圣者说：«你们能与我相比吗？谁能与我匹敌呢？你们举目观看，是谁创造了这一切？是祂创造了万象，并一一命名。祂的能力如此浩大，祂的权能如此强大，连一颗星辰也不缺。»雅各啊，以色列啊，你为何说，为何坚持说：“我的道路向耶和华隐藏，我的公义离弃了我的神”？你难道不知道吗？你难道没有听见吗？耶和华是永在的神，祂是创造万物的主，直到地极；祂并不疲乏，也不困倦；祂的智慧无法测度。疲乏的，祂赐能力；软弱的，祂加力量。就是少年人也要疲乏困倦，强壮的也必全然跌倒；但那等候耶和华的，必重新得力。他们必如鹰展翅上腾，他们奔跑却不困倦，行走却不疲乏。.
在一切崩塌时找到新的力量：以赛亚书的永恒信息
默想造物主如何将我们的疲惫转化为新的精神能量.
疲惫并非仅仅指睡眠或身体休息不足。它影响着我们生活的方方面面：精神疲惫、灵性枯竭、生存的倦怠。先知以赛亚的话语正是针对那些失去希望、感到被遗弃和被忽视的人们。他的信息跨越世纪，在我们沮丧的时刻触动着我们每一个人。第40章的这段经文揭示了一个令人振奋的真理：创造宇宙的上帝亲自关心我们的疲惫，并且拥有彻底更新我们的力量。.
我们将首先探究这些话语发表的动荡历史背景。然后，我们将分析上帝如何将自己呈现为取之不尽的力量源泉。我们将着重探讨三个关键维度：疲惫作为一种普遍存在的现实，希望作为一条通往新生的道路，以及鹰翼的隐喻作为转变的承诺。.
巴比伦流亡者心中先知的声音
《以赛亚书》分为几个部分，成书时间各不相同。第40章至55章构成了经学家所称的“第二以赛亚书”或“第二以赛亚书”。这些神谕是在巴比伦之囚期间宣告的，时间可能在公元前550年至539年之间。当时的犹太人正经历着一场彻底的灾难。耶路撒冷被毁，圣殿化为灰烬，精英阶层被掳掠到遥远的异乡。这种情况持续了数十年。第一代流亡者已经死去，他们的后代在从未体验过自由的环境中长大。.
想象一下这些流亡者的精神状态。他们赖以生存的一切根基都已崩塌。没有圣殿可以献祭，没有大卫的后裔君王坐在王位上，也没有应许之地在他们脚下。他们的信仰动摇了。许多人怀疑他们的神是否已被巴比伦诸神击败。另一些人则认为上帝已经永远地抛弃了他们，不再关注他们的苦难。这种深刻的属灵危机在经文中有所体现：«我的道路向耶和华隐藏，我的公义不被我的神认可。»
先知介入这绝望的境地，带来了一个足以改变人生的信息。第40章标志着本书的一个重大转折点。在经历了数章的审判之后，安慰的宣告来了。先知宣告，上帝并没有抛弃他的子民，相反，他正准备以戏剧性的方式介入，拯救他们。但在宣布这具体的拯救之前，他必须先恢复人们对上帝的认识。.
这段经文以一个强有力的反问句开篇。上帝问，谁能与他相比？这个问题无需回答，因为答案显而易见：无人能及。没有任何受造物、偶像或异教神灵能够与宇宙的创造者相提并论。经文随后邀请我们仰望星空。在远古时代，没有光污染，夜空必定美得令人窒息。成千上万颗星星在黑暗中闪耀。先知肯定地说，正是这位上帝创造了每一颗星星，祂呼唤它们的名字，祂统领它们如同军队一般。.
这种宇宙观有着特定的目的：重建信任。如果上帝如此全能地掌管整个宇宙，连一颗星辰都不缺席，祂又怎会忽略祂的子民呢？这种从宇宙层面到个人层面的转变令人瞩目。这位统御星辰的上帝，也同样关心雅各的道路，关心以色列的权利。此外，祂深知他们的疲惫和软弱。.
