1. Личность Тимофея. – Его имя было нередким у греков (ср. 1 Макк. 5:6; 2 Макк. 8:30 и т.д.). Оно означает: тот, кто чтит Бога. Тимофей был родом из Листры, в Ликаонии (ср. Деяния апостолов 16, 1-2). Он был плодом смешанного брака: его отец был греком, а мать — еврейкой (ср. 10 Деяния апостолов 16, 1; 2 Тим. 1, 5). Она воспитала его в почтительном отношении к своей религии (ср. 2 Тим. 3, 15); но он не был обрезан, возможно, потому, что его отец не позволил этого (ср. Деяния апостолов 16, 3). Вероятно, именно в это время святой Павел прибыл в Листру во время своего первого апостольского путешествия (ср. Деяния апостолов 16, 6), около 47 года, которого он обратил и крестил Тимофея. Во время своего второго путешествия, зная, что юный неофит пользовался большим уважением у христиан Листры и Иконии, и сам оценивая его прекрасные качества, он приставил его к себе в помощники (ср. Деяния апостолов 16, 1 и далее). Вероятно, отрывки 1 Тим. 1:18 и 4:14, а также 2 Тим. 1:6 намекают на сверхъестественные откровения, полученные святым Павлом относительно этого выбора. В любом случае, он возложил на него руки вместе со священниками Листры. Прежде чем взять его с собой, он счел необходимым обрезать его, чтобы в противном случае его служение стало невозможным среди иудеев, которые, согласно своим принципам, считали его своим, поскольку его мать была израильтянкой (ср. Деяния апостолов 16, 3).
Тимофей был верным спутником святого Павла, помогая ему с сыновним усердием (ср. Флп. 2:22) в Македонии и Греции (ср. Деяния апостолов 16 и 17) на протяжении всего второго путешествия апостола.
Во время третьего путешествия мы находим его в Эфесе со своим хозяином (ср. Деяния апостолов 19, 22), который затем поручил ему важные и деликатные миссии (ср. 1 Кор. 4, 17; 16, 10-12), затем мы видим их вместе в Македонии (ср. 2 Кор. 1, 1), в Коринфе (ср. Римлянам 16, 21) и в Троаде (ср. Деяния апостолов 20, 4–5), на этот раз по пути в Иерусалим. Впоследствии этот ученик присоединился к святому Павлу в Риме во время его первого пленения, поскольку его имя связано с именем апостола в нескольких посланиях, написанных последним в то время (ср. Флп. 1, 1; Флп. 1, 1). Колоссянам 11; Филимон 1; Евреям 13:23; Филиппийцам 2:19 и далее). Согласно двум посланиям к Тимофею, Павел, обретя свободу, присоединился к своему ученику на Востоке и оставил его во главе Ефесской церкви (ср. 1 Тимофею 1:3), наделив его практически неограниченными полномочиями.
Остальная часть истории Тимофея нам известна лишь отчасти. Согласно Апостольские конституции, 7, 46 (ср. Евсевий, Церковная история 3, 46), он оставался в Эфесе до своей мученической кончины, которая произошла при Домициане, когда святой епископ пытался отговорить народ от участия в распутном празднике, справляемом в честь Артемиды (ср. Никифор, Церковная история (3, 11 и Acta Sanct. т. 3, 176 и далее)
Различные детали из посланий апостола Павла свидетельствуют о том, что Тимофей был ласков по натуре (2 Тим. 1:4), часто болел (1 Тим. 5:23) и обладал робким характером (1 Кор. 16:10; 1 Тим. 4:12). Апостол любил его так же, как Иисус любил святого Иоанна: он был его истинным сыном (1 Тим. 1:2), его возлюбленным и верным чадом (1 Кор. 4:17; 2 Тим. 1:2), с которым он был единодушен (Филиппийцам 2:20), потому что всегда ревностно заботился об интересах Иисуса Христа (Филиппийцам 2:21).
