尼希米记

1° 这本书的名称和作者. ——我们已对以上词语进行了解释（见第239页）。 who 和 Esdrae secundus dicitur, 在《武加大译本》的主标题后添加，, 《尼希米记》, 以亚升的方式。. 

这个主标题，似乎是圣杰罗姆第一个使用的（致保利南书信）既指本书的作者，也指本书的主人公。事实上，毫无疑问，尼希米（希伯来语： 尼希米他本人并没有撰写以他名字命名的圣经篇章。第一行就清楚地表明了这一点： 尼希米语、赫尔基亚语 （尼希米记 1:1）。最后一行，, Memento mei, Deus meus, in bonum （13、31）重现了叙述中经常出现的虔诚愿望（参见5、19；6、14；13、14、22、29、31），并且表达得非常清晰，因此被恰当地视为“作者的签名”。这两行之间以自传或回忆录形式呈现的大量细节也提供了同样的证明。因此，人们普遍认为尼希米是前七章的作者，并且至少是后三章（11-13）相当一部分的作者。至于有人提出的质疑，特别是关于第8、9和10章的质疑，这些质疑并没有很充分的依据。我们毫不犹豫地断言整本书都是尼希米所作。1. 整本书的写作风格和体裁都保持一致。 2. 此处第一人称和第三人称代词的交替使用，其意义并不比《以斯拉记》中更为显著。3. 如果在第8-10章中，以斯拉扮演主角，而尼希米则处于次要地位，这不言自明：无论其官职如何，普通百姓难道不是理所当然地要尊重祭司吗？诚然，第12章第1节及之后插入的祭司名单中包含一些早于尼希米时代的名字（第10-11节，22-23节）（参见注释）；但最权威的释经学家也承认，这些经文是后来由其他人添加到名单中的。5. 不接受尼希米全书为他所作的批评家们，对于哪些段落并非出自尼希米之手，在他们各自的假设上存在分歧。

2° 主题、目的、划分尼希米记——这部著作由多篇叙述组成，描述了尼希米如何为巴比伦之囚后神权政治的重建做出贡献，以及他如何完成了所罗巴伯开创、以斯拉继续推进的事业。所罗巴伯恢复了敬拜并重建了圣殿；以斯拉竭尽全力地使以色列人忠实地遵守摩西律法；尼希米的主要工作是重建耶路撒冷的城墙，并重申以色列与上帝的盟约。因此，尼希米记与以斯拉记（见第239页）紧密相连，仅相隔十三年，便从以斯拉记结束的地方开始，并像以斯拉记一样，记述了犹太人在被掳后于耶路撒冷和巴勒斯坦重建的主要事件。圣经作者所记载的时期仅约十二年：从亚达薛西一世（长臂亚达薛西）在位第二十年到第三十二年（参1.1），即公元前445年至433年。正如我们之前提到的，这些只是零星的记载，因为历史远非完整。尼希米和他的前人一样，只叙述那些直接关系到他写作目的的事件：第一年的主要事件，以及一些较近发生的事件。他写作的目的还在于通过耶路撒冷的重建和圣殿的敬拜，来彰显上帝的应许已经实现。 

三个主要部分：1° 尼希米第一次前往耶路撒冷，重建城墙（1, 1-7, 3）；2° 一些宗教和政治改革，以确保人民在各方面都享有繁荣（7, 4-12, 42）；3° 尼希米第二次前往耶路撒冷，巩固先前改革的新措施（12, 43-13, 31）。.

3° 特点 《尼希米记》在内容和风格上与《以斯拉记》大体相同。叙事生动有趣，图景鲜明，清晰地展现了当时耶路撒冷和犹太民族的状况，以及撒玛利亚民族和波斯各省的行政管理。通篇坦诚直率，这无疑是叙述者诚实可靠的有力保证。全书以希伯来文写成，其中包含许多尼希米特有的表达方式和措辞（参考资料与……相同）。 以斯拉记).

尼希米记 1

¹ 希勒家的儿子尼希米的话。第二十年迦斯利月，我在书珊城的城里，, ² 我的兄弟哈拿尼带着一些犹大人来了。我问他们关于那些被解救的犹太人，那些逃离掳掠的人，以及耶路撒冷的情况。. ³ 他们回答说：«那些幸存者，那些逃脱俘虏的人，现在在那个省份里，过着极其悲惨和耻辱的生活；耶路撒冷的城墙已被拆毁，城门也被火烧毁了。» ⁴ 我听见这些事，就坐下哭泣，悲哀了好几天。我禁食祷告，向天上的神祈求。, ⁵ 说：“啊，主啊，天上的神，伟大可畏的神，你守约， 怜悯 对那些爱你并遵守你诫命的人， ⁶ 愿你侧耳倾听，睁眼观看，听见你仆人的祷告，我昼夜为你仆人以色列人向你祷告，承认以色列人得罪你，因为我和我父家都犯了罪。. ⁷ 我们对你做了很多坏事；我们没有遵守你通过你的仆人摩西所颁布的诫命、律法和条例。. ⁸ 求你记念你吩咐你仆人摩西所说的话，说：你们若违背我的律例，我必将你们分散在万民中。, ⁹ 但你们若归向我，遵守我的诫命，并遵行它们，即使你们被掳到地极，我也必从那里招聚他们，领他们回到我所选择立我名的地方。. ¹⁰ 他们是你的仆人和你的子民，是你用你的大能和强权救赎的。. ¹¹ »耶和华啊，求你侧耳听你仆人的祷告，和那些喜爱敬畏你名的仆人的祷告。求你今日赐你仆人亨通，使他在这人眼前蒙恩。”那时我是王的酒政。.

尼希米记 2

¹ 亚达薛西王二十年尼散月，酒摆在国王面前时，我拿起酒献给国王，努力不让自己在国王面前流露出悲伤。. ² 国王对我说：«你既没有生病，为什么脸上带着愁容？这一定是心事重重。»我非常害怕。 ³ 我回答王说：«愿王万岁！我祖先的坟墓所在的城被毁，城门被火焚烧，我怎能不悲伤呢？» ⁴ 王问我：«你想求什么？»我向天上的神祷告，, ⁵ 我回答王说：«王若以为美，仆人若蒙王悦纳，求王差遣我往犹大去，到我祖先坟墓所在的城，我要重建那城。» ⁶ 国王告诉我，王后是 座位 他走近我问道：“你的旅程要持续多久？何时返回？”国王同意派我去，我便与他约定了时间。 ⁷ 于是我对王说：«王若以为美，求你赐我诏书，吩咐河那边的官长们放我过去，直到我到达犹大。, ⁸ 并写信给王的森林管理员亚萨，让他提供木材，为靠近圣殿的堡垒的大门、城墙和我隐居的房屋建造梁柱。»王把这些信给了我，因为我的神帮助了我。. ⁹ 于是我去了河对岸的总督那里，把国王的信交给他们，但国王派了军事指挥官和骑兵陪同我。. ¹⁰ 当和伦人萨那巴拉和亚扪人仆人多比阿得知此事时，他们觉得有人来为以色列人谋取利益是非常不好的。. ¹¹ 我抵达耶路撒冷，在那里待了三天后，, ¹² 我夜里起来，带着几个人。我没有告诉任何人，我的神感动我为耶路撒冷所要做的事。除了我自己的坐骑，我没有带别的牲畜。. ¹³ 夜里，我穿过谷门，朝着龙泉和粪门的方向走去，我望见耶路撒冷被毁的城墙和被火烧毁的城门。. ¹⁴ 我继续向源泉门和国王池塘走去，坐骑没有空间从我脚下通过。. ¹⁵ 夜里我爬上峡谷，仔细观察了岩壁，然后穿过谷门返回家中。. ¹⁶ 官员们不知道我去了哪里，也不知道我想做什么。直到那时，我才把这件事告诉犹太人、祭司、贵族、官员以及其他负责这项工作的人。. ¹⁷ 然后我对他们说：«你们看看我们现在的处境，耶路撒冷满目疮痍，城门被火焚毁。来吧，让我们重建耶路撒冷的城墙，这样我们就不再蒙羞了。» ¹⁸ 我告诉他们我的上帝如何恩待我，以及国王对我说的话。他们回答说：«让我们起来建造吧！»于是他们勇敢地投入到这项美好的工程中。. ¹⁹ 和伦人萨那巴拉、亚扪人仆人多比阿和阿拉伯人歌珊听见这事，就嘲笑我们，藐视我们，说：«你们在做什么？你们要背叛国王吗？» ²⁰ 我回答他们说：«天上的神必使我们成功。我们这些他的仆人必开始重建，但你们在耶路撒冷没有份，没有权利，也没有纪念。»

