Литургия

Святой Мартин де Поррес (1579–1639), доминиканский монах-третиариант из Лимы, воплощает смирение и служение. Сын испанского дворянина и бывшего раба, он заботился о бедных, больных и животных без разбора, преображая презрение в милосердие, и был канонизирован в 1962 году. Его пример призывает нас к сдержанному служению, исцелению ран, причиненных презрением, и признанию достоинства каждого человека. Чтобы сохранить память о нём, рекомендуется молиться, совершать конкретные действия и медитировать.

Отказ как путь благодати (Рим. 11:29-36): ключ Павла к принятию милосердия в сердце наших сомнений.

Прием бедных как знак Царствия: как безвозмездное гостеприимство Иисуса преображает наши трапезы, наши приоритеты и наши отношения.

Святой Маркиан, сирийский отшельник IV века: аскетизм, молитва, борьба с арианством и призыв к простоте и милосердию.

Идеальное предложение: медитация на тему Мудрости 3 — мир в испытании, надежда на бессмертие и призыв к солидарности, гостеприимство и этическое призвание.

Узнайте, как 1 Иоанна 3:1-3 проливает свет на родство, любовь и надежду: размышления, практическое применение и молитвенное руководство, чтобы увидеть Бога сегодня.

Верить, чтобы войти в Жизнь: получить обещанное Иисусом — доверие, внутреннее преображение и надежду перед лицом смерти и Последнего Дня.

День всех святых: понимание его истории, радости перед лицом смерти и того, как этот праздник призывает каждого жить свято каждый день.

Отмечаем День всех святых: праздник света, объединяющий мучеников, святых и безымянных. Приглашение стать светом через ежедневную любовь и молитву.

Видение бесчисленного множества в Откровении 7: всеобщая надежда, братство, очищение в испытании и евхаристическое призвание на сегодняшний день.

Радость в вечном обетовании — как принять радость блаженства среди нашей человеческой усталости и преобразить наши тяготы в живую уверенность. Медитативно-практический текст, который объясняет евангельский контекст, анализирует парадоксальную радость блаженства, предлагает три пути преображения (нищета сердца, милосердие, мир), конкретные применения (семья, работа, общество), резонанс с святыми отцами и современниками, подсказку для медитации, литургическую молитву и план действий для переживания обещанной радости сегодня.

Святой Кантин, молодой римлянин, посланный в Галлию в III веке для распространения Евангелия, скончался в Августе Веромандум, современном Сен-Кантене. Его молчаливая верность стала...

Павел, готовый быть «анафемой» за любовь к Израилю: чтение Послания к Римлянам 9:1-5 об апостольском сострадании, искупительной заместительной жертве и всеобщем братстве, основанном на кресте.

Александр Иерусалимский, епископ III века, основатель библиотеки и школы катехизации; принял мученическую смерть около 250 года. Образец союза знания и милосердия.

Иисус в Иерусалиме: почему пророк должен умереть там, где отвергается слово — размышление над Евангелием от Луки 13:31-35, призыв к обращению, милосердию и стойкости.

Святой Нарцисс, епископ Иерусалимский, хранитель Пасхального воскресенья: свидетель мира, единства и веры. Вдохновляющий терпение, прощение и молитву.

Когда человек любит Бога, все содействует ему ко благу: размышление над Рим. 8:26-30, действие Духа, провидение и духовная практика, чтобы жить сыновним доверием.

Лука 13:22-30: входите тесными вратами, вкусите сегодня пир Царствия — требование сердца, всеобщее гостеприимство и конкретные пути.

Святой Иуда, бывший зелот, ставший апостолом верной любви: его вопрос в Горнице открывает, что Бог являет себя в ежедневной верности. История, послание, иконография и благочестие. .

Симон Кананит, апостол, обратившийся от борьбы к всеобщей любви: от политического сопротивления к евангельской миссии, свидетель милосердия и мученичества.