这段经文的礼仪背景丰富了它的意义。在祈祷集会或公开诵读中，它提醒人们，他们的信仰并非建立在有利的环境之上，而是建立在上帝永恒不变的本质之上。这段经文构成了对上帝身份的基本教理讲授：永恒的上帝，普世的创造者，深不可测的智慧，疲惫之人的力量之源。.
一位永不疲倦、反而能恢复力量的神
我将继续进行那篇800字的核心分析。我需要展开论述中心思想：上帝是取之不尽、用之不竭的源泉，能够更新人类的力量。我将分析人类普遍的疲惫与神圣永不枯竭的生命力之间的对比。.
这段文字的核心在于一个鲜明的对比。一方面，是困扰全人类的普遍疲惫；另一方面，是一位永不疲倦、拥有将无穷生命力传递给世人的神。这种对比揭示了人类境况和神性本质的根本所在。.
观察文中对人类疲劳的描述是如何逐步展开的。文章首先提及年轻人，他们象征着力量和活力。然而，即使是年轻人也会感到疲惫不堪。更令人惊讶的是，他们甚至会步履蹒跚。这一画面触目惊心。这些精力充沛、看似活力四射的年轻人，最终却失去平衡，踉跄倒地。如果连青春都无法免于疲惫，那么谁又能自诩独立自主呢？
先知的这一观察揭示了一个深刻的人类学真理。人类，无论天生多么强壮，终究是有限的生物。他们的活力是暂时的；他们的资源最终会耗尽。这不仅适用于身体层面，也适用于我们存在的方方面面。我们会感到心理、情感和精神上的疲惫。生活的挑战、失望、磨难和责任压得我们喘不过气来，最终耗尽我们内在的能量。.
面对这一普遍的人类现实，文本以一种截然不同的视角呈现了上帝。上帝被描述为永恒的神。永恒并非仅仅意味着无尽的延续，而是一种完全超越时间及其局限的存在特质。上帝存在于一种圆满的存在之中，这种圆满既无损耗也无衰减。祂创造万物直至地极，这一活动预设了祂无穷无尽的力量。而这正是文本的核心论断：祂永不疲倦，永不厌倦。.
神永不疲倦并非无关紧要，而是人类更新的根本所在。如果神也会疲倦，他就无法成为任何人的力量源泉，他就会像其他受造物一样，受制于同样的局限。正因为他超越一切疲倦，他才能成为人类永不枯竭、生生不息的生命之源。.
文中进一步指出，神的智慧深不可测。这意味着祂拥有无限的智慧，能够准确地了解每个人的需要。祂并非盲目或机械地分配能量。祂深知我们疲惫的本质及其根源，也知道如何使我们恢复活力。祂的行动并非简单的能量注入，而是一种充满智慧且个性化的修复。.
接下来描述的这种动态非同寻常。上帝使疲惫的人恢复力量，使软弱的人重获活力。这两句话并列强调了同一个事实：上帝在我们最绝望、最无助的时候介入。他并不要求我们强大才能接近他。相反，正是在我们的软弱中，他彰显了他的力量。我们的精疲力竭，正是他显现自身之处。.
这种逻辑完全颠覆了我们的自然反应。我们本能地认为，必须先补充能量才能转向神。我们会等到恢复到最低限度的精力后才重新开始灵性生活。先知却恰恰相反。正是在我们精疲力竭、一无所有的时候，我们才能完全领受神想要赐予我们的一切。.
获得这种更新的条件已明确指出：将希望寄托于主。这里的希望并非空想的乐观或一厢情愿，而是一种根本的生命方向，是将整个生命锚定于上帝。寄托于主意味着认识到祂是我们唯一真正的力量源泉，没有祂我们一事无成，但有了祂，万事皆有可能。.