2. Повод для написания Первого послания к Тимофею совершенно ясно определяется его содержанием. Незадолго до его написания святой Павел находился в Эфесе вместе с Тимофеем. Во время своего довольно короткого пребывания среди христиане В этом городе апостол заметил, что необходимо уладить или улучшить ряд административных, литургических, нравственных и других вопросов. Не имея времени заниматься ими, он был вынужден уйти, попросив своего ученика остаться в Эфесе и бороться там с лжеучениями, угрожавшими захватить христианскую общину города (1 Тим. 1:3). По-видимому, поначалу он не дал ему никаких других указаний, поскольку надеялся вскоре вернуться (1 Тим. 3:14 и 4:13). Но, чувствуя себя задержанным ещё некоторое время и не зная, когда ему будет разрешено отправиться в путь (1 Тим. 3:14-15), он решил написать Тимофею, чтобы либо повторить свои устные наставления против еретических учителей, либо посоветовать ему выбрать добрых и святых помощников, либо, наконец, дать ему наставления относительно его поведения как пастыря душ.
Основная цель, которую подразумевал апостол, ясно обозначена словами: «чтобы вы, если замедлю, знали, как должно вести себя в доме Божием» (1 Тимофею 3:15).
3. План письма. – Предыдущие строки в общих чертах наметили тему письма: определить её разделение и анализ труднее, поскольку рассматриваемые темы весьма разнообразны и быстро сменяют друг друга. Последовательность мыслей не организована и не развивается систематически, как, например, в посланиях к Римлянам, Галатам и Ефесянам.
С учётом нескольких толкователей мы разделим письмо на две части: первая соответствует главам 1–3, а вторая – главам 4–6. Первая часть носит более общий характер; её можно озаглавить: «Чего требует благо Церкви». Вторая же носит более личный характер; мы назовём её: «Что должен делать верный служитель Церкви».
Вот некоторые подробности. В первой части, после вступительного приветствия (1:1–2), мы находим первый абзац (1:3–20), который служит своего рода введением и говорит о доброй борьбе, которую пастырь душ должен вести за Христа и Церковь. Второй абзац (2:1–15) излагает некоторые правила, которым необходимо следовать для надлежащего проведения публичного богослужения; третий (3:1–16) содержит важные указания относительно избрания священнослужителей. Вторая часть также состоит из трёх абзацев. Первый абзац (4:1–16) касается обязанностей Тимофея как служителя Церкви, особенно касающихся его проповеди и поведения. Второй абзац (5:1–6:2) указывает на его особые обязанности по отношению к различным категориям людей, составлявшим его Церковь. Третий абзац (6:3–21) представляет собой заключительное наставление, которое также содержит несколько особых советов учителя своему ученику.
4. Дата и место составления. – Первое послание к Тимофею было написано между 64 и 66 годами, то есть между двумя заключениями апостола Павла в Риме. Более точно определить дату невозможно. Место составления неизвестно. Некоторые древние рукописи упоминают в своих заключительных надписях названия Лаодикии, Афин, Никополя и Рима; однако это необоснованные предположения.
1 Тимофею 1
1Павел, Апостол Иисуса Христа, по повелению Бога, Спасителя нашего, и Христа Иисуса, надежды нашей, 2 Тимофею, истинному сыну в вере: благодать, милость и мир от Бога Отца и Христа Иисуса, Господа нашего. 3 Напоминаю вам о наставлении, которое я дал вам, отправляясь в Македонию, чтобы вы оставались в Ефесе и наставляли некоторых людей не учить иному. 4 и не останавливаться на баснях и бесконечных родословных, которые скорее вызовут споры, чем будут способствовать делу Божьему, основанному на вере. 5 Целью данной рекомендации является благотворительность, исходящая из чистого сердца, доброй совести и искренней веры. 6 Некоторые, потеряв из виду эти вещи, предались пустой болтовне. 7 Они называют себя докторами Закона, однако не понимают ни того, что говорят, ни того, что утверждают. 8 Мы знаем, что Закон хорош, если он применяется правомерно. 9 И будем помнить, что он создан не для праведника, а для нечестивых и мятежников, для нечестивых и рыбаки, для нечестивых и нечестивых, для тех, кто жестоко обращается с отцом и матерью, для убийц, 10 развратники, мужчины, спящие с другими мужчинами, работорговцы, лжецы, клятвопреступники и все, кто совершает какие-либо другие преступления, противоречащие здравому учению. 11 Таково учение Евангелия славы благословенного Бога, Евангелие, которое мне вверено. 12 Благодарю укрепившего меня Христа Иисуса, Господа нашего, что Он счел меня достойным доверия, определив на служение Себе, 13 Я был некогда хулителем, гонителем, обидчиком, но помилован, потому что действовал по неведению, еще не имея веры. 14 И благодать Господа нашего преизобиловала с верой и благотворительность которая во Христе Иисусе. 15 Это верное слово, которому все должны верить: Христос Иисус пришел в мир, чтобы спасти рыбаки из которых я первый. 16 Но я был помилован именно для того, чтобы во мне, последнем из грешников, Христос Иисус явил Свое бесконечное терпение в пример тем, кто уверует в Него к вечной жизни. 17 Царю веков бессмертному, невидимому, единому Богу честь и слава во веки веков, аминь. 18 Вот что я тебе скажу, Тимофей, сын мой, по бывшим о тебе пророчествам, чтобы ты подвизался добрым подвигом, 19 сохранив веру и добрую совесть, некоторые, отрекшись, погубили свою веру. 20 Между ними Именей и Александр, которых я предал сатане, чтобы они не богохульствовали.
