Проповедь

Наполнение дома Отца: перечитываем притчу о великом ужине (Лк. 14:15-24), чтобы осознать всеобщий призыв благодати и насущную миссию христианского гостеприимства.

Папа Лев XIV превращает поминовение усопших в призыв к миру: взгляд на молитву «Ангелус» от 2 ноября 2025 года, его жест на кладбище Верано, его мольбу о помощи жертвам в Судане и Танзании и на то, как память и надежда становятся рычагами примирения в мире, охваченном кризисом.

Отказ как путь благодати (Рим. 11:29-36): ключ Павла к принятию милосердия в сердце наших сомнений.

Прием бедных как знак Царствия: как безвозмездное гостеприимство Иисуса преображает наши трапезы, наши приоритеты и наши отношения.

Папа Лев XIV провозглашает святого Джона Генри Ньюмена Учителем Церкви: призыв к надежде и гуманистическому католическому образованию против нигилизма.

Верить, чтобы войти в Жизнь: получить обещанное Иисусом — доверие, внутреннее преображение и надежду перед лицом смерти и Последнего Дня.

Видение бесчисленного множества в Откровении 7: всеобщая надежда, братство, очищение в испытании и евхаристическое призвание на сегодняшний день.

Радость в вечном обетовании — как принять радость блаженства среди нашей человеческой усталости и преобразить наши тяготы в живую уверенность. Медитативно-практический текст, который объясняет евангельский контекст, анализирует парадоксальную радость блаженства, предлагает три пути преображения (нищета сердца, милосердие, мир), конкретные применения (семья, работа, общество), резонанс с святыми отцами и современниками, подсказку для медитации, литургическую молитву и план действий для переживания обещанной радости сегодня.

Павел, готовый быть «анафемой» за любовь к Израилю: чтение Послания к Римлянам 9:1-5 об апостольском сострадании, искупительной заместительной жертве и всеобщем братстве, основанном на кресте.

Иисус открывает субботу как закон сострадания: исцеление выходит за рамки конформизма. Как мы можем сегодня проявлять деятельное милосердие в нашем выборе и в наших институтах?.

Папа Лев XIV призывает к синодальности и предостерегает от поляризации, которая разъединяет Церковь, призывая к слушанию, смирению и доверию Духу.

Иисус в Иерусалиме: почему пророк должен умереть там, где отвергается слово — размышление над Евангелием от Луки 13:31-35, призыв к обращению, милосердию и стойкости.

Выбор двенадцати для преобразования мира: как ночь молитвы Иисуса освещает проницательность, формирование разнообразных команд и конкретную миссию.

Притча о фарисее и мытаре (Лк. 18:9-14) показывает, что смирение открывает путь к оправданию: чтению, размышлению и проживанию спасения, полученного по милосердию.

В Евангелии от Луки 12:49-53 объясняется: почему Иисус возвещает разделение, как евангельский огонь очищает наши привязанности и направляет нас к более глубокому миру.

Римлянам 6:12–18: Павел призывает нас «представить себя Богу, как бы воскресших из мёртвых». Богословское размышление и практические советы по обретению благодати.

«Блаженны рабы, которых господин найдет бодрствующими»: размышление о христианской бдительности — как бодрствовать с радостью, служением и надеждой.

Это эссе, основанное на Евангелии от Луки 12:13-21, помогает разоблачить жадность, развивать нищету сердца и построить экономику достаточности: духовные ориентиры, практики и действия.

Размышление над притчей о настойчивой вдове (Лк. 18:1-8): молитесь не изнемогая, объединяйте настойчивость и действие, чтобы обрести Божию справедливость; конкретные пути для личной, семейной и общественной жизни.

Жатва обильна: молитесь, выходите, бедные, готовые помочь, несите мир, гостеприимство и исцеление. Практическое руководство для верной и долговременной миссии.