这种希望所带来的结果，以生动的意象加以描绘。怀抱希望的人重获力量。希伯来语的表达方式直译为一种交换：他们以神圣的力量取代疲惫。他们如雄鹰般展翅翱翔。雄鹰象征着力量、自由以及战胜一切障碍的能力。他们奔跑而不疲倦，行走而不困倦。这些动词描述的并非狂热的活动，而是一种全新的活力，一种前所未有的、经得起时间考验的毅力。.
存在主义疲劳：接受我们作为生物的生存状态
在当今社会，疲劳已成为一种悄无声息的流行病。到处都能看到人们精疲力竭、身心俱疲，无法跟上快节奏生活的身影。这种疲劳并非仅限于职业领域，它影响着生活的方方面面：家庭关系因缺乏时间而紧张，友谊因缺乏精力而疏远，精神生活也因无力祈祷而停滞不前。.
这种情况揭示的远不止一个简单的时间管理问题。它体现了我们这个时代一个根本性的错觉：人类可以完全自主和自给自足。我们的文化推崇独立、高效和独立处理一切的能力。我们仿佛拥有无限的资源，仿佛可以无限地汲取自身的力量而不会枯竭。.
先知以赛亚驳斥了这种说法。即使是象征着力量和活力的年轻人，也会感到疲惫和跌倒。这种观察并非令人沮丧，而是令人释怀。它邀请我们接受自己作为受造物的局限。我们并非神明；我们并不拥有无限的能量。认识到自身的局限性并非软弱的表现，而是清醒的体现……’谦逊.
想想那些我们因为不愿承认自己无法面面俱到而精疲力竭的情况。比如，力求在各个方面都做到完美，最终却被内疚压垮的父母；不知疲倦地工作，直到失去所有个人生活的职场人士；以及承担了太多活动，最终却一事无成的志愿者。在所有这些例子中，疲惫不仅仅是身体上的，更是精神上的。.
存在主义疲劳源于我们理想中的自己与现实中的自己之间的张力。我们渴望完美无缺，随时待命，能够满足所有需求。然而，现实残酷地提醒着我们自身的局限。我们会生病，会犯错，会让人失望，会失败。直面自身局限的过程往往痛苦不堪。.
然而，以赛亚的信息彻底改变了我们与疲惫的关系。疲惫不再是失败，而是一种邀请。它提醒我们，我们需要来自自身之外的力量。我们的精疲力竭成为一个信号，表明我们必须转向那位永不疲倦的神。矛盾的是，当我们不再假装自给自足时，我们才能获得真正的力量。.
接受我们作为受造物的本质并不意味着消极被动或听天由命。恰恰相反，它会释放出一种新的能量。当我们不再浪费精力去维持全能的幻觉，当我们承认自己对上帝的依赖时，我们会发现意想不到的资源。我们学会分辨什么是重要的，什么是次要的。我们敢于对某些要求说“不”，以便守护真正重要的东西。.
基督教灵修传统始终强调我们需要认识到这一点。 贫困. 伟大的神秘主义者们谈到…… 贫困 在精神层面，在信赖的顺服中，在将自己交托于天主之手的层面。圣女小德兰谈到自己的渺小和软弱，并非视之为障碍，而是通往……的垫脚石。 圣洁. 她明白上帝喜欢通过弱者行事，正是因为他们不会阻碍他。.
在日常生活中，这种接纳可以体现在非常具体的方面。比如，认识到我们需要充足的睡眠，而不是不断减少睡眠时间；承认我们需要将某些任务委托出去，而不是试图掌控一切；接受在不堪重负时需要寻求帮助，而不是固执地坚持一种不切实际的英雄主义；敢于抽出时间进行祈祷和精神休憩，而不是认为这些时刻是浪费时间。.
