Евангелие Иисуса Христа от Святого Матфея
В это время,
Увидев толпу, Иисус поднялся на гору.
Он сел, и подошли к нему ученики.
И, открыв уста, учил их.
Он сказал:
«Блаженны нищие духом»,
ибо их есть Царство Небесное.
Блаженны плачущие,
потому что они будут утешены.
Блаженны кроткие.,
потому что они получат землю в наследство.
Блаженны алчущие и жаждущие правды,
потому что они будут удовлетворены.
Блаженны милостивые,
ибо они будут помилованы.
Блаженны чистые сердцем,
ибо они узрят Бога.
Блаженны миротворцы.,
ибо они будут наречены сынами Божиими.
Блаженны изгнанные за правду.,
ибо их есть Царство Небесное.
Вам повезло, если вас оскорбили.,
если вас преследуют
И если люди будут говорить о тебе всякое неправедное зло,
из-за меня.
Радуйтесь, веселитесь,
ибо велика ваша награда на небесах!»
– Давайте прославлять Слово Божие.
Радоваться душе в вечном обещании
Как приветствовать радость блаженства в нашей человеческой усталости и преобразовать наши тяготы в живую уверенность.
Иисус, стоя на вершине горы, раскрывает Заповеди блаженства — эти светлые фразы, в которых парадокс Царствия переворачивает наше привычное мышление: бедность становится открытостью, кротостью, силой, страданием, обещанием. Словами «Радуйтесь и веселитесь, ибо велика ваша награда на небесах» Евангелие от Матфея призывает нас взглянуть на наши трудности с надеждой. Эта статья предназначена для верующих, искателей мира и всех, кто ищет евангельский образ жизни в самом сердце современного мира.
- Контекст: гора, толпа и слова, которые подавляют.
- Анализ: парадоксальная радость в основе блаженств.
- Развертывание: бедность, милосердие, мир — три пути преобразования.
- Области применения: семья, работа, социальная активность.
- Отголоски: от отцов Церкви до Франциска Ассизского.
- Медитация: практика внутренней радости.
- Современные проблемы: как мы можем продолжать верить в блаженство?
- Лист литургических молитв и действий.
Контекст
В Евангелии от Матфея учение о блаженствах помещено в начало Нагорной проповеди. Иисус восходит на холм, символизирующий место встречи человечества и Бога. Он садится – жест, демонстрирующий его мастерство – пока ученики приближаются. Обстановка проста: ни храма, ни престола, только горизонт и ветер. Именно из этой суровой сцены доносится послание, которое нашло отклик в веках.
Заповеди блаженства описывают лик Царства не как далёкое обещание, а как откровение внутреннего состояния. Заключительная фраза: «Радуйтесь и веселитесь, ибо велика ваша награда на небесах» — не просто утешение, но ключ к пониманию: радость, даже в гонениях, — знак Божьего присутствия.
На первый взгляд, всё кажется обратным: быть бедным, плакать, страдать и всё же радоваться. Но именно здесь открывается духовный путь учеников. Иисус не прославляет страдания, он придаёт им смысл. Радость блаженств — не поверхностное чувство; она проистекает из абсолютного доверия. Она не отрицает страдания, а преображает их.
Аллилуйя, связанная с этим текстом в литургии – «Придите ко Мне все труждающиеся и обременённые… Я успокою вас» (Мф. 11:28) – расширяет тему: это встреча человеческой усталости с Божественным обетованием. Блаженство не отрицает бремени жизни; оно делает её гостеприимным местом. Первыми слушателями были крестьяне, бедные, обременённые души. Через них Иисус возвестил тихую революцию: радость Царствия даётся не тем, кто имеет, а тем, кто надеется.
Даже сегодня эти слова звучат в наших городах, наших домах, наших больницах, в наших сомнениях. Они доходят до нас там, где, как нам кажется, мы находимся далеко: в бездне. И именно там они указывают путь к исцелению.