尼希米记 3

¹ 大祭司以利亚实和他的祭司同伴们开始建造羊门，他们分别为圣，并安装了门；他们修缮了城墙，分别为圣，直到米亚塔和哈拿业塔。. ² 耶利哥人正在附近建造，暗利的儿子撒迦利亚也在附近建造。. ³ 阿斯纳的儿子们建造了鱼门，他们竖起了横梁，安装了门、门闩和栏杆。, ⁴ 旁边，阿库斯的孙子乌利亚的儿子马利穆特正在修理；旁边，米洗别的孙子巴拉加的儿子摩索兰正在修理；旁边，巴拿的儿子撒督正在修理。, ⁵ 附近的特库特人正在进行修缮工作，但他们的首领并没有支持他们主的这项工程。. ⁶ 法西雅的儿子耶何耶大和比索迪亚的儿子摩索兰修缮了旧城门，安装了横梁和门、门闩和门闩。. ⁷ 附近，基遍人梅尔提亚斯、米罗拿人雅登以及基遍人和玛斯法人正在修缮河对岸总督府附近的区域。, ⁸ 附近，金匠首领亚赖亚的儿子以谢正在修补他的工作；不远处，香料行会的亚拿尼亚也在修补他的工作。他们离开耶路撒冷，一直走到宽阔的城墙边。. ⁹ 在他们旁边的是拉斐斯，他是户珥的儿子，耶路撒冷半个地区的统治者，正在进行修缮工作。. ¹⁰ 隔壁，在他家对面，哈罗玛夫的儿子耶达亚正在修理东西；再隔壁，哈塞博尼亚的儿子哈图斯也在修理东西。. ¹¹ 赫伦的儿子麦基亚和法哈特·摩押的儿子哈苏布修复了城墙的另一部分和熔炉塔。. ¹² 在附近，耶路撒冷另一半地区的统治者阿洛赫斯的儿子塞伦正和他的女儿们一起修理东西。. ¹³ 哈努恩和扎诺埃的居民修复了谷门，他们建造了谷门，并安装了门扇、门闩和门闩，他们还建造了一千肘的城墙，一直延伸到粪门。. ¹⁴ 利甲的儿子麦基亚，伯大迦兰地区的统治者，修缮了粪门，重建了粪门，并安装了门、门闩和门闩。. ¹⁵ 撒伦，马斯法地区的统治者，是乔罗扎的儿子，他修缮了泉门，建造了它，覆盖了它，并安装了它的门、门闩和门闩；他还建造了西罗亚池的墙壁，靠近国王花园，一直延伸到从大卫城下来的台阶。. ¹⁶ 在他之后，亚斯波的儿子尼希米，伯祖尔半个地区的统治者，修缮到了大卫的坟墓，修缮到了已建成的水库，修缮到了英雄之家。. ¹⁷ 在他之后，利未人在便尼的儿子利宏的带领下进行修缮；在他旁边，基拉半个地区的首领哈西比亚也为他的地区进行修缮。. ¹⁸ 在他之后，他的兄弟们在埃纳达德之子巴瓦伊的领导下进行了修缮，巴瓦伊是凯拉地区另一半的首领。. ¹⁹ 他旁边是阿泽尔，他是……的儿子 约书亚, 马斯法酋长修复了城墙的另一段，位于通往军械库的上坡路对面，拐角处。. ²⁰ 在他之后，撒迦利亚的儿子巴录热心地修缮了另一段，从角落一直修到大祭司以利亚实家的门口。. ²¹ 在他之后，哈古的儿子乌利亚的儿子米利慕修缮了另一部分，从以利亚实家的大门到以利亚实家的尽头。. ²² 在他之后，祭司和约旦平原的人们进行了修缮工作。. ²³ 随后，便雅悯和哈苏布在他们房屋对面进行了修缮。之后，亚拿尼雅的孙子、玛西亚的儿子亚撒利雅在他房屋旁边进行了修缮。. ²⁴ 在他之后，Hénadad 的儿子 Bennui 修复了另一部分，从 Azarias 的房子到拐角处再到转弯处。. ²⁵ 奥齐之子法勒正在国王宫殿前突出的高塔和拐角处，靠近庭院的地方进行修缮。 监狱. 在他之后，法罗斯之子法达亚斯修复了这些损坏。. ²⁶ 纳提奈人留在了奥菲尔，一直到东边的水门对面，以及突出的塔楼。. ²⁷ 在他之后，特库特人修复了另一段，位于大突出塔的对面，一直延伸到奥菲尔城墙。. ²⁸ 在马门上方，祭司们正在修缮房屋，每个人都在自己家门前进行修缮。. ²⁹ 在他之后，埃默的儿子撒督在他家门前修缮；在他之后，圣殿东门的守卫示迦的儿子塞迈亚也进行了修缮。. ³⁰ 在他之后，西利米雅和西利夫的第六个儿子哈嫩的儿子哈拿尼雅修缮了另一段城墙。之后，巴拉加的儿子摩索兰修缮了他家门前的城墙。. ³¹ 在他之后，金匠行会的梅尔基亚斯一路修到了米夫卡德城门前的纳西奈人和商人的住所，以及旋转室的上层房间。. ³² 在转角处的上层房间和羊门之间，金匠和商人正在修补他们的工作。. ³³ 桑巴拉得知我们要重建城墙后，勃然大怒，非常恼火。他嘲笑犹太人。. ³⁴ 他在兄弟们和撒玛利亚军队面前说道：«无助的犹太人将要做什么呢？他们能被允许去做吗？他们能献祭吗？他们能在一天之内完成吗？他们能使埋在尘土下、被火焚毁的石头复活吗？» ³⁵ 亚扪人多比阿在他旁边说：«让他们继续盖吧。如果一只狐狸跳上来，就会把他们的石墙撞倒。» ³⁶ 我们的神啊，求你垂听，因为我们被藐视了。求你使他们的辱骂归到他们自己头上，将他们像牲畜一样交在流放之地。. ³⁷ 不要饶恕他们的罪孽，不要从你眼前涂抹他们的罪恶，因为他们绊倒了建造的人。. ³⁸ 由于人们积极参与这项工作，我们重建了围墙，并将整个围墙恢复到原来的一半高度。.

尼希米记 4

¹ 当萨那巴拉特、托比亚斯、阿拉伯人、亚扪人和亚实底人得知城墙的修复工作正在进行，缺口开始闭合时，他们非常生气。. ² 他们联合起来进攻耶路撒冷，并在那里制造混乱。. ³ 我们向上帝祈祷，并日夜设立防线，保护自己免受他们的侵害。. ⁴ 但犹大说：«扛重物的人力气不够，瓦砾太多，我们无法重建城墙。» ⁵ 我们的敌人说：«他们什么也不知道，什么也看不见，直到我们进入他们的中间，我们将屠杀他们，结束他们的工作。» ⁶ 但住在他们附近的犹太人来的时候，十次警告我们说，我们的敌人将从哪些地方回来攻击我们。. ⁷ 所以我把人们安置在最低的地方，墙后，空旷的地方，按家庭划分，每个人都带着刀剑、长矛和弓箭。. ⁸ 我观看之后，站起来对贵族、官员和其余的百姓说：«不要怕他们。要记住伟大可畏的耶和华，要为你们的兄弟、儿女、妻子和家园而战。» ⁹ 当我们的敌人得知我们已经得到警告，并且上帝挫败了他们的计划后，我们都回到了城墙上，各自继续工作。. ¹⁰ 但从那天起，我的人民一半从事劳动，另一半则手持长矛、盾牌、弓箭和胸甲，他们的首领则在犹大家身后。. ¹¹ 在修筑城墙的人群中，有些人肩负重担，一手干活，一手拿着武器。, ¹² 其他人，也就是那些建造的人，在建造的时候，腰间都佩着剑，而吹号角的那个人就站在我旁边。. ¹³ 我对贵族、官员和其余的百姓说：«这项工程规模庞大，范围广阔；我们分散在城墙沿线，彼此相距甚远。”. ¹⁴ 无论你们从哪里听到号角声，都要聚集到我们周围；我们的神必为我们争战。» ¹⁵ 我们埋头苦干，一半的人从破晓时分一直举着长矛，直到繁星出现。. ¹⁶ 与此同时，我也对百姓说：«你们每人要带着仆人，在耶路撒冷过夜，夜间为我们守卫，白天做工。» ¹⁷ 但是，我和我的兄弟们，我的族人，以及跟随我的卫兵，都没有脱下衣服；每个人都只是为了沐浴才脱下衣服。.

尼希米记 5

¹ 于是，平民百姓和他们的妻子对他们的犹太兄弟产生了极大的不满。. ² 有人说：«我们儿女众多，请赐给我们粮食，让我们能吃饱活命。» ³ 有人说：«为了在饥荒期间获得小麦，我们抵押了田地、葡萄园和房屋。» ⁴ 有些人说：«我们向国王缴纳贡品，为此我们不得不从田地和葡萄园里借钱。”. ⁵ 如今，我们的肉体与我们兄弟的肉体一样，我们的孩子与他们的孩子一样，看哪，我们让自己的儿女沦为奴隶，我们的一些女儿已经是奴隶了，我们对此却无能为力，因为我们的田地和葡萄园都属于别人。» ⁶ 听到他们的抱怨和那些话，我非常生气。. ⁷ 我仔细思考后，责备那些贵族和官员说：«你们都向弟兄放贷取利。» 我召集了许多人为他们辩护，, ⁸ 我对他们说：«我们尽我们所能赎回了被卖给列国的犹太弟兄，你们竟然也要出卖自己的弟兄，让他们被卖给我们。»他们沉默不语，无言以对。. ⁹ 我接着说：«你们这样做并不好。你们不应该敬畏我们的神，免得遭受我们仇敌——列国的羞辱吗？” ¹⁰ 我的兄弟们和仆人们，我们也曾借钱给他们粮食。让我们免除他们的债务吧。. ¹¹ »今天就把他们的田地、葡萄园、橄榄园和房屋还给他们，还有你们向他们索要的利息——金钱、新酒和橄榄油——的百分之一。” ¹² 他们回答说：«我们会归还它，不再向他们提出任何要求；我们会照您说的做。»于是我召来祭司们，让他们发誓，他们一定会按照您的话去做。. ¹³ 我抖了抖外衣，说：«愿神将凡不遵守这话的人，从他的房屋和财产中抖出来，使他一无所有。»全体会众都说：«阿们！»赞美耶和华，百姓也照这话去行。. ¹⁴ 从亚达薛西王第二十年到第三十二年，国王任命我为犹大国的总督，十二年间，我和我的兄弟们都没有吃过总督的饼。. ¹⁵ 在我之前的那些总督欺压百姓，从他们那里收受饼、酒和四十舍客勒银子；他们的仆人也欺压百姓，但我因敬畏上帝，没有这样做。. ¹⁶ 的确，我全身心投入到修建这道墙的工作中；我们没有购买任何土地，我的所有人民都聚集在那里参与这项工作。. ¹⁷ 我的餐桌旁有150人，有犹太人和地方官，还有从周围国家来的人。. ¹⁸ 每天的伙食都是这样的：一头牛、六只上等羊和一些家禽，费用由我承担；每隔十天，还会提供充足的葡萄酒。尽管如此，我也没有要求领取总督的面包，因为这些人实在太忙了。. ¹⁹ 我的上帝啊，求你记念我为这百姓所做的一切。.