每一个具体的决定都代表着我们战胜了全能幻觉的一次小小的胜利。它让我们更接近自身处境的真相，而且，矛盾的是，也让我们变得更强大。因为建立在真理之上的生活，无论多么平凡，都比建立在自给自足谎言之上的存在要稳固得多。.
希望是通往彻底复兴的道路
以赛亚书的经文直接将盼望与力量的恢复联系起来。那些仰望耶和华的人必得着新的力量。这句话值得我们深入探究，因为它揭示了基督教盼望本质的某些重要方面。.
希望并非一种模糊的感觉或肤浅的乐观。它是一种神学美德，即人类与生俱来的基本特质，唯有上帝才能赋予。拥有希望意味着将人的一生完全指向上帝，视其为最终目标和幸福的唯一源泉。这种指向调动了人的全部：理智认识到上帝是最终的归宿，意志选择走向上帝，心灵爱慕并渴望上帝。.
在巴比伦之囚的背景下，这种希望呈现出非常具体的形态。被掳的犹太人必须相信上帝没有放弃对他的计划，他必将出手解救他们。这种信任需要非凡的信仰。当时的种种迹象表明，解放近在眼前。巴比伦帝国似乎坚不可摧。犹太民族似乎注定要消失，被周围的民族同化。.
在这种情况下，抱有希望意味着超越表面现象，将自己锚定在更深层次、更真实的现实之中： 忠诚 这盼望乃是出于对上帝及其应许的盼望。这种盼望并非逃避现实，而是一种看待现实的全新视角。流亡者必须学会用信心的眼光而非肉体的眼光来看待自己的处境。.
这种精神动力至今仍然具有极其重要的意义。我们常常会发现自己身处困境，似乎一切都陷入僵局，看不到任何出路。不治之症、无法释怀的悲痛、彻底破裂的关系、危及未来的职业失败、以及让我们与所有慰藉隔绝的精神危机。在这些时刻，希望便成为一种英勇的行为。.
基督徒的盼望根植于对我们所信靠之主的默想。以赛亚书的经文正是以此开篇：“举目观看”。在谈到力量的更新之前，先知邀请我们默想造物主的伟大。这种默想并非抽象的理性思考，而是一种改变生命的体验。.
仰望星空，意识到主宰宇宙的上帝也同样关心我们的生活，这会彻底改变我们的视角。我们的问题，无论多么棘手，与神的力量相比都显得微不足道。这并非意味着上帝轻视或忽视它们——恰恰相反。对于掌管星辰的主来说，没有什么是不可能的。我们所处的困境，仅仅是从有限的人类视角来看才显得绝望。.
因此，希望拓宽了我们的视野。它使我们不再执着于眼前的困境，而是让我们敞开心扉，领略上帝的浩瀚无垠。这并非逃避，而是对现实更深层次的扎根。因为终极现实并非我们的问题所在，而是上帝在我们问题的核心中积极临在。.
信徒所应许的力量更新，直接源于这份盼望。这并非一种神奇的机制，念诵一段经文就能自动获得能量。更新是通过与神建立活泼的关系而实现的。盼望主，意味着常在他的同在中，从他的话语中汲取养分，并敞开自己，接受他改变生命的作为。.
想想那些艰难时期，你经过长时间的虔诚祈祷后，最终焕然一新的时刻。外在环境或许没有改变，但你的内心却发生了改变。你重获了坚持下去的勇气，清晰地辨别了前路，也拥有了面对新一天的力量。这种更新源于你与上帝重新建立的联结。.
基督教的希望也包含着 社区维度 常常被忽视。流亡者们一起聆听先知的教诲。希望得以分享，彼此扶持。当我们感到绝望时，兄弟姐妹们的信仰支撑着我们。反之，我们的希望也成为受苦者的明灯。这种兄弟般的希望提醒我们，在苦难中我们并不孤单。.
希望之路也需要耐心和毅力。经文中提到那些奔跑而不疲倦、行走而不困倦的人。这些动词暗示着持久。希望不会带来立竿见影的改变，而是赋予我们经受时间考验的能力。即使我们暂时看不到信仰的果实，希望也能让我们继续前行。.
