建造教堂的俘虏： 慈善机构, 治愈和王国的皈依.
从奴隶到民族精神之母
尼诺生于公元4世纪初。古代文献，尤其是历史学家阿奎莱亚的鲁菲努斯的著作，对她的出生地只字未提。一些传说称她来自卡帕多西亚，另一些则认为她来自耶路撒冷。重要的是她被迫流离失所的经历。作为一名年轻的基督徒，她在一次劫掠中被俘，并被卖为奴隶。古老的贸易路线将她带到了伊比利亚半岛，一个位于黑海和里海之间的高加索山区。.
她来到姆兹赫塔（位于今第比利斯附近），觐见国王米里安和王后娜娜。这个伊比利亚王国深受波斯影响，信奉星象崇拜。尼诺发现，在这个世界里，地方神祇主宰着公共生活。她本可以融入其中，隐藏自己的信仰，苟活下去。但她却选择了截然相反的道路：彻底体验奴隶身份带来的洗礼。.
她的美貌惊艳了宫廷。但真正让她倾倒的是她 慈善机构 这使她与众不同。尼诺照顾 病人, 她安慰受苦之人，并将自己仅有的东西分享出去。她不断祈祷，并遵守斋戒期。朝臣们注意到她与众不同的生活方式。她从不抱怨，眼神中也毫无苦涩。她佩戴着一枚由交织的葡萄藤枝制成的十字架，据说这是她从……那里得到的。 已婚 根据格鲁吉亚传统。.
一件事情改变了一切。娜娜女王的孩子突然病重。. 医生们 他们宣称自己无能为力。祭司们加倍献祭，却毫无效果。绝望之下，人们召来了尼诺。她没有碰孩子，也没有念诵任何咒语。她只是将孩子放在十字架下，向基督祈祷。孩子立刻痊愈了。.
娜娜王后想奖赏尼诺。尼诺拒绝了所有物质礼物。«我只想要一件事：让你认识拯救你儿子的基督。»王后聆听，提问，并接受教导。她皈依了基督。 基督教. 米里安国王依然保持着疏离的态度。他观察着妻子，察觉到她的变化，却犹豫不决。祖神世世代代庇佑着这个王国。.
米里安带着随从去山里打猎。突然，浓雾弥漫，密不透风，什么也看不见。马儿也不愿前行。恐慌笼罩着众人。国王想起尼诺关于基督——世界之光——的教诲。绝望之中，他向这位未知的神祈祷：«尼诺的神啊，如果你真的存在，请驱散这黑暗。»浓雾瞬间散去，阳光灿烂。米里安惊魂未定地回到了宫殿。.
他召来尼诺。«告诉我你们的神。»奴隶向国王讲解。她解释了道成肉身、受难……, 复活. 米里安决定亲吻 信仰 他是基督徒，但他想更进一步：让整个王国基督教化。尼诺指导他完成这项使命。国王派遣使团前往君士坦丁堡觐见皇帝君士坦丁，请求派遣一位主教为他的子民施洗。.
约翰主教带着神父们从安提阿抵达。尼诺积极参与其中。’传福音. 她不只是感化精英阶层。她走遍乡村，探访偏远村庄，进行教导。 女性, 她培养教理讲授员。她对地形的了解、与普通民众的亲近以及她的生活榜样，使她成为这个山区民族的理想使徒。.
国王下令在姆兹赫塔建造一座大教堂。据传，第一根柱子竖立时发生了一件奇迹：它自行升起，无人为干预。这一神迹最终说服了怀疑论者。随后，伊比利亚半岛的民众举行了集体洗礼。尼诺亲眼见证了格鲁吉亚教会的诞生，这是他作为奴隶时祈祷的成果。.
随后，她隐居到卡赫季山区的博布德。在那里，她过着隐士般的生活，继续她的工作。’传福音 她深受农村居民的爱戴，并围绕她形成了一个社群。她于公元338年至340年间安详辞世，她的一生改变了一个国家。米里安国王下令在她的陵墓上建造了一座大教堂。.
阿奎莱亚的鲁菲努斯约于公元400年左右在其著作《教会史》中记述了这些事件。他着重强调了其中的鲜明对比：一位默默无闻的奴隶竟成为了一个王国的精神之母。格鲁吉亚教会发展迅速。到了6世纪，它已经拥有了自己的礼仪和繁荣的修道院。尼诺至今仍被尊为«与使徒同等»，这在东方传统中是授予女性的极其罕见的称号。.
