1. 提摩太这个人。——他的名字在希腊人中并不罕见（参见《玛加伯上》5:6；《玛加伯下》8:30等）。它的意思是：敬畏上帝的人。提摩太来自吕高尼的路司得（参见《玛加伯下》8:30等）。 使徒行传 16, 1-2）。他是希腊裔和犹太裔混血儿，父亲是希腊人，母亲是犹太人（参见10）。 使徒行传 16, 1；提摩太后书 1, 5）。她虔诚地按照自己的信仰抚养他（参见提摩太后书 3, 15）；但他没有受割礼，可能是因为他的父亲不允许（参见提摩太后书 16, 1；提摩太后书 1, 5）。 使徒行传 16, 3）。这很可能是圣保罗第一次传教旅行期间来到路司得的时候（参见）。 使徒行传 16, 6），大约在公元47年，他使提摩太皈依基督教并给他施洗。在他第二次旅行时，他知道这位年轻的新信徒在路司得和以哥念的基督徒中备受尊敬，并且他自己也很欣赏他的优秀品质，于是让他担任助手（参见）。 使徒行传 （参见提摩太前书 1:18 和 4:14，以及提摩太后书 1:6）。很可能，提摩太前书 1:18 和 4:14，以及提摩太后书 1:6，都暗示了圣保罗在拣选他时所获得的超自然启示。无论如何，他与路司得的祭司们一起为他按手。在带他走之前，保罗觉得有必要给他行割礼，以免他在犹太人中无法继续传道，因为按照他们的原则，犹太人视他为自己人，因为他的母亲是以色列人（参见提摩太前书 1:16）。 使徒行传 16, 3).
提摩太是圣保罗忠实的伙伴，在马其顿和希腊以孝心帮助他（参见腓立比书 2:22）。 使徒行传 16 和 17），贯穿使徒的第二次旅程。
在第三次旅程中，我们发现他和他的师傅在以弗所（参见）。 使徒行传 19, 22），然后他们委托他执行重要而微妙的任务（参见哥林多前书 4, 17；16, 10-12），然后我们看到他们在马其顿（参见哥林多后书 1, 1）、哥林多（参见哥林多前书 19, 22）一起。 罗马书16章，21）和在特罗阿斯（参见。 使徒行传 20, 4-5），这次是在前往耶路撒冷的路上。这位门徒后来在圣保罗第一次被掳期间在罗马与他团聚，因为在圣保罗当时所写的几封书信中，他的名字与这位使徒的名字联系在一起（参见腓立比书 1, 1； 歌罗西书 1, 1；; 菲利蒙 （参见《希伯来书》13:23；《腓立比书》2:19及以下经文）。根据保罗写给提摩太的两封信，当他重获自由后，便前往东方与他的门徒提摩太会合，并将以弗所教会托付给他管理（参见《提摩太前书》1:3），赋予他几乎无限的权力。
关于提摩太故事的其余部分，我们所知甚少。根据…… 使徒宪章, ，7，46（参见优西比乌斯，, 教会史 3, 46），他会一直留在以弗所，直到殉道。殉道发生在图密善统治时期，当时这位圣主教正试图劝阻民众参加一个为纪念狄安娜而举行的放荡节日（参见尼基弗鲁斯，, 教会史 （3, 11 和 Acta Sanct. t.3, 176 ff.）
圣保罗书信中的诸多细节告诉我们，提摩太生性慈爱（提摩太后书 1:4），体弱多病（提摩太前书 5:23），且性格胆怯（哥林多前书 16:10；提摩太前书 4:12）。使徒保罗爱他如同耶稣爱圣约翰一般：他是自己真正的儿子（提摩太前书 1:2），是自己挚爱且忠心的孩子（哥林多前书 4:17；提摩太后书 1:2），与他心意相通（腓立比书 2:20），因为他始终热切地寻求耶稣基督的益处（腓立比书 2:21）。.
