1. 先知的生平。——弥迦的希伯来名字是 米卡, 的缩写 米卡亚 （耶利米书26:18在谈到我们的先知时使用了这个完整的形式。弥迦本人似乎也暗示了他名字的含义；参7:18），«谁能像神呢？»七十士译本将其译为Mίχαιας，武加大译本译为Michaeas。这个名字在希伯来人中相当常见，从它在旧约中相对频繁的出现可以看出。.
先知弥迦在其著作的第一句话中就告诉我们，他原本来自 莫雷舍特 （参见《武加大译本》1、6：） 莫拉斯滕），位于沿海平原的小镇或 Še费拉, 在犹大王国，离迦特不远，离非利士人的边界很近。.
不应将他与一位著名的同名先知混淆，后者在亚哈王统治时期，比他早约一个世纪（参见列王纪上22:8及以下经文）。关于他的生平，我们一无所知。.
2° 弥迦时代 这一点也体现在他的书名中。他预言的时期涵盖了犹大三位君王：约拿单（公元前758-741年）、亚哈斯（公元前741-727年）和希西家（公元前727-698年）；因此，如果我们取最早和最晚的日期，那么他的年代范围就是公元前758年至公元前698年。有两个事实证实了书名中的年代信息：弥迦生活在撒玛利亚陷落之前（公元前722年），而他预言了撒玛利亚的陷落（参1:6-7）；耶利米引用了他的一则神谕，并将其与希西家的统治时期联系起来（耶26:18）。因此，他与何西阿和以赛亚是同时代的人；但这两位先知是在约拿单的父亲乌西雅统治时期开始传道的（参赛1:1；何1:1）。弥迦与以赛亚有许多共同之处，他曾是以赛亚的得力助手；«他眼中看到的道德和社会景象相同，他谴责的也是同样的混乱（比较以下巧合，它们如同相互呼应：弥迦书 2:11 和以赛亚书 28:7；弥迦书 3:5-7 和以赛亚书 29:9-12；弥迦书 3:12 和以赛亚书 31:13；弥迦书 4:1-3 和以赛亚书 2:2-5；弥迦书 5:2-4 和以赛亚书 7:14、9、15；弥迦书 5:9-14 和以赛亚书 2:6-17；弥迦书 7:7 和以赛亚书 8:17；弥迦书 7:12 和以赛亚书 11:11，等等）。.
3° 本书的主题和章节划分. 弥迦书一气呵成，结构严谨，堪称一部杰出的先知著作，它仅仅是对弥迦漫长先知生涯的总结。弥迦似乎是在希西家王统治时期，于其先知生涯的后期创作了这部著作，并按照逻辑顺序安排和组织了所有内容。.
本书开头对主题进行了概括性的阐述： 耶和华的话（……）论到撒玛利亚和耶路撒冷。. （1, 1）弥迦因此向整个以色列，即以首都所代表的两个王国——犹大和撒玛利亚——发出预言；然而，他的预言更多地指向犹大王国，因为他只是顺带提及，并以此为例，谈到了分裂的十支派王国。在书的开头（1, 2-8）宣告撒玛利亚即将毁灭之后，他便不再完全关注撒玛利亚，此后只谈论耶路撒冷和犹大。.