葡萄藤十字架和奇迹之柱
让我们仔细区分历史和圣徒传记。一位基督教女性在公元4世纪伊比利亚半岛的基督教化进程中发挥了决定性作用，这是公认的事实。鲁菲努斯证实了这一点，格鲁吉亚的史料也与之相符。米里安国王曾请求君士坦丁堡的一位主教为他的子民施洗，这也是公认的事实。最后，格鲁吉亚教会起源于这一时期，并尊奉尼诺为教会的创始人，这也是公认的事实。.
传说为这些事件增添了许多奇妙的细节。根据7世纪格鲁吉亚人所著的《尼诺传》记载，她曾梦见圣母玛利亚。 已婚 在出发执行任务之前。. 已婚 他得到了一枚用缠绕的葡萄藤枝条和自己的头发绑在一起制成的十字架。这枚十字架伴随尼诺一生，并成为他治愈奇迹的法器。即使在今天，传统的格鲁吉亚十字架仍然沿用着这种造型：弯曲的枝条向下延伸。.
另一个传奇故事：姆兹赫塔的活柱。在建造第一座大教堂时，需要竖立七根柱子。六根柱子顺利竖立起来。第七根柱子比其他柱子都高，却怎么也竖不起来。工人们当晚就放弃了。尼诺在倒塌的柱子前祈祷了一整夜。第二天早上，人们发现柱子竟然重新竖了起来，仿佛被一股无形的力量扶了起来。一道光芒从柱子上落下，治愈了人们。 病人 现在。这根柱子被命名为«活着的»（格鲁吉亚语为sveti，因此得名Svetitskhoveli，即大教堂的名字），成为……的象征。 信仰 格鲁吉亚语。.
这些故事的象征意义在于它们表达了一种将软弱转化为力量的神学。尼诺一无所有，甚至连自由都没有。他唯一的力量是十字架，这件曾经的死亡刑具如今已成为生命的源泉。葡萄藤的枝条让人联想到约翰福音15章：«我是葡萄树，你们是枝子。» 与头发的联系 已婚 强调教会如母亲般温柔的慈爱，通过圣言孕育新生。.
孤零零的柱子宣告着无谓的…… 优雅. L'’传福音 它并非人类的创造，也不是策略或手段的结果。它源于沉思祈祷。尼诺彻夜进行灵性守夜；上帝竖起了石柱。这种模式贯穿了整个历史。 圣洁 上帝拣选软弱的，叫强壮的羞愧（哥林多前书 1:27）。.
格鲁吉亚的圣徒传记作家们还增添了其他奇迹。据说尼诺找到了基督的圣袍，这件圣袍是公元1世纪一位犹太人从耶路撒冷带到格鲁吉亚的。据说这件圣物就埋在斯韦蒂茨霍韦利大教堂的地下。据说她还把十字架和葡萄藤种在一起，葡萄藤生根发芽，结出了神奇的葡萄。这些记载在历史上无法证实，但它们证明了…… 崇敬 受欢迎的。.
格鲁吉亚传统也发展了圣母玛利亚的维度。据说尼诺是耶路撒冷宗主教尤维纳尔的侄女。她在耶路撒冷长大，据说遇到了一位名叫萨拉的老妇人，萨拉认识…… 已婚. 据说，这位名叫萨拉的女子向他讲述了圣母玛利亚的生平。之后，尼诺据说想要去格鲁吉亚传福音，而格鲁吉亚是一个…… 已婚 根据一个未经证实的说法，她本人会通过抽签的方式从使徒中挑选自己应得的遗产份额。.
这些润色并没有削弱故事的核心历史真相：一位勇敢的女性将基督带入了一个异教王国。 慈善机构 他开启了人心。他的祈祷获得了看得见的恩典。其余的，都成了虔诚记忆的一部分，并被加以夸大以作教诲。围绕尼诺的中世纪传说旨在增强格鲁吉亚基督教在波斯和阿拉伯入侵面前的身份认同。它们达到了目的：维护了…… 信仰 在这场磨难中。.
如今，历史学家关注的是可验证的事实。信徒们也接受圣徒传记叙事中的象征意义，但并不将其与历史混淆。这两种解读层面丰富了我们对尼诺的理解：她既是一位真实的女性，也是一位精神领袖。.
