诵读圣保罗使徒致罗马人书信
兄弟，,
上帝的白白恩赐和他的呼召
没有悔改之心。.
过去，你拒绝相信上帝。,
而现在，由于以色列部分民众拒绝相信，,
你已蒙受怜悯；;
同样，现在反而是他们拒绝相信了。,
由于你所蒙受的怜悯，,
但这样做也是为了让他们也能得到怜悯。.
事实上，上帝已经将所有拒绝相信的人囚禁起来。
向所有人展现仁慈。.
多么丰富的内涵！,
神的智慧和知识！
他的决定令人费解。,
它的道路密不透风！
谁曾知道耶和华的心意？
他的顾问是谁？
谁先把它给了他
并且理应得到相应的回报？
因为一切都来自他。,
通过他，为了他。.
愿荣耀归于祂，直到永远！
阿门。.
——主的话语。.
敞开心扉接受普世的慈悲：将上帝令人惊叹的智慧融入我们的抵抗之中
当拒绝相信成为通往普世慈悲的门户：超越确定性，拥抱意想不到之事
当一切似乎都与信仰、灵性凝聚力甚至人类逻辑相悖时，我们该如何解释上帝无条件的爱？圣保罗在写给罗马人的信中，颠覆了所有传统的观点：在我们看到的封闭思想之处，他宣告了恩典的涌流。通过拒绝相信（«不信»）这一悖论，保罗揭示了一种神圣的教导，其中无人被排除在怜悯之外。本文献给所有寻求人生意义、在个人努力与顺服恩典之间摇摆不定的人，无论你是信徒还是好奇者，无论圣经文本对他们而言是呼召还是奥秘。让我们深入探讨这一深刻的信息：如果我们的抗拒早已被怜悯所转化，那又会是怎样一番景象？
一段探寻悖论式恩典呼唤核心的旅程
这段旅程围绕四个主要阶段展开：首先，理解圣经文本的背景和震撼；其次，分析其深层的动态；然后，探索三个基本轴心（救赎的无偿性、以色列的奥秘以及拒绝和怜悯的实际意义）；最后，将保罗的独创性与基督教传统联系起来，开辟沉思的途径，并为改变生活提供具体的参考点。.
语境
圣保罗大约在公元57年写下了《罗马书》，很可能是在哥林多，写给一个由犹太人和外邦基督徒组成的多元文化社群。当时，基督徒群体内部存在着紧张关系，其中既有犹太人也有外邦人。一个迫切的问题是：在许多犹太人拒绝基督信仰，而外邦人却纷纷加入基督教会的时代，如何理解以色列——上帝的选民——的命运？第十一章是保罗对公义、神的信实和普世和解的三重思考的一部分。在此之前，保罗曾就以色列被弃绝的奥秘进行了一番冗长的论述：«因为神的恩赐和呼召是不可撤回的。»保罗在此提出了一个意义深远的重新诠释：拒绝相信既非不可避免，也非无法弥补的罪，而是上帝施予普世怜悯的机会。.
在礼仪上，这段经文在纪念天主慈悲或默想普世救赎的仪式中诵读。在灵性层面，它探讨了每位信徒与其个人经历的关系：没有人比其他人更拥有或更配得救赎。在神学层面，它提供了一把理解白白恩赐逻辑的关键，这与任何功德论或排斥论都截然相反。.
以下是对所研究摘录的解读：
«弟兄姊妹们，神的恩赐和呼召是不可撤回的。你们从前悖逆神，但如今因以色列人的悖逆，你们蒙了怜悯；照样，他们因蒙了怜悯，也悖逆神，好叫他们也蒙怜悯。因为神把众人都圈在悖逆之中，特要怜悯众人。（罗马书 11:29-32）
保罗在此并非仅仅传授道德教训；他邀请我们认识到上帝计划的深远意义，祂张开双臂欢迎那些人类只期待惩罚的人。我们由此觉悟：即使在严酷之中，上帝也为敞开大门预备道路。在保罗的逻辑中，被拒绝的丑闻反而成为救赎普世性的必要条件。这段经文挑战着我们每个人的界限、判断和期望。.
怜悯从来都不是合乎逻辑的：它将拒绝转化为开放，使每一个故事，即使是最封闭的故事，都成为礼物诞生的地方。. （保罗、奥古斯丁、弗朗西斯）
分析
本文的核心思想并非描绘一位反复无常或专断的上帝，而是表达一种超越一切人类逻辑的、压倒性的慈悲。其核心动力源于对传统模式的颠覆：信仰并非个人功德的产物，而是在历史长河中领受的恩典，其中拒绝与接纳交织在一起。.
