Бернар Клервоский

Павел, готовый быть «анафемой» за любовь к Израилю: чтение Послания к Римлянам 9:1-5 об апостольском сострадании, искупительной заместительной жертве и всеобщем братстве, основанном на кресте.

Иисус в Иерусалиме: почему пророк должен умереть там, где отвергается слово — размышление над Евангелием от Луки 13:31-35, призыв к обращению, милосердию и стойкости.

Из изгнания домой: узнайте, как Послание к Ефесянам 2:19-22 преображает нашу идентичность, становясь согражданами, семьей Бога и живыми камнями храма посредством Духа.

Эмелина из Йевра, цистерцианская отшельница XII века из Шампани, воплощает созерцательную жизнь и смиренное пророчество: радикальное покаяние, безмолвное слушание и дар проницательности, поставленный на службу смиренным. Документированные свидетельства жизни и местная память сходятся в повествовании о её жизни в усадьбе Перт-Сеш (Йевр-ле-Пти), её признанных пророчествах, особенно в глазах барона Симона де Бофора, и её исчезновении из иконографии. Её пример призывает нас сегодня различать божественные знаки в повседневной жизни и жить подлинным аскетизмом, без помпы и стремления к признанию.

Римлянам 6:12–18: Павел призывает нас «представить себя Богу, как бы воскресших из мёртвых». Богословское размышление и практические советы по обретению благодати.

Возвращение к Богу согласно Малахии 3: духовное прозрение, практические шаги и действия солидарности ради обновленной веры.

Шма: радикальный призыв любить Бога абсолютной любовью — происхождение, теологический смысл, практические последствия и передача из поколения в поколение.

Полное доверие (Притчи 3:5-6): значение, традиция и конкретные способы жить божественной мудростью.