展翅高飞：变革的承诺
鹰的翅膀是这段经文中最引人注目的比喻之一。那些仰望耶和华的人，如同鹰展开翅膀。这个比喻值得我们仔细探究，因为它揭示了上帝所赐予的更新之深远意义。.
在圣经意象中，鹰占据着特殊的地位。它象征着力量、威严和自由。它能飞到其他鸟类无法企及的高度。它拥有敏锐的视力，能够从远处发现猎物。它展开宽大有力的双翼，轻松地翱翔天际。在古代，鹰被认为是百鸟之王，与威严和力量紧密相连。.
因此，这个比喻暗示了一种根本性的提升。那些获得神力的人并非仅仅苦苦挣扎求生，而是超越了困境。这种提升并非否认现实或逃避现实，而是代表着一种全新的能力，一种获得更广阔视角、从更宏观的角度看待事物、摆脱当下压抑现实束缚的能力。.
观察雄鹰如何利用上升气流毫不费力地翱翔。它并不拼命拍打翅膀，而是任由风带着它前进。这幅画面生动地展现了圣灵在……中的作用。 信徒的生活. 我们的力量并非源于不懈的努力。我们学会让神圣的恩典托举我们，它提升并支撑着我们。.
这种转变触及我们存在的方方面面。首先是我们的内在视野。如同雄鹰远眺，我们培养出更敏锐的洞察力。曾经看似完全混乱的境况开始变得清晰明了。我们感知到圣灵的运行，而此前我们只看到一片混沌。我们能够区分本质与琐碎，而过去的一切似乎都同样重要。.
这种转变也触及我们内心的自由。翱翔天际的雄鹰象征着至高无上的自由。同样，那些获得神圣力量的人会发现一种新的自由。这并非随心所欲的自由，而是从恐惧、不健康的执念以及束缚我们的依赖中解脱出来。我们可以做出真正符合内心召唤的选择，而不是屈服于外界压力。.
这个比喻也象征着忍耐。雄鹰可以长途跋涉而不疲倦。同样，神圣的更新赋予我们持久坚持的力量。它并非短暂的增强，让我们在崩溃前多撑几个小时。它是一种深远的力量，能够彻底改变我们的忍耐力。.
在日常生活中，这种转变体现在许多方面。一个曾经觉得祷告困难的人，突然发现祷告成了喜乐与平安的源泉。一个曾经竭力掌控一切的人，学会了放手，并在顺服中发现了新的力量。一个曾经觉得信仰是沉重负担的信徒，体验到了福音的轻省。.
翅膀的意象也象征着美丽与优雅。雄鹰展翅翱翔，气势磅礴，令人叹为观止。同样，被圣灵更新的生命也拥有了属灵之美。这并非肤浅或矫揉造作的美，而是与生命最深层的使命相契合的真谛之美，是神圣临在的栖息，散发着内在的平和与宁静。.
值得注意的是，经文并非说我们变成了雄鹰，而是说我们像雄鹰一样展翅高飞。这种区别至关重要。我们依然是人，依然有自身的局限和脆弱。但我们获得了一种全新的、非自然的能力。这是一种恩赐，一种恩典，一种来自超越自身能力的馈赠，它将我们提升到超越自身固有能力的境界。.
这种转变并非一蹴而就，它需要我们不断地回归本源，才能得以更新。我们今天展开的翅膀，明天也必须再次展开。希望并非永恒的拥有，而是一种持续的方向，一种每日的选择，即信赖上帝而非倚赖自身的力量。.
经文的最后承诺融合了几个行动动词：奔跑、行走，却不感到疲倦或困倦。这些动词暗示着不同的生活节奏。有时我们必须奔跑，面对紧急情况，迅速做出反应。有时我们则以更悠闲的步伐行走。无论哪种情况，神圣的力量都使我们能够保持前进的势头，而不会精疲力竭。这种在保持内心平衡的同时适应环境的能力，正是成熟灵性生活的标志。.