1 Тимофею 2
1 Прежде всего прошу совершать молитвы, моления, моления и благодарения за всех человеков, 2 за царей и за начальствующих, дабы нам проводить жизнь тихую и безмятежную во всяком благочестии и чистоте. 3 Это хорошо и угодно в очах Спасителя нашего Бога, 4 который хочет, чтобы все люди спаслись и достигли познания истины. 5 Ибо един Бог, един и посредник между Богом и человеками, человек Христос Иисус, 6 который отдал Себя как выкуп за всех: это факт, засвидетельствованный в свое время, 7 И для сего я поставлен проповедником и апостолом; истину говорю, не лгу, учителем народов в вере и истине. 8 Поэтому я хочу, чтобы люди молились повсюду, воздевая чистые руки к небу, без гнева и волнения мыслей. 9 Сходным образом женщины одевайтесь скромно, украшая себя благопристойностью и простотой, без плетения, без золота, без жемчуга, без пышной одежды, но с добрыми делами, 10 как и подобает женщинам, которые заявляют, что служат Богу. 11 Жена пусть примет наставление в молчании и с совершенной покорностью. 12 Я не позволяю женщине учить и властвовать над мужчиной, но она должна хранить молчание. 13 Ибо прежде создан Адам, а потом Ева. 14И не Адам был соблазнен, а женщина, соблазненная, впала в преступление. 15 Тем не менее, она будет спасена, став матерью, если она будет пребывать в вере, в благотворительность и в святости, соединенной со скромностью.
1 Тимофею 3
1 Верно слово: если кто епископства желает, тот доброго сана желает. 2 Поэтому епископ должен быть безупречным, иметь только одну жену, быть трезвым, благоразумным, благовоспитанным, гостеприимным и способным к учению., 3 чтобы он не был ни пристрастным к вину, ни буйным, но кротким, миролюбивым и бескорыстным, 4 что он хорошо управляет своим домом и держит своих детей в повиновении с абсолютной честностью. 5 Ибо кто не умеет управлять собственным домом, тот будет ли пещись о Церкви Божией? 6 Пусть это будет не новообращенный, чтобы, возгордившись, не подпасть осуждению с диаволом. 7 Он должен также пользоваться уважением внешних, чтобы не впасть в немилость и не попасть в сети дьявола. 8 Диаконы также должны быть мужами достойными, не двуличными в речах, не пристрастными к вину, не корыстолюбивыми. 9 но чтобы они хранили таинство веры в чистой совести. 10 Пусть они прежде будут испытаны, и тогда пусть совершают служение свое, если будут найдены без порока. 11 ЖенщиныТакже они должны быть честными, не клеветническими, воздержанными и верными во всем. 12 Диаконы должны быть мужьями одной жены и хорошо управлять своими детьми и своим домом. 13 Ибо те, кто хорошо исполняют свое служение, обретают почетное положение и великое дерзновение в вере Иисуса Христа. 14 Я пишу тебе все это, хотя и надеюсь вскоре приехать к тебе., 15 дабы вы, если я задержусь, знали, как должно вести себя в доме Божием, который есть Церковь Бога живого, столп и утверждение истины. 16 И несомненно, что это великая благочестия тайна: Тот, Кто явился во плоти, оправдал Себя в Духе, того видят люди. ангелыпроповедан среди народов, принят в мире, превознесен во славе.
