《多比传》

1° 名称、主题、部门. — 书名取自书中两位主人公的名字，他们很可能也是本书的作者（见下文，第334页，第3点）。然而，不同版本的书名略有不同。希腊语：Βίβλος λόγων Τοβίτ（或Τοβείτ），有时简写为Τοβίτ。叙利亚语佩希塔译本： 《托比特书》. 拉丁文译本： 托比亚之书, ， 或者 托比亚斯, ， 或者 托比特和托比亚斯 （关于名称上的差异，请参见第 1、1 节及其注释），或者，也许最好的方式是，, Liber utriusque Tobiae.

这个动人而广为人知的故事讲述的是两位托比特以及上帝对他们的奇妙恩典。父亲圣洁无比，饱经考验，耐心忍耐，最终蒙受恩典；儿子同样圣洁，他作为上帝的工具，结束了父亲和表妹撒拉的苦难，自己也蒙受了惊人的祝福。这一切都浓缩在这寥寥数语之中。.

这种划分可以有不同的呈现方式。例如，«六个部分构成六个场景：1° 多比的德行与考验，1, 1-3, 6；2° 撒拉的德行与考验，3, 7-23；3° 年轻的多比前往米底亚的旅程，3, 24-6, 9；4° 他与撒拉的婚姻，6, 10-9, 12；5° 他返回尼尼微，10, 1-11, 21；6° 结论：天使拉斐尔的显现，多比的晚年，12, 1-14, 17（圣经手册, （，第2卷，注527）。我们采用了以下划分：两部分，第一部分（1, 1-3, 25）作为本书的引言，从一开始就描述了托比特和撒拉所遭受的残酷考验；第二部分（4, 1-14, 17）讲述了上帝如何完全出于神的旨意，通过年轻的托比特结束了这些考验。对于这两部分的细分，我们接受刚才提到的章节或表格。可以肯定的是，这本小册子»构成了一个完美协调的整体，并且编排得非常精妙（人类圣经., ，1. c.) »。. 

2° 《多比传》的目的和用途. 我们可以区分本书的主要目的和次要目的。本书的主要目的显然是表明，上帝有时会将义人置于试炼的熔炉之中，但当他们展现出坚定不移和忠诚时，上帝会将他们的苦难转化为各种各样的益处，甚至是暂时的益处。在这方面，《多比传》与《约伯记》的区别仅在于形式（参见2:12及以下）。«《多比传》为我们描绘了多比流放期间的美德、苦难和喜乐。它并非对偶然并置的事件的冷冰冰的叙述，而是以简洁而宏大的笔触，描绘了一位公正仁慈之人所经历的磨难。多比堪称第二个约伯。»（哈内伯格）, 圣经启示史, （法文译本第 2 页，第 92 页）。双方都认为这是对神圣天意的辩护；«但是，在《约伯记》中，邪恶的问题是在理论上讨论的，而在这里，可以说，它是通过日常生活中的事件在行动中得到解决的（人。圣经.（，第 2 卷，第 534 期）。»

次要目标是提供“完美的家庭生活模式”。因此，我们的书被恰当地称为“已婚夫妇手册”。的确，“年轻的托比特的例子表明，蒙神喜悦的婚姻应当如何缔结和庆祝。人类， 爱 父子情谊， 温柔 而两部《多比传》的完整性体现了基本思想的发展……因此，本书成为希望建立一个蒙神喜悦的家庭，并在面对人生考验时勇敢前行的父母的入门读物（Haneberg， 左.). »

因此，它蕴含丰富的道德教诲，使其既引人入胜又极具实用价值。从历史角度来看，它为我们提供了关于希伯来人家庭生活以及被掳至亚述的以色列人处境的宝贵细节。它在教义方面也同样重要，因为它极大地扩展了我们此前在旧约中了解到的关于天使的存在及其作用（善恶天使）的认识，尤其是在……方面。 天使们 守护者们。在第13章那首优美的赞歌中，他终于敞开了心扉，展现了宏大的弥赛亚视角。 

3° 作者与时代. 在希腊文文本和大多数其他古代译本中，老托比特直接出现在本书的开头几页（1、2b-3、6），并以第一人称叙述（«我，托比特，一生行在真理和正义的道路上，并向我的兄弟们施舍了许多»，等等）。此外，在同一希腊文文本中，明确记载（12:20），天使拉斐尔在升天之前，敦促两位托比亚斯将他们所经历的奇迹记录下来：γράψατε πάντα τά συντελεσθέντα είς βιβλίον（«把所发生的一切事都写在书上。«）。武加大译本也记载了类似的说法。 叙述, （而非 γράψατε）。现在，我们很自然地会认为这项建议得到了虔诚的执行；希腊文版本甚至暗示了这一点，在 13.1 中补充道：«托比亚写了一首赞美诗»，也就是他那首优美的颂歌，这意味着他在感恩之歌中加入了促使他创作这首颂歌的事件叙述（武加大译本中缺少这些细节并不减损此信息的重要性，因为我们的拉丁文译本经常有所删减，这一点将在下文解释）。基于此证据，古代和现代的天主教释经学家大多接受了两位托比亚既是这本以他们名字命名的书的作者，也是书中的主人公的观点，这种观点完全合情合理，尤其是在字里行间，细微之处都揭示了目击者的身份。当然，最后两节经文 14、16-17 必须例外，这两节经文讲述了年轻的托比亚的死亡，是他的一个孩子添加的。. 

本书的创作时期由此确定；它可追溯到以色列人从北方被掳到亚述的早期，因为托比特似乎生活在沙尔马内塞尔统治时期（见第 1、2 章和注释），即公元前 8 世纪末。.

4° 本书具有历史意义。. 理性主义者对此强烈否认，实际上是因为书中记载了许多神迹。大多数新教评论家也持相同观点，尽管他们列举了其他理由，并将《多比传》视为虚构作品，一部虔诚的小说。. 

基于奇迹的反对意见根本无法证明任何事情。其他反对意见如果成立，则会更加严重；但它们只是表面上的，毫无意义：在此只需提及即可，因为反驳会更加清晰，也更适合于注释中。.

《多比传》中存在地理错误。例如，根据斯特拉波（《地理志》11.12.6）的记载，拉吉斯城是塞琉古·尼卡托尔建造的，因此在沙尔马内塞尔时代不可能存在。此外，该城在3.7中被提及为撒拉的住所，而之后（9.6）又提到，亚撒利雅被从撒拉居住的地方派往拉吉斯（参见3.7的注释）。.

《多比传》包含一些历史错误。1. 根据1:18，西拿基立是撒缦以色的儿子；这是错误的，因为西拿基立是萨尔贡的儿子（参见该段的注释）。2. 1:2记载，属于拿弗他利支派的多比是被撒缦以色掳走的，而根据《列王纪下》15:29，是提格拉特比列色率领拿弗他利支派被掳（参见1:2的注释）。.

《多比传》中关于天使拉斐尔或恶魔阿斯莫德的描述可能存在教条上的错误。然而，若能抛开成见，仔细研读，便会发现这些描述与圣经中其他论述善恶天使的经文完全吻合；即便其中增添了一些新的细节，也符合旧约圣经中启示从一卷书到另一卷书的渐进发展规律。.

《多比传》中包含一些与健全道德相悖的细节，特别是天使的«谎言»（5, 18），关于施舍的夸张陈述（4, 11）等等。.

证据非常薄弱，我们用家谱细节（见希腊文本 1, 1 和 2, 22）、历史细节（参见 1, 2, 5, 18, 24；13, 11；14, 6）、地理细节、年代细节来反驳它，通过这些细节，《多比传》向我们展现了真实的生活，一系列客观事件，与虚构和寓言截然相反。.