伟大传统的回响
教父们对以赛亚书中的这段经文进行了深入的默想。他们认为这段经文预言了圣灵充满的基督徒生活。圣巴西略大帝强调，先知所说的盼望预示着对基督的信仰。唯有道成肉身的上帝之子才能真正更新被罪恶耗尽的人类。以赛亚所说的疲惫不仅是肉体的，也是灵性的，是与上帝分离的后果。.
希波的奥古斯丁经常用鹰翼的意象来描述灵魂升华至天主的过程。在他的讲道中，他解释说，这双翅膀象征着对天主的爱和对邻人的爱。正是这两种爱使灵魂能够超越尘世的束缚，飞向天上的家园。如果没有这双翅膀，人类就只能在地上匍匐前行，被欲望的重担压得喘不过气来。.
修道院传统将这部经文奉为理解灵性生活的核心参考。修道士们亲身经历了疲惫：长时间的守夜、反复的斋戒以及繁重的体力劳动。他们从经验中发现，有一种神秘的力量支撑着他们超越自身极限。这种力量源于他们对祈祷和经文默想的虔诚。.
中世纪神秘主义者尤其关注软弱这一主题，认为它是神圣显现的所在。锡耶纳的凯瑟琳反复强调，上帝乐于在人类的软弱中彰显他的力量。我们越是承认自身的渺小，就越能为神圣的作为腾出空间。这一洞见与以赛亚关于上帝赐予疲惫之人力量的教导完美契合。.
加尔默罗灵修，继承者 十字若望 和 阿维拉的特蕾莎, 他发展出一种基于唯独信赖上帝的弃绝神学。. 十字若望 他解释说，灵魂必须经历漫漫长夜，那时它所有的自然力量似乎都会离它而去。正是在这些时刻，上帝以一种转变的方式发挥作用，赋予灵魂一种新的、超自然的力量。.
在基督教礼拜仪式中，经常会宣读以赛亚书中的这段经文。 来临. 这个选择并非偶然。. 来临 它象征着等待的时期，象征着对救世主降临的期盼。先知的讯息完美地体现了这种精神态度： 等待 唯有上帝才能带来更新；不要依靠自己的力量，而要依靠上帝的应许。.
当代神学正在重新发现这一信息在普遍疲惫的世界中的意义。像亨利·卢云这样的思想家已经表明，基督教灵修为一种与表演文化和狂热行动主义截然不同的根本选择。卢云谈到了“无条件的操练”，即接受而非总是生产的能力。.
教会的社会训导也呼应了这段经文，批判了那种将人简化为生产力的观点。关于主日休息、人的尊严独立于其生产力之外以及休息和休闲的权利的教导，都延伸了这种先知般的直觉。人并非注定要在无休止的工作中耗尽精力，而是要在天主那里找到生命和更新的源泉。.
通往精神复兴的具体路径
以赛亚的信息并非抽象空谈，而是呼吁采取具体行动。以下是一些建议，帮助我们将上帝应许的这股力量更新融入到日常生活中。.
首先，诚实地找出你疲惫的根源。花点时间静下心来，审视一下真正让你精疲力竭的是什么。是过快的生活节奏、有害的人际关系、不切实际的完美追求，还是难以面对的恐惧？这种清晰的认识是第一步。承认自己的疲惫并非失败，而是疗愈的开始。.
培养每日默想上帝伟大荣光的习惯。先知邀请我们仰望苍穹。每天抽出几分钟时间，惊叹于造物之美，默想弥漫宇宙的创造力。这种默想能拓宽你的视野，让你在不否认忧虑的前提下，更客观地看待它们。.