2. 写给提摩太的第一封信的缘由，从信的内容本身就已非常明确地表明。在写这封信之前不久，圣保罗曾与提摩太在以弗所。在他与提摩太短暂的相处期间， 基督徒 使徒从这座城里注意到，一些行政、礼仪、道德等方面的细节需要解决或改进。当时他没有时间处理这些事，只好离开，嘱咐门徒提摩太留在以弗所，在那里与那些威胁要侵蚀城中基督徒群体的异端邪说作斗争（提摩太前书 1:3）。起初，他似乎没有给提摩太留下其他指示，因为他希望很快就能回来（提摩太前书 3:14 和 4:13）；但是，他觉得自己还要被耽搁一段时间，也不知道何时才能启程（提摩太前书 3:14-15），于是决定写信给提摩太，可能是重申他口头上对异端教师的劝诫，也可能是建议他选择良善圣洁的助手，或者最终是就他作为灵魂牧者的行为给予一些指示。
使徒的主要目的在提摩太前书 3:15 中明确指出：«免得我耽延，你们也知道在神的家中应当怎样行事。».
3. 信件结构——前文已大致概括了信件的主题：由于涉及的主题十分广泛且衔接迅速，因此很难确定其结构和分析。与《罗马书》、《加拉太书》和《以弗所书》等书信不同，这封信的思路并非系统地组织和展开。.
我们将与几位评论员一起，把这封信分为两部分，第一部分对应第1-3章，第二部分对应第4-6章。第一部分内容较为概括，可以称之为：教会的益处需要什么。第二部分则更侧重于个人层面，我们将其命名为：教会忠实的牧者必须做什么。.
以下是一些细节。在第一部分，在最初的问候（1:1-2）之后，我们看到第一段（1:3-20），它起到引言的作用，讲述了牧者必须为基督和教会打的美好仗。第二段（2:1-15）概述了一些举行公共崇拜必须遵循的规则；第三段（3:1-16）包含了关于选择圣职人员的重要指示。第二部分也包含三个段落。第一段（4:1-16）涉及提摩太作为教会牧师的职责，尤其是在他的讲道和行为方面。第二段（5:1-6:2）指出了他对教会中不同群体成员的具体职责。第三段（6:3-21）是最后的指示，其中也包含了老师给门徒的一些特别建议。.
4. 成书日期和地点——《提摩太前书》成书于公元64年至66年间，即圣保罗两次被囚禁于罗马期间。因此，无法更精确地确定成书日期。成书地点也无从考证。一些古代手稿在结尾处提及了老底嘉、雅典、尼科波利斯和罗马等地，但这些都只是推测，并无根据。.
提摩太前书 1
1奉我们救主上帝和我们盼望基督耶稣的命令，作耶稣基督使徒的保罗，, 2 致我信仰中真正的儿子提摩太：愿恩惠、怜悯、平安从父神和我们主基督耶稣归于你。. 3 我提醒你们，我离开马其顿去的时候，曾劝勉你们留在以弗所，要指示某些人不要传讲别的教义。 4 不要沉迷于寓言故事和无休止的家谱，因为这些更容易引起争论，而不是推进基于信仰的上帝的事业。. 5 这项建议的目的是出于纯洁的心灵、良好的良知和真诚的信仰而产生的慈善行为。. 6 有些人忘记了这些事情，转而陷入了闲聊。 7 他们自称是法学博士，却既不明白自己所说的话，也不明白自己所断言的。. 8 我们知道，法律本身是好的，前提是它被合法地使用。 9 我们要记住，它不是为义人而设，而是为邪恶和叛逆者，为不敬神的人而设。 渔民们, 对于不信教的人、亵渎神明的人、虐待父母的人、杀人犯，, 10 放荡不羁的人、男同性恋者、奴隶贩子、说谎者、作伪证者，以及任何犯有其他违反正统教义罪行的人。. 11 这就是荣耀之神福音的教导，就是托付给我的福音。. 12 我要感谢那加给我力量的，就是我们的主基督耶稣，因为他看我配得他的信任，派我服事他。, 13 我曾是亵渎神明的人，是迫害神的人，是侮辱神的人，但我蒙了怜悯，因为我是在无知中行事，还没有信仰。. 14 我们主的恩典格外丰盛，使我们有了信心。 慈善机构 这都在基督耶稣里。. 15 这是可信的，是人人都应该相信的：基督耶稣来到世上是为了拯救世人。 渔民们 其中我是第一个。 16 但我蒙了怜悯，正是为了让基督耶稣在我这罪孽最深重的人身上，显明他极大的忍耐，给那些后来信他得永生的人作榜样。 17 归于永恒之王，不朽的，不可见的，独一的真神，荣耀归于祂，直到永永远远，阿门。. 18 我儿提摩太，这是我根据先前指着你的预言给你的建议，好让你藉着这些预言打那美好的仗。, 19 持守信仰和良心。有些人因否认这一点，而使自己的信仰彻底失败。. 20 其中有许米乃和亚历山大，我已经把他们交给撒旦，让他们不要亵渎神明。.