5° 正规 《多比传》先后由特伦托会议（第四次会议）和 教廷 （第三届会议，第二章），并且它基于无可辩驳的传统。这卷小册子确实在希伯来圣经中缺失，因此被归类为次经（参见第一卷，第13页，以及……）。 人。圣经.（参见第1卷，第30条）；但犹太人仍然接受了它，因为它出现在七十士译本中，而且拉比们也经常引用它（尤其是在……中）。 米德拉什·B^eréšit此外，基督教教会是从犹太人手中获得这部圣经的，新教徒将其斥为伪经是不可理解的，因为许多教父都公开提及它是受圣灵启示的书籍，是圣经不可分割的一部分（参见……）。 人。圣经.（参见第1卷，第31-33页）。我们可以从地下墓穴的壁画中得出类似的论证，这些壁画几乎完整地再现了《多比传》的故事。«这些描绘在早期教会中屡见不鲜，而当时在墓地或教堂中，未经牧师授权，绝不会出现此类情况。这些描绘无可辩驳地证明，《多比传》自古以来就被纳入圣经正典（Martigny，第1卷，第31-33页）。, 基督教古物辞典, （第二版，第 761 页）。»

6° 原文及译文. 圣杰罗姆在其《托比传》中写道：“这是一本用亚兰语写成的书”，因此有人认为《托比传》最初是用亚兰语写成的。但这位圣师的意思仅仅是他从亚兰语文本翻译而来。如今，人们普遍接受，而且几乎可以肯定，《托比传》的原文是希伯来语（认为《托比传》是用希腊语写成的观点几乎不值一提）。.

这部原始文本早已失传（我们现存的两份希伯来文文本均为译本，其中最古老的版本似乎可以追溯到公元5世纪），而且现存的各种古代译本彼此差异巨大，以至于学者们往往无法还原原文。译者们在翻译上拥有相当大的自由度：希腊文译本中的某个细节被武加大译本省略，反之亦然；同一个专有名词出现了多种不同的形式，等等。但我们必须补充一点，这些差异仅仅影响到文本的表面，丝毫不影响其实质内容，因为整部书的内容都是一致的。.

在这些译本中，我们应该提及叙利亚语、意大利语、亚美尼亚语、迦勒底语译本，但尤其应该提及希腊语七十士译本（它有三个主要版本，分别对应古代手稿：梵蒂冈抄本、西奈抄本和亚历山大抄本）。参见…… 人。圣经. （参见《圣经注释》，第2卷，第523条），以及圣杰罗姆的版本，后者已被《武加大译本》收录至今。尽管后者似乎经常对希伯来原文进行删节和概括，但它或许是最接近原文的版本，并且从各方面来看都被认为是优秀的。.

7° 可供咨询的作品. 。 – N. Serarius，《T 书本》比哈姆，朱迪思 以斯帖马查巴奥斯, 美因茨，1599 年；F. Justinianus，, 托比亚斯的历史解释和道德文献说明, 罗马，1620年；G. Sanctius，, 在书中 露丝以斯拉、尼希米、多比雅, 等，里昂，1628；吉列方丈，, 托比亚斯、朱迪思和 以斯帖, ，巴黎，1879 年。有关介绍性问题，请参阅 Cornely，《Historica et Crica Introductio in utriusque Testamenti libros sacros》，t。 2，第 370 页及以下。.

托比特书 1

¹ 多比阿，来自拿弗他利支派和拿弗他利城，位于上加利利，在拿松上方，在向西延伸的道路后面，西弗城在左边。, ² 他在亚述国王沙尔马内塞尔统治时期被俘，即使在被俘期间，他也没有放弃真理之路。. ³ 每天，他都把自己能分给的一切东西分发给他的兄弟们，他的同胞们，以及和他一样的俘虏们。. ⁴ 虽然他是拿弗他利支派中最年轻的人，但他的行为举止却一点也不幼稚。. ⁵ 此外，当所有人都去膜拜以色列王耶罗波安所铸造的金牛犊时，只有他一个人逃离了众人。, ⁶ 于是他去了耶路撒冷，到了耶和华的殿，在那里敬拜耶和华以色列的神，虔诚地献上初熟的果子和他产业的十分之一。. ⁷ 每三年，他都会将自己的全部什一奉献分发给皈依伊斯兰教的人和外国人。. ⁸ 他从小就按照上帝的律法观察这些及类似的事情。. ⁹ 他成年后，娶了本部落一位名叫安妮的女子为妻，他们生了一个儿子，他把自己的名字给了儿子。 ¹⁰ 他从小就教导他们敬畏上帝，远离一切罪恶。. ¹¹ 当他和妻子、儿子作为俘虏来到尼尼微城时，他的整个部落都在那里。 ¹² 虽然其他人都吃了异教徒的食物，但他保持了灵魂的纯洁，从未因他们的食物而玷污自己。. ¹³ 因为他忠实地记念耶和华，上帝就赐给他沙尔马内塞尔王的恩宠。, ¹⁴ 这赋予了他去任何他想去的地方的权力，以及为所欲为的自由。. ¹⁵ 然后他会去探望所有被俘的人，并给他们提供有益的建议。. ¹⁶ 他曾带着十塔兰特银子前往米底王国的拉格斯城，这些银子是国王慷慨赏赐给他的。, ¹⁷他在众多同胞中，看到一个名叫加贝鲁斯的同族人生活困苦，便给了他这笔钱，并给了他一张收据。. ¹⁸ 很久以后，沙尔马内塞尔王去世，他的儿子西拿基立继位。由于这位王子对以色列人怀有极大的仇恨，, ¹⁹ 托比亚斯每天都会去看望他的所有亲戚，安慰他们，并根据自己的能力将一些财产分发给每个人。, ²⁰ 他给饥饿的人提供食物，给赤身裸体的人提供衣服，并悉心埋葬那些死去或被杀害的人。. ²¹ 当西拿基立王因亵渎神而被上帝击败，从犹太地逃亡归来时，他愤怒地杀死了许多以色列人，多比乌埋葬了他们的尸体。. ²² 消息传到国王耳中后，国王下令处死他，并没收了他所有的财产。. ²³ 但托比亚斯带着他的儿子和妻子逃走了，虽然一无所有，但他设法躲藏了起来，因为他有很多朋友。. ²⁴ 四十五天后，国王被自己的儿子们杀死。. ²⁵ 随后，托比亚斯回到了自己的家，他的所有财物也都归还给了他。.

托比亚斯 2

¹ 此后，主的筵席到了，多比阿家预备了丰盛的筵席，, ² 他对儿子说：«你去从我们族中请一些敬畏上帝的人来，好让他们和我们一起吃饭。» ³ 他的儿子离开了，回来后告诉他，以色列人中有一个被谋杀的孩子躺在街上。这时，托比亚斯立刻起身，放下手中的饭菜，一口也没吃，径直走向尸体。, ⁴ 他把它偷偷带回家，打算日落后小心地埋葬。. ⁵ 他把东西藏好后，含着泪，颤抖着吃了顿饭。, ⁶ 为了纪念主藉着祂所说的话 先知阿摩司 “你们的欢庆时刻将变成哀嚎和悲痛。” ⁷ 然后，太阳落山后，他出去把尸体安葬在土里。. ⁸ 他的邻居们都责怪他，说：«你已经因为这件事被判处死刑，你好不容易才逃脱死刑，现在又来埋葬死者了。» ⁹ 但托比亚敬畏上帝胜过敬畏国王，他把那些被杀者的尸体搬走，藏在自己的房子里，并在夜里埋葬了。. ¹⁰ 有一天，他厌倦了埋葬死者，回到家中，伏在墙脚下睡着了。. ¹¹ 在他睡觉的时候，燕子巢里掉落的温暖的粪便落进了他的眼睛里，导致他失明了。. ¹² 上帝允许他经历这样的考验，是为了让他像圣人约伯一样，拥有忍耐力，以此作为后世的榜样。. ¹³ 因为他从小就敬畏上帝，遵守上帝的诫命，所以对于自己失明的不幸遭遇，他并没有怨恨上帝。. ¹⁴ 但他始终敬畏上帝，一生都感谢上帝。. ¹⁵ 正如部落首领们侮辱蒙福的约伯一样，托比亚斯的亲戚朋友也嘲笑他的行为，说： ¹⁶ «你们施舍救济、埋葬死者所怀抱的希望，如今又在哪里呢？» ¹⁷ 托比亚斯斥责他们说：«不要那样说话，, ¹⁸ 因为我们是圣徒的儿女，我们等候上帝赐予那些始终忠于他的人的生命。» ¹⁹ 他的妻子安妮每天都去织布，而且…… 这项工作 她靠自己的双手，挣钱养家糊口。. ²⁰ 碰巧她收到了一只小山羊，就把它带回了家。. ²¹ 她的丈夫听到小羊的叫声，说道：«看看这只小羊是不是被偷来的，把它还给主人，因为我们不准吃偷来的东西，甚至不准碰它。» ²² 他的妻子愤怒地回答说：«很明显，你的希望落空了；这就是你施舍的下场。» ²³ 她正是通过这些以及类似的言论来侮辱他。.

