当时，耶稣讲了一个比喻，说他快到耶路撒冷了。听见的人都相信，神的国快要显现了。.
他是这样说的：«一位出身高贵的人前往遥远的国度，接受王位，然后返回。他召集了十名仆人，每人委托他们一分钱，相当于一米纳；然后对他们说：«我不在的这段时间，让这笔钱生钱。»”
但他的国民却憎恨他，并派使节去追随他，宣称：«我们绝不让这个人成为我们的国王。»
他登基后返回，召集了受托管理钱财的仆人，询问每个人赚了多少钱。.
第一个人上前说：«主人，您委托我赚的钱已经增值了十倍。»国王回答说：«你真是个忠心耿耿的好仆人！既然你在这点小事上都如此可靠，就让你管理十座城吧。»
第二个人来对他说：«主人，您委托我赚的钱已经增值了五倍。»国王又对他说：«你也管理五座城吧。»
最后一个人来了，说：«夫子，这是您托付给我的钱，我用布包着保存着。因为我怕您，您是个严厉的人，没有存入的，您会收回；没有种的，您会收割。»
国王回答说：«你这卑贱的仆人，我就要根据你自己的话来定你的罪！你知道我为人严厉，没有存入的，我必收回；没有播种的，我必收割；那么，你为什么不把我的钱存入兑换银钱的人那里呢？等我回来的时候，就能连本带利地拿回来了。»
于是国王对站在旁边的人说：«把这笔钱从他那里拿走，交给那位拥有十倍财富的人。»他们回答说：«主人，他已经有十倍的财富了！»
«我告诉你们，凡有的，还要加给他；凡没有的，连他所有的也要夺去。至于我这些敌对的人，他们不肯让我作他们的王，把他们带到这里来，在我眼前处死他们。»
说完这些话，耶稣就往耶路撒冷去了。.
培养信心的果实
矿藏的比喻向我们揭示了如何运用我们所得到的恩赐结出果实的精神艺术。.
当今的基督徒，在积极行动和害怕失败之间摇摆不定，或许会在那个埋藏财宝的仆人身上看到自己的影子。这个比喻常被解读为“对行为的审判”，但实际上它表达的是…… 喜悦 天国随着信任的实践而成长。它质疑我们与使命的关系：为什么要隐藏托付给我们的东西？我们又该如何回答那位质问我们的人：“你们为什么不把我的钱存到银行里？”
- 为摘录内容赋予背景：一位国王，一种期望，一份责任。.
- 阅读这则寓言：信任、恐惧和内心的启示。.
- 构建核心要素：受托的礼物、大胆的行动、精神的丰硕成果。.
- 采取行动：让它在我们的生活领域结出硕果。.
- 神学意义、冥想和当前挑战。.
国王在前往耶路撒冷的路上
路加福音将这则比喻置于一种张力之中：耶稣«离耶路撒冷不远»。门徒们期待天国立刻显现；然而，耶稣却宣告天国的暂时离去和祂的再来。那位«去领受天国»的贵族预表基督升天受难：祂先离开去十字架上作王，然后回来按着世人的品行审判他们。.
这个故事令人惊讶：十个仆人每人得到一弥那——大约相当于三个月的工资——但只有一人详细地谈论了这件事。因此，故事的趣味不在于金额本身，而在于仆人内心对这份«微薄»却意义非凡的馈赠的态度。路加福音展现了三种态度：敢于孤注一掷的人、适度奉献的人以及因恐惧而退缩的人。.
这个比喻揭示了一个至今仍然适用的诱惑：被动地等待天国的降临，而不是现在就努力去实现它。耶稣纠正了这种急躁，提醒我们等待的时期正是收获的时期。«做事»意味着行动、创造、转化；在这里，不是为了物质利益，而是为了灵性成长。«银行»一词由此成为转移的象征：将自己的生命存入神圣的信任之流中。.
路加福音通过恐惧与信心的对比，为通往耶路撒冷的道路铺平了道路：进入天国的逻辑需要将对审判的恐惧转化为信心。 爱 信赖主人。.
仆人的心，是门徒的镜子
矿井的寓言概括了一切。慈悲福音 积极主动：上帝赋予每个人需要耕耘的东西——生命本身、信仰以及所领受的恩赐。君王的归来揭示了服务的真谛：并非清算，而是心灵的启示。
第一个仆人并没有将所得归于自己：«你的银子又赚了十锭»；一切都来自耶和华。这种谨慎体现了真正的信心：行事而不求回报。作为回报，他得到的赏赐是一项使命：«管理十座城»；所领受的恩赐带来了更广泛的责任。.
第二种情况进展较慢，但仍保持着成长的动力。最后一种情况则相反，体现了宗教的僵化：他«用布包裹礼物»，这是一种埋葬的姿态，象征着一种死寂的信仰。他的恐惧扭曲了主的形象：他看到的是一位严厉的神，而主却慷慨地托付。这种转变表明，恐惧会扼杀关系，而信任则能使关系焕发生机。.
因此，«你为什么不把我的钱存到银行？»这个问题就成了向每一个停滞不前的基督徒发出的神圣挑战：你为什么不将你的心投入到恩典的行动中？为什么恐惧而不是合作？
受托的礼物：一份初始信托
每个基督徒的生命都始于一份“存款”：矿井象征着信仰、圣言，以及在洗礼时领受的气息。上帝无条件地赐予，然后退隐，为自由腾出空间。这就是道成肉身的奥秘：上帝甚至在证据出现之前就已信赖我们。.