提摩太前书 2
1 首先，我呼吁大家为所有人祈祷、恳求、代祷和感恩。, 2 为君王和掌权者，使我们能敬虔端正，平安无事地度日。. 3 这在我们的救主上帝眼中是美好而蒙悦纳的。, 4 他希望所有人都能得救，并认识真理。. 5 因为只有一位神，在神和人之间也只有一位中保，就是降世为人的基督耶稣。, 6 他以自己作为众人的赎金：这是当时人们所证实的事实。, 7 正因如此，我被任命为传道者和使徒；我说的是真话，我不说谎，我是万国在信仰和真理中的教师。. 8 因此，我希望人们无论在哪里祈祷，都举起纯洁的双手向天祈祷，心中没有愤怒，也没有激动的情绪。. 9 相似地 女性 她们要穿着朴素，以端庄和简朴的服饰装饰自己，不佩戴编发、金饰、珍珠或华丽的衣裳，而要以善行来彰显自己。 10 这与那些自称侍奉上帝的女性的身份相符。. 11 让妇女在完全顺服的状态下，默默地接受教导。. 12 我不准女人教书，也不准她辖管男人，她必须保持沉默。. 13 亚当先于夏娃被造。 14不是亚当被诱惑，而是女人被诱惑而犯了罪。. 15 然而，只要她坚守信仰，成为母亲，她就会得救。 慈善机构 圣洁与谦逊并存。.
提摩太前书 3
1 这句话是确定的：凡渴望担任主教职位的人，都是渴望担任一个卓越的职位。. 2 因此，主教必须品行端正，只娶过一位妻子，为人稳重谨慎，举止得体，热情好客，并且能够教导他人。, 3 愿他既不嗜酒，也不暴力，而要温和、和平、无私。, 4 他能很好地管理自己的家，让孩子们服从管教，而且为人诚实正直。. 5 人若不知道如何管理自己的家，怎能照管神的教会呢？ 6 不要让新皈依者，以免他骄傲自大，落入与魔鬼同样的诅咒之中。. 7 他也必须赢得外界的尊重，以免蒙受耻辱，落入魔鬼的陷阱。. 8 同样，执事也应当品德高尚，言语不虚伪，不嗜酒，不贪不义之财。 9 但他们却在纯洁的良知中保留了信仰的奥秘。. 10 先让他们接受考验，如果他们没有过错，再让他们履行职务。. 11 女性同样，他们必须品行端正，不诽谤他人，节制自律，并且在一切事上都忠诚。 12 执事应当只娶一位妻子，并且要好好管理自己的儿女和家庭。. 13 那些尽职尽责地完成事工的人，将获得尊荣的地位和对耶稣基督信仰的极大信心。. 14 我写这些话是想告诉你，但我希望很快就能见到你。, 15 这样，如果我耽搁了，你们也可以知道在神的殿里该怎样行事。这殿就是永生神的教会，真理的柱石和根基。. 16 毫无疑问，这乃是敬虔的一大奥秘：那在肉身显现、在圣灵里称义、蒙神悦纳的， 天使们传道于万邦，普世信众，荣耀归于天下。
提摩太前书 4
1 但圣灵清楚地表明，将来有些人会离弃信仰，去跟随那迷惑人的邪灵和魔鬼的教导。, 2 由那些虚伪的骗子教导，他们良心上背负着耻辱的印记。, 3 他们禁止婚姻，也禁止食用上帝所创造的食物，以便信徒和认识真理的人能够心怀感恩地享用它们。. 4 上帝所创造的一切都是好的，只要心存感恩，就不应该拒绝任何东西。, 5 因为万物都藉着神的话语和祷告而圣化。. 6 通过向弟兄们传授这些教导，你将成为耶稣基督的好仆人，从你忠实遵循的信仰和良好教义的教训中汲取养分。. 