1 Тимофею 4
1 Но Дух ясно говорит, что в грядущие времена некоторые отступят от веры и последуют духам обольстителям и учениям демоническим., 2 учат лицемерные самозванцы, которые несут на своей совести печать позора, 3 которые запрещают вступать в брак и употреблять в пищу пищу, которую создал Бог, чтобы верующие и познавшие истину могли пользоваться ею с благодарением. 4 Ибо все, что сотворил Бог, хорошо, и ничто не должно отвергаться, если принимается с благодарением., 5 потому что все освящается словом Божиим и молитвой. 6 Предлагая эти учения братьям, вы станете хорошим служителем Иисуса Христа, питаемым уроками веры и доброго учения, которым вы верно следовали. 7 А что касается этих нечестивых басен, этих бабьих сказок, то отвергните их и практикуйте благочестие. 8 Ибо телесное упражнение мало полезно, а благочестие на все полезно, имея обетование как настоящей, так и будущей жизни. 9 Это определенное и достойное заявление. 10 Ибо мы не так беспокоимся и не терпим оскорблений, если не потому, что уповаем на Бога живого, Который есть Спаситель всех человеков, а наипаче верных. 11 Вот что вы должны предписывать и чему учить. 12 Никто да не презирает тебя по причине твоей юности; но будь образцом для верных в слове, в житии, в любви, в вере, в целомудрии. 13 Пока я не приду, посвяти себя чтению, наставлению и учению. 14 Не неради о пребывающей в тебе благодати, дарованной тебе по пророчеству, когда сонм старейшин возложил на тебя руки. 15 Размышляйте об этих вещах и полностью пребывайте в них, чтобы ваш прогресс был очевиден всем. 16 Следи за собой и своим учением, постоянно упражняйся в нем, ибо, поступая так, спасешь и себя, и тех, кто тебя слушает.
1 Тимофею 5
1 Старца не укоряй строго, но вразумляй его, как отца, а юношей, как братьев, 2 женщины Те, кто стары, как матери, те, кто молоды, как сестры, с совершенной чистотой. 3 Почитайте вдов, которые действительно вдовы. 4 Если у вдовицы есть дети или внуки, то они прежде пусть учатся быть благочестивыми к своей семье и воздавать родителям то, что от них приняли. 5 А та, которая поистине вдова, которая одна в мире, возложила надежду свою на Бога и пребывает в молениях и молитвах день и ночь. 6 Для того, кто живет в наслаждении, она мертва, хотя и кажется живой. 7 Дайте им эти рекомендации, чтобы они были безупречны. 8 Если же кто о своих, и особенно о домашних, не печется, тот отрекся от веры и хуже неверного. 9 Чтобы быть зарегистрированной в списке, вдова должна быть не моложе шестидесяти лет и быть женой только одного мужа., 10 что она имеет репутацию за свои добрые дела, за то, что она: вырастила своих детей, практиковалагостеприимствоомывал ноги святым, помогал несчастным и совершал всякие добрые дела. 11 А молодых вдовиц остерегайтесь, ибо, когда соблазн наслаждения отвращает их от Христа, они хотят снова выйти замуж. 12 и делают себя виновными, не выполнив свое первоначальное обязательство. 13 Более того, в своей праздности они привыкают ходить из дома в дом и не только праздны, но и болтливы, любопытны, говорят о вещах, о которых не следует говорить. 14 Поэтому я желаю, чтобы молодые вдовы выходили замуж, рожали детей, управляли своим хозяйством и не давали своим противникам повода для злословия., 15 потому что уже есть некоторые, которые сбились с пути и последовали за сатаной. 16 Если у какого верующего мужчины или женщины в семье есть вдовы, пусть заботится об их нуждах, и пусть Церковь не перегружается, чтобы она могла помогать истинным вдовицам. 17 Добродетельно управляющим старейшинам следует оказывать сугубую честь, особенно тем, которые трудятся в проповеди и учении., 18 Ибо Писание говорит: «Не заграждай рта вола молотящего» и: «Трудящийся достоин награды своей».» 19 Обвинения против старейшины принимаются не иначе, как на основании показаний двух или трех свидетелей. 20 Тех, кто не выполняет свои обязанности, порицайте перед всеми, чтобы внушить страх остальным. 21 Заклинаю тебя перед Богом, перед Христом Иисусом и перед ангелы избранным должностным лицам, наблюдать за этими делами беспристрастно и ничего не делать из личная симпатия. 22 Рук ни на кого не возлагай поспешно, и не делайся участником в чужих грехах; храни себя чистым. 23 Не пей больше одну воду, но пей и вино, ради желудка и частых недомоганий. 24 Есть люди, грехи которых очевидны еще до того, как их осудят, но грехи других обнаруживаются лишь впоследствии. 25 Так и добрые дела очевидны, а те, которые не очевидны поначалу, не могут оставаться скрытыми.