托比亚斯 3

¹ 托比亚斯叹了口气，开始含泪祈祷。, ² 说：«耶和华啊，你是公义的，你的审判都是公义的，你的道路都是慈爱、真理和公义。”. ³ 主啊，现在求你记念我，不要为我的罪孽报仇，也不要记念我的过犯，以及我祖先的过犯。. ⁴ 因为我们没有遵守你们的诫命，所以我们才会被交在你们把我们分散到的各国中，遭受抢劫、掳掠、杀害、嘲笑和羞辱。. ⁵ 主啊，现在你的惩罚很重，因为我们没有按照你的诫命行事，也没有在你面前诚实行事。. ⁶ 主啊，现在请按你的旨意对待我，命令我的灵魂安息，因为我死了比活着好。» ⁷ 就在同一天，在米底人的城市埃克巴塔那，拉古尔的女儿莎拉也听到了她父亲的一个仆人的侮辱。. ⁸ 因为她先后嫁给了七个丈夫，而一个名叫阿斯莫德的恶魔让他们一见到她就死了。. ⁹ 当她责备这个仆人犯了什么错时，仆人回答说：«愿我们永远不要在世上见到你这个杀害你丈夫的凶手的儿女。”. ¹⁰ »你难道也要杀了我吗？你已经杀了七个丈夫了。”说完，莎拉就上楼去了她家的房间，在那里待了三天三夜，不吃不喝。. ¹¹ 但是，她坚持不懈地祈祷，泪流满面地恳求上帝将她从这种耻辱中解救出来。. ¹² 第三天，她祷告完毕，赞美了主。, ¹³ 说：«我们祖先的神啊，你的名是应当称颂的！你即使在发怒的时候，也施以怜悯；在患难的时候，也赦免那些呼求你之人的罪过。”. ¹⁴ 主啊，我向你倾脸，我向你仰望。. ¹⁵ 主啊，我祈求您救我脱离这耻辱的束缚，否则，请您将我从这世上带走。. ¹⁶ 主啊，你知道我从未渴望过丈夫，我也一直保持我的灵魂纯洁，远离一切情欲。. ¹⁷ 我从未参与过任何不正当的赌博活动，也从未与道德败坏的男人有任何关系。. ¹⁸ 我之所以同意结婚，是因为害怕你，而不是为了追随自己的激情。. ¹⁹ 或许是我配不上他们，或许是他们配不上我，因为你有可能把我留给了另一个丈夫。. ²⁰ 人类无法理解你的计划。. ²¹ 但凡尊敬你的人，他的人生若曾受考验，必得荣耀；若曾受患难，必得解救；若曾受惩罚，必得你的怜悯。. ²² 因为你并不以我们的衰败为乐，风暴过后，你带来平静；哭泣和泪水过后，你带来慰藉。 喜悦. ²³ 以色列的上帝啊，愿你的名永远受颂扬。» ²⁴ 这两个祈求在至高无上的神的荣耀面前同时得到了应允。 ²⁵ 主的圣天使拉斐尔奉命去医治多比亚和撒拉，他们曾同时在主面前向他们祈祷。.

托比亚斯 4

¹ 托比亚斯相信自己的祈祷得到了回应，并且即将死去，于是叫儿子托比亚斯到自己身边。, ² 又对他说：«我儿，要听我口中的话，并将它们牢记在你心中。. ³ 等上帝接走我的灵魂，就把我的尸体安葬吧。你当孝敬母亲，直到她生命的尽头。, ⁴ 因为你必须记住，当她怀着你的时候，她为了你承受了多少痛苦，面临了多少危险。. ⁵ 当她也走完人生旅程后，你要把她葬在我身边。. ⁶ 一生中，要时刻想着上帝，切勿屈服于罪恶，违背耶和华你上帝的诫命。. ⁷ 要从你的财富中施舍，不要对任何穷人视而不见，因为这样，上帝也不会离弃你。. ⁸ 尽你所能地展现仁慈。. ⁹ 如果你有很多财富，就慷慨解囊；如果你很穷，也要心怀善意地分享哪怕是一点点。. ¹⁰ 这样，你就能为自己积攒许多财宝，以备不时之需。. ¹¹ 因为施舍能使人脱离一切罪恶和死亡，并且不会让灵魂堕入黑暗。. ¹² 对于所有施舍的人来说，这将成为他们在至高无上的上帝面前获得极大信心的源泉。. ¹³ 我儿，你要远离一切淫乱之罪，不要让你的良心责备你与妻子以外的人行淫。. ¹⁴ 永远不要让骄傲占据你的内心或言语，因为骄傲是万恶之源。. ¹⁵ 如果有人为你做了工作，要立即支付他的工钱，不要让雇佣兵的工钱在你那里停留片刻。. ¹⁶ 别人对你做的事，你会很生气，所以千万不要对别人做同样的事。. ¹⁷ 与饥饿的穷人一起吃饭，用你的衣服遮盖赤身裸体的人。. ¹⁸ 为义人的葬礼献上饼和酒，但不要与人同吃同喝。 渔民们. ¹⁹ 要多向智者寻求建议。. ²⁰ 时时赞美上帝，祈求他指引你的道路，愿你所有的计划都能通过他而成功。. ²¹ 我还要告诉你，我的儿子，当你还是个小孩子的时候，我给了米底城邦拉格斯的加贝鲁斯十塔兰特银子，我手里还拿着他的收据。. ²² 因此，赶紧找到他，把那笔钱要回来，你就能替他还清债务了。. ²³ 孩子，不要害怕。我们的生活的确清贫，但如果我们敬畏上帝，远离一切罪恶，行善积德，我们必将获得许多好处。.

