兄弟，,
我照着你们的软弱，用人的方式跟你们说话。你们从前任把身体的肢体献给污秽和邪荡，以致于邪荡；如今也要照样把肢体献给公义，以致于圣洁。.
你们作罪的奴仆时，在义上毫无责任。你们现在所羞愧的事，当时有什么益处呢？因为那些事都导致死亡。.
但如今你们既已从罪中得释放，成为神的仆人，就必得着成圣的果实，这果实能带来永生。.
因为罪的工价乃是死；惟有神的恩赐，在我们的主基督耶稣里，乃是永生。.
从罪中得释放，成为神的奴仆：完全改变生命的应许
如何 把握新的自由 圣保罗在他的著作中所提出的 致罗马人的信这种呼吁挣脱邪恶的枷锁并自由地同意……的行动，蕴含着怎样的实践、伦理和精神革命？ 忠诚 那么，用自相矛盾的说法来说，圣洁之人岂不成了“上帝的奴仆”？这篇大胆的文章首先是写给那些即使在今天仍在寻求人生意义、与苦行僧般的恶习作斗争、渴望正直和平生活的人们的。这种转变意味着什么？它又将如何改变我们的历史？
这封信将引导你深入了解保罗劝勉的根本背景，揭示其深刻的内在动力，并为你指明«收获成圣之果»的具体途径。在深入研读这一传统之后，你将获得冥想的步骤和切实可行的建议，足以让这呼召在你生活的方方面面都产生共鸣。.
强调背景：从奴隶到获得自由
罗马书中的经文 书信6:19-23是保罗对人类境况、恩典和救赎进行反思的一封关键书信的一部分。这封书信很可能写于公元56年至58年间，即保罗访问罗马之前，收信人是来自世界各地的犹太人和归信基督的外邦人。他们都深知律法和罪的束缚，也都渴望获得新生。
在古希腊罗马世界，奴役与自由是具体的现实，是社会秩序不可或缺的一部分。保罗所说的’罪的奴役«，指的是一种内在的屈服状态：它并非孤立的过错，而是一种破坏性的力量，这种力量通过错误的激情、堕落的习惯以及一种普遍的、以死亡为导向的生活态度而表现出来。正是在这种背景下，保罗使用了»适合你们软弱的人类语言«：他用当时的语言来触动人们的良知和肉体。.
引用的段落是关于洗礼作为参与死亡和……的讨论的一部分。 复活 根据基督的教导，释放“旧我”意味着在肉体上，甚至在身体的各个部位，都有悔改的责任。这远非简单的道德或社会标签的改变，而是从奴役走向真正自由的转变：“让（身体的各个部位）现在就服侍义，以致成圣。”
保罗接着提出了一个看似矛盾、近乎挑衅的论断：我们既已从罪中得释放，就“成了神的奴仆”。这幅鲜明的画面令人震撼：在这背后，使徒邀请我们进入一种新的激进主义，去…… 忠诚 蒙拣选，以信靠顺服来得救。罪的工价乃是死；神的恩赐乃是永生。这景象虽残酷，应许却无比浩大：自由并非回归无序，而是在恩典中兴盛，在使人得自由的服事中实现，而非在使人致死的奴役中实现。
本文的核心：基督教解放的动力
乍一看，用“奴隶制”一词来谈论 上帝似乎令人震惊 这与基督教自由的理想相悖。然而，保罗在此引导我们领悟基督所赐予的真正解放的本质。这并非仅仅是减轻负担，也并非不受约束的自主，而是生命重心的转移。从罪中得释放，意味着进入一种新的依赖状态，一种成长和生命的源泉。
理解这一点的关键在于保罗所说的«上帝的白白恩赐»。与罪决裂，而非靠行为赚取，才能获得恩典。这是一种视角上的颠倒：罪将我们禁锢在羞耻和死亡之中，而上帝所赐予的远不止一个应许：祂赐予永生，这永生是在基督里得着的。因此，这段经文呼召我们理解圣洁是一种关系性的动态过程：成为«上帝的仆人»意味着甘愿被祂掌控、改变和引导。这意味着将自己身体的使用（«你的肢体»）交托给那提升生命的服事。.