1 Тимофею 6
1 Рабы, под игом находящиеся, должны почитать господ своих достойными всякой чести, дабы не было хулы на имя Божие и учение Его. 2 И пусть те, чьими господами являются верующие, не презирают их, потому что они их братья, но пусть служат им ещё лучше, потому что те, кто принимает их услуги, – братья и друзья. Вот чему следует учить и чему следует поучать. 3 Если кто учит иному и не держится спасительных слов Господа нашего Иисуса Христа и учения, соответствующего благочестию, 4 Это гордый, невежественный и безумный человек, занимающийся вопросами и спорами о словах, из которых возникают зависть, ссоры, оскорбления и злобные подозрения., 5 бесконечные рассуждения людей с извращенным умом, которые, лишенные истины, видят в благочестии лишь средство обогащения. 6 Воистину, великое богатство — благочестие, довольствующееся необходимым., 7 потому что мы ничего не принесли в этот мир и, несомненно, ничего не можем из него вынести. 8 Поэтому, если у нас будет достаточно еды и одежды, мы будем довольны. 9 Желающие разбогатеть впадают в искушение, ловушку и множество глупых и вредных желаний, которые погружают людей в крах и погибель. 10 Ибо корень всех зол есть сребролюбие, и некоторые, предавшись корысти, уклонились от веры и сами себя подвергли многим скорбям. 11 Ты же, человек Божий, убегай этих похотей, а преуспевай в правде, благочестии и вере. благотворительность, терпение, кротость. 12 Подвизайся добрым подвигом веры, завоевывай вечную жизнь, к которой ты призван и ради которой ты совершил это прекрасное исповедание веры перед множеством свидетелей. 13 Предаю вас пред Богом, дающим жизнь всему, и пред Христом Иисусом, который имел такое доброе свидетельство при Понтии Пилате, 14 соблюсти заповедь чистоту и непорочность, даже до явления Господа нашего Иисуса Христа, 15 которое благословенный и единственный Владыка, Царь царей и Господь господствующих, откроет в свое время, 16 Кто один обладает бессмертием, кто обитает в неприступном свете, кого никто из человеков не видел и видеть не может, кому принадлежит честь и держава вечная, аминь. 17Богатых в настоящем веке увещевай, чтобы они не высоко думали о себе и не возлагали надежды на богатство, которое так неверно, но на Бога, Который обильно дает нам все необходимое для жизни., 18 делать добро, богатеть добрыми делами, быть готовым щедро раздавать то, что имеешь, 19 таким образом, накапливая солидное сокровище для будущего, которое позволит им обрести истинную жизнь. 20 О Тимофей, храни залог, избегая пустословия и нечестия и всего того, что противится науке, недостойной этого имени, 21 Некоторые, исповедуя это, заблуждались в своей вере. Благодать с вами, аминь.
Заметки о Первом послании к Тимофею
1.1 Видеть Деяния апостолов, 16, 1.
1.3 Другие доктрины доктрины, отличные от наших. ― За Македонию. Видеть Деяния апостолов, 16, 9. ― В Эфесе. Видеть Деяния апостолов, 18, 19.
1.4 См. 1 Тимофею 4:7; 2 Тимофею 2:23; Тите, 3, 9. ― Басни состоящий из генеалогии воображаемых существ-посредников между Богом и миром, уже известных Филону как божественные силы и называемых Эоны гностиками II века.
1.8 См. Римлянам 7:12.
1.9 Закон, поскольку он угрожает, запугивает и наказывает, не установлен для праведника; то есть он не касается его, а только грешника; потому что праведник, соблюдая его без насилия, без принуждения и даже исполняя его с удовольствием и любовью, никоим образом не подлежит тем наказаниям, которыми он угрожает тем, кто его нарушает.
1.10 Работорговцы ; Те, кто похищал людей и продавал их в рабство, что по закону Моисея каралось смертью. См. Исход, 21, 16.
1.15 Видеть Матфея 9, 13; Марка 2:17.