托比亚斯 5

¹ 托比亚回答他父亲说：«父亲，您吩咐我的一切，我都会遵行。”. ² 但我不知道该如何取出这笔钱。这个人不认识我，我对他也不认识；我该给他什么信号呢？我甚至不知道去那个国家的路。» ³ 他父亲回答说：«他的文件在我手里；你只要给他看，他就会赔偿你。”. ⁴ 现在你去找一个可靠的人陪你去，付给他一些报酬，这样你才能在我还活着的时候把钱找回来。» ⁵ 托比亚斯出去后，发现一个英俊的年轻人站着，腰间束着带，好像准备出发。. ⁶ 他并不知道对方是上帝的天使，便向他问好：«好年轻人，你来自哪里？» ⁷ 天使回答说：«我是以色列人。»多比阿问他：«你知道通往玛代地的路吗？» ⁸ 他回答说：«我很熟悉这些地方；我经常走过这些路，也曾在我们的兄弟加贝鲁斯那里住过。他住在米底人的城市拉格斯，拉格斯位于埃克巴塔那山脉之中。» ⁹ 托比亚斯对他说：«请等我，等我告诉我父亲。» ¹⁰ 托比亚斯回到家后，把一切都告诉了父亲。父亲听后十分惊讶，命人把那年轻人带回来。. ¹¹ 他进去后向他问好，说道：“那 喜悦 愿你永远与我同在。 ¹² «我坐在黑暗中，看不见天上的光，我能有什么喜乐呢？»托比亚斯回答说。» ¹³ 年轻人对他说：«别灰心，上帝很容易就能治好你。» ¹⁴ 托比亚斯对他说：«请你带我儿子去米底人的城市拉格斯，找加贝鲁斯。你回来后，我会给你工钱。» ¹⁵ «我会带他回去，»天使回答说，“我会把他带回给你身边。” ¹⁶ 托比亚斯问他：«请告诉我，你来自哪个家族和部落？» ¹⁷ 天使拉斐尔回答他：«你是在寻找向导的家人，还是在寻找向导本人，他将陪伴你的儿子？” ¹⁸ 但为了不让你们担心，我就是亚撒利雅，伟大的亚拿尼亚的儿子。» ¹⁹ «你出身高贵，»托比亚斯告诉他，“但请不要因为我想要了解你的家庭而生气。” ²⁰ 天使对他说：«我会安全地引导你的儿子，也会安全地带他回到你身边。» ²¹ 托比亚斯补充道：«祝你一路顺风。愿上帝保佑你，愿他的天使陪伴你。» ²² 当他们准备好旅途中要携带的所有物品后，托比亚斯向他的父母告别，然后和天使一起出发了。. ²³ 他们离开后，母亲开始哭泣，说道：«你们夺走了我们安享晚年的拐杖，把它从我们身边带走了。”. ²⁴ 但愿你寄给他的那笔钱从未存在过。 ²⁵ 因为我们 贫困 “见到儿子我们就心满意足了，这对我们来说是一种福气。” ²⁶ 托比亚斯回答说：«不要哭泣，我们的儿子会平安到达，他会平安回到我们身边，你们会再次见到他。”. ²⁷ 因为我相信上帝派来的善良天使陪伴着他，并安排好他所经历的一切，使他能够快乐地回到我们身边。» ²⁸ 听到这话，她母亲停止了哭泣，沉默了。.

托比特 6

¹ 托比出发了，狗跟在后面，第一站停在了底格里斯河附近。. ² 他走到河岸边洗脚时，一条大鱼突然扑过来要把他吞掉。. ³ 托比亚斯惊恐万分，大喊道：«主啊，他攻击我！» ⁴ 天使对他说：«抓住它的鳃，把它拉向你。»他照做了，把鱼拉到岸上，鱼在他脚边挣扎。. ⁵天使告诉他：«取出这条鱼的内脏，保留它的心脏、胆汁和肝脏，因为它们是有效的药物。» ⁶ 他照做了，然后烤了一部分肉，他们带着这部分肉上路，剩下的肉用盐腌制，足够他们吃到抵达米底人的城市拉格斯为止。. ⁷ 托比亚斯问天使说：«我的兄弟阿扎里亚斯，请告诉我，你命令我保留的这条鱼的各个部分究竟有什么疗效。» ⁸ 天使回答说：«如果你把心脏的一小部分放在燃烧的煤炭上，从那里升起的烟就能驱走各种各样的恶魔，无论是男人还是女人，使它们再也不能靠近他们。”. ⁹ 胆汁可以用来涂抹被薄膜覆盖的眼睛，并能治愈它们。» ¹⁰ 托比亚斯问他：«你想让我们在哪里休息？» ¹¹ 天使回答他说：«这里有一个名叫拉古尔的人，是你的族人和家人，他有一个女儿名叫撒拉，但除了她之外，他没有其他孩子，无论是儿子还是女儿。. ¹² 她的所有财产都必须归你所有，你必须娶她为妻。. ¹³ 你去问她父亲，他就会把她嫁给你。» ¹⁴ 托比亚斯回答说：«我听说她已经嫁了七个丈夫，他们都死了，我还听说他们是被恶魔杀死的。”. ¹⁵ 因此，我担心同样的事情也会发生在我身上，而且，作为父母唯一的儿子，我可能会让他们晚年黯然离世。» ¹⁶ 天使拉斐尔对他说：«听我说，我会告诉你魔鬼控制着谁。”. ¹⁷ 这些人进入婚姻时，心中和思想中都抛弃了上帝，放纵自己的欲望，就像没有理智的马和骡子一样：魔鬼对他们有权势。. ¹⁸ 但是，当你娶了她之后，进入房间，与她禁欲三天，除了与她一起向上帝祈祷之外，什么也不想。. ¹⁹ 第一晚，将鱼肝扔进火里，恶魔就会逃走。. ²⁰ 第二晚，你将加入圣祖的行列。. ²¹ 第三晚，你将得到应许给他们后代的祝福，这样你就能生出强壮的儿女。. ²² 第三夜，你要敬畏耶和华，迎娶那女子，要以生育的渴望而非情欲为导向，好使你的儿女能得到应许给亚伯拉罕后裔的祝福。»

托比亚斯 7

¹ 他们进入了拉古尔的家，拉古尔热情地接待了他们。. ² 拉古尔见到托比亚斯后，对他的妻子安妮说：«这个年轻人多么像我的表弟啊！» ³ 说完这些话，他又问这些旅行者：«年轻人，我们的兄弟，你们来自哪里？»他们回答说：«我们是拿弗他利支派的人，是尼尼微的俘虏。» ⁴ 拉古尔问他们：«你们认识我的兄弟托比亚斯吗？»他们回答说：«我们认识他。». ⁵ 由于拉古尔对托比亚斯评价很高，天使告诉他：«你所说的托比亚斯，就是这个年轻人的父亲。» ⁶ 拉古尔立刻跑过去，含着泪亲吻他，哭着把脸埋在他的脖子上。. ⁷ «我的孩子，你真是有福了，»他说，“因为你是好人的儿子，是人中最好的人的儿子。” ⁸ 他的妻子安妮和女儿萨拉都在流泪。. ⁹ 他们这样交谈之后，拉古尔命人宰杀了一只公羊，准备了宴席，并邀请他们坐下用餐。, ¹⁰ 托比亚斯说：«除非你答应我的请求，把你的女儿莎拉给我，否则我今天在这里既不吃也不喝。» ¹¹ 听到这些话，拉古尔顿时感到恐惧，他知道之前七个前来求婚的丈夫都遭遇了什么，便开始担心自己也会遭遇同样的厄运。他忐忑不安，没有回答托比亚斯的问题。, ¹² 天使告诉她：«不要害怕把你的女儿嫁给这个年轻人，因为对于敬畏上帝的他来说，她就是他的妻子；正因如此，才没有其他人能够拥有她。» ¹³ 然后拉古尔说：«我毫不怀疑上帝已经将我的祈祷和眼泪带到了他的面前。”. ¹⁴ 我相信他把你带到我面前，是为了让我的女儿能按照摩西的律法嫁给她的亲戚。所以，你不必再怀疑我会把她嫁给你。» ¹⁵ 他拿起女儿的右手，放在多比亚的右手上，说：«愿亚伯拉罕的神、以撒的神、雅各的神与你们同在；愿他亲自使你们联合，并赐予你们丰盛的祝福。» ¹⁶ 然后，他们拿了些纸，写好了结婚证书。. ¹⁷ 之后，他们参加了宴席，赞美上帝。. ¹⁸ 拉古尔打电话给他的妻子安妮，命令她准备另一间房间。. ¹⁹ 她带着女儿萨拉去了那里，萨拉开始哭泣。. ²⁰ 她对她说：“女儿，要坚强。愿天上的主赐给你力量。” 喜悦 而不是你感受到的悲伤。