尼希米记 6

¹ 当萨纳巴拉特、托比亚斯、阿拉伯人戈塞姆以及其他敌人得知我已经重建了城墙，并且城墙上没有任何缺口时，我还没有安装城门。, ² 萨纳巴拉特和戈塞姆派人来告诉我：«来吧，我们在奥诺山谷的村庄里见面。»他们意图伤害我。. ³ 我派人去告诉他们：«我正在执行一项重大的任务，不能下来。为什么？” 这项工作 如果我离开他下来见你，会不会打断你们的谈话？» ⁴ 他们四次向我提出同样的条件，我的回答也都一样。. ⁵ 萨纳巴拉特第五次以同样的方式派他的仆人来见我，仆人手里拿着一封打开的信。. ⁶ 上面写着：«谣言在列国中传播，歌珊说你和犹太人计划叛乱，所以你们才重建城墙，而且根据这些报道，你们想成为他们的国王。. ⁷ 你们甚至在耶路撒冷设立先知，宣告说：»犹大有王了。”现在，让我们把这件事告诉王。来吧，我们一起商议。» ⁸ 我捎信告诉他：«你所说的这些事从来没有发生过；它们都是你凭空捏造的。» ⁹ 他们都想吓唬我们，说：«他们软弱的手不能完成这项工作，这项工作也完不成。»我的上帝啊，现在求你赐给我双手力量。. ¹⁰ 我去了示玛雅那里，他是达莱雅的儿子，达莱雅是玛塔别的儿子。他把自己关在屋里，说：«我们一起到神的殿里去，进入至圣所，把殿门关上，因为他们要来杀你；他们会在夜间来杀你。» ¹¹ 我回答说：«像我这样的人竟然要逃跑……像我这样的人怎么能进入圣殿并活着回来呢？我绝不进去。» ¹² 我留心观察，发现并非上帝差遣他来，而是多比和撒拿巴拉买下了他，才对他预言我的事。. ¹³ 他们买下这本书是为了让我感到害怕，让我按照书中的建议行事，犯下罪恶，这样他们就可以以此为借口败坏我的名声，让我蒙羞。. ¹⁴ 我的上帝啊，求你记念多比阿和萨那巴拉的恶行，也记念先知诺亚底亚和其他那些试图恐吓我的先知。. ¹⁵ 城墙于埃卢尔月二十五日竣工，历时五十二天。. ¹⁶ 当我们的敌人得知此事后，我们周围的所有国家都充满了恐惧，他们感到非常沮丧，并认识到这项工作是靠着我们上帝的力量完成的。. ¹⁷ 当时，犹大的显贵们也纷纷写信给多比乌，多比乌的信也都送到了他们手中。. ¹⁸ 犹大许多大人物都向他发誓效忠，因为他是示迦尼亚（亚利亚的儿子）的女婿，而示迦尼亚的儿子约哈南娶了摩索兰（巴拉加的儿子）的女儿。. ¹⁹ 他们甚至当着我的面谈论他的优点，还把我的话转告给他。托比亚斯寄信来恐吓我。.

尼希米记 7

¹ 城墙重建完毕，城门也安装到位后，守门人、歌唱者和利未人就被委派负责守卫城墙。. ² 我把耶路撒冷的管理权交给了我的兄弟哈拿尼和城防长亚拿尼亚，因为他是个忠信的人，敬畏上帝胜过许多人。. ³ 我对他们说：«耶路撒冷的城门不可打开，直到傍晚太阳升起，守望的人仍在岗位上。城门要关闭，门闩要闩上。夜间，要从耶路撒冷的居民中设立守望者，各人守在自己的岗位上，各人守在自己的房屋前。”. ⁴ 现在这座城市宽敞而庞大，但市中心居民稀少，而且并非所有房屋都已重建。. ⁵ 我的神感动我，让我召集贵族、官员和百姓，进行人口普查。我找到了一份先上山者的族谱，上面写着： ⁶ 这些是从被掳之地返回的省份的人民，就是被巴比伦王尼布甲尼撒掳掠，又各自返回耶路撒冷和犹大城的人。, ⁷ 与所罗巴伯一同返回的人, 约书亚, 尼希米、亚撒利雅、拉米雅、拿哈玛尼、末底改、伯珊、米法拉、比歌艾、那鸿、巴拿：以色列人的人数： ⁸ 法尔苏斯的儿子们，二千一百七十二人，, ⁹ 撒法提亚的儿子们，共三百七十二人，, ¹⁰ 亚利阿瑞斯的儿子们，共六百五十二人，, ¹¹ 法哈特-摩押的儿子们，摩押的儿子们 约书亚 约押的后裔有二千八百一十八人。, ¹² 以拦的儿子们，一千二百五十四个，, ¹³ 泽图阿的儿子们，共八百四十五人，, ¹⁴ 撒迦利亚的儿子们，共七百六十人，, ¹⁵ 班努伊的儿子们，共六百四十八人，, ¹⁶ 贝拜的儿子们，共六百二十八个，, ¹⁷ 阿兹加德的儿子们，共两千三百二十二人。, ¹⁸ 阿多尼坎的儿子们，共六百六十七人, ¹⁹ 贝瓜伊的儿子们，二千零六十七年, ²⁰ 阿丁的儿子们，共六百五十五人，, ²¹ 希西家的儿子亚特的儿子们，共九十八人, ²² 哈塞姆的儿子们，共三百二十八个，, ²³ 比赛的儿子们，共三百二十四人，, ²⁴ 哈雷夫的儿子们，一百十二个，, ²⁵ 基遍的儿子们，共九十五人，, ²⁶ 人民 伯利恒 尼托法有一百八十八人，, ²⁷ 阿纳托斯城的居民，共一百二十八人，, ²⁸ 伯亚斯摩的居民，共四十二人，, ²⁹ 迦利亚他利亚、基非拉、比罗特的人民：七百四十三人，, ³⁰ 拉玛和盖巴的居民，共六百二十一人, ³¹ 马赫马斯镇的居民，一百二十二人，, ³² 伯特利和海的居民，共一百二十三人，, ³³ 另一个尼波城的人民，五十二人，, ³⁴ 另一个以拦人的儿子们，一千二百五十四个，, ³⁵ 后宫之子，共三百二十人, ³⁶ 耶利哥的儿子们，共三百四十五人，, ³⁷ 洛德、哈迪德和奥诺的儿子们，共七百二十一人。, ³⁸ 塞纳的儿子们，共三千九百三十人。. ³⁹ 祭司：以大雅的儿子们，出自……家 约书亚, 九百七十三, ⁴⁰ 埃默的儿子们，一千零五十二人, ⁴¹ 法述的儿子们，一千二百四十七人，, ⁴² 亚伦的儿子们，一千零一十七。. ⁴³ 利未人：他们的儿子 约书亚 塞德米尔，奥杜雅的儿子们，有七十四人。. ⁴⁴ 歌唱者：亚萨的儿子们：一百四十八人。. ⁴⁵ 守门人：塞伦的儿子们，阿特的儿子们，特尔蒙的儿子们，阿库布的儿子们，哈提塔的儿子们，索拜的儿子们，共一百三十八人。. ⁴⁶ 拿提尼安：苏哈的子孙、哈苏法的子孙、特巴沃的子孙、, ⁴⁷ 刻罗斯的儿子们，西亚的儿子们，法顿的儿子们，, ⁴⁸ 勒巴拿的儿子们，哈加巴的儿子们，塞尔迈的儿子们，, ⁴⁹ 哈南的儿子们，格德尔的儿子们，迦赫尔的儿子们，, ⁵⁰ 拉亚斯的儿子们，拉辛的儿子们，尼科达的儿子们 ⁵¹ 基赞的儿子们，阿扎的儿子们，法西亚的儿子们，, ⁵² 贝修斯的儿子们，穆尼姆的儿子们，尼弗辛的儿子们，, ⁵³ 巴克布的儿子们，哈库法的儿子们，哈尔胡尔的儿子们，, ⁵⁴ 比斯洛的儿子们，玛希达的儿子们，哈尔萨的儿子们，, ⁵⁵ 贝尔科斯的儿子们，西萨拉的儿子们，特玛的儿子们，, ⁵⁶ 拿西亚的儿子们，哈提法的儿子们。. ⁵⁷ 所罗门仆人的儿子们：索泰的儿子们，索法列的儿子们，法利达的儿子们，, ⁵⁸ 贾哈拉的儿子们，达尔孔的儿子们，杰德尔的儿子们，, ⁵⁹ 沙法提亚的儿子，哈提的儿子，弗基列·亚舍拜的儿子，亚们的儿子。. ⁶⁰ 拿但拿人和所罗门仆人的儿子们共有三百九十二人。. ⁶¹ 这些人是从特尔米拉、特尔哈萨、基路伯、亚顿和埃默尔来的，他们无法表明自己的祖籍和族裔，以证明自己是以色列人： ⁶² 达莱亚的儿子们，托比亚的儿子们，尼科德的儿子们，共有六百四十二人。. ⁶³ 祭司中有哈比亚的儿子、亚哥的儿子、别西莱的儿子。别西莱娶了基列人别西莱的一个女儿为妻，因此得名别西莱。. ⁶⁴ 他们寻找能够证明其家谱的头衔，但却一无所获。他们被宣布为不洁，并被逐出祭司队伍。, ⁶⁵ 总督禁止他们吃最神圣的东西，直到祭司起身通过乌陵和土明向神求问。. ⁶⁶ 整个大会共有四万两千三百六十人。, ⁶⁷ 还不包括他们的男女仆人，共有七千三百三十七人，其中有二百四十五名男女歌手。. ⁶⁸ 他们有七百三十六匹马，二百四十五头骡子，, ⁶⁹ 四百三十五头骆驼和六千七百二十头驴。. ⁷⁰ 一些家族的族长为这项事业捐款。总督向国库捐赠了一千枚金币、五十个杯子和五百三十件祭司长袍。. ⁷¹ 几位家族首领向工程金库捐赠了2万金达里克和2200银米纳。. ⁷² 其余的人捐献了2万达里克黄金、2000米纳白银和67件祭司长袍。. ⁷³ 于是祭司、利未人、歌唱的、守门的、平民、拿但拿人，以及所有以色列人，都安顿在各自的城邑中。.