保罗从未列举«好信徒»；他从观察出发，指出每个人，无论犹太人还是外邦人，都曾经历过拒绝以自己的方式相信。这种拒绝并非最终结局。上帝远非局限于审判，而是将人类的封闭心胸转化为祂慈悲的敞开。悖论在于：拒绝不再是障碍，而是必经之路；正因为有人拒绝，才使其他人得以接纳，反之亦然。这种给予的逻辑超越了功德，打破了界限，并邀请每个人放弃自我辩解的姿态。.
对文本的分析揭示了两种极端之间的张力：拒绝（不信）的丑恶和恩典（怜悯）的应许。这种张力并非通过排除任何一方来解决，而是通过二者在上帝计划中的和解来实现。保罗呼吁人们彻底谦卑：«谁知道主的心意？谁作过他的谋士呢？»他驳斥了人类自以为掌握救恩终极意义的妄想。救恩的根本意义由此显明：在我们局限的核心，上帝向我们敞开，让我们得以接受那闻所未闻、出乎意料的事物，让我们得以接纳那位先前我们无法触及的救恩者。.
从灵性层面来说，这段经文使我们预备好接受怜悯，即便在看似注定被拒绝的情况下。从神学层面来说，它奠定了救恩的白白恩典和普世团结的基础，这种团结禁止任何优越感或排斥。上帝并非冷酷无情的审判者，而是将拒绝转化为恩赐的那一位。.
免费救赎，一场无声的革命
圣保罗强调了一句颠覆所有宗教观念的话：«神的恩赐和呼召是不可撤回的。»换句话说，无论人做出何种选择，神都不会收回他的恩赐。这种无偿的恩典在一个痴迷于债务、交换和功绩的世界里显得格外突出。这很难让人接受：人们往往更倾向于想象一种契约式的正义。.
神圣的无偿赐予预设了一种摆脱讨价还价的关系：人类斤斤计较，而上帝却不求回报地给予。保罗承认拒绝相信，并非将其污名化，而是将其普遍化：没有人可以先入为主地声称自己蒙受恩宠或注定受罚。恩典总是在出乎意料的领域中运作。这种视角促使我们重新思考皈依的概念：它并非关乎«配得»，而是关乎允许自己在贫乏、在无法完全相信的情况下被触动。保罗的革新是无声的：怜悯成为首要标准，将每一次拒绝都转化为给予的机会。.
以色列，悖论核心的应许之民
保罗引用了以色列人所经历的矛盾：作为上帝的选民，启示的承载者，他们却遭到基督的拒绝，而外邦人却归信基督。这种矛盾并非悲剧，而是救恩的动力：«你们因他们弃绝你们而蒙怜悯，他们也必因你们弃绝你们而蒙怜悯。».
对保罗而言，以色列始终占据中心地位：被拒绝的历史并非定罪，而是一段旅程。这纽带从未断裂；相反，其中彰显了强大的怜悯。这种观点警示人们不要抱有基督徒优越感的诱惑：教会诞生于上帝看似矛盾的作为，祂借着被拒绝来扩展救恩的范围。.
从灵性层面来说，默想这种动态引导我们超越二元对立（我们/他们），拥抱普世的博爱。一个看似封闭的民族，因着神的恩典而重获新生，这并非出于自身的功德，而是出于神的旨意。因此，每一次封闭的历史，每一次被拒绝的经历，都成为更新的契机。.
拒绝、怜悯和实际的皈依
乍看之下，保罗的这句话似乎令人沮丧：«上帝把所有人都囚禁在不信之中。» 但事实恰恰相反，它开启了一扇通往觉悟的大门：每个人都会以某种方式经历匮乏、怀疑和封闭的心态。这种觉悟能使我们摆脱羞耻感和论断；它引领我们走向一种共同的谦卑。.
保罗非但没有指责，反而提出了一种怜悯的伦理：每个人蒙受恩典，并非因为他们克服了拒绝，而是因为拒绝成为了接纳的契机。基督徒的皈依是一段旅程：认识到自身的过犯，甘愿被提升，并意识到自己与所有蒙受恩典的人同在。因此，怜悯并非奖赏，而是神爱战胜拒绝后结出的果实。.