1.20 Гименей и Александр был отлучен от церкви святым Павлом. Гименей упоминается снова, см. 2 Тимофею, 2, 17. Что касается Александра, то он должен отличаться от упомянутого в 2 Тимофею, 4, 14, поскольку последний описывается как мастер по обработке бронзы.
2.5 Хотя Иисус Христос является единственным посредником искупления, можно прибегнуть к молитвам и заступничеству верующих на земле, а также ангелов и святых на небесах, чтобы обрести милосердие, благодать и спасение через Иисуса Христа, как и сам святой Павел просит о помощи молитв верующих, не нанося никакого ущерба посредничеству Иисуса Христа.
2.6 факт, подтвержденный в то время., свидетельство, которое он сам дал своей смертью в то время, которое отметил его Отец.
2.9 См. 1 Петра 3:3.
2.12 См. 1 Коринфянам 14:34.
2.13 См. Бытие 1:27.
2.14 См. Бытие 3:6. — Павел рассуждает, исходя из Бытие, 3, 11-13, где прямо говорится о Еве, а не об Адаме, что она была соблазнена (буквально обманутый) змеем. Сатана знал, что Адам так сильно любил Еву, что, соблазнив Еву, он легко мог впасть в грех гордыни и непослушания. Бог сказал им, что они умрут; они были удивлены, увидев, что Ева не умерла немедленно (ср. св. Роберт Беллармин, «Споры»).
3.2 Видеть Тите1.7. — Те, кто утверждает, что апостол запрещает епископу иметь несколько жён, не считают этот запрет бесцельным, поскольку в его время многожёнство было запрещено даже простым верующим. Более того, если бы это утверждение было верным, следовало бы также сказать, что святой Павел разрешал вдовам, не состоявшим на церковном служении, иметь несколько мужей (см. 1 Тимофею, 5, 9); утверждение столь же ложное, сколь и возмутительное. Вдова, чтобы получить сан диакониссы, должна была быть «женой одного мужа».
3.6 новообращенный ; то есть новокрещеные.
3.7 Те, кто снаружи. Видеть 1 Коринфянам, 5, 12.
3.11 Женщины, диакониссы (см. Римляне, 16, 1).
3.12 мужья одной жены. См. стих 2.
4.1 См. 2 Тимофею 3:1-2; 2 Петра 3:3; Иуды 1:18.
4.3 Святой Павел говорит здесь о некоторых древних еретиках, таких как энкратиты, эбиониты, манихеи и т. д., которые утверждали, что брак запрещен как нечистое дело, в то время как сами они допускали общение женщин и все ужасы, которые оно влечет за собой; и которые, кроме того, защищали употребление мяса, утверждая, что оно исходит из принципа зла.
4.7 См. 1 Тимофею 1:4; 2 Тимофею 2:23; Тите, 3, 9.
4.13 Сосредоточьтесь на чтении: Священного Писания.
4.14 через пророческие действия ; То есть, следуя пророческому откровению. собрание старейшин, собрание епископов и священников, в рукоположении которых принимал участие сам святой Павел (см. 2 Тимофею, 1, 6; Деяния апостолов 6, 6; 13, 3)
5.9 жена одного мужа, ср. 1 Тимофею, 3, 2.
5.10 вымытые ногии т.д. Мытье ног всегда считалось в древности частьюгостеприимство.
5.12 Их первое обязательство ; обет, который они дали себе во Христе Иисусе.
5.14 противник. Это демон, на что, по-видимому, указывает следующий стих. Ср. 1 Петра, 5, 8.
5.18 См. Второзаконие 25:4; 1 Коринфянам 9:9; Матфея 10:10; Луки 10:7.
5.24 Апостол имеет в виду, что есть люди, грехи которых известны уже до возможного исследования и вынесения суждения, в то время как есть и другие, чьи недостатки обнаруживаются только в результате такого исследования.
6.7 См. Иов 1:21; Экклезиаст, 5, 14.
6.8 См. Притчи, 27, 26.
6.12 Бороться за правое дело ; то есть доблестно поддерживать хорошую борьбу; своего рода повторение, цель которого — придать силу и энергию речи.
6.13 Христос Иисус, который дал такое прекрасное свидетельство, то есть, кто подтвердил свою проповедь своим свидетельством. Ср. Матфея 27:2; Иоанна 18:33, 37.
6.15 См. Откровение 17:14; 19:16.
6.16 См. Иоанна 1:18; 1 Иоанна 4:12.
6.17 См. Луки 12:15.