这个悖论贯穿了保罗的所有思想：一方面，人若任由自己——或任由自己的欲望——摆布，最终会变得空虚，丧失人性。另一方面，人可以选择依赖，这种依赖是经过深思熟虑后做出的。 爱这开启了一片充满丰硕成果的空间。这份礼物的根本性便成为真正自由的所在。正是在这里，文本重新与伟大的圣经传统相契合，后者将自由视为一段旅程，而非既定事实：从埃及的奴役中出走之后，总是伴随着律法、盟约和应许之地的恩赐。在此，同样重要的是放下奴役，拥抱责任；放下毁灭性的依附，拥抱赋予生命的忠诚。
自由，皈依的关键
这段经文并非鼓励人们焦虑地进行道德说教或因努力而精疲力竭；它旨在重新诠释自由的概念。保罗揭露了一种根深蒂固的错觉——自由仅仅意味着«随心所欲»，摆脱一切规则。他指出，这种所谓的自主会导致封闭、孤立和羞耻的恶性循环。相反，从罪中得释放需要我们愿意«服侍公义»：一种以他人为中心、以良善为中心、以圣洁为中心的生活态度。.
这种内在的转变并非一蹴而就，而是渐进的。它体现在对姿态的培养，体现在对日常生活中细微选择的警觉之中。将自己的肢体“奉献给正义”，就是一种仪式化的行为。 仁慈将对基督的关怀逐步融入生活的各个领域：人际关系、工作、休闲。因此，基督徒的自由并非“违背”律法，而是在实现律法的意义之中：爱上帝，爱人如己。
历史表明，灵性解放并非一蹴而就：朝圣者、圣徒和皈依者都见证了这往往漫长的«重生»过程，其中涉及舍弃旧有的事物和新的承诺。保罗因此赋予每个人责任：作为恩赐而获得的自由，将在人生的道路上经受考验。它需要通过反复的选择来构建，有时甚至是逆流而上，但这些选择会逐渐在个人身上展现基督的面容。.
上帝’奴役«的富有成效的悖论
奴隶的形象虽然引人深思，但其根本性却令人震惊。在古代，奴隶并非自身的主人，他们完全依赖于他人。然而，保罗却颠覆了这种观点。罪的奴役使人丧失人性，因为它剥夺了人的自由和尊严：它使人«蒙羞»，最终走向死亡，换言之，走向一种衰败、迷失和贫瘠的人生。相反，对神的’奴役«并非源于疏离：它是信赖和委身的结果，是选择将自己的生命交托给那位渴望人福祉的神。.
这种富有启发性的悖论在整本圣经中都有体现：亚伯拉罕为了应许而甘愿背井离乡，摩西带领他的子民出埃及走向自由，先知们回顾了上帝的呼召。 忠诚耶稣以顺服十字架的姿态见证，真正的力量在于舍己。说“我是神的奴仆”，最终意味着承认归属神并非束缚，而是一切尊严的根基。它非但不是一种限制，反而是一种解放：它使人能够在此时此地接受永生。
这种服侍远非奴性，而是参与圣洁：«你收获的是通往圣洁的果实。» 因此，这是一个动态的过程：顺服神的旨意并非限制，而是拓展、疗愈并重塑生命。这种依赖正是真正的自由，因为它使人得以摆脱自身欲望的束缚，拥抱全新的身份。.