尼希米记 8

¹ 到了第七个月，以色列人安顿在各自的城镇里，所有人都聚集在水门前的广场上。他们吩咐文士以斯拉把耶和华吩咐以色列人的摩西律法书拿来。 ² 祭司以斯拉将律法带到会众面前，男人们和 女性 所有足够聪明的人都明白：那天是七月初一。 ³ 他从早晨到中午，在水门前的广场上，当着男女老少以及所有能听懂的人的面，朗读律法书，所有人都聆听着律法书的朗读。. ⁴ 文士以斯拉站在一个专门为这个场合搭建的木台上，他的右边站着玛他提亚、示米雅、阿尼雅、乌利亚、赫尔家和玛西雅，左边站着斐达雅、米撒利、麦基雅、哈苏姆、哈斯巴达那、撒迦利亚和摩索兰。 ⁵ 以斯拉在众人眼前展开书卷，因为他的地位高于众人；当他展开书卷时，众人都站了起来。 ⁶ 以斯拉称颂耶和华伟大的神，众民都举手回应说：“阿们！阿们！”然后他们俯伏在地，脸伏于地，向耶和华下拜。 ⁷ 和 约书亚, 巴尼、西利比雅、雅敏、亚库布、西普泰、俄底亚、玛西亚、西利他、亚撒利雅、约撒别、哈南、彼拉雅和利未人教导百姓律法，各人都留在自己的位置上。. ⁸ 他们清楚地阅读了书中的内容，也就是上帝的律法，并解释了其中的含义，因此人们都明白了所读的内容。. ⁹ 省长尼希米、祭司兼文士以斯拉，以及教导百姓的利未人，对众百姓说：“今日是归耶和华你们神的圣日，不要悲哀哭泣。”因为众百姓听见律法书上的话，都哭了。 ¹⁰ 尼希米对他们说：«你们去吃肥美的食物，喝甘甜的饮料，把食物分给那些没有预备的人，因为今天是向我们主献上的圣日。你们不要忧愁，因为……” 喜悦 »你们的力量在于耶和华。” ¹¹ 利未人安抚众人说：«安静，因为今天是圣日，不要悲伤。» ¹² 众人都去吃喝，也送人分食，欢喜快乐，因为他们明白了启示给他们的话。. ¹³ 第二天，所有百姓的家族首领、祭司和利未人聚集在文士以斯拉周围，以便更详细地了解律法书上的话。. ¹⁴ 他们发现律法书上写着，是耶和华藉摩西所定的，说以色列人在七月节期要住在帐篷里。, ¹⁵ 他们要在各城镇和耶路撒冷宣告说：«你们要上山去，取橄榄枝、野橄榄枝、番石榴枝、棕枝和有叶子的枝子来，好搭帐篷，正如经上所记的。» ¹⁶ 于是人们去了那里，带回树枝，在自己的屋顶上、院子里、神的殿的院子里、水门广场和以法莲门广场上，为自己搭起了帐篷。. ¹⁷ 所有从被掳之地归来的人都搭起帐篷，住在里面。从……的日子起 约书亚, 嫩的儿子，直到那日，以色列人从未做过这样的事。于是众人大大欢喜。. ¹⁸ 他们从第一天到最后一天，每天都诵读上帝的律法书。他们庆祝节日七天，第八天按照规定的仪式举行了庄严的集会。.

尼希米记 9

¹ 同月二十四日，以色列人聚集在一起禁食，身穿麻衣，头戴尘土。. ² 以色列族的人与所有外邦人分开，站起来承认自己的罪孽和祖先的罪过。. ³ 他们起身回到自己的位置后，诵读耶和华他们神的律法书四分之一的时间，又用四分之一的时间认罪，敬拜耶和华他们的神。. ⁴ 约书亚, 巴尼、基德米尔、撒巴尼亚、波尼、撒利比雅、巴尼和哈拿尼上了利未人的台，大声呼求耶和华他们的神。. ⁵ 还有利未人 约书亚, 基德米尔、巴尼、哈塞布尼亚、塞利比雅、俄达雅、塞布尼亚和法他希雅说：«你们要站起来，从亘古到永远称颂耶和华你们的神。你们荣耀的名是应当称颂的，超乎一切的称颂和赞美之上。”. ⁶ 唯有你，主啊，创造了诸天，至高的诸天及其上的一切，创造了大地及其上的一切，创造了海洋及其中的一切，是你赋予这一切生命，天上的万象都敬拜你。. ⁷ 是主上帝拣选了亚伯兰，把他从迦勒底的吾珥领出来，并给他取名为亚伯拉罕。. ⁸ 你发现他向你忠心，你与他立约，要将迦南人、赫人、亚摩利人、比利洗人、耶布斯人、基基西人的地赐给他的后裔，你也信守了你的诺言，因为你是公义的。» ⁹ «你们看见了我们祖先在埃及所受的苦难，也听见了他们在红海边的哀号。. ¹⁰ 你们向法老、他所有的臣仆和他国中的所有人行了神迹奇事，因为你们知道他们曾傲慢地对待我们的祖先，你们也因此扬名立万，直到今日仍被人看见。. ¹¹ 你使他们在海中行走，走干地，却将追赶他们的人投在深渊里，如同将石头投在众水中。. ¹² 你白日用云柱引导他们，夜间用火柱引导他们，照亮他们当行的道路。. ¹³ 你降临西奈山，从天上对他们说话，赐给他们公正的典章、真实的律法、美好的训词和诫命。. ¹⁴ 你曾将你的圣安息日告诉他们，并且藉着你的仆人摩西的话，为他们规定了诫命、训词和律法。. ¹⁵ 你从天上赐给他们粮食，解他们的饥饿；你从磐石中流出水，解他们的干渴。你吩咐他们进去，承受你起誓应许赐给他们的地。» ¹⁶ «但是我们的祖先骄傲自大，不听从你们的命令。”. ¹⁷ 他们不肯听从劝告，忘记了你曾为他们行的奇事。他们顽固不化，竟立了一个首领，要他们重返奴役之地。但你是宽恕、怜悯、慈爱的神，不轻易发怒，有丰盛的慈爱，你没有离弃他们。. ¹⁸ 即使他们铸造了一头金牛犊，说：“这就是领你们出埃及的神”，即使他们亵渎了你们，, ¹⁹ 因你极大的慈悲，你没有将他们遗弃在沙漠中；云柱没有离开他们，在白日里指引他们的道路；火柱也没有离开他们，在夜间照亮他们要走的道路。. ²⁰ 你赐给他们美好的灵，使他们明智；你没有让他们失去你的吗哪，你为他们解渴。. ²¹ 四十年来，你在旷野供养他们，他们一无所缺；他们的衣服没有破损，他们的脚也没有肿胀。» ²² «你赐给他们王国和民族，你把他们的领土分给他们，他们就得了西宏的地、希实本王的地、巴珊王噩的地。. ²³ 你使他们的子孙繁衍，如同天上的星辰，并将他们带入你曾应许他们祖先要进入并承受为业的土地。. ²⁴ 他们的儿子们来占领那地，你们征服了那地的居民迦南人，把他们交在他们手中，连同那地的君王和百姓也交在他们手中，任凭他们随意处置。. ²⁵ 他们攻占了坚固的城市和肥沃的土地，拥有了堆满各种货物的房屋、挖掘的蓄水池、葡萄园、橄榄树林和丰饶的果树。他们吃饱穿暖，生活富足，过着奢华的生活，这都归功于你们的恩惠。» ²⁶ «然而，他们背叛了你，反叛了你。他们把你的律法丢弃在背后，杀害了那些为他们作见证、要使他们回转归向你的先知，并且对你犯下了极大的亵渎之罪。. ²⁷ 所以你把他们交在欺压他们的人手中，他们就欺压他们。但在他们受欺压的时候，他们向你呼求，你从天上垂听了他们的呼求，并且以你极大的怜悯，赐给他们救主，把他们从欺压者的手中救了出来。. ²⁸ 他们安息之后，又行了你眼中看为恶的事，你就任凭他们落入仇敌手中，仇敌战胜了他们。但他们再次向你呼求，你从天上垂听了他们的呼求，并以你极大的怜悯多次拯救了他们。. ²⁹ 你曾作证控告他们，要使他们归向你的律法，但他们却骄傲自大，不听从你的诫命；他们违背你的典章，虽然遵行你的典章的人必从中获得生命；他们桀骜不驯，硬着颈项，不肯听从。. ³⁰ 你多年来一直忍耐他们，藉着你的灵和你的先知谴责他们，但他们不听从。所以你把他们交给列国的人民。. ³¹ 但是，你满怀慈悲，既没有毁灭他们，也没有抛弃他们，因为你是一位仁慈怜悯的神。» ³² “现在，我们的上帝啊，伟大、全能、可畏的上帝啊，您是持守盟约的上帝， 怜悯不要轻视从亚述诸王时代到今天，我们、我们的君王、我们的领袖、我们的祭司、我们的先知、我们的先祖以及你们所有人民所遭受的一切苦难。 ³³ 在我们经历的一切事情上，你都是公正的，因为你行事忠诚，而我们却做错了。. ³⁴ 我们的君王、我们的领袖、我们的祭司和我们的先祖都没有遵行你的律法，也没有听从你的诫命和你对他们所作的见证。. ³⁵ 在他们的王国里，在你赐予他们的众多福祉中，在你赐予他们的广袤肥沃的土地上，他们没有侍奉你，也没有悔改他们的恶行。. ³⁶ 而现在我们成了奴隶。我们成了你们赐予我们祖先享用其果实、体验其丰饶的土地上的奴隶。. ³⁷ 她为你们因我们的罪孽而设立的君王们大量生产粮食。他们随意处置我们的身体和牲畜，我们因此遭受极大的痛苦。»

