圣路加福音记载的耶稣基督福音

当时，,
    耶稣对众人说：
«当你在傍晚看到云层升起时，,
你立刻就说要下雨了，,
事实就是这样的。.
    当你看到南风吹起时，,
你说天气会非常炎热，,
这种事确实会发生。.
    伪君子！
你知道如何解读
天地的景象；;
但现在，,
你为什么不知道如何解读它？
    你们为什么不自己去判断呢？
什么是对的？
    所以当你陪同你的对手到地方法官面前时，,
当你在路上的时候
尽一切努力与他达成协议。,
为了防止他把你告上法庭，,
法官没有把你交给法警，,
而且法警不会把你关进监狱。.
    我告诉你：
你逃不掉的。
在付清每一分钱之前。»

            让我们颂扬上帝的圣言。.

洞察时代征兆：以信仰的清晰视角解读当下

我们如何才能培养对周围世界的属灵理解，并在日常生活中恰当地回应上帝的召唤？

基督对众人的责备听起来似曾相识：我们懂得预测天气、分析经济趋势、预见社会动向，却对充斥于我们时代的属灵征兆视而不见。路加福音12:54-59这段经文邀请我们培养一种不同的视角，一种心灵的智慧，使我们能够在日常生活中辨识出上帝的同在和指引。这并非要我们放弃理性，而是要将理性提升到更深层次，从而更深刻地感知现实。.

本文探讨了辨别时代征兆的属灵能力，从基督的行动呼召到其在生活中的实际应用。我们将看到如何从对时代的观察转向属灵的解读，识别阻碍这种清晰洞察的障碍，并将这种洞察力转化为明智的决策。最后，我们将提出一些切实可行的建议，帮助我们在生活的各个领域提升这种感知能力。.

语境

路加福音记载了耶稣在加利利向众人布道，这很可能发生在他公开传道生涯的最后一年。当时的语境展现出日益紧张的局势：宗教权威日趋僵化，门徒们难以理解天国的本质，而众人则在敬畏与困惑之间摇摆不定。耶稣刚刚谈到家庭分裂和地上之火，这些末世景象预示着即将到来的关键时刻。.

这段经文出自路加福音中关于耶稣前往耶路撒冷旅程的章节。路加特意安排叙述，展现耶稣在路上教导门徒，引导他们以全新的视角看待事物和行事方式。福音书作者尤其强调了当下的紧迫性以及彻底悔改的必要性。.

对话始于一个常见的气象观察：西边飘来的云预示着下雨，南风预示着炎热。这些自然征兆对于与自然和谐共处的乡村居民来说早已了然于心。西边的地中海带来湿润的空气，而南边的沙漠则带来酷热的寒风。这些实用的知识对于农民、渔民和牧羊人来说至关重要。.

基督并没有批评这种实践智慧。相反，他以此为喻，指出一个更为严重的缺陷：无法辨别时代的属灵征兆。对伪善的指责掷地有声。在福音书中，伪君子不仅指说谎的人，也指扮演角色、言行不一、能力与运用之间存在根本性矛盾的人。.

文章第二部分将重点转向个人道德判断：你们为什么不自己判断什么是对的呢？这个问题揭示了问题的另一个层面。这不再仅仅是对集体事件的解读，而是要运用自身的道德良知，而不是等待外部权威替我们做决定。.

这段经文结尾的法律例子，犹如一个关于属灵紧迫性的寓言。一个人在与对手出庭受审时，应当抓住机会与对方和解，以免为时过晚。这个法律比喻源于先知传统，该传统将上帝的审判比作一场审判，人类被召集到其中。但与那些预言末日的先知不同，耶稣暗示，悔改之窗依然存在，在后果变得不可避免之前，仍是最后的机会。.

分析

这段文字的修辞结构展现了一种微妙的教学递进。耶稣从已知、已掌握、显而易见的事物入手，引导听众走向未知、被忽视、迫切需要解决的问题。这种苏格拉底式的教学方法旨在通过对比引发转变和觉醒。.

