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Luc (évangéliste)

« Si l’un de vous a un fils ou un bœuf qui tombe dans un puits, ne va-t-il pas aussitôt l’en retirer, même le jour...

Jésus révèle le sabbat comme loi de compassion : guérir dépasse la conformité. Comment vivre aujourd’hui une miséricorde active dans nos choix et nos institutions.

« Il ne convient pas qu’un prophète périsse en dehors de Jérusalem » (Lc 13, 31-35)

Jésus à Jérusalem : pourquoi le prophète doit mourir là où la parole est refusée — méditation sur Luc 13,31‑35, appel à la conversion, miséricorde et persévérance.

« On viendra de l’orient et de l’occident, prendre place au festin dans le royaume de Dieu » (Lc 13, 22-30)

Luc 13,22‑30 : entrer par la porte étroite, goûter dès aujourd’hui le festin du Royaume — exigence du cœur, hospitalité universelle et pistes concrètes. 

« Il en choisit douze auxquels il donna le nom d’Apôtres » (Lc 6, 12-19)

Choisir douze pour transformer le monde : comment la nuit de prière de Jésus éclaire le discernement, la formation d'équipes diverses et la mission concrète.

« Cette fille d’Abraham, ne fallait-il pas la délivrer de ce lien le jour du sabbat ? » (Lc 13, 10-17)

Jésus guérit la femme courbée au sabbat : choix de la miséricorde sur le légalisme, appel à voir et redresser les invisibles.

« Le publicain redescendit dans sa maison ; c’est lui qui était devenu juste, plutôt que le pharisien » (Lc 18, 9-14)

La parabole du pharisien et du publicain (Lc 18,9‑14) révèle que l’humilité ouvre à la justification : lire, méditer et vivre le salut reçu par la miséricorde.

« Si vous ne vous convertissez pas, vous périrez tous de même » (Lc 13, 1-9)

Face aux tragédies et à la violence, Luc 13:1-9 renverse la logique du blâme et lance un appel pressant à la conversion : non comme menace, mais comme urgence joyeuse vers la vie. Cet article explique le contexte historique des paroles de Jésus, développe le sens de la metanoia comme passage de la mort spirituelle à la fécondité, précise les fruits concrets de l'Esprit, propose une démarche de méditation en sept étapes, des pratiques hebdomadaires et une prière d'intercession, et répond aux objections contemporaines sur culpabilité, autonomie et engagement social.

« Pensez-vous que je sois venu mettre la paix sur la terre ? Non, je vous le dis, mais bien plutôt la division » (Lc 12, 49-53)

Luc 12,49‑53 expliqué : pourquoi Jésus annonce la division, comment le feu évangélique purifie nos attachements et guide vers une paix plus profonde.

« À qui l’on a beaucoup donné, on demandera beaucoup » (Lc 12, 39-48)

Parabole de l’intendant fidèle (Lc 12,39-48) : transformer dons et talents en responsabilité vigilante. Méditation, applications pratiques et prière.

« Heureux les serviteurs que le maître, à son arrivée, trouvera en train de veiller » (Lc 12, 35-38)

« Heureux les serviteurs que le maître trouvera en train de veiller » : méditation sur la vigilance chrétienne — comment veiller avec joie, service et espérance.

« Dieu fera justice à ses élus qui crient vers lui » (Lc 18, 1-8)

Méditation sur la parabole de la veuve importune (Lc 18,1-8) : prier sans se lasser, unir persévérance et action pour recevoir la justice de Dieu; pistes concrètes pour la vie personnelle, familiale et communautaire.

Accueillir la miséricorde avec Saint Luc

Évangéliste-médecin d’Antioche, compagnon de Paul; fête le 18 octobre dans le rit romain; chantre de la miséricorde, symbolisé par le bœuf ailé.Auteur de l’Évangile...

« La moisson est abondante, mais les ouvriers sont peu nombreux » (Lc 10, 1-9)

La moisson est abondante : priez, partez pauvres et disponibles, apportez paix, hospitalité et guérison. Guide pratique pour une mission fidèle et durable.

« Les cheveux de votre tête sont tous comptés » (Lc 12, 1-7)

Luc 12,1‑7 — Démasquer l’hypocrisie, choisir la crainte filiale et accueillir la Providence. Une méditation pratique pour passer de la peur des hommes à la confiance en Dieu : contexte, analyse, pistes concrètes (vie personnelle, famille, travail, numérique), méditation et prière. Un chemin en trois mots : vérité, crainte filiale, confiance.

« Cette génération devra rendre compte du sang de tous les prophètes depuis le sang d’Abel jusqu’au sang de Zacharie » (Lc 11, 47-54)

Accueillir la prophétie blessée : transformer la mémoire des prophètes en action chrétienne, accessible et porteuse de justice.

« Quel malheur pour vous, pharisiens ! Vous aussi, les docteurs de la Loi, malheureux êtes-vous ! » (Lc 11, 42-46)

De Lc 11,42‑46 à Jn 10,27 : convertir le prestige en présence, alléger les règles, écouter la voix du Christ et porter les fardeaux ensemble.

« Donnez plutôt en aumône ce que vous avez, et alors tout sera pur pour vous.» (Lc 11, 37-41)

Face aux apparences et aux rituels, Jésus invite à purifier le cœur par le don. Réflexion pratique sur l’aumône aujourd’hui — dons d’argent, de temps, d’attention —, pistes concrètes, prières et parcours de trois semaines pour que l’intérieur et l’extérieur se rejoignent. »

« À cette génération, il ne sera donné que le signe de Jonas » (Lc 11, 29-32)

Le signe de Jonas aujourd’hui : appel à la conversion, miséricorde et espérance ; vivre le signe pascal dans nos gestes quotidiens.

« Il ne s’est trouvé parmi eux que cet étranger pour revenir sur ses pas et rendre gloire à Dieu ! » (Lc 17, 11-19)

Luc 17,11-19 : dix lépreux guéris, un seul revient rendre grâce — méditation sur la gratitude, l’étranger, et l’appel à la foi et à la mission.

« Si c’est par le doigt de Dieu que j’expulse les démons, c’est donc que le règne de Dieu est venu jusqu’à vous » (Lc 11, 15-26)

Luc 11,15–26 (10 oct. 2025) : Jésus chasse les démons “par le doigt de Dieu” — sens, contexte, danger d’une conversion superficielle, appel au discernement, à la vie communautaire et à l’engagement social. Prières et pistes pastorales pour accompagner une foi durable.