尼希米记 10

¹ 因此，我们缔结了神圣的盟约，并将其写下来，我们的领袖、利未人和祭司在上面盖上了印章。. ² 以下是盖章的人：尼希米，省长，希勒家的儿子。. ³ 西底家、撒莱雅、亚撒利雅、耶利米, ⁴ 法舒尔、阿玛利亚斯、梅尔基亚斯, ⁵ 哈图斯、塞贝尼亚斯、梅卢赫, ⁶ 哈雷姆，梅里穆斯，俄巴底亚，, ⁷ 丹尼尔、根顿、巴鲁克, ⁸ 莫索拉姆、阿比亚斯、迈阿密人, ⁹ 马齐亚斯、贝尔盖、塞梅亚斯，神父。. ¹⁰ 利未人： 约书亚, 阿扎尼亚之子本努伊，希拿达之子，塞德米尔 ¹¹ 和他们的兄弟西比尼、俄大雅、基利他、法拉雅、哈难、, ¹² 米卡、罗霍布、哈塞比亚斯, ¹³ 扎库尔、塞雷比亚斯、萨巴尼亚斯, ¹⁴ Odaïas, Bani, Baninu. ¹⁵ 各民族的首领：法罗斯、法哈特-摩押、以拦、泽图、巴尼、, ¹⁶ 邦尼，阿兹加德，贝拜，, ¹⁷ 阿多尼亚斯、贝戈艾、阿丁, ¹⁸ 阿特尔、希西家、阿祖尔, ¹⁹ 奥达亚斯、哈苏姆、贝赛、, ²⁰ 哈雷夫、阿纳托斯、内拜、, ²¹ 梅格菲亚斯、莫索拉姆、哈齐尔, ²² 梅西扎贝尔，萨多克，杰杜阿，, ²³ 菲尔提亚斯、哈南、阿奈亚斯, ²⁴ 何西阿、亚拿尼亚、哈苏布、, ²⁵ Alohès、Phaléa、Sobec、, ²⁶ Rehum, Hasebna, Maasias, ²⁷ 埃奇亚斯、哈南、阿南、, ²⁸ 梅卢赫，哈里姆，巴纳。. ²⁹ 其余的人，祭司、利未人、守门人、歌唱者、拿但拿人，以及所有为了遵守上帝律法而与外邦人分离的人，他们的妻子、儿子和女儿，所有有知识和理解能力的人，, ³⁰ 他们与他们的兄弟、贵族们一起，以诅咒和誓言承诺遵守上帝的律法，这律法是通过上帝的仆人摩西所颁布的，他们要遵守并实践我们主上帝的一切诫命、条例和律法。. ³¹ 我们特别承诺，我们不会把女儿嫁给那个国家的人，也不会为了我们的儿子而夺取他们的女儿。 ³² 如果当地居民在安息日带来任何货物或食品出售，我们在安息日和节期就不从他们那里购买任何东西；第七年我们要让土地休耕；我们也不追讨任何债务。. ³³ 我们给自己设定了每年缴纳三分之一舍客勒用于供奉上帝殿宇的义务。, ³⁴ 为陈设饼、每日的供物、每日的燔祭、安息日的祭物、月朔的祭物、节期的供物、圣物、赎罪祭，为以色列赎罪，并为在我们神的殿中所行的一切事。. ³⁵ 我们祭司、利未人和百姓拈阄，决定献祭柴的事宜，好让柴按着律法书上所写的，每年按着所定的日期，由我们各家轮流送到我们神的殿，在耶和华我们神的坛上焚烧。. ³⁶ 我们承诺每年将我们土地上初熟的果实和所有树木上初熟的果实带到耶和华的殿里。, ³⁷ 要照律法所记，将我们头生的儿子和牲畜，以及牛羊头生的，带到我们神的殿，献给我们神殿里供职的祭司。. ³⁸ 同样，我们要把初熟的面团、圣物、各样树上的果子、新酒和油，都带到我们神殿的祭司那里，献在我们神殿的房间里；我们也要把田地的十分之一献给利未人。利未人会在我们田地附近的各城镇收取这十分之一。. ³⁹ 亚伦的儿子祭司要与利未人同在，利未人收取什一奉献的时候，利未人要把什一奉献的十分之一带到我们神的殿里，放在仓库的房间里。. ⁴⁰ 以色列人和利未的子孙要将五谷、新酒和油献在殿宇里；那里有圣所的器皿，也有侍奉的祭司、守门的和歌唱的站在那里。这样，我们就不会忽略我们神的殿。.