核心指控在于选择性盲目。大众在物质层面拥有惊人的实践智慧，却对精神层面的现实视而不见。这种盲目并非仅仅是缺乏知识，而是主动拒绝正视。虚伪正是对这种不诚实的精准描述，它表现为故意将目光从令人不安的事物上移开。.

«当下»（希腊语为kairos）指的并非匀速流逝的自然时间，而是充满意义的时刻，是千载难逢的良机，是决定性的瞬间。在圣经神学中，kairos指的是永恒涌入时间的时刻，是上帝以特定方式显现的时刻，是必须做出关键抉择的时刻。错过kairos，就等于错过了至关重要的东西。.

辨别征兆的问题源于悠久的先知传统。以色列的先知们肩负着解读政治、社会和自然事件的重任，并将之视为神意的征兆。他们将入侵、干旱和叛乱解读为呼召人们皈依的契机。耶稣继承了这一传统，但又做出了根本性的革新：他认为至高无上的征兆就是他自身的临在、教导和神迹。.

无法认出这神迹中的神迹，暴露出一种悲惨的属灵麻木。耶稣的同代人亲眼目睹了弥赛亚应许的实现，却未能认出它。他们追求的是惊天动地的神迹和令人眼花缭乱的奇迹，而天国却在拿撒勒人的言行中悄然推进。.

过渡到法律案例并非偶然。它旨在说明缺乏辨别力所带来的实际后果。那些未能认清自身所处关键时刻的人，将面临严重的后果。最后提到的监狱意象则是一个严肃的警告：精神上的盲目会导致一种牢笼，唯有付出沉重的代价才能从中逃脱。.

精神凝视的本质

辨别征兆需要转变视角。这并非掌握新的技巧，而是发展一种新的世界观。这种视角转变建立在几个基本支柱之上。.

首先是沉思。与纯粹的功能性观察（旨在利用所见之物）不同，沉思拥抱现实的深层内涵。它需要时间停顿，真正地观察，而不预先评判其意义。如此一来，云和风不再仅仅是气象指标，而是造物主显现的迹象，诉说着造物主的旨意。.

其次，我们来谈谈象征意义。精神层面认为，可见的现实反映了不可见的现实。这种象征维度并非逃避现实，而是对物质与精神之间关联性的深刻诠释。自然元素、历史事件和人际交往都蕴含着超越其本身的意义。.

最后，是放弃控制。气象情报试图通过预测来控制。而精神层面的目光则接受被其感知的事物所挑战、动摇和质疑。它放弃将一切简化为预设的范畴，并欣然接受被其发现所转化。这种脆弱性反而构成了它的力量，因为它使我们得以窥见超越我们自身能力的真理。.

这种视角转变并非一蹴而就，它需要耐心学习和专注的苦行。基督教灵修传统发展出一套完整的“观看”的教导体系，从教导我们深入研读圣经的“圣言诵读”（lectio divina），到审视内心活动的“良心省察”，再到在受造物中辨识造物主痕迹的“自然观想”。.

实现这种精神愿景的障碍不胜枚举。我们身处信息爆炸的社会，周围嘈杂的环境扼杀了我们的注意力。对效率的疯狂追求使我们无暇沉思。实用主义的唯物主义将现实简化为可观察和可量化的维度。对未知的恐惧驱使我们寻求令人安心的模式，过滤掉任何令人不安的新事物。.

因此，基督邀请我们进行一场视角上的革命。这并非是要我们在日常感知之上增添一层宗教诠释，而是要我们去发现一个我们曾忽略的构成现实的维度。世界并非仅仅是自然现象的集合，而是充满神圣临在的创造。历史并非仅仅是一系列事件的罗列，而是上帝行动并启示自身的过程。我们个人的存在并非仅仅是一段人生轨迹，而是铭刻于一个更宏大计划中的独特使命。.