具体而言，这种活力促使我们重新审视怀疑、封闭、缺乏信仰的地方：它们不是排斥的标志，而是接受的召唤，是为上帝的造访敞开空间，使黑夜变为黎明的契机。.
«因为万物都是本于他，藉着他，归于他。愿荣耀归于他，直到永远！» （罗马书 11:36）
传承与传统：千百年来慈悲的体现
从圣奥古斯丁到格列高利一世，教父们都曾思考过这种关于拒绝与怜悯的悖论逻辑。奥古斯丁将这段经文解读为神圣耐心的体现：上帝从不放弃祂的造物，并将他们的拒绝转化为救赎的契机。对他而言，怜悯是历史的关键：它超越失败，为忠诚铺平道路。.
中世纪传统，如托马斯·阿奎那所言，强调恩典的白白赐予：无人拥有上帝，一切都是领受的，甚至包括信仰的能力。礼仪中关于慈悲的祈祷（天主教礼仪中的慈悲主日）也呼应了这一逻辑：上帝永不厌倦宽恕，祂无条件地提升每一个人。.
当代灵修，无论是教宗方济各的灵修还是东正教的灵修，都强调宽恕的普世性：«救赎始终是一种可能性，而非一种拥有。»拒绝恰恰成为上帝降临之处，祂并非为了惩罚，而是为了转化、开启和更新。因此，传统认为保罗的这段经文是神圣教诲的关键：看似矛盾的是，身处拒绝之中，反而是为完全接受恩典做好了准备。.
行在怜悯之中：践行这一信息的七个步骤
- 每天开始时，坦然接受自己的局限和阻力，不要感到羞耻或恐惧。.
- 克制住评判他人的冲动：他们的拒绝、他们的怀疑，都是学习耐心的机会。.
- 重读自己拒绝（无论大小）的故事，并找出那些没有明显理由却展现仁慈的时刻。.
- 每晚祈祷，求主赐予恩典，使你即使在无法完全相信的情况下，也能甘愿被提升。.
- 在遇到困难或内心封闭的时候，默想罗马书 11:29-36。.
- 通过唤起给予的无私本质，来参与到宽恕自己和他人的过程中。.
- 记住，皈依是一种恩赐，而不是一种表演：祈求敞开心扉的恩典。.
超越拒绝，温柔的怜悯革命
这段经文颠覆了所有人类的逻辑：拒绝远非必然，反而成为恩典的所在，怜悯的试验场。保罗邀请我们放弃功德和评判的框架，拥抱神圣的惊喜，这惊喜能将结束转化为新的开始。罗马书11:29-36的转化力量在于其普世性：没有人被排除在外，没有哪个选择是最终的，只要怜悯在每个故事的深处发挥作用。.
将这一信息付诸实践，不仅能彻底改变我们的内心生活（从功德的重担中解脱，在软弱中领受怜悯），也能彻底改变我们的社会生活：停止对抗，开始和解，敞开通往一切可能性的大门。保罗的话语如同呼召，呼吁我们转变视角、改变人际关系、改变人生。每一次拒绝，无论是个人的、集体的还是历史性的，上帝都在为怜悯预备道路。我们应当迈出这一步，勇敢地接受并分享。.
践行这一信息的方法
- 每周重读并默想罗马书 11:29-36，看看它与你生活的共鸣之处。.
- 记录下那些因拒绝（怀疑、抵制）而意外获得机会的时刻。.
- 面对评判他人的诱惑时，请记住仁慈的普遍力量。.
- 提议成立一个以“无私奉献”为主题的分享小组：交流经验，交叉阅读。.
- 将祈求普世慈悲的祷告融入到日常生活或社区活动中。.
- 寻求机会原谅你所爱的人，并意识到原谅是自由给予的。.
- 阅读一位经典作家关于仁慈的著作（奥古斯丁、阿西西的方济各、教宗方济各），以拓宽你的视野。.
参考
- 圣经，《罗马书》第9至11章。.
- 圣奥古斯丁，《罗马书注释》。.
- 托马斯·阿奎那，《神学大全》，III，关于恩典的问题。.
- 教皇方济各，Misericordiae Vultus，慈悲禧年的起诉书。.
- 格里高利一世，《福音讲道集》。.
- 约翰·克里索斯托，《罗马书讲道集》。.
- 汉斯·乌尔斯·冯·巴尔塔萨，《真理是交响乐：基督教教义的各个方面》。.
- 天主教礼仪，慈悲主日礼拜。.
