Ориген

Павел, готовый быть «анафемой» за любовь к Израилю: чтение Послания к Римлянам 9:1-5 об апостольском сострадании, искупительной заместительной жертве и всеобщем братстве, основанном на кресте.

Иисус открывает субботу как закон сострадания: исцеление выходит за рамки конформизма. Как мы можем сегодня проявлять деятельное милосердие в нашем выборе и в наших институтах?.

Александр Иерусалимский, епископ III века, основатель библиотеки и школы катехизации; принял мученическую смерть около 250 года. Образец союза знания и милосердия.

Иисус в Иерусалиме: почему пророк должен умереть там, где отвергается слово — размышление над Евангелием от Луки 13:31-35, призыв к обращению, милосердию и стойкости.

Когда человек любит Бога, все содействует ему ко благу: размышление над Рим. 8:26-30, действие Духа, провидение и духовная практика, чтобы жить сыновним доверием.

Между Каиром и Александрией, в пустыне Вади-эль-Натрун, на этой неделе происходит событие исключительной важности. С 24-го по...

Различение знамений времени (Лк. 12:54-59): развитие духовного мировоззрения для интерпретации настоящего времени, чтобы действовать с ясностью и отвечать на Божьи призывы.

«Блаженны рабы, которых господин найдет бодрствующими»: размышление о христианской бдительности — как бодрствовать с радостью, служением и надеждой.

Размышление над притчей о настойчивой вдове (Лк. 18:1-8): молитесь не изнемогая, объединяйте настойчивость и действие, чтобы обрести Божию справедливость; конкретные пути для личной, семейной и общественной жизни.

Приветствуя раненое пророчество: преобразуя память о пророках в доступное христианское действие, несущее справедливость.

Крещение для передачи божественной жизни: понимание того, как тринитарное крещение порождает сыновство, преображает и направляет на миссию.

Отрывок из Книги пророка Исайи: «С кем сравнишь Меня? Кто равен Мне?» — говорит Святой. «Возведите очи ваши и посмотрите: кто…».

Иоанна 14:6: Иисус, Путь, Истина, Жизнь — как Его слово становится внутренним компасом, направляя молитву, работу и отношения к живому общению.

Иоанна 3:14–21: Возводя свой взор к возвышенному Христу, мы принимаем любовь, свет, который открывает, и действенную веру, чтобы преобразовать внутреннюю жизнь, семью и общество.

Как прожить периоды жизни с мудростью и спокойствием, согласно Екклесиасту 3:1: принятие, проницательность и доверие провидению.

Шма: радикальный призыв любить Бога абсолютной любовью — происхождение, теологический смысл, практические последствия и передача из поколения в поколение.