辨别当代标志

放在我们当今的语境中，基督呼召我们辨别时代征兆的话语就显得尤为紧迫。我们所处的时代，变革日新月异，各种征兆层出不穷，亟待我们关注和进行属灵的解读。.

生态危机是一个重要的信号。生态系统退化、全球变暖和物种灭绝不仅仅是需要解决的技术问题，更是人类与自然关系破裂的征兆。属灵的洞察力将它们解读为对生态转变的呼唤，呼唤我们重新发现自身在受造秩序中的位置，呼唤我们谦卑地面对所有生命。这些现象挑战着我们与增长、消费和技术之间的关系。.

技术变革代表着另一个充满歧义的领域。人工智能、基因工程和机器人技术正在从根本上改变人类的生存条件。精神层面既不能满足于天真的热情，也不能躲进反动的否定之中。它必须在这些发展中辨别出真正的希望和现实的威胁。人类生存状况的合理改善与人性的扭曲之间的界限在哪里？在一个技术高度发达的世界里，我们该如何守护构成人本质的东西？

社会和政治动荡也需要我们具备辨别力。大规模移民、民族主义复兴、民主面临挑战以及身份政治，都表明世界正在经历深刻的变革。基督徒不能满足于纯粹的社会学或经济学分析。他们必须以福音为光照来审视这些现象：这些运动揭示了人们对尊严、认可和正义的渴望吗？我们如何从中分辨出圣灵的感动和有害的诱惑？

包括宗教机构在内的各种机构的危机，是一个令人痛心却又不得不解读的信号。对传统权威的信任崩塌、丑闻的曝光以及信誉的丧失，可以被解读为对净化、回归本源和回归本质的呼唤。我们不应哀叹一个虚幻的黄金时代，而应在这些危机中发现复兴的契机。.

当代人的灵性追求，即便在传统宗教框架之外，也值得特别关注。对意义的探寻、对与自然重新联结的需求、对冥想修行的追求以及对东方智慧的兴趣，都展现出一种真切的灵性渴求。辨别的关键在于，我们不应将此视为对基督教信仰的威胁，而应将其视为一种合理的渴望，福音可以以一种全新的方式回应。.

应用

对时代征兆的辨别并不仅仅是一种抽象的智力活动，而是要转化为我们生活中各个领域的具体决策和行动。.

在个人生活中，这种辨别力首先体现在灵性修养上。这意味着要定期留出安静的时间，聆听我们内心和周围发生的一切。这意味着要坚持写灵修日记，记录重要的事件、疑问和直觉。这意味着要进行每日的自我反省，不是将其视为一份令人沮丧的过错清单，而是以祷告的心回顾一天，寻求辨别神在哪里与我们同在，祂在哪里呼召我们，以及我们在哪些方面回应了祂，又在哪些方面失败了。.

这种个人修行会影响我们的人生选择。辨别这些迹象可以引导我们重新审视自己的职业重心、社区参与以及人际关系。职业机会、志愿服务邀请、意义非凡的邂逅，不仅仅是需要理性分析的事实，它们也可能是天职召唤的征兆。辨别的过程，就是用我们内心深处的使命感、福音价值观以及世界的需要来审视这些迹象。.

在家庭生活中，辨别各种迹象会改变我们支持所爱之人的方式。孩子的行为、婚姻的紧张关系以及亲人遇到的困难，不仅仅是需要解决的问题，更是成长的契机，需要我们付出更多的爱、耐心和创造力。这种精神层面的视角并非否认问题的严重性，而是赋予它们更深层次的意义，从而开辟新的道路。.

在我们的职业生涯中，这种精神上的清醒帮助我们识别不可接受的妥协，发现展现自身价值观的机会，并认识到何时必须挺身而出，即便这意味着要承受不适。它保护我们免受双重诱惑：一是天真地忽视权力与金钱的运作机制，二是愤世嫉俗地认为一切都腐败堕落，美好无从谈起。.