托比特8

¹ 饭后，他们把年轻人带到了萨拉面前。. ² 托比亚斯想起天使的话，从袋子里拿出一块肝脏，放在燃烧的煤炭上。. ³ 然后天使拉斐尔抓住了恶魔，把他锁在了上埃及的沙漠里。. ⁴ 托比亚劝慰那年轻的姑娘说：«莎拉，起来吧，让我们今天、明天和后天向上帝祷告，在这三个夜晚，我们将与上帝合一，第三个夜晚之后，我们将开始我们的婚姻生活。”. ⁵ 因为我们是圣徒的儿女，我们不能像不认识上帝的外邦人那样联合起来。» ⁶ 他们一同起身，虔诚地向上帝祈祷，求祂赐予他们健康。. ⁷ 托比亚斯说：«主啊，我们祖先的神，愿天地、海洋、泉源和河流，以及其中所有的生物，都祝福你。. ⁸ 你用尘土造了亚当，又赐给他夏娃作伴侣。. ⁹ 主啊，现在你知道我娶我妹妹为妻，不是为了满足我的欲望，而仅仅是出于想要留下子孙后代，让他们世世代代都赞美你的名。» ¹⁰ 莎拉还说：«主啊，怜悯我们吧，怜悯我们吧，愿我们都能健康长寿。» ¹¹ 鸡鸣之时，拉古尔命令仆人进来，他们和他一起去挖坑。. ¹² 他说：«她所遭遇的，也和娶她的其他七个丈夫一样。» ¹³ 坟墓准备好后，拉古尔回到妻子身边，对她说： ¹⁴ «派你的一个女仆去看看他是否已经死了，以便我能在天亮前把他埋葬。» ¹⁵ 安妮派了一名女仆进去。女仆进屋后，发现他们俩都安然无恙，正在熟睡。. ¹⁶ 她回来后宣布了这个好消息，拉古尔和他的妻子安妮向上帝表达了感谢。, ¹⁷ 说：«我们称颂你，以色列的上帝，因为我们所惧怕的灾难并没有发生。”. ¹⁸ 你向我们施以怜悯，你从我们中间除掉了迫害我们的仇敌。. ¹⁹ 你怜悯了两个独生子。主啊，愿他们更加赞美你，并献上赞美你的祭，感谢你保守他们，使万国都承认，唯有你是全地的神。» ²⁰ 拉古尔立即命令仆人趁着天亮前把他们挖的坑填平。. ²¹ 他吩咐妻子准备盛宴，并为旅客安排好一切必需的饮食。. ²² 他还宰杀了两头肥母牛和四只公羊，为所有的邻居和朋友准备了一顿饭。. ²³ 拉古尔劝托比在家待两周。. ²⁴ 拉古尔将他所有财产的一半给了托比亚斯，并写了一份文件，规定在他们死后，剩下的一半将归托比亚斯所有。.

托比特 9

¹ 于是多比亚叫来那位天使，他以为那天使是个人，便对他说：«阿扎里亚斯，我的兄弟，请你听我说。”. ² 即使我甘愿做你的奴隶，也无法完全体会你对我的关爱。. ³ 然而，我还是要向你提出这个请求：带上牲畜和仆人，前往米底人的城市拉格斯，去见加贝鲁斯，把他的信还给他，从他那里得到钱，并请他来参加我的婚礼。. ⁴ 你自己也知道，我父亲正在数着日子，如果我再耽搁一天，他的灵魂就会悲伤。. ⁵ 你也可以看出拉古尔是如何恳求我留在这里的，而我无法拒绝他的请求。» ⁶ 随后，拉斐尔带着拉古尔的四个仆人和两头骆驼，前往米底人的城市拉格斯。他找到加贝鲁斯后，归还了他的纸条，并取回了所有的钱。, ⁷ 在把托比亚斯之子托比亚斯所遭遇的一切告诉了他之后，他带着托比亚斯一起参加了婚礼。. ⁸ 加贝鲁斯走进拉古尔的家时，发现托比亚斯正在桌旁。托比亚斯立刻站了起来，两人拥抱在一起，加贝鲁斯哭着感谢上帝。 ⁹ 他说：«愿以色列的上帝赐福给你，因为你是优秀之人的儿子，你为人正直，敬畏上帝，乐于施舍。”. ¹⁰ 愿祝福也临到你的妻子和父母。. ¹¹ 愿你得见你的子孙后代，直到第三代、第四代。愿你的后裔蒙以色列的上帝祝福，祂永远掌权。» ¹² 他们都说：“阿门。”然后他们坐下吃饭，敬畏上帝，举行了婚宴。.

托比特书 10

¹ 托比亚斯因为婚礼推迟了离开的计划，他的父亲托比亚斯为此忧心忡忡：«我的儿子为什么耽搁了？”他自问，“是什么原因让他留在这个国家呢？” ² »加贝卢斯会不会已经死了？是不是没有人能把钱还给他？” ³ 他和妻子安妮开始变得非常悲伤，他们一起哭泣，因为他们的儿子没有在约定的日子回到他们身边。. ⁴ 他的母亲尤其泪流不止：»唉，唉，我的儿子，”她说，“我们为什么要把你送到那么远的地方去呢？你可是我们的掌上明珠，我们晚年的依靠，我们生命的慰藉，我们后代的希望啊！” ⁵ 我们曾拥有你的一切，我们本不该把你从我们身边带走。» ⁶ 多比亚对他说：«别再抱怨了，也别担心；我们的儿子很好，我们派去送他去的那个人也很忠诚。» ⁷ 但没有什么能安慰她；她每天走出家门，四处张望，走遍所有她认为他会回来的路，希望能远远地看到他。. ⁸ 然而，拉古尔对他的女婿说：«你留在这里，我会把你的健康状况的消息告诉你的父亲托比亚斯。» ⁹ 托比亚斯回答说：«我知道我的父母正在数着日子，他们内心十分忧虑。» ¹⁰ 在拉古尔再次恳求托比亚斯，但托比亚斯拒绝听取他的理由之后，拉古尔将莎拉和他一半的财产，包括男仆和女仆、羊群、骆驼、牛和大量的钱财，都给了他，然后让他带着健康和快乐离开了。, ¹¹ 说：«愿主的圣天使指引你的道路，愿他引领你平安回家，愿你与父母一切安好，愿我在临终前亲眼见到你的孩子。» ¹² 父母抱着女儿，亲吻了她，然后放她离开。, ¹³ 建议她尊敬婆家，爱丈夫，好好管家，管理好家庭，保持自身清白。.