Анализ
«Радуйтесь», – сказал Иисус. Это повеление удивительно: разве радость можно заповедовать? На самом деле, это не моральное предписание, а откровение: радость – часть божественного замысла. Христос открывает здесь состояние бытия – радость, исходящую от Бога, радость, которую не могут отнять никакие земные обстоятельства.
Заповеди блаженства построены по спирали: они начинаются с самых бедных («им принадлежит Царство») и заканчиваются теми, кто претерпевает гонения («им принадлежит Царство»). Между этими двумя полюсами разворачивается внутреннее путешествие. Учение не является перечнем заслуг; оно описывает преображение сердца. По мере продвижения радость становится чище и тверже, ибо она коренится в верности Богу.
Поэтому обещанная радость небесная, но переживается она здесь, на земле. Это радость свидетельства, радость, которая рождается в мучениках, святых, но также и в смиренных, безымянных людях. Матфей говорит о «великой награде на небесах», но эта награда – не плата: это общение, близость Отца. В этом смысле всякий раз, когда мы, несмотря на искушение отчаяния, выбираем справедливость, кротость или милосердие, мы уже вступаем в эту предвозвещенную радость.
Иисус не чужд страданию: он его испытывает. Голгофа, последняя гора, станет подтверждением этой вести. Тот, кто говорит: «Радуйтесь», — тот же, кто понесёт крест. Поэтому блаженство — это школа глубокой свободы — свободы любить снова, даже когда всё кажется потерянным.
Нищие духом – сила гостеприимства
Быть «нищим духом» не означает умалять себя; это означает согласиться на зависимость. В культуре, где ценится автономия, Евангелие открывает доступ к благодати. Нищета духа — это не нищета, а доступность. Она позволяет получать, не обладая. Такое отношение меняет то, как мы воспринимаем отношения, работу и служение: нищие духом — это те, кто дарует место Богу.
На практике это выражается в актах смирения: благодарении, слушании и воздержании от осуждения. Эти, казалось бы, простые поступки становятся источниками радости, поскольку они восстанавливают законное место творения перед Творцом.
Милосердный – Радость исцеления
«Блаженны милостивые, ибо они помилованы будут». Эта фраза выражает движение Бога, отражённое в человеческой душе. Быть милосердным — значит принимать уязвимость других без расчёта. Это также противоядие от современной жестокости, где всё измеряется эффективностью.
Милосердие приносит радость, потому что оно объединяет: оно исцеляет раны других, освобождая прощающего. В повседневной жизни это может начаться с доброго слова, сдержанного молчания, жеста примирения. Милосердие — это не слабость; это сила преображённого сердца.
Миротворцы – радость объединения
Мир, согласно Евангелию, — это не отсутствие конфликта, а активное созидание гармонии. Быть миротворцем — значит каждый день выбирать путь терпения, диалога и уважения. В поляризованном мире этот выбор может показаться наивным. Но именно здесь он становится пророческим.
Миротворцы побеждают не силой, а упорством. Их радость проистекает из того, что они вносят свой вклад в свет, пусть даже малый, противостоящий тьме. Это справедливо и в семьях, и в бизнесе, и в пределах целых народов. Иисус называет их «сынами Божьими»: царственный титул для тех, кто трудится в тишине.
Практические применения
Заповеди блаженства проявляются во всех сферах жизни:
- В семье, Они поощряют доброту к слабым и терпение к себе. Семейная радость становится знаком Царствия.
- В работе, Они поощряют справедливость, прозрачность и служение. Быть миротворцем в офисе или мастерской — уже значит испытывать блаженство.
- В обществе, Они призывают оказывать поддержку тем, кого жизнь ранила, делиться и отвергать культуру безразличия.
- В духовной жизни, Они открывают дверь доверительной капитуляции.
Каждое применение показывает, что радость небес проявляется, когда мы перестаем жить для себя.