他向耶路撒冷的居民和合法王国的臣民预言，他们犯下的种种罪行将招致上帝公义的惩罚；但他同时也预言，末日将至。 怜悯 宽恕终将到来，蒙受天谴的余民将化作种子，从中重生一个神圣而充满活力的神权国家，享受弥赛亚带来的幸福。以色列罪孽的惩罚及其未来的复兴：这就是《弥迦书》的主题。从纯粹的预言角度来看，它展现在以下三重视野中：亚述人将摧毁撒玛利亚；迦勒底人将摧毁耶路撒冷；弥赛亚将降临，重建这一切废墟。
弥迦书通常分为三部分或三篇论述，每篇论述都以相同的表达方式开头。, 听 （参1:2；3:1；6:1），并以幸福的应许作结（参2:12-13；5:2及以下；7:14-20）。第一段论述（1:2-2:13）阐述了这一思想：撒玛利亚将被毁灭，犹大的城邑将因其居民的罪孽而哀恸。第二段论述（3:1-5:14）宣告锡安在遭受最深重的羞辱之后，将升起至极大的荣耀。第三段论述（6:1-7:20）以预言的方式，通过上帝与其子民之间的对话，描述了犹太人获得救赎的道路。在第一部分，威胁占据主导；在第二部分，应许占据主导。第三章风格迥异（这也是为什么一些理性主义者强烈质疑第六章和第七章的真实性；但他们的证据«如此薄弱，以至于他们的观点不值一提»（考伦））；它介于前两章之间。本书开头气势汹汹，结尾却温柔优雅。.
4° 弥迦书的文学体裁. 弥迦是一位杰出的作家。他简洁有力、文风纯正的风格，体现了先知文学的黄金时代。他有时能达到以赛亚的威严，有时又能展现约珥的丰富意象。他的论述往往充满戏剧性，排比也十分精妙。他的文字中经常出现谐音双关（参见希伯来原文1:10-15；2:6；4:14；7:4, 11等）和醒目的呼告。他对反讽的运用也十分出色。与何西阿一样，他有时也因为过于简洁而显得晦涩难懂；他也常常在不同的意象之间切换，几乎没有任何过渡（参见6:16；7:14, 15, 17等）。有些段落因上帝命令他发出的警告而显得十分严厉，而另一些段落则细腻温柔，描绘了弥赛亚时代的幸福和上帝的怜悯。因此，无论从形式还是内容上来说，他都是小先知中最杰出的先知之一。.
最好的天主教注释家有：古代的居鲁士的狄奥多勒，, 《十二先知》中的叙述 还有圣杰罗姆, 《小先知》中的评论. 现代时期：F. Ribera，, In librum duodecim Prophetarum commentarii, 安特卫普，1571年；桑切斯，, 如何。在《小先知》和《巴鲁克》中, 里昂，1621年。.
弥迦书 1
1 耶和华的话临到摩利施的弥迦，当时犹大王约哈南、亚哈斯、希西家在位，他得了关于撒玛利亚和耶路撒冷的异象。. 2 万民哪，都要听！大地啊，你要留心！主耶和华必从祂圣洁的殿中向你们作见证。, 3 看哪，耶和华必从他的居所出来，他必降临，他必行走在地的高处。. 4 群山将在他脚下融化，山谷将在火焰面前像蜡一样裂开，像水从山坡上倾泻而下。. 5 这一切都是因为雅各的过犯和以色列家的罪孽。雅各的过犯是什么呢？岂不是撒玛利亚吗？犹大的邱坛又是什么呢？岂不是耶路撒冷吗？ 6 我必使撒玛利亚变成田野里的一堆石头，成为栽种葡萄树的地方；我必将它的石头滚下山谷，使它的根基裸露。. 7 她所有的雕像都必被打碎，她所有的工价都必被火焚烧；我必毁灭她所有的偶像，因为她用卖淫所得积攒了它们，它们也必再次成为卖淫所得。. 8 因此，我将哀嚎嚎叫，我将赤身裸体地游荡，我将像豺狼一样嚎叫，像鸵鸟一样抱怨。. 9 因为他的瘟疫是致命的，它蔓延到犹大，到达我百姓的城门，到达耶路撒冷。. 10 不要在革特宣扬，不要在亚哥哭泣。我在伯亚弗拉的尘土中翻滚。. 11 蓝宝石的居民啊，赤身裸体地从这里经过吧。佐阿南的居民没有出门；贝特·海特塞尔的哀悼使你失去了她的庇护。. 12 玛罗妇人因自己的财产而忧愁，因为灾祸从耶和华那里降临在耶路撒冷的城门。. 13 拉吉的居民啊，套上战车，驾驭骏马吧！因为锡安的女子首先犯了罪，以色列的罪孽都归到你身上了。. 14 因此，你们将放弃拥有革特的摩利士，亚革齐的房屋将令以色列的君王失望。. 15 我必使玛利撒的居民，就是征服者，来到你们那里；以色列的贵族必远达奥多兰。. 16 为了你心爱的孩子，拔掉你的头发，剃光它，像秃鹫一样秃头吧，因为他们即将被囚禁在远离你的世界里。.