具体意义和实际应用
做“神的奴仆”首先意味着要接受生活的方方面面都能被恩典所改变。保罗并没有将读者局限于抽象的规则：他提出了一种更新的生活方式，一种体现在最简单的行为中的“圣洁”。将自己的行为、习惯，甚至身体都“服侍公义”，意味着重新评估自己的价值观，培养自律，并体验…… 喜悦 一种以行善为中心的生存方式。
这种承诺既非一蹴而就，也非魔法般神奇。它需要坚持不懈、学会感恩，以及……谦逊 承认自己是捐赠的受益人。这也开启了…… 饶恕能够欣然接受自己的失败，不将其视为挫折，而是将其视为重新建立联系的机会。 忠诚将保罗的这段话付诸实践，意味着相信真正的自由存在于…… 忠诚 而且要付出，而不是不惜一切代价地自我肯定。
在 当代社会在一个自由的概念常常被扭曲或简化为单纯消费的世界里，这种“对上帝的奴役”显得像是一条反抗之路：它意味着敢于追求除即时个人满足之外的其他东西。它也意味着选择长期投入：建立稳定的关系，信守承诺，培养…… 这项工作 行善之道在于服侍弱者。保罗所倡导的圣洁，正是植根于这些具体的忠诚行动之中。
传统的根源与回响：从教父时代到今天的礼仪
教会教父们对这段经文的接受程度，体现了其深刻的意义： 圣奥古斯丁他尤其强调“作恶的自由”（这是一种堕落，而非进步）与真正的自由——爱神、侍奉神的自由——之间的区别。对他而言，“一个人越爱神，就越自由，因为……” 爱 “他所求的，他必应允。”整个中世纪传统都秉承这一主题，坚持认为恩典不会摧毁人类的自由，而是将其提升到极致。
在礼仪中，这段经文常常在洗礼庆典中引起共鸣：它让人想起对邪恶说“是”和对新生命说“是”的彻底意义。修道院灵修， 圣本笃 对夏尔·德·福柯来说，这种选择的依赖成为他即使经历磨难也能保持深刻、稳定的快乐的秘诀。.
即使在今天，«侍奉上帝»依然激励着我们：在许多灵修运动中，陪伴、灵性指导和宗教生活提供了多种践行这种开放精神的方式，甚至达到完全奉献的境界。将生命奉献给上帝，无论是独身还是婚姻，都被视为一种解放而非匮乏——因为它引导我们所有的选择走向新的丰盛。.
通往自由之路：冥想和行动建议
- 每天早晨抽出一点时间，有意识地回到祷告中，侍奉上帝。.
- 重新审视你的日常行为，并问问自己：它们是否伸张了正义？ 和平或者它们是否可能引发混乱？
- 找出一种奴役人的习惯（瘾消极的态度、伤人的言语）并寻求具体地将其托付给基督。
- 经常从事无私奉献、造福他人的行动。.
- 进行自我反省：看看所获得的自由在哪些方面有所衰退，在哪些方面有所增长。.
- 阅读一段与此相关的圣经经文（加拉太书 5 章、约翰福音 8 章……），并默想基督徒的自由。.
- 敞开心扉接受精神指引，以增强自己对上帝的敬畏之心。.
敢于拥抱富有成果的忠诚
这段文字摘自 致罗马人的信 提出了一场真正的革命：基督徒的自由并非简化为独立，而是体现在奉献和顺服中。 忠诚 这是自由选择的。脱离罪的奴役，成为“神的奴仆”，意味着接受成圣的邀请，在生命的每一个层面体验到生命被改变的可能性。这段经文以其激进的本质提醒我们，罪所带来的死亡并非不可避免：基督的呼召邀请每个人穿越内心的牢笼，走向丰盛的生命，而这丰盛的源泉正是白白领受的恩典。
践行这一呼召，无论在行动还是言语上，都需要坚定不移的信赖，一种每日重复的选择：将自己的肢体、身体和言语奉献给正义。正是在这种具体的奉献中，上帝所赐予的自由得以彰显：这种自由不会被消费主义或自私所耗尽，而是能够塑造个人、社群和社会。对保罗而言，真正的生命始于我们不再拥有自我，而是被上帝所掌控之时。 爱进而成为生命与和平的源泉。
前进的工具箱
- 每天抽出时间静默，迎接神的临在，献上自己的自由。.
- 虔诚地阅读《罗马书》，特别是第6章，并留意其中的深意。.
- 采取具体的伸张正义的行动：和解、帮助弱势群体、做义工。.
- 向朋友或精神导师倾诉自己长期的困扰或令人羞愧的习惯。.
- 以夏尔·德·福柯的祈祷文为灵感，写一篇«奉献之作»。.
- 每天晚上反思一天的成果：哪些行为对生活有益，哪些行为产生了相反的效果？
- 探索皈依之路：退隐、陪伴、服务。.