尼希米记 11

¹ 人民的领袖们定居在耶路撒冷。其余的人抽签决定，每十个人中就有一个人可以住在圣城耶路撒冷，其余九个人则留在其他城市。. ² 人们祝福所有自愿选择在耶路撒冷居住的人。. ³ 这些是来自该省、定居在耶路撒冷的各家族的首领。在犹大各城，他们各自住在自己的产业、自己的城里：以色列人、祭司和利未人、拿但拿人，以及所罗门仆人的子孙： ⁴ 在耶路撒冷定居的有犹大支派的后裔和便雅悯支派的后裔。犹大支派的后裔中有亚太雅，他是亚西暗的儿子，亚西暗是撒迦利亚的儿子，撒迦利亚是亚玛利雅的儿子，亚玛利雅是沙法提雅的儿子，沙法提雅是玛拉列的儿子；还有法勒斯的后裔。, ⁵ 玛谢是巴录的儿子，巴录是乔罗撒的儿子，乔罗撒是哈谢的儿子，哈谢是亚大雅的儿子，亚大雅是耶何雅立的儿子，耶何雅立是撒迦利亚的儿子，撒迦利亚是西拉的儿子。. ⁶ 佩雷斯的儿子们共有四百六十八名英勇的战士定居在耶路撒冷。. ⁷ 以下是便雅悯的儿子：示伦，摩索兰的儿子，约得的儿子，法大雅的儿子，歌拉雅的儿子，玛谢雅的儿子，以帖的儿子，以帖的儿子，耶西的儿子。, ⁸ 在他之后是盖拜-塞莱：九百二十八。. ⁹ 约珥是撒迦利亚的儿子，是他们的首领；犹大是西努亚的儿子，是该城的第二个首领。. ¹⁰ 祭司：约雅立的儿子伊代亚、雅斤、, ¹¹ 撒莱雅是希勒家的儿子，希勒家是摩索兰的儿子，摩索兰是撒督的儿子，撒督是米拉约的儿子，米拉约是亚希托的儿子，神殿的王子，, ¹² 以及他们的兄弟们 这项工作 家中共有八百二十二人，亚大雅，耶罗罕之子，非黎亚之子，阿姆西之子，撒迦利亚之子，帕舒尔之子，麦尔基亚之子。, ¹³ 他的兄弟们，各家族的族长：二百四十二人，还有亚玛赛，他是亚斯列的儿子，亚斯列是亚哈西的儿子，亚哈西是摩索拉莫的儿子，摩索拉莫是埃默的儿子。, ¹⁴ 他们的兄弟们都是英勇的战士：共有一百二十八人。哈格多林的儿子扎布迪尔是他们的首领。. ¹⁵ 利未人：示米雅，哈苏布的儿子，亚撒利甘的儿子，哈撒比雅的儿子，波尼的儿子，, ¹⁶ 负责神殿外部事务的萨巴太和约撒别是利未人的首领之一。, ¹⁷ 马塔尼亚，米迦的儿子，西庇太的儿子，亚萨的儿子，是祷告时领唱赞美诗的人；比比基亚，他的兄弟中排行第二；还有亚卜达，撒母耳的儿子，加拉勒的儿子，以底屯的儿子。. ¹⁸ 圣城中利未人的总数为二百八十四人。. ¹⁹ 还有守门人：阿库布、特尔蒙和他们的兄弟，守门人：一百七十二人。. ²⁰ 以色列其余的人，祭司和利未人，都住在犹大各城各户，各有各的产业。. ²¹ 纳西奈人定居在奥菲尔地区；西哈和加斯法负责管理纳西奈人。. ²² 耶路撒冷利未人的首领是亚西，他是巴尼的儿子，巴尼是哈萨比雅的儿子，哈萨比雅是玛探雅的儿子，玛探雅是米迦的儿子，他是亚萨的儿子之一，亚萨是负责服侍神殿的歌唱者。. ²³ 因为有一道皇家法令规定，歌手们每天都能获得固定的薪水。. ²⁴ 米所洗别的儿子法他希亚，是犹大的儿子谢拉的儿子之一，是国王的专员，负责处理所有与百姓有关的事情。. ²⁵ 至于各村庄及其领土，犹大人就定居在：迦利亚亚比及其附属城镇，底本及其附属城镇，甲巴实及其村庄。, ²⁶ 致耶稣，致莫拉达，致伯特·法莱特, ²⁷ 在哈瑟苏阿尔、贝尔谢巴及其管辖下的城镇，, ²⁸ 在锡塞莱格、莫乔纳及其管辖下的城镇，, ²⁹ 在恩雷蒙，在萨拉，在杰里姆斯，, ³⁰ 他们迁徙到扎诺埃、奥多拉姆及其村庄、拉奇斯及其领土、阿塞卡及其附属城镇。他们定居在从比尔萨贝到恩农山谷的范围内。. ³¹ 本杰明的一些儿子从基巴、马赫马斯、海、伯特利以及周边城镇定居下来。, ³² 到亚拿突、诺伯、亚拿尼亚，, ³³ 在阿索尔，在拉玛，在格泰姆，, ³⁴ 致哈迪德，致塞博伊姆，致内巴拉特, ³⁵ 在洛德和奥诺，在工人谷。. ³⁶ 利未人中，有一些属于犹大的支派加入了便雅悯支派。.

尼希米记 12

¹ 这些是与撒拉铁的儿子所罗巴伯一同返回的祭司和利未人。 约书亚 ：撒拉亚、耶利米、以斯拉、 ² 阿玛利亚斯、梅卢赫、哈图斯, ³ Sechenias、Rehum、Merimuth、, ⁴ 阿多、根顿、阿比亚斯, ⁵ 迈阿密，马阿迪亚斯，贝尔加, ⁶ 塞米亚，耶何雅立，以达亚,
⁷ 塞卢姆、阿莫克、赫尔西亚斯、伊达伊亚斯。这些是当时祭司及其兄弟的领袖。 约书亚. ⁸ 利未人： 约书亚, 本努伊、塞德米尔、萨雷比亚斯、犹大、马塔尼亚斯，他和他的兄弟们一起负责唱赞美诗，, ⁹ 他们的兄弟贝克贝西亚斯和汉尼在礼拜仪式上组成了对立的唱诗班。. ¹⁰ 约书亚 约阿金生约阿金，约阿金生以利亚，以利亚生约雅大。, ¹¹ 耶何耶大生约拿单，约拿单生耶多亚。. ¹² 这些是约雅敬时代的祭司，也是各家族的族长：撒拉雅的族长是玛拉雅；耶利米的族长是亚拿尼亚。, ¹³ 以斯拉、莫索兰、阿玛利亚、约哈南、 ¹⁴ 为了米利科，乔纳森，为了塞贝尼亚斯，约瑟夫，, ¹⁵ 哈拉姆，埃德娜；玛拉伊奥特，赫尔西。, ¹⁶ 对于 Addo，Zacharie；对于 Genthon，Mosollam, ¹⁷ 为阿比亚斯，撒迦利亚，为迈阿密和莫阿迪亚斯，菲尔蒂，, ¹⁸ 为了贝尔加、萨穆亚、为了塞米亚斯、乔纳森，, ¹⁹ 对于Joiarib，Mattanai；为约大雅、阿齐, ²⁰ 为了塞莱，塞莱，为了阿莫克，赫伯，, ²¹ 对于赫尔西亚斯来说，哈塞比亚斯，对于伊达亚斯来说，纳塔纳尔。. ²² 在以利亚实、耶何耶大、约哈南和耶多亚在位期间，利未人、家族首领和祭司在波斯王大流士统治时期被登记在册。. ²³ 利未的儿子们，各家族的族长，都被记载在历代志上，直到以利亚实的儿子约哈南时期。. ²⁴ 利未人的首领：哈西比乌斯、塞雷比乌斯和 约书亚, 塞德米尔的儿子们，奉命与他们的兄弟们一起，按照神人大卫的命令，庆祝和赞美上帝，两组人交替进行。. ²⁵ 马塔尼亚斯、贝克贝西亚斯、俄巴底亚、摩索兰、特尔蒙和阿库布，守门人，站在门口。. ²⁶ 他们生活在约阿基姆（Joakim）统治时期，他是……的儿子。 约书亚, 他是约瑟德的儿子，在尼希米（省长）和以斯拉（祭司兼文士）在位期间。. ²⁷ 在耶路撒冷城墙落成典礼上，利未人从他们居住的所有地方被召集到耶路撒冷，以便欢庆落成典礼，用赞美和歌声，伴着钹、里拉琴和竖琴的乐声。. ²⁸ 歌手们的儿子们从耶路撒冷周围的乡村，从尼多法人的村庄聚集而来，, ²⁹ 来自贝特·加尔加尔、盖巴和阿兹玛维特地区，因为歌者们在耶路撒冷周围建立了村庄。. ³⁰ 祭司和利未人洁净自己之后，又洁净了百姓、城门和城墙。. ³¹ 我把犹大的众首领带到城墙上，组成了两支庞大的游行队伍。第一支队伍沿着城墙向右侧的粪门进发。. ³² 在他们身后的是俄赛亚和犹大一半的王子。, ³³ 阿扎利雅、以斯拉、摩索兰 ³⁴ 犹大、便雅悯、示米亚和耶利米, ³⁵ 祭司的儿子，吹号的：撒迦利亚，约拿单的儿子，示米雅的儿子，玛探雅的儿子，米迦的儿子，西书珥的儿子，亚萨的儿子，, ³⁶ 他的兄弟示米雅、亚撒列、玛拉莱、基拉莱、玛伊、拿但业、犹大和哈拿尼，带着神人大卫的乐器。文士以斯拉站在他们前面。 ³⁷ 在泉门，他们沿着大卫城的台阶，穿过城墙，经过大卫之家，来到水门，朝东走去。. ³⁸ 第二支合唱队从对面出发；我跟在他们后面，和另一半人一起站在城墙上。我们从熔炉塔顶一直走到宽阔的城墙边。, ³⁹ 然后，他们从以法莲门、古门、鱼门、哈拿业塔、米亚塔，一直到羊门，最后停在了门前。 监狱. ⁴⁰ 两个唱诗班在上帝的殿堂里停了下来，我和与我同行的半数官员也停了下来。, ⁴¹ 祭司以利亚敬、玛阿津、米拿敏、弥迦、以利约乃、撒迦利亚和亚拿尼亚，都拿着号角。 ⁴² 还有玛西亚、示米雅、以利亚撒、亚西、约哈南、麦基雅、以拦和以谢。歌唱的人都出来唱歌，他们的领头人是耶斯利雅。. ⁴³ 那一天，他们献上了极大的祭品，并且欢欣雀跃，因为上帝给了他们极大的喜乐。 女性 孩子们也欢呼雀跃，耶路撒冷城里传来欢呼声，远方都能听到。 ⁴⁴ 当时，有人被任命来管理存放祭品、初熟之物和什一税的仓库，并负责从各城邦的辖区内收取律法分配给祭司和利未人的部分，因为犹大人看到祭司和利未人各司其职，就感到高兴。, ⁴⁵ 他们遵守侍奉他们的神和洁净的规矩，歌唱者和守门人也照着大卫和他儿子所罗门的律例。. ⁴⁶ 从前，在大卫和乐长亚萨的时代，就有赞美和感谢神的歌曲。. ⁴⁷ 在所罗巴伯和尼希米的日子，以色列全族每日将食物分给歌唱的和守门的，将圣物分给利未人，利未人将他们的那份分给亚伦的儿子们。.