这种信任需要积极的回应。接受而不行动，就等于中断了给予的进程。信心若不付出，便会消亡。«沉睡的»金钱象征着隐藏的圣言，未被分享，如同秘密般被珍藏。每个门徒都会听到：«我已将我的生命托付给你；你将如何处置这份财富？”
这项大胆的举措：冒着生育风险
国王并非要求具体的成果，而是要求积极主动。基督的呼召与之呼应：«做好事»，也就是说，要投入你的创造力、积极的信仰和勇气。. 爱 他敢于冒险，便会将其放大；恐惧却会冻结它想要保护的东西。.
在天国的动态中，冒险并非失败，而是信赖的标志。忠心的仆人敢于冒险，即使没有保障；他深知，恩典的果实在于付出，而非令人麻木的谨慎。这种属灵的勇气与十字架的逻辑相呼应：舍弃才能获得，付出才能得到。.
属灵的果实：信靠的果实
这段经文以一句看似矛盾的话结尾：«凡有的，还要加给他。»耶稣再次颠覆了世俗的逻辑。在天国里，丰盛的果实会带来更多的果实：那些遵行恩典的人会得到更多，因为信赖会在实践中增长。.
大师并不奖励效率，而是 忠诚 充满信心。每一个丰硕的“矿藏”都成为天国植根于历史的标志。因此，基督徒的生活并非功德的经济体系，而是生命的循环：“剩下的果子”（约15:16）就是…… 爱 这是未经计算得出的。.
使其在我们的生活领域蓬勃发展
基督的这番话渗透到我们所有的现实之中：
- 在内心生活中, 它指的是通过定期祈祷来培养信仰，将自己的才能托付给圣灵的指引，而不是托付给骄傲或恐惧。.
- 在家庭生活中, 每一次服务或宽恕的行为都会增进彼此的交流，就像积累了一笔小小的精神资本，随着时间的推移会结出果实。.
- 在职业生涯中, 诚实工作、创造公平价值、鼓励他人：这些都是积累所受恩典的方式。.
- 在教会使命中, 关键在于成为见证者：宣告、教导、服务；在世人冷漠面前，投入信仰而不是收回信仰。.
因此，«银行»代表了我们人际关系的鲜活结构，是馈赠流通并产生共同利益的地方。.
传统与神学范畴
教父们对这个比喻进行了长时间的思考。奥利金从中看到了……的层次。 慈善机构圣约翰·克里索斯托姆呼吁承担社区责任； 圣奥古斯丁, 给牧师们的警示：埋藏的宝藏是未被宣讲的圣言。托马斯·阿奎那将这种神圣的计划重新诠释为一种教育学：上帝根据人与恩典的合作给予奖赏，而非根据行为的数量。.
从精神层面来说，该矿藏预示着…… 圣灵在君王再临（基督再临）之时，每个人都必须交代一段关系，而非回报。金钱仅仅是一种象征：“存款的价值”是活生生的信仰。
对回报的期盼照亮了基督徒的盼望：这并非任意的审判，而是主真面目的揭示——他不是债主，而是前来收取果实的配偶。 爱.
进入主的喜乐之中
- 慢慢地重读福音书（路加福音 19,（11-28）通过要求澄清«银行»一词。.
- 找出他生命中仍然«用布包裹着»的事物。.
- 说出那沉睡已久的天赋或才能。.
- 要有信任的勇气，而不是控制的谨慎。.
- 采取切实有效的行动：祈祷、教导、创造、和解。.
因此，冥想成为一种参与：王国是通过展现它的姿态而建立起来的。.
当前挑战：我们对风险的恐惧
如今，许多人将信仰视为需要守护的东西：害怕嘲笑，害怕被评判，灵性疲惫。在这个充满不确定性的世界里，人们仍然会受到诱惑，想要保持信仰的纯洁——将其包裹起来以«保持纯洁»。但耶稣寻找的并非谨慎的仆人，而是能结出果实的见证人。.
当今的挑战在于敢于培育一种富有成效的信仰：不是积累宗教成就，而是让恩典在历史中发挥作用。这需要调和自由与顺服、主动与奉献。基督徒并不拥有矿藏：他让矿藏结出果实，荣耀上帝，造福世界。.
克服恐惧的答案在于默想十字架：在那里，遥远的君王加冕。每当一颗心敢于无条件地去爱，他的«回归»便开始了。.
祷告
主耶稣，信实公义的君王，,
你们这些在离别的静默中托付恩赐的人，,
请教导我们信任的益处。.
不要让我们埋没我们所领受的恩典，,
但请允许我们为你们的工作贡献力量。.
给我们 喜悦 竭诚为您服务，不求回报。
以及承担风险的能力 爱 王国。.
当你归来之时，愿我们的生命为你作证。
不是因为我们自身有多优秀，而是因为你们的慷慨。.
你是永生永王。.
阿门。. 响应国王的召唤
弥纳银子的比喻并非论及属灵经济，而是邀请人们结出丰硕的果实。上帝并非责备结果的微薄，而是责备缺乏信心。每一枚弥纳银子的诞生都是希望的体现：天国藉着那些拒绝袖手旁观的灵魂而成长。.
回答这个问题：«你为什么不把我的钱存到银行？»
——这是选择成为天国的创业门徒，成为现实世界中恩典的工匠。.
实际应用
- 每天以明确的信任行为开始。.
- 发掘自身内在的才能，并将其用于服务他人。.
- 在寂静无声的地方传播福音。.
- 与其用不作为来掩盖恐惧，不如将你的恐惧交托给上帝。.
- 加入一个礼物倍增的兄弟会。.
- 铭记已获得的成果，培养感恩之心。.
- 以祷告结束一天，将当天所关注的«事情»交托给神。.