弥迦书 2
1 祸哉！那些在床上图谋不轨、预备恶事的人！他们黎明时分，趁着自己有能力，就去实施这些恶事。. 2 他们贪恋田地，就侵占田地；贪恋房屋，就夺取房屋；他们残害人和他的房屋，残害主人和他的产业。. 3 因此，耶和华如此说：“我正计划降祸于这一代人，你们必无法逃脱；你们必不能再昂首挺胸地行走，因为那将是邪恶的时代。”. 4 到那日，人们必用谚语论到你，唱哀歌说：«完了，»他们必说，“我们全然遭殃了！他夺走了我百姓的产业。他怎能从我这里夺走呢？他竟把我们的田地分给不信的人！” 5 因此，你家中将无人为你拉准绳，决定你在主的会中应得的产业。. 6 “别再预言了，”他们说。“如果我们不向这些人预言，他们的耻辱就不会消失。”. 7 你们自称为雅各家，难道耶和华没有耐心吗？这些是他的作为吗？我的话岂不是恩待那行事正直的人吗？ 8 昨日我的百姓起来与我为敌：你们从袍子底下撕下外袍，那些路过却不信靠你们的人，你们视他们为仇敌。. 9 你狩猎 女性 你们从我的子民、他们挚爱的家园、他们的幼小孩儿身上，永远夺走了我的荣耀。 10 起来吧，离开吧，因为这片土地不是安息之地，因为污秽和残酷的折磨将折磨你。. 11 如果有人追逐风，说谎说：«我要预言美酒佳酿赐给你们»，他就是这百姓的先知。. 12 雅各啊，我必聚集你们所有人，我必聚集以色列的余民，我必将他们聚集在一起，如同羊群在圈中，如同羊群在圈中，他们必成为喧闹的人群。. 13 突破者在他们前面上去；他们突破，穿过城门，从城门出去；他们的王在他们前面行，耶和华在他们前面。.
弥迦书 3
1 我说：“雅各家的首领和以色列家的官员们，请听我说。难道你们不应该知道律法吗？”, 2 你们这些憎恨良善、喜爱邪恶的人，你们撕裂他们的皮肉，剔除他们的骨肉！ 3 他们吞噬我百姓的血肉：他们撕下他们的皮，打断他们的骨头，把他们切成碎片，就像锅里的东西，像大锅里的肉一样。. 4 那时，他们必向耶和华呼求，但他必不应允他们；那时，他必按着他们所行的恶行掩面不看他们。. 5 耶和华论到那些引诱我百姓误入歧途的先知如此说，他们只要牙齿还能咬得动，就宣扬…… 和平 对于那些什么也不放入口中的人，要宣告 战争 : 6 «因此，你们将有黑夜代替异象，黑暗代替占卜；太阳将为先知落下，白昼将为他们变黑。. 7 先知们会感到困惑，占卜者们会羞愧得满脸通红；他们都会遮住胡须，因为上帝将不再回应他们。» 8 但我充满力量，充满主的灵，充满判断力和勇气，要向雅各控告他的过犯，向以色列控告他的罪恶。. 9 雅各家的首领，以色列家的官长们，你们这些憎恶公平、歪曲正义的人，要听我说：, 10 用鲜血建造锡安，用罪孽建造耶路撒冷。. 11 他们的领袖受贿审判，他们的祭司收取报酬教导，他们的先知为钱财占卜；然而他们却信赖耶和华，说：«耶和华不是在我们中间吗？灾祸必不临到我们。» 12 因此，因你的缘故，锡安必变为耕地，耶路撒冷必变为废墟，圣殿山必变为树木繁茂的高地。.