托比特书 11

¹ 在返回的途中，他们于第十一天到达了哈兰，哈兰是位于尼尼微城中途的一座城市。. ² 天使说：«托比亚斯，我的兄弟，你知道你离开你父亲时，他处于怎样的境地。”. ³ »如果你觉得合适，就让我们先行，让你的仆人分批跟随，你的妻子和牲畜也一同前往。” ⁴ 托比亚斯同意了这个计划后，拉斐尔对他说：«带些鱼胆去，你会需要的。»托比亚斯拿了一些鱼胆，他们就离开了。. ⁵ 然而，安妮每天都会去路边，坐在开阔的小山顶上，从那里她可以远眺四方。. ⁶ 她从那里望着儿子的归来，看到他远远地回来了，认出他后，她跑去告诉丈夫：«你的儿子回来了。» ⁷ 与此同时，拉斐尔对托比亚说：«你进家后，要立刻敬拜耶和华你的神，感谢他，然后到你父亲那里去，拥抱他。”, ⁸ »你要立刻把随身携带的鱼胆涂在他的眼睛上，因为他的眼睛会立刻睁开，你的父亲会看见天上的光，看见你也会充满喜乐。” ⁹ 这时，一路陪伴他们的那只狗跑到他们前面，仿佛要带来好消息似的，一边抚摸着尾巴，一边高兴极了。. ¹⁰ 于是，这位盲人父亲站起身来，开始奔跑，当他脚步踉跄时，便伸出手让一个仆人去迎接他的儿子。. ¹¹ 他一把将他抱在怀里，亲吻了他，他的妻子也亲吻了他，两人都流下了喜悦的泪水。. ¹² 他们敬拜神、感谢神之后，就坐下了。. ¹³ 托比亚斯立刻取了一些鱼胆，涂在了他父亲的眼睛上。. ¹⁴ 等了大约半个小时后，他的眼睛里开始出现一层白色的薄膜，就像鸡蛋表面的薄膜一样。. ¹⁵ 托比亚斯一把抓住它，从他父亲的眼睛里夺了出来，他父亲立刻恢复了视力。. ¹⁶ 他们将荣耀归于神、他本人、他的妻子以及所有认识他的人。. ¹⁷ 托比亚说：«我感谢你，以色列的上帝，因为你惩罚了我，也治愈了我，看哪，我看见我的儿子托比亚了。» ¹⁸ 七天后，儿媳莎拉带着她所有的仆人，身体健康地抵达，还带着羊群、骆驼，以及她嫁妆的所有钱财和加贝鲁斯归还的钱财。. ¹⁹ 托比亚斯把上帝通过那位指引他的人赐予他的所有祝福都告诉了他的父母。. ²⁰ 托比亚的亲戚亚基奥尔和拿巴来到他面前，满心欢喜地祝贺他，感谢上帝为他所做的一切好事。. ²¹ 他们连续七天一起吃饭，尽情欢乐。.

托比特书 12

¹ 于是托比亚斯叫来儿子，问道：«我们该给这位陪伴你一路走来的圣人什么礼物呢？» ² 托比亚斯回答他父亲说：«父亲，我们能给他什么奖赏呢？有什么能与他的功绩相称的吗？” ³ 他护送我平安归来；他亲自去向加百列斯收取钱财；他赐给我妻子，赶走了恶魔，使他的父母欢欣雀跃；他救我脱离了即将吞噬我的大鱼；他向你们展示了天上的光；我们因他而蒙受了各样的祝福。我们能给他什么，才能与他为我们所做的一切相称呢？ ⁴ 但我恳求您，父亲，去问问他是否愿意接受我们所带来的一切美好事物的一半。» ⁵ 托比亚斯和他的儿子打电话给他，把他拉到一边，恳求他接受他们带回来的所有东西的一半。. ⁶ 然后，天使单独和他们在一起，对他们说：«你们要称颂天上的神，在一切有生命的事物面前荣耀他，因为他怜悯了你们。”. ⁷ 保守君王的秘密固然是好事，但揭露和宣扬上帝的作为才是荣耀的。. ⁸ 祈祷与斋戒相辅相成，慈善胜过金银财宝。. ⁹ 因为施舍能使人免于死亡，施舍能消除罪孽，使人找到出路。 怜悯 以及永生。 ¹⁰ 但那些作恶作罪的人，就是他们自己的敌人。. ¹¹ 所以我要把真相告诉你，我不想对你隐瞒任何事情。. ¹² 你们流着泪祷告，埋葬死者，吃饭时离开屋子，白天把死者藏在屋里，晚上把他们埋在土里，我已将你们的祷告呈献给耶和华。. ¹³ 因为你蒙神喜悦，所以诱惑必须考验你。. ¹⁴ 现在，主差遣我来医治你，并救你儿媳撒拉脱离魔鬼的魔爪。. ¹⁵ 我是天使拉斐尔，侍立在主面前的七位天使之一。» ¹⁶ 听到这些话，他们惊恐万分，浑身颤抖，脸朝下倒在了地上。. ¹⁷ 天使对他们说：“ 和平 与你同在。不要害怕。 ¹⁸ 我与你们在一起的时候，是奉神的旨意而来；所以，你们要称颂他，歌颂他。. ¹⁹ 你以为我在和你一起吃喝，其实我是在吃看不见的食物，喝看不见的饮料，是人眼无法察觉的。. ²⁰ 因此，我该回到差遣我来的那位那里去了，而你们，要赞美上帝，传扬他一切奇妙的作为。» ²¹ 他说完这些话后，就消失在他们的视线中，他们再也见不到他了。. ²² 然后，他们面朝下俯伏在地三个小时，赞美上帝，起身之后，他们讲述了上帝所行的一切奇迹。.

托比特书 13

¹ 老托比亚斯张开嘴，赞美主说：«主啊，你是伟大的，你的统治遍及永恒，你的统治遍及所有时代。”. ² 因为你惩罚，你拯救；你引领人入坟墓，你又将人从坟墓中带回；没有人能逃脱你的手。. ³ 以色列的子民啊，你们要赞美耶和华，在列国面前感谢他！. ⁴ 因为他将你们分散在不认识他的列国中，为的是要你们述说他的奇事，使他们知道除了他以外，再没有全能的神。. ⁵ 他因我们的罪孽惩罚了我们，但他必因他的怜悯拯救我们。. ⁶ 想想他怎样待我们，就当存敬畏的心称颂他，用你们的作为荣耀万世之王。. ⁷ 就我而言，我愿在这个我被囚禁的国家祝福他，因为他给这个罪恶的国家带来了荣耀。. ⁸ 所以，罪人哪，要悔改，在神面前行义，深信他必怜悯你们。. ⁹ 至于我，我要全心全意地因他而欢喜。. ¹⁰ 蒙拣选的子民啊，你们要赞美耶和华，庆祝欢乐的日子，歌颂他的荣耀。. ¹¹ 耶路撒冷啊，上帝的城啊，耶和华因你手所作的惩罚了你。. ¹² 你们要用善行荣耀耶和华，称颂那永远的神，好让他在你们中间重建他的圣所，使一切被掳的归还你们，使你们永远欢喜快乐。. ¹³ 你将发出耀眼的光芒，地上万国都将向你俯伏。. ¹⁴ 列国必从远方来到你这里，带着礼物；他们必在你城墙内敬拜耶和华，将你的地视为圣所。, ¹⁵ 因为他们会在你们中间呼求伟大的圣名。. ¹⁶ 藐视你的人必受咒诅，亵渎你的人必被定罪，造就你的人必蒙福。. ¹⁷ 你们必因你们的儿女欢喜，因为他们都必蒙福，与主同在。. ¹⁸ 凡爱你并因你的平安而喜乐的人，都是有福的。. ¹⁹ 我的灵魂啊，要称颂耶和华，因为他救了他的城耶路撒冷脱离一切患难，他就是耶和华我们的神。. ²⁰ 如果我的后代能够活着看到耶路撒冷的辉煌，我将感到无比欣慰。. ²¹ 耶路撒冷的城门将由蓝宝石和绿宝石制成，城墙的整个周边都将由珍贵的宝石构成。. ²² 洁白无瑕的石板将铺满它的广场，它的街道上将响起歌声：哈利路亚。. ²³ 愿赐予耶路撒冷荣耀的耶和华受颂赞，愿他永远统治耶路撒冷。阿们。»

