弟兄们，我自己深信你们自己充满了良善，充满了关于上帝的一切知识，并且能够互相纠正。.
然而，我凭着神所赐给我的恩典，以些许胆量写信给你们，好像要提醒你们一些事。这恩典就是使我作基督耶稣的仆人，向外邦人传扬神的福音，使外邦人所献的祭物，藉着圣灵分别为圣，蒙神悦纳。.
因此，我因基督耶稣而夸耀我在神面前的事奉。我不敢妄言别的，只说基督藉着我所成就的事，就是带领外邦人因信、因言语、因行为、因神迹奇事、因圣灵的能力而顺服神。.
因此，我从耶路撒冷出发，向达尔马提亚地区辐射开来，圆满完成了基督福音的宣扬。我这样做，是因为我以只在基督之名尚未被传扬的地方传福音为荣，因为我不想在别人奠定的基础上继续发展。.
相反，我照着经上所记的去做：未曾被告知的，将要看见；未曾听见的，将要明白。.
基督的使者，为万国服务：欢迎世界的奉献
在圣灵里服侍普世恩典.
保罗，在他的 致罗马人的信 （罗马书 15:14-21）保罗自称是服侍万国的使者，致力于宣扬福音。他宣称自己肩负着一项独特的使命：将世界献给上帝。这段意蕴深远且鼓舞人心的经文邀请现代读者反思自身的使命——在今天，人们如何以及如何与上帝沟通。 女性 那么，那些跟随基督的人，能否反过来使他们的信仰、文化和社群圣化呢？本文旨在为那些寻求按照保罗的宣教精神，将信仰、奉献和对世界的开放态度结合起来的人而作。
语境
所选段落是宏大结尾的一部分 致罗马人的信使徒保罗向一个并非他本人创立，却对他深感关切的群体发表讲话。这些罗马基督徒，既有来自犹太教的，也有来自异教世界的，他们生活在帝国的首都，身处一个充满活力的社会中心，文化的多样性挑战着传统的宗教界限。
保罗在希腊写下这封信，当时他已接近传教旅程的尾声，大约在公元57-58年。他在信中回顾了自己的使命，并总结了他所取得的成就：从耶路撒冷到达尔马提亚，他都在传扬基督的福音。这片广袤的地域既是一个具体的现实，也是一个普世性的象征：福音的传播没有疆界。.
这段经文（罗马书 15:14-21）概括了他的使命和内在动机。他称自己为“基督耶稣的仆人，奉差遣到外邦人去”。所用的希腊词语是：, leitourgos这指的是一种礼仪角色：保罗视自己为祭司，他的祭坛并非由石头建成，而是由他所带领归向神的万民所筑成。他所预备的祭物并非物质，而是万民本身，在圣洁中被分别为圣。 圣灵.
因此，基督教的使命并非人为的劝人皈依，而是一种属灵的礼仪，使整个世界都归向造物主。保罗补充道：“我因基督耶稣在神面前的服事而夸耀。”神的荣耀并非个人的荣耀，而是基督藉着他所成就的救赎大工。“成圣”一词表明了这种完全的倚靠：没有圣灵，没有恩典，任何事物都无法成为蒙神悦纳的祭物。.
最后，他引用了以赛亚书：“未曾被告知的，将要看见；未曾听见的，将要明白。”这段预言阐明了保罗的意图：应许给以色列的救恩如今扩展到全人类。信仰的普世性根植于圣经启示本身；它非但不与圣经相矛盾，反而成就了圣经。.
因此，这段经文构成了一个关键点：它将对旧约的记忆与对福音未来的开放态度结合起来。初生的教会从中汲取了“走出去”的意识，走向文化和精神的边缘地带，不是为了征服，而是为了奉献。.
分析
本文的核心思想可以用一个词概括：奉献。保罗所说的奉献并非行政服务或简单的传福音活动，而是指世界的属灵转变。.