慈善比演讲更能传福音
尼诺并非靠雄辩来感化人，她也不与宫廷哲学家辩论，更不会强迫任何人。她唯一的武器是切实的、日复一日的、耐心无私的爱。身为奴隶，她照顾病人；身为囚犯，她安慰他们；身为穷人，她慷慨分享。她言行一致，这令周围的人感到困惑。.
福音贯穿她的一生：«我实在告诉你们，你们所做的，只要做在我这弟兄中一个最小的身上，就是做在我身上了。»（马太福音 25:40）尼诺在每个受苦的人身上都能看到基督。她不进行咄咄逼人的传教，只是自然地散发着她内在的神圣临在。奇迹般的治愈见证了这种临在，但并不能取代它。它们只是印证了…… 圣洁 已经体现在日常举止中。.
保罗写道：«我若能说万人的方言，并且用希伯来语和英语说万人的语言说话， 天使, 如果我没有 慈善机构, »我乃是响亮的锣，是铜锣”（哥林多前书 13:1）。尼诺正是这种爱的至高无上的体现。她无需冗长的神学论述就能打动娜娜女王。她无私的奉献胜过任何论著。. 慈善 具有一种力量’传福音 这是任何言辞都无法比拟的。.
这条教训超越了几个世纪。我们基督徒的见证首先体现在我们的行动中。当代人或许从未读过《天主教教理》，但他们会观察我们的生活方式。我们是否像尼诺一样，成为基督之爱的可见标志？我们的信仰是否切实地改变了我们与他人的关系，尤其是与那些最弱势群体的关系？
尼诺也教导我们 耐心 传道者。从她抵达宫廷到王国皈依基督教，中间过去了数年。她不急于求成，而是顺其自然。 优雅 她用心打动人心。她尊重每个人的自由。 灵性上的忍耐 这与我们这个追求立竿见影的时代形成了鲜明对比。播种 信仰 需要时间、坚持和……’谦逊.
一个具体的画面：让我们想象一个花园。尼诺就像园丁，耐心浇水，除草，呵护幼苗。她不会强迫植物生长，而是创造适宜的条件：祈祷，, 慈善机构, 例如，唯有上帝才能赐予成长（1）。 钴3, 7）。我们的职责是用爱和毅力来耕耘心灵的土壤。.
祷告
主耶稣基督，,
你选择了圣尼诺，一个没有权力的女奴。,
将福音之光带到格鲁吉亚王国。.
通过他谦卑的见证和他的 慈善机构 光芒四射的，,
她感化了一位国王、一位王后和整个民族。.
给我们 优雅 效仿他的做法。.
愿我们能够始终如一地践行信仰。,
让我们的行动胜于言辞。,
愿我们对孩子们的真挚爱意
成为你存在于我们中间的可见标志。.
就像你曾赐予尼诺力量一样，也请你赐予我们力量，帮助我们度过这场磨难。.
任何形式的囚禁，无论是肉体上的还是精神上的，,
请不要阻止我们传播您的喜悦和希望。.
愿我们的祈祷成为疗愈之源。
献给那些身心受苦的人。.
请教导我们 耐心 尼诺的传道者。.
我们不要追求立竿见影的效果，,
但让我们日复一日地忠实播种，,
天国的种子就在我们身边。,
相信你的灵性，才能成长。.
藉着与使徒同等的圣尼诺的代祷，,
祝福乔治亚教会和东方所有教会。.
强化 基督徒 受迫害,
支持那些宣扬你名的传教士，,
求你重新燃起我们对福音的热忱。.
愿尼诺的葡萄藤十字架提醒我们
你是真葡萄树，我们是枝子。,
与你分离，我们什么都做不了。,
但愿我们与你们团结一致，结出丰硕的果实。.
阿门。.
生活
- 提供具体服务 对于身处困境的人来说， 等待 表示认可：探望病人，向邻居提供物质援助，长时间倾听孤寡亲属的心声。.
- 祈祷15分钟 对于一个远离 信仰, 通过祈求主感动他的心 慈善机构 她遇到的基督徒。.