托比特书 14

¹ 托比特的话就此结束。托比特重见光明后，又活了四十二年，见到了他的孙子孙女。. ² 他一共活了一百零二岁，并被隆重地安葬在尼尼微。. ³ 他五十六岁时失明，六十岁时重见光明。. ⁴ 他余生都在…… 喜悦, 他越敬畏上帝，就越能感受到内心的平静。. ⁵ 他临终前，叫来他的儿子多比亚和多比亚的七个幼子，也就是他的七个孙子，对他们说： ⁶ «尼尼微的毁灭近了，因为上帝的话语必须应验，那些分散在远离以色列地的弟兄们将会回到那里。”. ⁷ 以色列全地荒芜之后，必将重新有人居住；神的殿被焚毁之后，必将重建；所有敬畏神的人都必归回那里。. ⁸ 列国将离弃他们的偶像，来到耶路撒冷，住在那里。, ⁹ 地上所有的君王都要在那里欢喜，敬拜以色列的王。. ¹⁰ «孩子们，听你们父亲的话，要诚实地事奉耶和华，努力做他所喜悦的事。”. ¹¹ 劝诫你的孩子秉持公正，乐善好施，时刻谨记真主，用尽全力赞美他。. ¹² «孩子们，现在听我说，不要留在这座城市，在你们把母亲葬在我身旁的同一个坟墓里的那天，就动身离开这里。”, ¹³ 因为我看出尼尼微的罪恶必将导致它的毁灭。» ¹⁴ 母亲去世后，年轻的托比亚带着妻子、儿女和孙辈离开了尼尼微，回到岳父岳母家。. ¹⁵ 他发现他们安享晚年，身体健康，他照顾他们，让他们安息，他收集了拉古尔家族的所有遗产，并看着他的子孙后代繁衍到第五代。. ¹⁶ 他敬畏上帝，活了九十九年，他的儿女们欢欣地将他安葬。. ¹⁷ 他的所有亲属和后代都坚持过着美好的生活和圣洁的行为，因此他们深受上帝和世人的喜爱，也深受这片土地上所有居民的喜爱。.

关于《多比传》的注释

1.1 第一部分：«多比传中的美德与试炼，从第一章到第三章，第六节。” 托布IE。 意思是«上帝是好的»。 来自拿弗他利城. 这必定是指拿弗他利支派的一座城市，因为当时并没有一座同名的城市。据几位现代学者考证，托比亚可能来自拿弗他利支派的加低斯，之所以这样命名，是为了将其与以萨迦支派的加低斯区分开来。 纳松 未知。 塞夫特根据普遍观点，萨法德这座至今仍十分重要的城市，拥有庞大的犹太社区，是一个 气候 由于地处加利利最高点，海拔 845 米，因此非常健康。

1.2 参见列王纪下 17:3；18:9。 在亚述国王沙尔马内塞尔统治时期, 公元前727年至公元前723年或公元前722年在位。.

1.5 参见列王纪上 12:28。.

1.11 他发现自己身处何处. 这些词语对于理解文本的真正含义似乎是必不可少的。首先，句子的结构本身似乎就排除了将这个表达方式联系起来的可能性。 以及他的整个部落 到这些词 与妻子和儿子. 其次，可以确定的是，托比亚所属的拿弗他利支派已被亚述国王提格拉特帕拉沙尔迁往亚述。 列王纪下, ，15，29。— 以及他的整个部落, 他能更好地与留在巴勒斯坦的族人相处，因为提格拉特帕拉沙尔并没有将所有拿弗他利人全部驱逐出境。 尼尼微, 亚述首都，位于底格里斯河畔。.

1.12 异教徒的食物 ; 也就是说，律法禁止犹太人食用的肉类（见 利未记, （第十一章）.

1.16 哪个, 等等；与他的职位相关的薪水。 拉格斯, 雷伊城，如今位于德黑兰附近，至今仍可见古代防御工事的遗迹。它曾是《阿维斯塔经》中记载的一座古城，其名称也出现在大流士一世（希斯塔斯佩斯之子）的楔形文字铭文中。塞琉古一世重建了这座城市，并将其更名为欧罗普斯。1220年，蒙古人几乎将其彻底摧毁。.

1.18 西那赫里布, 尼尼微国王，公元前705年至公元前681年在位。他并非……之子 萨尔马纳萨尔, 但萨尔贡的萨尔马纳萨尔这个名字已被抄写员更改，希腊文本中写着埃涅梅萨罗斯，这便证明了这一点。.

1.21 见传道书 48:24； 2 马加比书 8:19。 伤口, 等等；他军队的奇迹般覆灭。参见 列王纪下, 19, 35-36.

1.24 参见列王纪下 19:37；历代志下 32:21；以赛亚书 37:38。 四十五天后. 《多比传》的不同版本所记载的天数不同。此外，这些天数并非指西拿基立在巴勒斯坦军队覆灭后返回王国所经过的时间，而是指多比被剥夺土地所经过的时间。.

2.1 一顿饭 ; ；确切地说，是当天的第一天。.

2.3 他躺在床上，坐在桌旁。. 古代希伯来人过去常常斜倚在卧榻上用餐。然而，这种习俗并非他们中的普遍现象。.

2.6 参见阿摩司书 8:10；马加比一书 1:41。.

2.9 参见《多比传》1:21。.

2.10 他家的墙. 托比亚斯因接触死者而染上了不洁之身，无法洗净，只能待在屋外。.

2.11 燕子的巢. 根据圣杰罗姆的译本，这些鸟是燕子；而根据古代的记载，它们是麻雀。 斜体 希腊原文也未提及鸟巢。根据希腊译本，失明并非瞬间发生，而是滚烫的粪便滴落在眼睛上造成的。, 打开, ，添加 梵蒂冈法典 还有一些病例导致眼睛发炎并形成一层薄膜，由于医生的疏忽，最终发展为完全失明。圣杰罗姆用两个词概括了其他文献中提供的所有细节： 他失明了。.

2.22 参见约伯记 2:9。.

3.2 正义 ; 字面上地 判决、裁定 只是。.

3.4 参见申命记 28:15。.

3.7 拉格斯 ; 希腊原文是： 埃克巴塔纳. 另一方面，我们在《武加大译本》（见）中看到 托比（9，第3、6节）托比亚斯到达拉古埃尔家后，派拉斐尔前往加贝卢斯附近的拉格斯。为了消除《武加大译本》中的这种矛盾，经文说有两个城市都叫拉格斯。也可以说，拉古埃尔和他的女儿住在拉格斯，当时七位丈夫被恶魔杀害；但在这场不幸事件之后，他们搬离了住处；事实上，他们离开这个让他们想起如此悲伤回忆的地方，原因不止一个。——希腊原文更可取。拉古埃尔住在埃克巴坦那。埃克巴坦那，即现在的哈马丹，是米底王国的首都。它由戴伊奥塞斯建立，四周环绕着七道高低错落、色彩各异的城墙，曾是阿契美尼德王朝国王的夏宫，后来又成为帕提亚国王的夏宫。它坐落在群山环抱之中， 气候 这里非常寒冷。海拔接近1800米。——第7节开启了故事的第二部分，直到第23节，向我们揭示了拉古尔之女莎拉的美德和磨难。

3.8 阿斯莫德 它似乎是色欲之魔。据一些人说，它源自波斯语。 阿斯穆登, 根据其他人的说法，希伯来语中的«尝试»指的是“尝试”。 沙马德, ， « 失去。 » 

3.10 楼上的房间, 房子的主房间。.

3.24 《多比传》第三部分从第 3 章第 24 节到第 6 章第 9 节开始，讲述了年轻的多比前往米底亚的旅程。.

3.25 拉斐尔, «上帝治愈»化身为人，以阿扎里亚斯之名带领年轻的托比亚斯。.

4.3 看 出埃及记 20，12；《德训篇》7, 29。

4.4 因为有你, 当你还在她子宫里的时候。.

4.7 看 箴言3, 9;传道书 4, 1; 14、13； 路加福音 14, 13.

4.8 参见《德训篇》35, 12。.

4.11 参见《德训篇》29:15。 因为施舍, 等等。出于善意的施舍能使我们获得更多神圣的恩典，从而引导我们皈依和忏悔，这实际上能使我们摆脱一切罪恶，并拯救我们免于永死。.

