Tag:

Иерусалимская Библия

«Не зовите друзей ваших, зовите нищих и увечных» (Луки 14:12-14)

Прием бедных как знак Царствия: как безвозмездное гостеприимство Иисуса преображает наши трапезы, наши приоритеты и наши отношения.

«Он принимает их, как приношение совершенное» (Прем. 3:1–6, 9)

Идеальное предложение: медитация на тему Мудрости 3 — мир в испытании, надежда на бессмертие и призыв к солидарности, гостеприимство и этическое призвание.

«Мы увидим Бога, как Он есть» (1 Иоанна 3:1-3)

Узнайте, как 1 Иоанна 3:1-3 проливает свет на родство, любовь и надежду: размышления, практическое применение и молитвенное руководство, чтобы увидеть Бога сегодня.

«Не должно пророку погибнуть вне Иерусалима» (Луки 13:31-35)

Иисус в Иерусалиме: почему пророк должен умереть там, где отвергается слово — размышление над Евангелием от Луки 13:31-35, призыв к обращению, милосердию и стойкости.

«И придут с востока и с запада, и будут участвовать в пире в Царствии Божием» (Луки 13:22-30)

Лука 13:22-30: входите тесными вратами, вкусите сегодня пир Царствия — требование сердца, всеобщее гостеприимство и конкретные пути.

«Мытарь же возвратился в дом свой; он был оправдан, а не фарисей» (Луки 18:9-14).

Притча о фарисее и мытаре (Лк. 18:9-14) показывает, что смирение открывает путь к оправданию: чтению, размышлению и проживанию спасения, полученного по милосердию.

«Лицо земли и неба вы умеете распознавать, а настоящего времени почему не знаете?» (Луки 12:54-59)

Различение знамений времени (Лк. 12:54-59): развитие духовного мировоззрения для интерпретации настоящего времени, чтобы действовать с ясностью и отвечать на Божьи призывы.

«Освободившись от греха, вы стали рабами Богу» (Римлянам 6:19-23)

Римлянам 6:19-23: стать "рабом Божиим" как истинная свобода — от греха к святости, от стыда к достоинству и обещанию вечной жизни.

«Если преступлением одного человека смерть царствовала, то тем более они будут царствовать в жизни!» (Римлянам 5:12, 15б, 17-19, 20б-21)

Римлянам 5: Где умножился грех, там стала преизобиловать благодать — размышление над отрывком, его контекстом, его значением и практическими способами управления жизнью.

«Блаженны рабы те, которых господин, придя, найдет бодрствующими» (Луки 12:35-38)

«Блаженны рабы, которых господин найдет бодрствующими»: размышление о христианской бдительности — как бодрствовать с радостью, служением и надеждой.

«И нам дано будет, потому что мы веруем» (Рим. 4:20-25)

Римлянам 4:20-25: Авраам, образец веры, которая оправдывает — размышление об обещании, божественной силе и справедливости, полученных через веру в воскресшего Иисуса.

Укрепление веры с помощью христианских писаний

Как укрепить свою веру с помощью христианских писаний? Этот вопрос может показаться простым, но он затрагивает самую суть духовной жизни...

«Ибо младенец родился нам — Сын дан нам; владычество на раменах Его, и нарекут имя Ему: Чудный, Советник, Бог…».

Исаия 9:5 призывает нас приветствовать Князя мира: размышления и конкретные способы сделать мир живым даром, действенной справедливостью и повседневным призванием.

Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного» (Иоанна 3:14-21)

Иоанна 3:14–21: Возводя свой взор к возвышенному Христу, мы принимаем любовь, свет, который открывает, и действенную веру, чтобы преобразовать внутреннюю жизнь, семью и общество.

«Ибо Я — Господь, Я не изменяюсь» (Малахия 3:5-6)

Возвращение к Богу согласно Малахии 3: духовное прозрение, практические шаги и действия солидарности ради обновленной веры.

Спасение и искупление (тема)

Тематический план чтения католической Библии о спасении и искуплении: хронологическое и медитативное путешествие, ключевые отрывки из Ветхого и Нового Заветов, духовные размышления и предложения по ведению читательского дневника.

«Покайтесь, и да крестится каждый из вас во имя Иисуса Христа» (Деяния 2:36-41)

В Пятидесятницу Петр призывает к обращению, крещению и дарованию Духа: ежедневному пути обновления, прощения и общения на сегодняшний день.

«В то время как Апостолы наблюдали за Ним, Он вознёсся» (Деяния 1:1-11)

Вознесение переводит наш взгляд с видимого на невидимое и заново учит нас искусству «свидетельствовать стоя». В этом тексте рассматривается, как движение Иисуса во время Его вознесения преобразует ностальгию в верность, призывает нас принять Духа, оставаться твёрдо стоящими на ногах и излучать веру в личной, общественной и профессиональной жизни — с помощью направленной медитации, молитвы и конкретного плана действий.

«И сказал Бог Моисею: »Я есмь Сущий». Так скажи и ты израильтянам: «Я есмь Сущий послал меня к вам» (Исход 10:10).

Исход 3:14 открывает: «Я есмь Сущий»: узнайте, как это Имя раскрывает присутствие Бога, Его превосходство и преданность нашей жизни.

«И создал Господь Бог человека из праха земного, и вдунул в ноздри его дыхание жизни, и стал человек…».

Объяснение в Бытии 2:7: как «прах» и «дыхание» раскрывают наше достоинство, призвание и духовный путь.