Tag:

Августин Гиппонский

«Бог заключил всех в неверие, чтобы всех помиловать» (Римлянам 11:29-36)

Отказ как путь благодати (Рим. 11:29-36): ключ Павла к принятию милосердия в сердце наших сомнений.

«Он принимает их, как приношение совершенное» (Прем. 3:1–6, 9)

Идеальное предложение: медитация на тему Мудрости 3 — мир в испытании, надежда на бессмертие и призыв к солидарности, гостеприимство и этическое призвание.

«Верующий в Сына имеет жизнь вечную, и Я воскрешу его в последний день» (Иоанна 6:37-40)

Верить, чтобы войти в Жизнь: получить обещанное Иисусом — доверие, внутреннее преображение и надежду перед лицом смерти и Последнего Дня.

«И было великое множество людей, которого никто не мог перечесть, из всех племен и колен, и народов и языков» (Откр. 7:2-4, 9-14)

Видение бесчисленного множества в Откровении 7: всеобщая надежда, братство, очищение в испытании и евхаристическое призвание на сегодняшний день.

«Радуйтесь и веселитесь, ибо велика ваша награда на небесах!» (Матфея 5:1-12а)

Радость в вечном обетовании — как принять радость блаженства среди нашей человеческой усталости и преобразить наши тяготы в живую уверенность. Медитативно-практический текст, который объясняет евангельский контекст, анализирует парадоксальную радость блаженства, предлагает три пути преображения (нищета сердца, милосердие, мир), конкретные применения (семья, работа, общество), резонанс с святыми отцами и современниками, подсказку для медитации, литургическую молитву и план действий для переживания обещанной радости сегодня.

«Если у кого из вас сын или вол упадет в колодец, то не тотчас ли вытащите его, хотя бы и днем…».

Иисус открывает субботу как закон сострадания: исцеление выходит за рамки конформизма. Как мы можем сегодня проявлять деятельное милосердие в нашем выборе и в наших институтах?.

«Никакая тварь не может отлучить нас от любви Божией во Христе» (Римлянам 8:31б-39)

Размышление над Посланием к Римлянам 8: уверенность в том, что ничто не может отлучить нас от Божьей любви, призыв к доверию перед лицом страданий и преследований.

«И избрал из них двенадцать и нарек им имя Апостолов» (Лк. 6:12-19)

Выбор двенадцати для преобразования мира: как ночь молитвы Иисуса освещает проницательность, формирование разнообразных команд и конкретную миссию.

«Вы приняли Духа, Который делает вас сынами, и в Нем взываем: «Авва, Отче!»» (Римлянам 8:12-17)

От рабства к сыновству: как Святой Дух побуждает нас взывать «Авва» и преображает нашу идентичность, от страха к сыновней свободе и славной надежде.

«Мытарь же возвратился в дом свой; он был оправдан, а не фарисей» (Луки 18:9-14).

Притча о фарисее и мытаре (Лк. 18:9-14) показывает, что смирение открывает путь к оправданию: чтению, размышлению и проживанию спасения, полученного по милосердию.

«Дух Того, Кто воскресил Христа из мертвых, живет в вас» (Рим. 8:1-11)

Сила Духа: Узнайте, как Святой Дух, воскресивший Христа из мёртвых, преображает вашу жизнь сегодня — освобождая от осуждения, давая божественное присутствие и обещание телесного воскресения. Духовное путешествие и практическое руководство для переживания Воскресения в повседневной жизни.

«Если не покаетесь, все погибнете» (Луки 13:1-9)

Столкнувшись с трагедией и насилием, Евангелие от Луки 13:1-9 опровергает логику обвинения и призывает к безотлагательному обращению: не как к угрозе, а как к радостному стремлению к жизни. В этой статье объясняется исторический контекст слов Иисуса, раскрывается значение метанойи как перехода от духовной смерти к плодотворности, разъясняются конкретные плоды Духа, предлагается семиступенчатый подход к медитации, еженедельные практики и молитва заступничества, а также рассматриваются современные возражения относительно чувства вины, автономии и социальной активности.

«Кто же избавит меня от сего тела смерти?» (Римлянам 7:18-25а)

Римлянам 7: Осознание внутреннего разделения и принятие благодати. Чтение, богословский контекст, анализ и духовные пути к освобождению во Иисусе Христе.

«Освободившись от греха, вы стали рабами Богу» (Римлянам 6:19-23)

Римлянам 6:19-23: стать "рабом Божиим" как истинная свобода — от греха к святости, от стыда к достоинству и обещанию вечной жизни.

«Думаете ли вы, что Я пришёл принести мир на землю? Нет, говорю вам, но разделение» (Луки 12:49-53).

В Евангелии от Луки 12:49-53 объясняется: почему Иисус возвещает разделение, как евангельский огонь очищает наши привязанности и направляет нас к более глубокому миру.

«Представьте себя Богу, как воскресших из мертвых» (Рим. 6:12-18)

Римлянам 6:12–18: Павел призывает нас «представить себя Богу, как бы воскресших из мёртвых». Богословское размышление и практические советы по обретению благодати.

«Кому много дано, с того много и спросится» (Лк. 12:39-48)

Притча о верном управителе (Луки 12:39–48): Превращение даров и талантов в бдительную ответственность. Размышление, практическое применение и молитва.

«Dilexi te»: Любовь как центральная тема понтификата Льва XIV

Название, которое говорит само за себя: отголосок божественной любви. Первое слово первого великого текста Льва XIV — уже целый мир:...

«Что ты накопил, кому достанется?» (Луки 12:13-21)

Это эссе, основанное на Евангелии от Луки 12:13-21, помогает разоблачить жадность, развивать нищету сердца и построить экономику достаточности: духовные ориентиры, практики и действия.

«Бог дарует правду избранным Своим, вопиющим к Нему» (Луки 18:1-8)

Размышление над притчей о настойчивой вдове (Лк. 18:1-8): молитесь не изнемогая, объединяйте настойчивость и действие, чтобы обрести Божию справедливость; конкретные пути для личной, семейной и общественной жизни.