弥迦书 4
1 末后的日子，耶和华殿的山必坚立，超乎诸山，高举过于万岭；万民都要流归这山。. 2 必有许多国的人民前来，说：«来吧，我们登耶和华的山，到雅各神的殿；他必将他的道教训我们，我们也要行他的路。»因为训诲必出于锡安，耶和华的言语必出于耶路撒冷。. 3 他必作多国的仲裁者，审判远近强盛的民族。他们必将刀剑铸成犁头，将枪矛铸成镰刀；这国不举刀攻击那国，他们也不再学习 战争. 4 他们各人必坐在自己的葡萄树下和无花果树下，无人打扰他们，因为万军之耶和华亲口说了这话。. 5 万民都奉他们神的名而行，但我们奉耶和华我们神的名而行，直到永远。. 6 耶和华说：“到那日，我必聚集瘸腿的，我必聚集分散的，我所伤害的。”. 7 我必使瘸腿的成为余民，使远方的成为强盛的国度；耶和华必在锡安山上作王，从今直到永远。. 8 群羊之塔啊，锡安女子的山啊，这权柄必归于你，这权柄必归于你，这权柄必归于你，这权柄必归于你，这权柄必归于耶路撒冷女子的国。. 9 你为何现在哭喊？难道你心中已无君王之心，你的谋士已逝，以至于你像分娩的妇人般痛苦难耐？ 10 锡安的女子啊，你要像产妇一样痛苦劳苦；因为你必离开这城，住在田野，往巴比伦去；在那里你必得拯救，在那里耶和华必从你仇敌手中救赎你。. 11 现在许多国家聚集起来攻击你们，说：«愿锡安被亵渎，愿我们亲眼看见锡安。» 12 但他们不知道耶和华的心意，也不明白他的计划，只知道他把他们聚集起来，如同把麦捆放在打谷场上一样。. 13 锡安的女子啊，起来欢呼吧！因为我必使你的角变成铁，你的蹄变成铜；你必击溃许多民族，我必将他们的所得献给耶和华，将他们的财物献给全地的主。. 14 军队的女儿啊，现在召集你的军队吧！他们围困了我们，他们用棍子打以色列的士师的脸颊。.
弥迦书 5
1 你呢，, 伯利恒 以法他虽在犹大万民中渺小，但将来必有一位从你那里出来，为我统治以色列；他的根源从亘古，从太初就有。 2 因此，他必将他们交出，直到那将要生产的妇人生产之后，她的其余兄弟必归回以色列人那里。. 3 他必站立得稳，靠着耶和华的大能，靠着耶和华他神之名的威严牧养他的羊群；羊群必安然居住，因为他必伟大，直到地极。. 4 他就是那个人 和平当亚述人入侵我们的国家，踏上我们的宫殿时，我们将兴起七位牧人和八位人民的领袖来对抗他。 5 他们必用刀剑统治亚述之地，用城门征服宁录之地。当亚述人入侵我们的土地，踏上我们的疆界时，他必拯救我们脱离他们的手。. 6 雅各的余民必在多国之中，如同耶和华所降的甘露，如雨滴落在草上，不等候任何人，也不指望世人。. 7 雅各的余民也必在列国之中，在多民之中，如同森林中的狮子，如同少壮狮子在羊群中，走过，践踏撕裂，无人能救。. 8 愿你高举双手对抗你的敌人，愿你的仇敌被彻底消灭。. 9 耶和华说：“到那日，我必从你们中间除灭你们的马匹，我必毁灭你们的战车。”. 10 我将摧毁你们国家的城市，夷平你们所有的堡垒。. 11 我会解除你手中的咒语，你的家中将不再有任何占卜者。. 12 我必从你们中间除灭你们的偶像和柱像，你们必不再敬拜你们手所造的。. 13 我必从你们中间拔除你们的圣柱，我必毁灭你们的城邑。 14 我将以愤怒和狂怒，向那些不听劝告的人复仇。.