与其依赖自己摇摆不定的感受，不如将希望寄托于神的话语。选择几节关键经文，例如以赛亚书中的经文，默默地诵读，尤其是在艰难时刻。神的话语如同种子，在心中慢慢发芽，逐渐改变我们的视角。.
敢于在神面前承认你对祂的绝对需要。在祷告中，只需倾诉你的疲惫、沮丧和无力感。不要追求华丽的辞藻。告诉祂：«主啊，我筋疲力尽，我无法继续下去，求你帮助我。»这来自穷人的祷告，开启了神圣行动的大门。.
学会区分表面的紧迫性和真正的重要性。许多看似紧急的事情其实并不重要。要根据你内心深处的召唤，而不是外界的要求来安排优先事项。拒绝某些请求，才能腾出空间去做真正重要的事情。.
寻求与你拥有相同盼望的其他信徒相交。团契能增强盼望。参与祷告小组，与信任的朋友分享你的属灵挣扎，并从经历过类似试炼的人的见证中得到鼓励。.
接受灵性更新的缓慢步伐。上帝的作为并非按照我们的节奏，而是深入人心，逐步改变我们的内心。即使没有立即看到显著的变化，也不要灰心。要坚持信心，你的翅膀终将一点一点地展开。.
呼吁一场充满希望的革命
这段出自以赛亚书的经文，虽然距今已有两千六个世纪，但在当今世界依然具有非凡的震撼力。它揭露了人类自主性的幻象，并揭示了我们对超越性源泉的根本依赖。先知邀请我们进行一场真正的内在革命：从倚靠自身力量转向单单仰望上帝。.
这场革命触及了我们与存在关系的本质。它将我们从自给自足的假象所带来的疲惫中解放出来。它开辟了一条彻底更新的道路，在那里，我们的局限反而成为了神圣显现的场所。疲惫的人们发现，他们并非通过绝望的努力就能获得新的力量，而是通过扎根于取之不尽的源泉。.
鹰翼的意象预示着一场惊人的转变。这并非意味着我们将成为刀枪不入的超人，而是我们将获得一种全新的人性体验方式。我们将学会顺应圣灵的指引，而非徒劳地徒劳挣扎。我们将发现一种自由、一种视角、一种超越自身自然能力的坚韧。.
这份神圣的应许等待着我们的回应。它要求我们放弃自给自足的偶像，接受我们作为受造物的本质。它要求我们以神为唯一的希望，将我们的一生都奉献给祂。这一根本性的选择并非逃避现实，恰恰相反，它是在终极现实中扎根：造物主在我们存在的核心中积极临在。.
当今世界迫切需要这场希望的革命。太多人被沉重的责任压垮，被一个永不停歇、永无止境的体制折磨得精疲力竭。先知的讯息犹如一股清流，提供了一种根本性的替代方案：存在着取之不尽的力量源泉，一位永不疲倦的神，祂能够更新那些信靠祂的人。.
你愿意仰望创造星辰的那一位吗？你愿意承认你的疲惫和对祂的绝对需要吗？你愿意选择将希望寄托于神，而不是寄托于你日渐衰弱的力量吗？那应许就在那里，美好而确定。那些仰望耶和华的人必得着新的力量。他们如鹰展翅上腾，奔跑却不困倦，行走却不疲乏。这更新的生命正等待着你。.
为了进一步实践
- 每天早晨，默想«耶和华赐力量给疲乏的人»这句话，并将你的一天献给上帝。.
- 找出一项让你精疲力竭的活动，并将其委托他人或取消，从而腾出时间进行祈祷。.
- 默想以赛亚书中的这段经文，祈求上帝切实地更新你的内心力量。.
- 与朋友分享你的疲惫感受以及你渴望更加坚定地怀抱希望的愿望。.
- 加入祈祷小组或团体，在那里分享希望，互相扶持。.
- 建立一种生活节奏，其中包括定期进行真正的休息和精神恢复。.
- 阅读圣徒们在试炼中经历力量更新的见证。.