7 至于这些亵渎神明的寓言故事，这些老妇人的故事，要摒弃它们，践行虔诚。. 8 体育锻炼固然有益，但虔诚在一切事上都有益处，它能带来今生和来世的福祉。. 9 这是一个确凿无疑且值得称道的说法。 10 因为我们不经历这么多苦难，不忍受这么多侮辱，只是因为我们把希望寄托在永生的上帝身上，他是全人类的救主，尤其是信徒的救主。. 11 这是你必须制定和教授的内容。. 12 不要让人因你年轻而轻视你，总要在言语、行为、爱心、信心、贞洁上，都作信徒的榜样。. 13 在我来之前，你们要专心阅读、劝勉和教导。. 14 不要忽略你里面所领受的恩典，这恩典是众长老按手在你身上，以先知的行动赐给你的。. 15 仔细思考这些事情，并全身心地投入其中，这样你的进步才能被所有人看到。. 16 要谨慎自己和自己的教导，要不断努力，因为这样做，你既能拯救自己，也能拯救那些听你讲道的人。.
提摩太前书 5
1 不要严厉责备老年人，要像父亲一样劝诫他；劝诫年轻人，要像兄弟一样。, 2 女性 有的像母亲一样年长，有的像姐妹一样年轻，她们都拥有完全的纯洁。 3 要尊重那些真正失去丈夫的寡妇。. 4 如果寡妇有子女或孙子女，就应该让他们先学会孝敬自己的家人，并回报父母给予他们的恩惠。. 5 至于那真正孤苦伶仃的寡妇，她把希望寄托在上帝身上，日夜不停地祈求祷告。. 6 对于沉溺于享乐的人来说，她虽看起来活着，但实际上已经死了。. 7 把这些建议告诉他们，这样他们就无可指摘了。. 8 但如果有人不供养自己的亲属，尤其是自己的家人，那就是背弃了信仰，比不信的人还不如。. 9 寡妇若要登记在册，必须年满六十岁，且只嫁过一位丈夫。, 10 她因善行而闻名，例如：抚养子女，践行……热情好客, 他为圣徒洗脚，帮助不幸的人，并从事各种善事。. 11 至于年轻的寡妇，要让她们远离基督，因为当享乐的诱惑使她们远离基督时，她们就会想要再婚。 12 他们未能履行最初的承诺，从而让自己陷入内疚之中。. 13 此外，由于无所事事，他们习惯了挨家挨户地游荡，不仅游手好闲，而且还很爱说话，充满好奇心，谈论一些不该谈论的事情。. 14 因此，我希望年轻的寡妇们能够再婚、生子、管理好自己的家庭，不给敌人留下诽谤的机会。, 15 因为已经有些人误入歧途，追随撒旦了。. 16 如果任何虔诚的男女家中有寡妇，就应当供养她们，不要让教会负担过重，以便教会能够帮助那些真正成为寡妇的人。. 17 善于治理的长老值得加倍尊敬，尤其是那些辛勤传道教导的长老。, 18 因为经上说：«牛在场上踹谷的时候，不可笼住它的嘴。»又说：«工人得工价是应当的。» 19 它不接受对长老的指控，除非有两到三名证人作证。. 20 对于那些失职的人，要在众人面前斥责他们，好让其他人感到畏惧。. 21 我向上帝、基督耶稣和……恳求你们。 天使们 民选官员应公正地看待这些事情，不得徇私舞弊。 22 不要轻易对任何人动手动脚，也不要参与他人的罪恶；要保持自己的纯洁。. 23 不要再只喝水了，因为你的胃不好，而且经常生病，所以要喝点酒。. 24 有些人的罪行在审判之前就显而易见，而另一些人的罪行则是在审判之后才被发现的。. 25 同样，善行是显而易见的，那些起初不明显的善行也无法隐藏。.