4.13 参见帖撒罗尼迦前书 4:3。 了解犯罪情况 ; 也就是说，犯通奸罪。.

4.14 参见创世记 3:5。.

4.15 参见利未记 19:13；申命记 24:14。.

4.16 看 马太福音 7, ，12；; 路加福音 6, 31.

4.17 看 路加福音 14, 13.

4.18 这种在坟墓上放置食物的习俗，在希伯来人中流传，甚至在…… 基督徒 几个世纪以来，这是一种施舍给活着的人的礼物，目的是鼓励他们为死者祈祷。

4.21 看 托比, 1, 17.

4.23 看 罗马书 8, 17.

5.2 哪个品牌, 等等；让他认识我。.

5.5 东方人出远门时，会用腰带束起长袍。.

5.7 那位天使化作亚撒利雅的模样（见第18节），因此代表他，站在他的位置上，这样他就可以不背离真理，自称为以色列的子民。另一位天使这样对雅各说： 我是伯特利的神, 因为他代表主，奉主的名说话（见 创世纪 31, 13).

5.18 阿扎里亚斯 方法 上帝保佑, ， 和 亚拿尼亚，神是仁慈怜悯的。. 天使完全可以欣然接受这两个名字，因为它们与他为托比亚斯所履行的神圣使命完美契合。.

5.23 参见《多比传》10:4。.

5.25 我们的 贫困, 等等。我们拥有的虽然不多，但足够我们生活，我们应该把拥有儿子的幸福视为一种珍宝。.

6.1 在旅程的第一天晚上，多比阿和他的司机在底格里斯河岸边停了下来。这条河可能是著名的底格里斯河，它流经古代尼尼微城，这意味着以色列人留在了右岸；也可能是底格里斯河东岸的大扎布河或小扎布河，它们也因此得名。.

6.2 一条巨大的鱼. 那很可能是一条梭鱼。梭鱼生活在底格里斯河；它的肉质鲜美；体型足够大，可以供旅行者食用好几天，详见下文。 托比, 6:6；它有鳍和鳞，因此符合律法规定的犹太人可以食用它的条件，见 利未记, 11, 9-10；它有鳃，正如文本所假设的那样。.

6.6 在 Ragès. 。 看 托比, 3, 7.

6.8-9 天使指示多比阿抓住鱼鳃，吃完鱼后，又嘱咐他留下一部分鱼心来驱赶恶魔，留下鱼胆来治好眼疾。天主教释经学家对于这些是这些器官的自然属性还是超自然属性存在分歧。更有可能的是，这些是上帝赋予它们的神奇属性，以便他的天使能够将它们保存到生命的尽头。’隐姓埋名 然而，它却完成了被赋予的救援任务。.

6.9 他治好了他们。. 这些话显然包含着某种潜在含义。 如果我们用这种胆汁膏抹他们. 这种省略号在圣经的写作风格中非常常见。.

6.10 第四部分。年轻的托比亚与撒拉的婚姻，从第6章第10节到第9章。.

6.12 参见民数记 27:8；36:8。.

6.15 在地狱/示阿. 要了解这句话的真正含义，请参阅……, 创世纪 37, 35.

6.20-22 在第二和第三晚，你们也将禁欲祈祷，你们将分享圣先祖的精神和美德，并分享亚伯拉罕后裔众多子孙所带来的祝福。.

7.14 参见《民数记》36章6节。 根据摩西律法, 该规定指出，如果一个家庭只有女儿，她们就应该与本部落内的人结婚。.

7.16 纸, ， 或者 一本书, 正如希腊语所表达的那样。.

7.19 她哭了. 以下证明确实是萨拉在哭泣。此外，值得注意的是，在圣经和阿拉伯作家的作品中，当后面的动词没有其他主语时，动词的补语常常充当该动词的主语。.

8.3 天使拉斐尔运用上帝赋予他的力量，剥夺了阿斯莫德所有作恶的能力。 在上埃及的沙漠里, 在底比斯。.

8.4 我们是, 等等。我们必须通过祈祷与上帝合一。.

8.8 看 创世记2, 7.

8.11 公鸡. 武加大译本中的这个词的正确意思是 小的 动物。 - 挖坟墓, 为了立即埋葬被认为已经死亡的托比亚斯，因为当时没有保存尸体的习俗。.

8.19 让他们向你献祭, 严格来说，这并非献祭，因为献祭只能在巴勒斯坦境内进行，而是一种赞美或感恩的祭祀，例如： 诗篇 49, 23.

8.24 他们死后 ; 也就是说，拉古尔和他的妻子去世了。.

9.2 我不会, 等等；我本人以及我作为奴隶所提供的服务，并不足以作为对你为我提供的服务的回报，也就是说：我无法给予应有的认可，等等。.

9.3 在 Ragès. 。 看 托比, 1, 16.

9.8 在餐桌旁 ; 字面上地 层. 。 看 托比, 2, 3.

9.10 就此打住吧, 等等。愿祝福降临在你的妻子身上，等等；也就是说，愿祝福降临在你的妻子和父母身上，愿他们幸福安康。.

10.1 话说 就其本身而言，就其本身而言。与……比较 列王纪下, 9、1. —— 第 10 章和第 11 章构成第五部分，讲述了托比亚斯返回尼尼微的故事。.

10.4 参见《多比传》5:23。.

11.1 查兰 这里指的不是位于美索不达米亚的同名城市，而是尼尼微以东的另一个城市，除此之外无人知晓，可能位于米底和亚述的边界上。.

11.2 当托比亚斯和年轻的妻子还在米底时，他无法离开妻子独自前往，这很可能是因为米底当时尚未被亚述人完全征服，对前往尼尼微的旅人抱有敌意。因此，天使拉斐尔和托比亚斯不得不留在撒拉身边，保护她和她的财物。一旦他们抵达亚述的土地，便可畅通无阻地加快行程，让撒拉分阶段跟上。.

11.15 托比 根据武加大译本，是儿子；希腊原文没有具体说明是父亲还是儿子。.

12.1 故事的第六部分和结局，从第 12 章到第 14 章；天使拉斐尔的显现和托比亚斯的最后几年。.

12.9 死亡 ; 永恒。见 托比, 4, 11.

12.11 一件事 ; 字面上地 一个词. 正如我们已经提到的，在圣经中，“道” 单词 经常被理解为 事物、事实、事件.

12.12 您的餐. 。 看 托比, 2, 1.

12.15 拉斐尔 ; 希伯来语单词，意思是 上帝治愈了。.

13.1 及以下版本 这首赞歌同时也是一则真实的预言，其中托比特宣告了以色列人的拯救和耶路撒冷的复兴，或者更确切地说，是教会的建立和犹太民族未来的皈依。.

13.2 参见申命记 32:39；列王纪上 2:6；智慧书 16:13。 在地狱. 关于这个表达的含义，请参见：, 创世纪 37, 35.

13.9 我和我的灵魂 ; 也就是说，我的整个存在。.

13.11 耶路撒冷直到多比阿去世 70 多年后才被摧毁，而多比阿作为先知，却用过去时态来表示将来。.

13.12 他的圣殿 ; 也就是说，他的圣殿。.

13.14 参见以赛亚书 60:5。 圣人 ; 字面上和通过希伯来主义 为了成圣，圣洁.

13.15 大名 ; 也就是说，伟大的上帝。见 以斯拉二书, 1, 9.

13.21 参见启示录 21:19。.

14.5 他的孙子们 ; 字面上地 他的儿子 ; 也就是说，年轻的托比亚斯。.

14.6 参见以斯拉记上 3:8。 尼尼微的毁灭即将到来. 公元前606年，亚述首都被巴比伦国王那波帕拉萨尔（尼布甲尼撒的父亲）和基亚克萨雷斯一世攻陷并摧毁。^呃, 米底国王。.