尼希米记 13

¹ 当时，有人向百姓朗读摩西律法书，发现其中记载着亚扪人和摩押人不可进入神的会堂。, ² 因为他们没有带着饼和水来迎接以色列人，又因为他们付钱给巴兰诅咒他们，但我们的神却将诅咒变成了祝福。. ³ 这条律法颁布后，所有外邦人都被逐出了以色列。. ⁴ 在此之前，负责管理我们上帝殿堂内室的祭司以利亚西卜，他是托比特的盟友，, ⁵ 为后者安排了一个大房间，以前这里存放着祭品、香、器皿、小麦、新酒和油的十分之一、利未人、歌唱者和守门人的税款，以及祭司应缴的物品。. ⁶ 这一切发生的时候，我不在耶路撒冷，因为在巴比伦王亚达薛西三十二年，我已经回到王那里。过了一段时间，我才得到王的许可。 ⁷ 回到耶路撒冷后，我注意到以利亚西为托比亚所作的伤害，他为托比亚在上帝的殿宇院子里安排了一间房间。. ⁸ 我感到非常悲伤，就把托比家里的所有家具都扔出了房间。. ⁹ 然后我下令洁净房间，并将神殿的器皿、祭品和香重新摆放好。. ¹⁰ 我还得知利未人的份还没有分发，负责服侍的利未人和歌唱者都逃回了各自的家乡。. ¹¹ 我斥责官长们说：«神的殿为何荒废了呢？» 我召集利未人和歌唱的人，让他们回到各自的岗位上。. ¹² 于是犹大众人将粮食、新酒和油的十分之一都带到仓库里。. ¹³ 我把仓库的管理权委托给祭司西利米雅、文士撒督和利未人法大雅，又任命玛探雅的孙子、撒迦利亚的儿子哈南协助他们，因为他们素来忠心。他们负责把货物分给弟兄们。. ¹⁴ 我的上帝啊，求你记念我，不要从你的记忆中抹去我为上帝的殿宇和事奉所做的虔诚行为。. ¹⁵ 那时，我看见犹大有人在安息日踩酒榨，把捆好的麦子、酒、葡萄、无花果和各种货物装在驴上，在安息日运到耶路撒冷去，我就警告他们不要卖他们的出产。. ¹⁶ 同样，住在耶路撒冷的推罗人把鱼和各种货物带到耶路撒冷，在安息日卖给犹大人和耶路撒冷人。. ¹⁷ 我斥责犹大的贵族，对他们说：«你们所行的这恶事是什么？你们竟亵渎安息日！” ¹⁸ 你们的祖先不就是这样做的吗？我们的上帝不就是这样降下这一切灾祸给我们和这座城吗？你们亵渎安息日，加重了上帝对以色列的愤怒。» ¹⁹ 然后，在安息日之前，耶路撒冷城门口天黑的时候，我下令关闭城门，直到安息日之后才可以打开。此外，我还安排一些人守在城门，防止任何人在安息日进入城内。. ²⁰ 于是，各种货物的商人和卖家都在耶路撒冷城外住了一两晚。. ²¹ 我警告他们说：«你们为什么在墙前过夜？如果你们再这样做，我就要惩罚你们。» 从那以后，他们就再也没有在安息日来过。. ²² 我吩咐利未人洁净自己，前来把守城门，守安息日为圣日。我的神啊，求你为这事记念我，照你丰盛的慈悲怜悯我。 ²³ 与此同时，我还看到一些犹太人收留了阿兹特克、亚扪和摩押妇女。. ²⁴ 他们的儿子中有一半会说亚实提语，但不会说犹太语，其他民族的语言也是如此。. ²⁵ 我斥责他们，诅咒他们，打了他们中的几个人，拔了他们的头发，奉上帝的名命令他们说：«你们不可将女儿嫁给他们的儿子，也不可为自己或自己的儿子娶他们的女儿。”. ²⁶ 这不正是以色列王所罗门的罪吗？在列国中，没有一个王能与他相比；他蒙神喜爱，神立他为以色列全地的王，然而…… 女性 外国女人也引诱他犯罪。 ²⁷ 难道我们非得亲眼见证，你们把外国女人带回家，就是犯下滔天罪行，亵渎我们的上帝吗？» ²⁸ 大祭司以利亚实的儿子耶何耶大的儿子中，有一个是和伦人撒拿巴拉的女婿；我把他赶出了我的面前。. ²⁹ 我的上帝啊，求你记念他们亵渎祭司职分和祭司、利未人的神圣义务的行为。. ³⁰ 我洁净了他们，除去了一切外来的事物，并恢复了有关祭司和利未人各尽其职的规章制度。, ³¹ 还有关于在特定时间献柴以及初熟果实的事。我的神啊，求你记念这些事，使我得益处。.

尼希米记注释

1.1 卡斯琉。参见《以斯拉记》上 10、9。——在阿尔塔薛西斯·长手统治的第二十年，公元前 450 年。——苏萨，苏西亚纳的首都，位于乌莱河畔。

1.3 耶路撒冷的城墙倒塌了。我们对以斯拉抵达巴勒斯坦到尼希米到达巴勒斯坦之间的十四年一无所知。这节经文的假设有两种：一是在此期间，犹太人的敌人拆毁了耶路撒冷的城墙，烧毁了城门，至少部分重建；二是如许多注释家所言，尼希米认为自被掳归回以来，犹大首都已从废墟中完全重建，而他悲痛地得知，耶路撒冷仍然保持着尼布甲尼撒军队离开时的原貌。.

1.5 参见但以理书 9、4。.

1.9 此处，上帝的名字，如同在其他地方一样，用来指代威严、神圣本质、上帝本身。.

1.11 王的酒政。参见以斯拉记上 2, 63。——尼希米讲述了他为亚达薛西王效力的事迹，以此解释为什么他没有得到王的许可就不能离开书珊。

2.1 公元前 450 年，第二十年的尼散月（公元前 450 年的三月至四月）。由于第一章所记载的事情发生在同一年的第二十年的迦斯流月（公元前 450 年的十一月至十二月），因此，尼希米并没有按照古代希伯来人的习俗，在尼散月开始新的一年，而是按照东方普遍的做法，在秋季开始了新的一年。.

2.6 王后不与国王公开用餐，但她私下里会与他一起用餐，正如我们在……中看到的那样。 《以斯帖记》 正如古代的纪念碑所证明的那样。——我为他量了时间，十二年，这一点从后面的记载中可以明显看出，参见以斯拉二书 5:14；13:6。

2.8 希伯来原文中指“王的森林”；也指“乐园”，即皇家园林。一些注释家怀疑，这座皇家园林就是耶路撒冷南部的以坦花园，由被称为所罗门池的池塘灌溉。——“殿宇塔楼的门”。这些词语含义模糊。它们可能指圣殿庭院的门，也可能指圣殿北侧堡垒的门，这座堡垒在马加比家族时期就已为人所知，他们将其重建，并命名为巴里斯（Bâris）；这个名字让人联想到比拉（Birâh），它出现在原文中，在希腊文中被译为巴里斯（Bâris）。.

2.10 萨那巴拉很可能是撒玛利亚的首领。他被称为何罗尼人，是因为他来自摩押城何罗奈，或者更确切地说，是来自以法莲支派的两个贝托伦城之一，即上贝托伦城或下贝托伦城。——多比被称为亚扪人的仆人，可能是因为他有亚扪人的血统，也可能是因为他曾是亚扪人的奴隶。.

2.13 谷门通往欣嫩谷，必定位于耶路撒冷城西，大致在今天雅法门所在的位置。——在龙泉前。这泉水仅在这段经文中以这个名字出现。它很可能就是现在被称为伯埃尤布的泉水，在以斯拉时代被称为龙泉，因为附近可能发现了一条巨蛇。——粪门或斯特奎林门位于耶路撒冷南边。它至今仍以这个名字存在，但位置已更改，通往欣嫩谷。周围地区也有很多粪便。.

2.14 在泉门。这很可能是位于锡安山南边的一座门，通往泉水和西罗亚池。——国王引水渠无疑是从基岩中开凿的地下引水渠，它将水从圣母泉引至泉水和西罗亚池，也就是所谓的下引水渠。——那里没有地方……道路被堆积的废墟和瓦砾堵住了。.

2.15 在基德伦山谷。.

3.1 羊门就是今天的圣斯蒂芬门，或者至少它位于圣斯蒂芬门附近，在城东北方向，圣殿以北。过去，祭祀用的牲畜就是通过这道门被带到圣殿的，即使在今天，贝都因人也常常把羊群从这道门赶进城里出售。——百肘塔，希伯来语称作哈米亚塔，意为“一百”。它应该位于羊门和城西北角之间。——哈拿尼勒塔位于耶路撒冷城墙的东北角和西北角之间。.

3.2 耶利哥人……这一节和接下来的几节列出了为重建城墙做出贡献的人的姓名或籍贯，首先是耶利哥的居民。.

3.3 鱼门很可能得名于其附近有鱼市，推罗人在那里出售海鱼，正如后文所述（见《以斯拉记下》13、16）。此门在《以斯拉记下》12、38；《历代志下》33、14；《西番雅书》1、10中也有提及。其确切位置尚不清楚，但可以推测它位于城北。

3.5 他们不服从，等等；也就是说，他们不想服从，不想降低自己的身份去工作。.

3.6 旧城门，位于东北角。.