Традиционные резонансы
Отцы Церкви видели в Заповедях блаженства истинный образ Христа. Святой Августин видел в них лествицу спасения; святой Иоанн Златоуст видел в них «закон Царствия». Франциск Ассизский сделал их хартией своей радостной бедности. Ближе к нашему времени Тереза из Лизьё сделала парадоксальную радость своим отличительным знаком: «Моё небо — творить добро на земле».»
Литургическая традиция связывает этот отрывок с аллилуйей из Евангелия от Матфея, глава 11: «Придите ко Мне, все труждающиеся и обременённые». Эта связь не случайна: обещанная радость адресована лишь тем, кто познал тяготы. Гора Блаженств соединяется с Голгофой; пасхальный свет исходит из гроба.
Эти отголоски напоминают нам, что радость верующего – не мирская. Она проходит через крест и открывается воскресению.
Медитации
- Прочитать еще раз Каждое утро — новая заповедь блаженства, и помните о ней в течение дня.
- Наблюдать где в наших отношениях проявляется его противоположность: гордыня, нетерпение, резкость.
- Конвертировать через конкретное действие: внимательное слушание, слово примирения.
- Поблагодарить вечером в тех случаях, когда любили, пусть даже и с трудом.
- Предлагать Его усталость приводит его к Богу как к месту покоя и единения.
Практикуя таким образом день за днем, можно познать радость Царства прямо здесь, на земле.
Текущие проблемы
Можем ли мы всё ещё верить в Заповеди Блаженства в мире постановок и насилия? Нищета сердца кажется неэффективной, милосердие – наивным, мир – недостижимым. И всё же эти слова живы, потому что раскрывают человеческое достоинство.
Молодые поколения, часто разочаровавшись, ищут смысл жизни за пределами простого успеха. Заповеди блаженства отвечают этому поиску: они предлагают непреходящую радость, основанную на истине. Чтобы Церковь оставалась авторитетной, она должна воплощать это блаженство в конкретных проявлениях: в заботе о бедных, в простоте, в красоте богослужения и в искренности своего послания.
Поэтому задача состоит в том, чтобы принять эту надежду, не приукрашивая реальность. Христианская радость не рассеивает тьму, а зажигает в ней свет.
Молитва
Господь Иисус, Ты, Который начертал слова жизни на горе,
Придите и вселите в наши сердца эту радость, которая никогда не угаснет.
Когда мы бедны, сделай нас богатыми в Тебе.
Когда мы плачем, дай нам вкусить Твоего утешения.
Когда мы ищем справедливости, поддержите нашу кроткую и настойчивую борьбу.
Когда мы унываем, напомни нам, что наша награда в Тебе.
Пусть Твой Дух обновит наши ежедневные действия,
Пусть наши слова станут семенами мира.,
и что за пределами наших испытаний всегда может звучать песня радости.
Аминь.
Заключение
Заповеди блаженства – это не недостижимый идеал и не моральный кодекс: это карта Царствия, начертанная на наших человеческих лицах. Ежедневно следовать им – значит начать жить обещанием радости. «Радуйтесь» – и тогда клич духовного сопротивления становится объединяющим.
В каждой жизни остаётся место для той радости, которую ничто не купит: она рождается из любви, полученной и отданной. В этом и заключается истинная награда — не в далёких «небесах», а в свете, уже посеянном сегодня.
Практический
- Каждое утро перечитывайте Заповеди блаженства.
- Сделать что-то доброе в свой день.
- Помолитесь за тех, кто страдает.
- Добавить действие по упрощению (сократить, поделиться).
- Выбирайте прощение вместо вины.
- Улыбайтесь тому, кого избегаете.
- Ведите дневник предлагаемых «маленьких радостей».
Ссылки
- Евангелие от Матфея, главы 5 и 11.
- Святой Августин, Нагорная проповедь.
- Святитель Иоанн Златоуст, Гомилии по Матфею.
- Франциск Ассизский, Увещевания.
- Тереза из Лизьё, Автобиографические рукописи.
- Папа Франциск, Gaudete et exsultate (2018).
- Катехизис Католической Церкви, §§ 1716-1729.
- Литургия часов, праздник Всех Святых.
