凡对上帝一无所知的人，从本质上来说都是虚荣的：他们从自己所看到的善中，未能认出那位存在者；他们从观察他的作为中，未能认出那位创造者。.
但他们把火、风、微风、星辰的运行、波涛的汹涌、主宰世界运行的天体都视为神灵。.
如果他们被美貌所迷惑，把这些事物当作神明，那么他们就应该知道，这些现实的主宰比他们高贵得多，因为正是美的创造者亲自创造了它们。.
如果说是这些事物的力量和效率给他们留下了深刻的印象，那么他们必须从这些现实中明白，创造它们的那一位是多么强大。.
因为通过生物的宏伟和美丽，人们可以类比地思考它们的创造者。.
然而，这些人只应受到适度的责备；因为他们或许正是在寻求上帝和渴望找到他的过程中误入歧途：沉浸在他的造物之中，他们追求自己的目标，并让自己被表象所诱惑：呈现在他们眼前的事物是如此美丽！
然而，他们仍然无可辩解。如果他们拥有如此高深的知识，能够对事物的永恒进程形成自己的见解，那么他们怎么可能没有更早地发现那位主宰万物的主宰呢？
如果他们懂得欣赏美，为何不尊重大师？
从神学和圣经的角度反思人类感知造物中神圣秩序的能力，以及阻碍人们认识造物主的因素。.
这篇智慧文邀请我们思考，欣赏自然奇观与认识造物主之间存在的鸿沟。那些欣赏自然奇观的人，怎会忽略造物主本身呢？本文旨在帮助读者从对宇宙的惊叹式认知，过渡到与神进行一次具有变革意义的相遇，并从神学和实践两个层面进行探讨。本书的目标读者是那些希望将灵性与理性体验融入日常生活，同时又不失严谨释经的人。.
- 无需指示符即可解读标志
- 揭示工匠本质的类比
- 从惊讶到崇拜
- 对基督徒生活的启示
语境
这段文字摘自 智慧之书, 在犹太教-基督教经典中，观察世界是认识上帝的途径，但这种认识可能停留在观察和类比的阶段。礼仪和灵性框架邀请我们认识到受造物的美丽和力量，视其为造物主的镜子。文本肯定，沉思自然现象会引导我们意识到上帝的存在，但人类却被表象的辉煌所迷惑，“被表象所迷惑”，从而错失了对造物主的深刻认识。因此，这段摘录提供了一个初步的领悟：人类的智慧可以获得对事物永恒运行规律的认识，但它指向的是对造物主——一切美的源泉和终极目标——更深层次的认识。.
分析
核心理念：当观察者超越对自然现象的崇拜，转而与创造万物的主相遇时，对自然世界的认知便可成为通往个人认识神的途径。悖论在于，对宇宙秩序的惊叹既可以引领我们敬拜造物主，也可以仅仅停留在对景物的观察，从而揭示人类的脆弱以及对灵性之光的渴求。其意义关乎存在：若缺乏超越性的觉知，理性的努力便会沦为偶像崇拜；而一旦获得这种转变，知识便会转化为虔诚，沉思则引领我们与至高无上的存在合而为一。.
知识作为一种敬拜的邀请
宇宙中可见的迹象都指向一位造物主；认识到这一源头，就能将惊奇转化为敬畏。实践方法：每日冥想造物，并记住它是造物主的作品，而非目的本身。.
人类智慧的尊严及其局限性
人类拥有领悟永恒法则的智慧，但这种智慧需要神圣的启迪才能达到与上师合一的境界。实践方法：祈求启迪，并阅读能将理性重心转向神的经典。.
伦理召唤与精神使命
如果种种迹象都指向工匠，那么基督徒的生活不仅是认识真理，更是追随真理。实际应用：将敬畏之心转化为具体的正义、怜悯和行动。 关爱创造.
教父学和中世纪神学中的回响
爱任纽或奥古斯丁会强调，受造物揭示了造物主，但若没有恩典，就无法穷尽对造物主的认识。在礼仪中，神的荣耀彰显于善行和敬拜的呼召之中。在当代灵修中，这段经文可以被解读为一种感恩的苦行邀请，它将批判性的观察转化为内在的皈依，进而转化为公开的见证。.
冥想
- 留意自然之美，并创作一句表达对造物主感恩之情的短语。.
- 祈求启迪：«我的神啊，请开启我的灵性之眼，让我看到在这个现实世界中哪些事物能触动您。»
- 找出一件反映世界秩序的人类作品，并感谢上帝赐予人类的智慧及其局限性。.
- 采取实际行动：出于对造物主的感恩之心，采取服务或伸张正义的行动。.
- 静默一分钟，让惊叹化作祈祷。.
- 复述一句关于认识上帝及其与创造物之间关系的智慧箴言。.
结论
圣经的智慧提醒我们，人类的智慧可以领悟万物永恒的运行规律，但前提是它要以认识至高主宰为滋养。这种转变并非纸上谈兵，而是呼唤一场内在和社会生活的革命——一场引领我们目光、选择和承诺都归向那位创造一切美与力量的源泉的皈依。.
实际的
- 每日冥想造物，并向造物主表达感恩之情。.
- 引导读者阅读一篇关于通过创造认识上帝的古代基督教文献。.
- 精神修行：选择一项正义或团结的行动，其灵感来源于受造物与其创造者之间的类比。.
- 片刻的祈祷，祈求获得启迪，不满足于迹象，而是接近上师。.
- 小组分享世界如何彰显上帝，以及如何在日常生活中活出这一点。.
参考
- 智慧之书 （智慧篇 13）
- 中世纪教父和神学家论通过受造物获得的知识
- 当代礼仪注重通过创造彰显上帝的荣耀