弥迦书 6
1 所以，你们当听耶和华的话：起来，在群山面前倾诉你们的争吵，让小山听见你们的声音。. 2 群山啊，大地的根基啊，要听耶和华向你们发怒，因为耶和华与他的百姓发怒，要向以色列伸冤。. 3 我的子民们，我究竟对你们做了什么？我究竟给你们带来了怎样的痛苦？请回答我。. 4 因为我曾将你们从埃及地领出来，从为奴之家救赎你们，也曾差遣摩西、亚伦和……在你们前面。 已婚. 5 我的百姓啊，你们当记念摩押王巴勒所给的忠告，和比珥的儿子巴兰回答他的话语；要记念西丁，直到吉甲，好让你们知道耶和华的公义作为。. 6 我当用什么朝见耶和华，向天上的神下拜呢？我当用燔祭，用一岁的牛犊朝见他吗？ 7 耶和华岂会喜悦千千万万的公羊，或是万千的油河呢？我岂能为我的罪献上我的长子，为我灵魂的罪献上我腹中的胎儿呢？ 8 世人哪，耶和华已指示你何为善，祂向你所要的是什么：就是行公义，爱神。 怜悯 要谦卑地与你的神同行。 9 耶和华的声音向全城呼喊，听从你的名是明智的：要听从惩罚的宣告，听从下令施行惩罚的人。. 10 恶人的家中是否还存有邪恶的财宝和衰败可憎的伊法？ 11 如果袋子里装着不公平的秤和假砝码，我还能保持纯洁吗？ 12 这座城市的富人充满暴力，这里的居民满口谎言，他们的舌头只会说谎言。. 13 我将以致命的打击回击你，我将因你的罪孽而毁灭你。. 14 你们吃，却吃不饱，因为你们的饥饿在你们里面；你们搬运，却什么也留下不了；你们所留下的，我必用刀剑杀戮。. 15 你们要播种，却不能收割；你们要榨橄榄汁，却不能用油膏抹自己；你们要榨葡萄汁，却不能喝葡萄酒。. 16 你们遵守暗利的律例和亚哈家的一切规矩，照着他们的建议行事，以致我把你们交给毁灭，把这地的居民交给嘲笑，又使你们承受我百姓的羞辱。.
弥迦书 7
1 唉，我就像夏日水果收割之后，就像葡萄采摘完毕之后：没有一串可以吃，也没有一颗我灵魂渴望的第一批无花果。. 2 虔诚之人已从世间消失，世间再无正直之人。他们都伺机杀戮；彼此追捕，设下罗网，将自己的兄弟捉拿归案。. 3 邪恶之手也能行善；君主索取，法官定价，权贵显露贪婪；他们就是这样密谋的。. 4 他们中最优秀的也像荆棘，最正直的也比荆棘篱笆更难缠。你们的守望者所预言的日子，就是你们受罚的日子，已经到了；现在他们必惊惶失措。. 5 不要相信朋友，不要信任亲近的人，而要信任你怀中的挚爱；要谨言慎行。 6 因为儿子骂父亲是疯子，女儿反抗母亲，儿媳反抗婆婆，每个人都以自己家中的人为敌人。. 7 我要仰望耶和华，我要等候救我的神；我的神必应允我。. 8 我的仇敌啊，不要因我而欢喜，我虽跌倒，却仍必兴起；我虽…… 座位 在黑暗中，耶和华是我的光。 9 我必承受耶和华的愤怒，因为我得罪了他，直到他为我伸冤，为我伸冤；他必领我到光明中，我必看见他的公义。. 10 让我的仇敌看见，让她蒙羞，她曾对我说：«耶和华你的神在哪里？»我的眼睛必看见她，她必像街上的泥土一样被践踏。. 11 终有一天，你们的城墙将会重建，那一天，法令将会被撤销。. 