在公民生活和教会生活中，辨别各种迹象促使我们做出清醒的抉择。这意味着在呼吁社会正义、保护弱势群体和维护受造界的行动中，认出真正体现福音精神的迹象。这意味着要分辨哪些教会运动带来真正的更新，哪些只是昙花一现的潮流或僵化的教条。这种辨别能力使我们免于盲目追随潮流的从众主义，也免于原则上拒绝一切变革的传统主义。.

传统

辨别征兆的呼召贯穿圣经历史和基督教传统。这种强调揭示了一个人类学上的永恒真理：人类始终需要学习解读征兆，才能指引自己的人生。.

在旧约中，先知们在这方面技艺精湛。以赛亚将亚述的入侵解读为神的惩罚，呼召人们悔改（以赛亚书 10:5-6）。耶利米则将巴比伦的兴起视为神对百姓不忠的愤怒之兆（耶利米书 25:8-11）。但以理将王室的梦境解读为关于历史进程的启示（但以理书 2）。这种先知传统在对事件的观察和属灵的诠释之间建立了一种不可分割的联系。.

对观福音反复提及这一主题。在马太福音16:1-4中，耶稣责备法利赛人和撒都该人，因为他们只了解天象，却不明白时代的征兆。马可福音8:11-13记载了耶稣拒绝向那些不认识已然出现的征兆的人显出惊人的神迹。路加福音在我们所引用的这段经文中，以一种独特的教学方法展开了这一主题，从日常事物入手，最终揭示其本质。.

教父们在讲道中默想了这段经文。奥利金从中看到了超越字面意义、触及灵性、在世俗事件中解读天国真理的邀请。奥古斯丁强调，我们需要净化内心的眼睛，提升心灵的智慧，才能感知神圣的迹象。约翰·克里索斯托提醒我们，灵性上的盲目比肉体上的盲目更为严重，因为它直接影响灵魂本身。.

修道传统尤其注重培养这种辨别能力。沙漠教父们教导人们辨别灵性，即在我们的思想和欲望中区分哪些来自上帝、哪些来自我们自身、哪些来自诱惑者。这种修行并非局限于心理内省，而是一门真正的灵性科学，由灵性导师传授给门徒。.

依纳爵·罗耀拉在其《神操》中系统地阐述了这种辨别能力。他提出了明确的规则，用于识别安慰与忧伤之感，以及透过表象洞察灵感的真谛。这种依纳爵式的方法深刻影响了现代天主教灵修，并为辨别提供了具体的工具。.

梵蒂冈第二届大公会议在《喜乐与希望》中提醒我们，基督徒有责任审视时代的征兆，并以福音的光照来解读它们。这份牧灵宪章邀请我们与当代世界展开对话，承认圣神能够透过人类合理的愿望向我们传达信息。这种对世界的开放并非意味着淡化福音的信息，而是信赖天主在历史中的积极临在。.

冥想

以下是一个具体的计划，可以逐步培养这种辨别信号的能力，需要定期练习。.

首先，保持十五分钟的完全静默。舒适地坐下，闭上双眼，让呼吸变得平静而规律。觉察你的身体、你的紧张感以及你的内在状态。不要评判，只需接纳一切。.

请再次缓慢阅读路加福音 12:54-59。连续阅读三遍，在那些特别触动你的词语或表达上稍作停顿。允许疑问、情感和联想自然而然地涌现。.

找出近期生活中一件对你影响深远的事情。它可以是一次会面、一本书、一件困难的事、一件喜悦的事，或者一次冲突。像跟一位挚友倾诉一样，详细地描述这件事。.

问问自己：这件事想告诉我什么？不仅仅是从心理学或社会学的角度，而是从灵性的角度。上帝可能通过这件事对我说什么？其中可能隐藏着怎样的召唤？上帝正在向我发出怎样的转变邀请？

现在，请将你的视野扩展到最近一件影响到你的集体事件。这可以是政治、社会、环境或文化事件。观察你的自发反应、你的即时判断以及你的情绪。.