3.7 为首领；希伯来语中指王位、席位、总督法庭。.

3.8 于是他们离开了，等等；他们没有重建耶路撒冷延伸到城墙的那部分，等等，因为那部分还没有被摧毁。.

3.15 西罗亚池的池壁。关于西罗亚池，请参阅约翰福音注释 9.7。.

3.16 伯苏尔。参见历代志下 11:7。——这水池是用极大的力气建造的，一直延伸到壮士的房屋。其专有名称包括亚苏亚水池和伯吉博林水池。.

3.22 男人；希伯来语，为居民而设。.

3.26 俄斐勒。参见历代志下 27:3。——耶路撒冷东边的水门。.

3.28 从马门向东，在圣殿的一侧。.

3.30 他的库房；也就是他担任司库时所住的住处。——士师门。《七十士译本》译为马非迦门。它不是城门，而是圣殿门。——角室是塔楼的顶层房间，可能位于东南角，也就是俄斐勒墙的尽头。.

3.31 在羊群的门口。正如本章第一节所说，他们就是从这里开始建造的。至此，环绕全城的城墙就完工了。.

4.10 搬运者；搬运泥土和石头的人。.

4.23 为了清洁，或为了遵守法律，在某些情况下必须进行洁净，而进行洗涤。.

5.1 犹太人反抗他们的兄弟，犹太人虽然富有，却没有帮助他们。.

5.11 替他们付钱。作为对他们所收取的利息的补偿，替他们支付他们欠国王的贡品——银子等——的百分之一。.

5.13 我的衣服。希伯来语词以及武加大译本的拉丁语词，其本义是胸部、胸膛，引申义是遮盖胸部的衣服部分。.

5.14 从阿尔塔薛西斯王统治的第二十年到第三十二年，即公元前 450 年至公元前 438 年。.

6.2 在耶路撒冷以北的便雅悯支派的奥诺乡村。.

6.9 我更加努力，也就是说，我更加勇敢、更加热情地投入到工作中。.

6.10 示玛雅是祭司的后裔（见历代志上 24:18），但他是个假先知，被卖给了撒拿巴拉和撒玛利亚人（见第 12 节）。.

6.11 像我一样；像我一样的百姓领袖。——像我这样的平民，谁敢擅自进入圣殿而不被处死呢？那些声称尼希米是祭司的人认为这段经文的意思是：像我这样的人，谁会为了保命而寻求圣殿的庇护呢？

6.14 考虑到等等；字面意思：关于多比阿和萨那巴拉，根据他们的这些行为。.

6.15 埃卢尔月始于八月的新月。.

7.1 见《传道书》49、15。.

7.5 聚集；从字面上和希伯来语中来说，我聚集了。.

7.6 参见以斯拉记上 2:1。——该省的子民，等等。参见以斯拉记上 2:1。

7.8 有关这节经文和接下来的经文，请参阅以斯拉记上 2、3 章。

7.33 来自另一个尼波；也就是说，与民数记 32:3、以赛亚书 15:2 等中提到的另一个尼波城不同。.

7.61 Thelharsa 等。见 1 Ezra, 2, 59。

7.64 他们的文字，他们的铭文。.

7.65 关于亚瑟撒他和至圣之物。参见以斯拉记上2章63节。

8.1 第七个月始于九月新月。——耶路撒冷东边的水门。.

8.9 阿瑟萨塔。参见以斯拉记上 2, 63。

9.1 禁食等等，即禁食，身穿苦行衣，头上沾满灰尘。.

9.2 凡是外邦人；希伯来语，因为凡是外国人。.

9.3 他们认罪了。这才是《武加大译本》和《希伯来原文》的真正含义。这里只是隐含了“他们的罪”这一表达，而前一节经文则明确地指出了这一点。.

9.5 从亘古到永远，直到永远。——你荣耀的名；希伯来语，为了你荣耀的名。.

9.7 参见创世记11:31。——火。根据犹太传统，迦勒底人想要将亚伯拉罕活活烧死。圣杰罗姆最初似乎认为这种说法纯属虚构，但后来接受了它。然而，这里通常认为迦勒底人的火指的是吾珥城（或乌尔城），在希伯来语中，吾珥的确有“火”、“火焰”的意思。——亚伯拉罕的名字。参见创世记17:5。

9.10 论到法老在埃及遭受的十灾中所经历的神迹奇事，正如经上所记载的 出埃及记并且，所有 奇迹 随同以色列人出埃及并在西奈沙漠居住的人。

9.14 你向他们展示了等等。你教导他们，安息日是分别为圣的，是为了尊崇你的圣名。.

9.16-17 顽固不化；拒绝承受轭；取自桀骜不驯的动物的形象。.

9.18 用熔融金属铸造的小牛，即金牛犊。.

9.22 希西本。参见民数记 21:25。——巴珊。参见民数记 21:33。.

9.27 以色列的救世主，以色列的士师，将百姓从压迫中解救出来。.

9.32 从亚述王提格拉特帕拉沙尔和他的继任者掳掠以色列人的日子起。.

9.33 你们信守承诺，实现了真理。.

9.35 极大的仁慈等等。其他人根据希伯来语翻译：丰富的财富，或丰富的财富。.

9.37 他们通过要求我们从事繁重的体力劳动来支配我们的身体。.

10.1 阿瑟萨塔。参见以斯拉记上 2, 63。

10.31 圣日；专门用于某个宗教节日的日子。——我们要离弃……等等；也就是说，每逢第七年，我们不可耕种土地，不可播种等等。参见利未记25:4及以下经文。——我们要离弃……等等；也就是说，我们不可向任何人索要我们应得的。比较申命记15:2。.

10.33 圣物；可能是油、香等；也有人认为这些是平安祭或其他节期的祭物。——为赎罪。为罪献上的赎罪祭。.

10.34 为圣殿献祭所需的木柴。被掳之前，基遍人或拿提奈人负责提供敬拜所需的木柴，但如今他们人数不足，犹太人便不得不轮流供应。.

10.35 我们许诺并起誓。这两个动词在第29节中已经出现，在这里是隐含的。他们不能指望我们拈阄（见第34节），因为这里提到的初熟之物的献祭是律法明文规定的。.

10.38 还有祭司等等；也就是说，总会有一位祭司负责检查利未人所收的什一奉献，以便按照摩西的规定（见民数记18:26-27）从中取出十分之一交给祭司。——这里所说的库房，通常简称为库房，指的是存放所有圣物和所有供圣殿使用的物品的仓库或储藏室。.

11.5 西罗人。希伯来原文中的定冠词不允许有其他译法。这无疑是示罗人，名声显赫，以至于圣经作者无需提及他的名字。.

11.13 先祖的君王；也就是说，家族的君王。.

11.21 在奥斐尔。见以斯拉记二章，4，26。

11.25 正如我们已经指出的，一个城市的女儿通常是城镇，是依附于它的村庄。.

11.33 阿索尔，靠近耶路撒冷，在北边。.

11.35 工人谷。参见历代志上，注释 4.14。.

11.36 利未人等。许多利未人在犹大支派和便雅悯支派拥有产业。.

12.22 波斯人大流士，大流士二世，绰号诺图斯，公元前 424 年至公元前 404 年在位。.

12.30 他们按照律法的规定洁净了自己等等。参见民数记 8:6-7。.

12.31 向耶路撒冷南部的粪门方向。.

12.35 他的兄弟们；就是撒迦利亚的兄弟们。——在耶路撒冷东南方的泉门。.

12.38 以法莲门，位于耶路撒冷北部。— 古门，位于东北角。— 鱼门，位于北部。— 羊门，位于东北部。— 门 监狱, 向东。.

12.46 在希伯来语中，“分别为圣”的本义是将某物从世俗的日常用途中分离出来，用于神圣的目的。然而，圣经作者在此运用了代词修饰法，将原本属于事物的含义赋予了人。因此，他没有说以色列人将什一奉献分别为圣给利未人，而是说他使利未人分别为圣。由此可知，这段经文的含义是：以色列人按照律法（参见民数记18章）将圣物中应得的部分献给了利未人；而利未人又按照摩西律法，将他们所收到的部分献给了祭司。.

13.1 参见申命记 23:3。

13.4 之前；这是希伯来语解释的“超级”的含义。.

13.5 他为他造宝，字面意思是他造了自己。希伯来原文可以有两种解释；但从第7节和第8节可以看出，是伊利亚西为多比造了宝物。.

13.6 过了一段时间，确切地说，是在末日。希伯来原文中没有定冠词，这排除了任何与我们相悖的传统。——我恳求国王允许我返回耶路撒冷。.

13.9 宝物。参见以斯拉二书 10、38 章，关于此词。

13.14 我的怜悯, 也就是说，我的善行，我的善举。.

13.15 此处列出的所有工作在安息日都是禁止的。.

13.19 安息日。根据希伯来文和七十士译本：安息日之前；也就是说，安息日的前一天晚上。.

13.24 亚实突人的语言；他们母亲的语言，一种希伯来语方言。——犹太人的语言；纯正的犹太人的语言。——亚实突人的语言必定是非利士人的语言，也就是说，本质上是一种雅利安语，因为非利士人是雅利安人的后裔，因此至少在最初，它与希伯来语和亚兰语截然不同。随着时间的推移，它必然吸收了许多闪米特语词汇。.

13.26 参见列王纪上 3:1；11:1, 4。.