Причина

Папа Лев XIV провозглашает святого Джона Генри Ньюмена Учителем Церкви: призыв к надежде и гуманистическому католическому образованию против нигилизма.

Видение бесчисленного множества в Откровении 7: всеобщая надежда, братство, очищение в испытании и евхаристическое призвание на сегодняшний день.

Александр Иерусалимский, епископ III века, основатель библиотеки и школы катехизации; принял мученическую смерть около 250 года. Образец союза знания и милосердия.

От рабства к сыновству: как Святой Дух побуждает нас взывать «Авва» и преображает нашу идентичность, от страха к сыновней свободе и славной надежде.

Узнайте, почему так много проповедников избегают канонического подхода — метода, проливающего свет на целостность всей Библии, — и как постепенно интегрировать его, чтобы преобразовать индивидуальное и общественное понимание Писания.

Столкнувшись с трагедией и насилием, Евангелие от Луки 13:1-9 опровергает логику обвинения и призывает к безотлагательному обращению: не как к угрозе, а как к радостному стремлению к жизни. В этой статье объясняется исторический контекст слов Иисуса, раскрывается значение метанойи как перехода от духовной смерти к плодотворности, разъясняются конкретные плоды Духа, предлагается семиступенчатый подход к медитации, еженедельные практики и молитва заступничества, а также рассматриваются современные возражения относительно чувства вины, автономии и социальной активности.

Римлянам 7: Осознание внутреннего разделения и принятие благодати. Чтение, богословский контекст, анализ и духовные пути к освобождению во Иисусе Христе.

Различение знамений времени (Лк. 12:54-59): развитие духовного мировоззрения для интерпретации настоящего времени, чтобы действовать с ясностью и отвечать на Божьи призывы.

Римлянам 6:12–18: Павел призывает нас «представить себя Богу, как бы воскресших из мёртвых». Богословское размышление и практические советы по обретению благодати.

Приветствуя раненое пророчество: преобразуя память о пророках в доступное христианское действие, несущее справедливость.

Любить всецело: объединять любовь к Богу и ближнему для преобразования внутренней и общественной жизни — молитва, действие и отношения как единое дыхание.

Иоанна 14:6: Иисус, Путь, Истина, Жизнь — как Его слово становится внутренним компасом, направляя молитву, работу и отношения к живому общению.

«Вхождение в плоть Слова, чтобы обитать во свете» — медитативно-практическая статья, в которой ключевым моментом является Пролог Святого Иоанна (Ин. 1:1–18): как Слово, ставшее плотью, открывает Бога, обновляет наш взгляд на творение и освящает повседневную жизнь. Богословский анализ, отголоски учений святых отцов Церкви, применение в семье, на работе и в обществе, путь к медитации, современные вызовы и молитва о том, чтобы научиться «пребывать» во свете Христа.

Шма: радикальный призыв любить Бога абсолютной любовью — происхождение, теологический смысл, практические последствия и передача из поколения в поколение.

Исход 3:14 открывает: «Я есмь Сущий»: узнайте, как это Имя раскрывает присутствие Бога, Его превосходство и преданность нашей жизни.

Уход, чтобы возродиться: Бытие 12.1-2 исследует искоренение, обещание и миссионерское избрание — призывая нас рискнуть и довериться Слову.

Объяснение в Притчах 9:10: как благоговейный страх Господень лежит в основе истинной мудрости, преображает сердце и направляет повседневный выбор.

Объяснение в Бытии 2:7: как «прах» и «дыхание» раскрывают наше достоинство, призвание и духовный путь.

Полное доверие (Притчи 3:5-6): значение, традиция и конкретные способы жить божественной мудростью.

Созданный по образу Божьему: как в книге Бытия 1 утверждается универсальное человеческое достоинство, творческое и межличностное призвание, а также экологическая ответственность — духовные и практические пути к воплощению этой истины в жизнь сегодня.