Tag:

Привет (теология)

«Бог заключил всех в неверие, чтобы всех помиловать» (Римлянам 11:29-36)

Отказ как путь благодати (Рим. 11:29-36): ключ Павла к принятию милосердия в сердце наших сомнений.

«Мы увидим Бога, как Он есть» (1 Иоанна 3:1-3)

Узнайте, как 1 Иоанна 3:1-3 проливает свет на родство, любовь и надежду: размышления, практическое применение и молитвенное руководство, чтобы увидеть Бога сегодня.

«И было великое множество людей, которого никто не мог перечесть, из всех племен и колен, и народов и языков» (Откр. 7:2-4, 9-14)

Видение бесчисленного множества в Откровении 7: всеобщая надежда, братство, очищение в испытании и евхаристическое призвание на сегодняшний день.

«Радуйтесь и веселитесь, ибо велика ваша награда на небесах!» (Матфея 5:1-12а)

Радость в вечном обетовании — как принять радость блаженства среди нашей человеческой усталости и преобразить наши тяготы в живую уверенность. Медитативно-практический текст, который объясняет евангельский контекст, анализирует парадоксальную радость блаженства, предлагает три пути преображения (нищета сердца, милосердие, мир), конкретные применения (семья, работа, общество), резонанс с святыми отцами и современниками, подсказку для медитации, литургическую молитву и план действий для переживания обещанной радости сегодня.

«Ради братьев моих я желал бы быть проклятым» (Римлянам 9:1-5)

Павел, готовый быть «анафемой» за любовь к Израилю: чтение Послания к Римлянам 9:1-5 об апостольском сострадании, искупительной заместительной жертве и всеобщем братстве, основанном на кресте.

«Если у кого из вас сын или вол упадет в колодец, то не тотчас ли вытащите его, хотя бы и днем…».

Иисус открывает субботу как закон сострадания: исцеление выходит за рамки конформизма. Как мы можем сегодня проявлять деятельное милосердие в нашем выборе и в наших институтах?.

«Никакая тварь не может отлучить нас от любви Божией во Христе» (Римлянам 8:31б-39)

Размышление над Посланием к Римлянам 8: уверенность в том, что ничто не может отлучить нас от Божьей любви, призыв к доверию перед лицом страданий и преследований.

«Не должно пророку погибнуть вне Иерусалима» (Луки 13:31-35)

Иисус в Иерусалиме: почему пророк должен умереть там, где отвергается слово — размышление над Евангелием от Луки 13:31-35, призыв к обращению, милосердию и стойкости.

«Устроившись в строении, утвержденном на основании Апостолов» (Ефесянам 2:19-22)

Из изгнания домой: узнайте, как Послание к Ефесянам 2:19-22 преображает нашу идентичность, становясь согражданами, семьей Бога и живыми камнями храма посредством Духа.

«Вы приняли Духа, Который делает вас сынами, и в Нем взываем: «Авва, Отче!»» (Римлянам 8:12-17)

От рабства к сыновству: как Святой Дух побуждает нас взывать «Авва» и преображает нашу идентичность, от страха к сыновней свободе и славной надежде.

«Мытарь же возвратился в дом свой; он был оправдан, а не фарисей» (Луки 18:9-14).

Притча о фарисее и мытаре (Лк. 18:9-14) показывает, что смирение открывает путь к оправданию: чтению, размышлению и проживанию спасения, полученного по милосердию.

«Дух Того, Кто воскресил Христа из мертвых, живет в вас» (Рим. 8:1-11)

Сила Духа: Узнайте, как Святой Дух, воскресивший Христа из мёртвых, преображает вашу жизнь сегодня — освобождая от осуждения, давая божественное присутствие и обещание телесного воскресения. Духовное путешествие и практическое руководство для переживания Воскресения в повседневной жизни.

Земля, жилье и труд — священные права: революционное послание Льва XIV

Папа Лев XIV провозгласил, что «земля, жилье и труд являются священными правами», призвав Церковь и общество защищать достоинство и социальную справедливость.

«Кто же избавит меня от сего тела смерти?» (Римлянам 7:18-25а)

Римлянам 7: Осознание внутреннего разделения и принятие благодати. Чтение, богословский контекст, анализ и духовные пути к освобождению во Иисусе Христе.

Карл III и Папа Лев XIV: пять веков разногласий примирились на коленях в Ватикане

Впервые после разрыва Генриха VIII с Римом в 1534 году правящий британский монарх публично помолится с папой. Визит...

«Освободившись от греха, вы стали рабами Богу» (Римлянам 6:19-23)

Римлянам 6:19-23: стать "рабом Божиим" как истинная свобода — от греха к святости, от стыда к достоинству и обещанию вечной жизни.

«Думаете ли вы, что Я пришёл принести мир на землю? Нет, говорю вам, но разделение» (Луки 12:49-53).

В Евангелии от Луки 12:49-53 объясняется: почему Иисус возвещает разделение, как евангельский огонь очищает наши привязанности и направляет нас к более глубокому миру.

«Если преступлением одного человека смерть царствовала, то тем более они будут царствовать в жизни!» (Римлянам 5:12, 15б, 17-19, 20б-21)

Римлянам 5: Где умножился грех, там стала преизобиловать благодать — размышление над отрывком, его контекстом, его значением и практическими способами управления жизнью.

Святой Калликст I: мужество прощать

Святой Калликст I, Папа Милосердия. Святой Калликст I, иногда называемый Каллистом, остаётся одной из самых выдающихся фигур III века н. э. Раб...

«Не нашлось ли между ними никого, кроме этого иноплеменника, который бы возвратился и воздал славу Богу?» (Луки 17:11-19)

Лука 17:11–19: Десять прокаженных исцелились, но только один вернулся, чтобы поблагодарить — размышление о благодарности, незнакомце и призыве к вере и миссии.