这种奉献并非人类向……递交某物的垂直姿态 上帝出于义务但同时也存在回归运动：上帝亲自参与使祂的子民成圣的使命。保罗由此描述了三位一体的动态：
- 这 父亲 接受提议，,
- 这 基督 他的部长完成了这项任务。,
- L'’精神 使所呈现的事物神圣化。.
信息的核心在于，使徒生活是一种敬拜行为。传教士颂扬上帝在历史中的作为，正如神父在礼仪中颂扬上帝一样。 爱 救赎者。保罗认为自己是普世圣殿的祭司，所有文化都可以成为恩典之地。
这凸显了一种张力：保罗想要宣扬普世的信息，同时又不抹杀每个民族的独特性。信仰不会使之同质化，而是使其焕然一新。成为“基督的使者，传给万国”，并非意味着殖民，而是在每一种文化中揭示神圣计划的痕迹。基督并没有废除语言和差异，而是使它们成为彼此交流的桥梁。.
这段经文的意义深远。它提醒我们，每一位信徒都蒙召在日常生活中操练内在的灵修。工作、爱、教育和服务都成为自我奉献的行为。基督徒的使命是在世界的中心，而非边缘地带践行。.
最后，保罗强调“在基督里的骄傲”。这是 喜悦 要认识到自己是工具而非主人，是管道而非源泉。成为基督的“仆人”，意味着接受自我彻底的去中心化：恩典的力量流淌在奉献的生命中。唯有如此，使命才能结出丰硕的果实。
所蒙受的恩典：一切使命的基础
保罗并非凭空捏造了他的呼召；他是蒙受了恩典。“这都是因着神所赐给我的恩典。” 这句简单的话语包含了基督教宣教神学的全部精髓。若没有恩典，使徒的热忱很快就会变成激进主义，骄傲也会变成傲慢。.
在保罗的思想中，恩典先于一切人类的选择。上帝呼召、感动、激励人。保罗，这位曾经的迫害者，发现自己蒙拣选并非出于功德，而是出于纯粹的怜悯。这一根本性的转变至今仍然激励着教会的一切行动。.
在实践中，这意味着侍奉上帝始于接受他的恩赐。基督的仆人并非圣物的管理者；他首先是一位充满恩典的人。恩典透过他流淌，并非因为他言辞优美或行为卓越，而是因为他始终保持开放的心态。.
这可以转换成 信徒的生活 平凡。每一次信仰的行动都是一种服事：以无私的精神，奉献自己的时间、倾听和技能去帮助他人。当恩典成为驱动力时，结出的果实似乎出乎意料：耐心、内心的平静，以及最重要的，仅仅是身处上帝工作之中的喜乐。
对保罗而言，恩典并非一种模糊的能量，而是基督鲜活的同在。因此，成为基督的仆人，服侍万国，就是承载这同在。这不仅仅是一种信息，更是一种爱的感染，既谨慎又持久。.
任务内容：在未言明之处继续阐述。
“我不想在别人的根基上建造。”保罗在此表达了一个至关重要的观点：宣教不是一场竞争。每个使徒都有自己的领域，每个信徒都有自己的属灵疆界。保罗感到蒙召去开辟新的道路；这是他忠于信仰的方式。.
“在基督之名未曾被提及的地方”宣扬福音，也意味着要敢于前往信仰尚未发声的地方。如今，这些界限并非总是地理上的；它们也可能是文化、科技或社会层面的。在21世纪，成为基督的仆人，意味着要在冷漠或喧嚣的世界中作见证。.
保罗谈到“神迹奇事的能力，以及……” 神的灵”这些并非显而易见的奇迹；它们是内在的转变，是无声的皈依。在最偏远的环境中，信仰通过美、团结和真理得以传承。
实际上，每个基督徒都可以反思：在我的生命中，还有哪些地方没有传扬基督的名？在哪些方面，我的言语、行为和决定可以更多地见证基督？使命正是从这里开始：从我们内心那些尚未被触及的角落。.