试着超越这些最初的反应，寻求更深层次的理解。其中体现了哪些福音价值观？你在哪里看到了希望的迹象？你感受到了哪些对天国的阻力？你个人是如何参与其中的？

默想一段祈求：«主啊，请赐予我以您的眼光去看，以您的耳去听，以您的心去理解。» 静默片刻，敞开心扉，迎接全新的感知。.

最后，做出一个具体的决定。在这段思考之后，你会采取什么行动，哪怕再小？是应该打个电话，还是应该促成和解，还是应该改变一个习惯，或是应该做出一个承诺？把它写下来，以免忘记。.

当前挑战

洞察时代征兆会引发一些合理的问题，这些问题必须得到诚实的解答。.

我们如何避免过度解读？过度解读的风险在于处处寻找迹象，强行将宗教解释应用于那些本可以用自然方式充分解释的事件。真正的洞察力尊重世俗现实的自主性，同时探寻其终极意义。智慧在于将理性分析与灵性诠释并存，既不将二者混淆，也不完全割裂。.

我们如何区分真神启示与个人臆想？我们的欲望、恐惧和偏见很容易使我们误将自己的想法当作神圣的启示。因此，辨别力不能仅仅依靠个人。它需要灵修导师的指导、团体的参与以及对圣经和圣传的参考。依纳爵的辨别标准也很有帮助：来自天主的启示会带来深切的平安、与福音的一致性以及持久的爱德果实。.

我们如何调和灵性辨别与世俗分析？人文学科为理解社会、经济和心理现象提供了精妙的框架。我们是否应该为了纯粹的宗教解读而忽略它们呢？不，因为它们揭示了问题的真实层面。但它们并不能说明全部真相。灵性辨别整合了这些分析，同时又超越它们，去探讨那些它们所无法触及的意义和使命问题。.

我们应该如何应对信号的歧义？许多情况都呈现出矛盾的方面。一件事情可能同时包含真诚的召唤和危险的诱惑。辨别力并非追求虚幻的清晰，而是学会驾驭这种复杂性。有时，正确的应对方式在于保持对立两极之间的创造性张力，通过逐步逼近来不断进步，并接受我们无法立即理解一切的事实。.

我们如何才能长久保持这种警觉？最初的热情会消退，日复一日的例行公事也会使我们注意力迟钝。辨别征兆需要持续不断的灵性修养。规律的祈祷、参与团体活动和静修都能滋养这种警觉。这关乎培养一种灵性觉醒的状态，并使其逐渐成为一种习惯，一种习性，正如中世纪的人所说的那样。.

祷告

主耶稣，你挑战我们的盲目和耳聋，求你开启我们的眼睛，解开我们的耳朵，使我们能认出你在世上的存在。.

请帮助我们以敬畏之心默想造物，从中发现您美丽与良善的痕迹。愿日落时分升起的云朵，南风吹拂，大自然的一切都向我们诉说着您，它们的创造者。.

赐予我们心灵的智慧，使我们能在时代的种种事件中辨明您的临在。当我们目睹不公，愿我们领悟您呼唤正义；当我们目睹苦难，愿我们聆听您呼唤慈悲；当我们目睹暴力，愿我们响应您呼唤和平。.

求祢提升我们的感知力，使我们不将自己的欲望误认为祢的旨意，将自己的恐惧误认为祢的警告，将自己的固执误认为祢的信实。求祢保护我们免于对征兆视而不见的盲目，也免于轻信到处都看到虚幻征兆。.

赐予我们纯朴的眼光，如实地看待事物，不带愤世嫉俗，也不天真幼稚；赐予我们深邃的思想，探寻表象之外的意义，而不逃避具体的现实；赐予我们正直的判断，辨别是非对错、真假善恶。.

愿我们在家庭、工作和责任中的日常抉择，都能体现这份属灵的清明。求祢帮助我们选择生命之路，摒弃死亡之路，永远寻求那些能建立祢国度的事物。.