提摩太前书 6
1 凡在奴役之下的人，都应当视他们的主人为配得一切尊敬，免得神的名号和教义被亵渎。. 2 那些以信士为主人的人，不要因为他们是兄弟就轻视他们，反而要更加尽心服侍他们，因为接受他们服侍的人也是兄弟和朋友。这才是应当教导和提倡的。. 3 若有人传讲异端邪说，不遵守我们主耶稣基督救赎的话语和那合乎敬虔的教训，, 4 他是一个骄傲、无知、精神错乱的人，沉迷于对言辞的质疑和争论，由此产生嫉妒、争吵、侮辱和恶意猜疑。, 5 那些思想扭曲的人没完没了地争论，他们被剥夺了真理，把虔诚仅仅看作是致富的手段。. 6 的确，虔诚满足于必需品本身就是一种巨大的财富。, 7 因为我们来到这个世界时一无所有，毫无疑问，我们也无法从这个世界上带走任何东西。. 8 所以，如果我们有足够的食物和衣服，我们就会感到满足。. 9 那些想要致富的人会陷入诱惑、陷阱以及各种愚蠢有害的欲望之中，最终导致人们走向毁灭和破产。. 10 贪财是万恶之根。有些人贪恋钱财，就离弃了真道，用许多愁苦刺透了自己的心。. 11 但你这属神的人啊，要远离这些私欲，转而追求公义、敬虔和信心。 慈善机构, 耐心, 温柔. 12 为信仰打那美好的仗，赢得永生，这就是你蒙召要得的，也是你在许多见证人面前所作的美好信仰告白。. 13 我在赐生命给万物的神面前，以及在本丢·彼拉多手下作了美好见证的基督耶稣面前，向你们作证。, 14 要持守这诫命，直到我们主耶稣基督显现，期间不能有任何污点或瑕疵。, 15 那蒙福的、唯一的至高主宰，万王之王、万主之主，将在他所定的时机揭示这一切。, 16 唯有祂拥有永生，居住在不可接近的光中，无人见过，也无法看见，荣耀和永恒的力量都归于祂，阿门。. 17劝诫那些今世富足的人，不要自高自大，也不要倚靠无定的钱财，而要倚靠那厚赐给我们一切所需用的上帝。, 18 行善，在善行中富足，乐于慷慨地奉献自己所有。, 19 从而为他们未来积累一笔宝贵的财富，使他们能够获得真正的生活。. 20 提摩太啊，你要保守所存的道，远离虚妄的言语和世俗的言论，以及一切与这不配称为科学的学问相悖的事。, 21 有些人如此宣称，便在信仰上犯了错误。愿恩典与你们同在，阿门。.
关于《提摩太前书》的注释
1.1 看 使徒行传, 16, 1.
1.3 其他教义 与我们不同的教义。 对于马其顿. 。 看 使徒行传, ，16，9。— 在以弗所。. 看 使徒行传, 18, 19.
1.4 参见提摩太前书 4:7；提摩太后书 2:23； 紧身，3，9。— 寓言 由……组成 家谱 指上帝与世界之间想象中的中介存在，这些存在在斐洛看来已是神圣的力量，并被称为 永世 由公元2世纪的诺斯替教徒所著。.
1.8 参见罗马书 7:12。.
1.9 法律之所以具有威胁、恐吓和惩罚的性质，并非为义人而设；也就是说，它与义人无关，而只与罪人有关；因为义人若能不带暴力、不带胁迫地遵守法律，甚至乐于奉献、充满爱心地履行法律，就不会受到法律威胁那些违反法律的人所应受的惩罚。.
1.10 奴隶贩子 ; 那些拐卖男子为奴的人，根据摩西律法，这种罪行应处以死刑。 出埃及记, 21, 16.
1.15 看 马太福音 9, 13；马可福音 2:17。.