共享的喜乐：今日各国的奉献
保罗并不把传教视为征服，而是视为一种盛大的献祭。宇宙祭坛的意象——万国成为祭品——唤起了人们的这种联想。 喜悦 如同宴会一般。这不是一个民族凌驾于另一个民族之上，而是圣灵使各种差异和谐共存的交响曲。
在当今世界，这种愿景转化为一种相遇的灵性。将生命奉献于他人，意味着学会将他人视为恩赐而非障碍。每一种文化，每个人，都蕴藏着福音中尚未被发掘的碎片。.
因此，各国的贡献并非是对全球相对主义信仰的削弱；而是具体的普遍性。 爱上帝不接受没有肉身的人；他圣化的是面孔、故事和记忆。
这种视角也改变了社会参与方式。 为正义而奋斗宗教间的对话以及对受造物的守护，都成为参与同一奉献的方式。无论多么隐秘，只要在基督的光照下行事，便成为属灵的敬拜。
所以，, 喜悦 保罗的热情并非冒险家的热情，而是对持续转变的确信。世界早已在上帝的手中；这位使徒只是揭示了圣灵正在默默进行的作为。
传统的印记
教父传统经常对这段经文进行评述。圣爱任纽认为保罗是新约祭司的原型：他不是献祭牲畜的祭司，而是将人们呈献给上帝的祭司。 圣奥古斯丁 他在其中读出了未来统一的标志：所有国家成为基督的一个身体。
中世纪时期，“精神牺牲”神学在……中发展起来 圣托马斯·阿奎那人将自己最崇高的礼物献给上帝：那就是他的意志。保罗就是这方面的活生生的见证。在礼仪中，每当神父说“让我们一起祈祷，献上整个教会的祭品”时，这一层面就得以体现。这祭品是万民的祭献。.
当代教会特别是通过 教廷 他重新发现了这一愿景的宣教意义。普世的成圣呼召与保罗的呼召遥相呼应：每个受洗者都参与到世界的圣化之中。最平凡的举动，若以……的方式进行，也能成为奉献的场所。 爱.
祈祷之路：体现使命
- 欢迎：重新审视自己的历史，将其视为上帝赐予特殊恩典的地方。.
- 奉献：每天早晨，将自己一天的活动呈献给上帝，如同献上一座活的祭坛。.
- 聆听：辨别你周围“尚未传扬基督之名”的地方。.
- 服务：采取切实的正义与和平行动，即使是微小的行动。.
- 赞美：感谢不同民族、文化和才能的多样性。.
- 默想：认识到圣灵在他人身上所起的作用。.
- 祷告：为那些在世界边缘地带传播福音的人们祷告。.
结论
保罗认为，成为基督耶稣在万国中的仆人，就是将信仰活成普世的礼仪。每一次相遇、每一句话、每一次服侍都成为神圣的行动。献给万国并非一个完美世界的乌托邦；而是日复一日，无形的行动交织，将大地转化为天国。.
这种视角颠覆了人们的固有观念。福音不再是少数人的专属，而是所有人的喜讯，甚至包括那些“未曾听闻福音的人”。蒙召服侍的信徒，正是这种普世性的体现。.
保罗的这段文字邀请我们思考，传福音并非一种外在的责任，而是一种内在的转变：奉献世界首先意味着奉献自己。而在这奉献之中，我们得以发现 喜悦 祂的灵感源源不断，祂接受祂自己所启示的一切。
实际应用
- 每周阅读以下段落中的一段： 致罗马人的信.
- 将每日祈祷与普世目标（例如战争中的人们）联系起来 移民（被剥夺继承权）。
- 将自己的工作或照料奉献给基督。.
- 探索另一种文化，以拓宽对信仰的理解。.
- 以具有普世意义的意识参与礼拜仪式。.
- 准备一本奉献簿：记录上帝悄悄行事的时刻。.
- 每天结束时，都要说一声“感谢万国万民”。.
参考
– 保罗的信 致罗马人，第9至15章
——先知以赛亚书 52-53章
——里昂的圣爱任纽, 对抗血红素
– 圣奥古斯丁, 上帝之城
– 圣托马斯·阿奎那, 神学大全, IIIa，问题83
理事会 教廷 二、, 根管, Ad Gentes
——罗马弥撒经书奉献礼仪