- 审视我们的一致性 我的日常行为在多大程度上体现了我的信仰？我该如何更好地使我的信仰与我的生活保持一致？
格鲁吉亚朝圣之旅和东方影响
格鲁吉亚尊奉圣尼诺为守护圣人和精神领袖。她的陵墓位于博德贝大教堂内，这座教堂建于公元4世纪，就建在她殉难之处。这座位于卡赫季葡萄酒产区的圣地每年吸引着成千上万的朝圣者。山脚下涌出一股神奇的泉水，以其疗愈功效而闻名。信徒们沿着长长的木制阶梯而下，前来祈祷并取用圣水。.
位于姆兹赫塔的圣斯韦蒂茨霍韦利大教堂至今仍是格鲁吉亚的精神中心。作为联合国教科文组织世界遗产，这里传统上珍藏着基督的圣袍和尼诺竖立的神迹之柱。描绘基督生平的中世纪壁画装饰着圣殿的墙壁。自公元6世纪以来，每一位格鲁吉亚宗主教都在此加冕。重要的宗教节日都会将格鲁吉亚的基督徒聚集到这座大教堂。.
在斯韦蒂茨霍韦利附近有一座小小的圣龛，标志着尼诺祈祷的地方。这座圣龛几经重建，至今仍是格鲁吉亚民族洗礼的活生生的见证。新人们在婚礼前会来这里祈求尼诺的祝福。母亲们带着生病的孩子前来，延续着通过他的代祷获得治愈的传统。.
格鲁吉亚圣像画描绘了尼诺手持葡萄藤十字架的形象。她身着简朴的束腰外衣，没有华丽的皇家饰品，象征着……’谦逊 传教士。一些圣像描绘了她教导米里安国王和娜娜王后，另一些则描绘了她在斯韦蒂茨霍维利石柱前祈祷的情景。艺术家们着重描绘了她温柔的目光和亲切的姿态，这反映了她的…… 慈善机构 传奇人物。.
姆兹赫塔的萨姆塔夫罗修道院也保存着她的一些遗物。米里安国王和娜娜王后也葬于此地。这里象征着这位圣人与她感化的统治者之间牢不可破的联系。据说，修道院花园里种植的一株葡萄藤，正是尼诺制作十字架所用的那株葡萄藤的后代。.
在西方，对圣尼诺的敬礼虽然低调，但并非不存在。天主教会在1月14日的《罗马殉道录》中提到了她。一些教区以她命名，尤其是在法国，格鲁吉亚移民社群延续着对她的敬礼。19世纪在兰斯教区成立的圣克里斯蒂安修女会，以她的法语名字命名，致力于教育和照顾病人，延续了她的慈善使命。.
格鲁吉亚圣徒传记文学中，尼诺占据着核心地位。《圣尼诺传》以格鲁吉亚语写成于7世纪，是格鲁吉亚文学中最古老的文本之一。它已被翻译成希腊语、亚美尼亚语、阿拉伯语和斯拉夫语，这证明了它在整个基督教东方的影响。中世纪格鲁吉亚诗人用诗歌颂扬她，有时将她比作抹大拉的玛利亚，有时又将她比作…… 已婚 基督之母。.
格鲁吉亚的礼拜圣歌，复调式，优美动听，其中包含多首献给圣尼诺的赞美诗。这些古老的旋律，几个世纪以来口口相传，至今仍在山间修道院中回荡。它们歌颂着圣尼诺的温柔、勇气和坚定不移的信仰。朝圣者们在前往博德贝或斯韦蒂茨霍韦利的路上吟唱着这些圣歌。.
1月14日（根据格鲁吉亚东正教沿用的旧儒略历，即1月27日）是圣尼诺节，这一天会举行盛大的庆祝活动。宗主教在斯韦蒂茨霍韦利主持圣礼。信徒们在前一天斋戒，进行告解，并大量领受圣餐。抬着圣像和圣物的游行队伍蜿蜒穿过姆兹赫塔的街道。广场上充满了传统的格鲁吉亚舞蹈。整个国家都在纪念这位将基督带给他们的人。.
礼仪
- 阅读材料 哥林多前书 1:26-31（神拣选软弱的人）；马太福音 25:31-40（我作囚犯的时候，你们来看我）
- 诗篇 诗篇 117 (116) – «你们往普天下去，传扬福音»
- 开场曲 《盟约之民》或格鲁吉亚传统中的圣尼诺赞美诗
- 前言 传教圣徒
- 圣餐赞美诗 «生命之粮»或«我们是基督的身体»
- 普世祈祷 对于传教士、东方教会、心灵的皈依、俘虏和囚犯而言