1.20 婚姻与亚历山大 曾被圣保罗逐出教会。婚姻之门再次被提及，参见。 提摩太后书, ，2，17。至于亚历山大，他肯定与文中提到的那位不同。 提摩太后书, ，4，14，因为后者被描述为一名青铜工匠。.
2.5 虽然耶稣基督是救赎的唯一中保，但人们可以求助于地上信徒的祈祷和代祷，以及天上的天使和圣人的祈祷和代祷，通过耶稣基督获得怜悯、恩典和救赎，正如圣保罗自己也请求信徒的祈祷帮助一样，这丝毫不会损害耶稣基督的中保作用。.
2.6 当时已证实的事实。, 这是他用自己的生命，在他父亲所纪念的时代所作出的见证。.
2.9 参见彼得前书 3:3。.
2.12 参见哥林多前书 14:34。.
2.13 参见创世记 1:27。.
2.14 参见创世记3:6。——保罗以此为依据进行推理。 创世纪, 3, 11-13，其中明确指出是夏娃而非亚当被引诱（字面意思是……） 受骗被蛇引诱。撒旦知道亚当深爱夏娃，一旦夏娃被引诱，亚当也很容易陷入骄傲和悖逆的罪中。上帝曾告诉他们他们会死；他们惊讶地发现夏娃并没有立刻死去（参见圣罗伯特·贝拉明，《论辩录》）。.
3.2 看 紧身1.7. — 那些声称使徒保罗只是禁止主教拥有多位妻子的人，并不认为这项禁令毫无意义，因为在保罗的时代，即使是普通信徒也被禁止一夫多妻制。此外，如果这种说法成立，那么也必须承认，圣保罗允许那些不在教会任职的寡妇拥有多位丈夫（见）。 提摩太前书, ，5，9）；这种说法既错误又令人作呕。寡妇要想成为女执事，必须是«一个男人的妻子”。.
3.6 新皈依者 ; 即新近受洗者。.
3.7 外面的人. 。 看 哥林多前书, 5, 12.
3.11 女性, 女执事们（见 罗马书, 16, 1).
3.12 一夫一妻制. 参见第2节。.
4.1 参见提摩太后书 3:1-2；彼得后书 3:3；犹大书 1:18。.
4.3 圣保罗在这里指的是某些古代异端分子，如恩克拉特派、伊便尼派、摩尼派等等，他们认为婚姻是不洁的，是被禁止的，但他们自己却允许妇女同居以及由此带来的一切恐怖；而且他们还为食用肉类辩护，声称肉类源于邪恶的原则。.
4.7 参见提摩太前书 1:4；提摩太后书 2:23； 紧身, 3, 9.
4.13 专心阅读： 圣经。.
4.14 通过预言行动 ; 也就是说，是根据预言启示而进行的。 长老会, 主教和神父的集会，他们参与了祝圣仪式，圣保罗本人是该仪式的主要主持者（见 提摩太后书，1，6； 使徒行传 6, 6; 13, 3)
5.9 一夫一妻制, 参见。. 提摩太前书, 3, 2.
5.10 洗脚等等。洗脚在古代一直被视为……的一部分热情好客.
5.12 他们的首次承诺 ; ；他们向耶稣基督许下的誓言。.
5.14 对手. 它就是魔鬼，正如以下经文似乎所表明的那样。参见。. 彼得前书, 5, 8.
5.18 参见申命记 25:4；哥林多前书 9:9；马太福音 10:10；路加福音 10:7。.
5.24 使徒的意思是，有些人的罪行在接受审查和审判之前就已经为人所知，而另一些人的过错只有在接受审查之后才会被发现。.
6.7 参见约伯记 1:21； 传道书, 5, 14.
6.8 参见箴言 27、26 章。.
6.12 打好这场仗 ; 也就是说，要勇敢地支持这场正义的斗争；这种重复旨在增强演讲的力量和活力。.
6.13 基督耶稣，祂作了如此美好的见证，, 也就是说，他以自己的见证证实了他的宣讲。参见马太福音 27:2；约翰福音 18:33, 37。.
6.15 参见启示录 17:14；19:16。.
6.16 参见约翰福音 1:18；约翰一书 4:12。.
6.17 参见路加福音 12:15。.