当我们与兄弟姐妹意见相左时，求主赐予我们恩典，让我们在为时未晚之际寻求和解。愿我们不让冲突滋生，怨恨生根发芽，分裂加深。.

支持那些肩负着为社群辨别责任的人，那些必须解读圣灵迹象的牧师，那些必须做出关乎未来的决定的领袖。.

启迪那些探究世界真相的研究者，使他们能够发现你的创造智慧；启发那些赋予无形以形态的艺术家，使他们能够展现你的美；坚固那些敢于揭露不公的先知，使他们能够宣扬你的公义。.

愿我们众人聚集在等候祢再来的警醒之中，在祷告中守望，为祢国度的降临而努力。愿我们懂得如何把握良机，把握恩典的时刻，回应祢的呼召。.

奉我们主耶稣基督的名，祂与你们和圣灵同享荣耀，从今时直到永远。.

阿门。.

结论

辨别时代征兆并非高级神秘主义者的可有可无的灵修活动，而是每一位渴望真实而丰盛地活出信仰的基督徒的必要之举。基督的责备在今天依然具有与两千年前同样的紧迫性：我们在各个技术领域都发展出了精湛的技能，却忽略了在日常生活中感知上帝临在和指引这一基本能力。.

这种辨别能力需要通过规律的灵修实践逐步培养，以提升我们的灵性感知。默观静默、默想圣经、省察良心和灵性指导是这种感知培养的支柱。但这种内在的修行必须不断地在具体的行动中接受检验：我们所做的决定、我们选择的承诺以及我们所经历的人际关系。.

我们所处时代的紧迫性使得这种辨别力尤为重要。面对摆在我们面前的生态、技术、社会和精神挑战，我们不能满足于本能反应或现成的解决方案。我们必须学会在当下复杂的环境中解读圣灵的指引，并以创造力和勇气回应它们。.

从今天开始。选择一件近期让你感触颇深的事件，并花时间运用建议的方法进行反思。然后与一位灵性导师分享你的反思，他/她可以帮助你加深理解并验证你的认知。让这种练习逐渐改变你看待世界和与世界互动的方式。.

实用建议：辨别日常生活中各种迹象的七个关键

• 每天晚上花十分钟时间进行祈祷反思，回顾当天发生的事情，找出一个重要的时刻进行精神层面的诠释。.
• 写一本辨别日记，记录下重要的事件、它们引发的问题以及逐渐浮现的精神见解。.
• 培养远离屏幕的规律性安静时间，让对现实更深刻的感知自然而然地产生。.
• 通过阅读辨别规则并将其应用于我们生活中的重要决定，来训练依纳爵式的辨别能力。.
• 选择一位精神导师，定期与他/她分享我们的疑问、感悟和决定，以验证和深化这些想法。.
• 将我们的个人直觉与教会团体、天主圣言和圣传进行比较，以避免主观错觉。.
• 在辨别之后采取具体行动，因为只有通过成果才能验证我们精神感知的真实性。.

参考

主要来源

• 《耶路撒冷圣经》，路加福音，第12章，第54-59节
• 梵蒂冈第二届大公会议《牧职宪章：喜乐与希望》，特别是关于时代征兆的第4条和第11条。
• 依纳爵·罗耀拉，《神操》，辨别神灵的规则（第一周和第二周）

二手资料

• 米歇尔·德·塞托，《信仰的软弱》，巴黎，瑟伊出版社，1987年，论基督教历史诠释学
• 让-克洛德·萨涅，《辨别力》，巴黎，瑟夫出版社，1993年，一部关于灵性辨别力的实用论著。
• 克里斯蒂安·杜奎克，《不同的上帝》，巴黎，塞尔夫出版社，1977年，论当代事件的神学解读
• 古斯塔沃·古铁雷斯，《解放神学》，巴黎，瑟夫出版社，1974年，论历史符号的诠释
• 约瑟夫·拉辛格/本笃十六世，《拿撒勒的耶稣》，第一卷，关于登山宝训和天国正义的章节。