12 到那日，必有人从亚述和埃及各城来到你们这里，从埃及到大河，从海到海，从山到山。. 13 这个国家将会因为其居民的所作所为而变成沙漠：这是他们自身行为的后果。. 14 用牧人的杖牧养你的百姓，牧养你产业的羊群，就是那独居在迦密森林中的羊群，使它在巴珊和基列，像古时一样，再找到自己的牧场。. 15 就像你从埃及地出来的那一天一样，我必向他显出奇事。. 16 列国必看见，就为自己的一切权势感到羞愧；他们必捂住嘴，耳朵必聋。. 17 他们必像蛇一样舔舐尘土，像地上的爬虫一样惊恐地从藏身之处出来，战战兢兢地来到耶和华我们的神面前，他们必敬畏你。. 18 神啊，有谁像你，赦免罪孽，饶恕你产业之余民的过犯呢？你不常怀怒，乐意施怜悯。. 19 他必再次怜悯我们，再次践踏我们的罪孽，将他们的一切罪恶投于深海。, 20 亚伯拉罕，你必向雅各显明你的信实。 怜悯 你曾向我们的先辈们发誓，从古至今。
弥迦书注释
1.1-16 1. 在第一篇讲道（第1章和第2章）中，弥迦宣告了以色列因罪孽所受的惩罚（第1章2-5节）；撒玛利亚的毁灭（第6-7节）；犹大的毁灭及其居民的流放（第8-16节），这一切都是因为贵族的暴行（第2章1-11节）。然而，上帝将以恩慈对待他子民的余民（第12-13节）。.
1.1 莫雷塞斯 ; 犹大支派的一个城镇，位于希伯仑附近。.
1.2 参见申命记 32:1；以赛亚书 1:2。.
1.3 参见以赛亚书 26:21。.
1.5 撒玛利亚, 耶罗波安在那里建立了金牛犊崇拜。 精彩片段 ; 曾有人在山上向假神献祭。 耶路撒冷, 偶像崇拜最初就是从那里传入的，并由此传播到全国各地。参见。. 列王纪上 14, 15 ; 15, 26 ; 列王纪下 16，10；23，4。.
1.6 一堆石头, 等等。在石质土壤中种植葡萄藤时，要将石头移走并堆放起来。参见。. 以赛亚, 5, 2. 因此，撒玛利亚将被夷为平地，变成一堆石头，被扔进山谷；在它所占据的地方，将栽种一个葡萄园。.
1.8 裸. 要了解这个词的真正含义，请看……, 以赛亚, 20, 2. — 豺狼，夜间吠叫声哀鸣，如同鸵鸟的叫声。参见 工作, 30, 29.
1.9 他的伤口 ; ；第5节提到的撒玛利亚瘟疫。 它一直延伸到犹大。. 在普勒、提格拉特帕拉沙尔和沙尔马内沙尔统治时期摧毁了以色列王国之后，亚述人在西拿基立统治时期进军犹大王国，并围攻耶路撒冷。.
1.10 不要公开宣布。, 这条预言。先知提出这项建议，是为了不让敌人得意忘形。参见。. 撒母耳记下 1、20。— 盖斯 ; 非利士人的城市。 贝丝-阿芙拉, 在本杰明的部落里。.
1.13 拉奇斯 ; 犹大南部城市，西拿基立在围攻耶路撒冷之前曾攻打过该城（见 列王纪下 18，第13卷及后续章节）。 锡安的女儿. 关于这个表达的含义，请参见：, 以赛亚, ，1，8。— 在你家 ; 这些话是直接对锡安的女儿说的。这种突然转换人称的语气在先知式的表达中非常常见。.
1.15 玛丽莎 ; 犹大城（见 约书亚, （，15，第21、44节）。 以色列贵族 ; 在这里是反讽地用来表示羞耻和耻辱。.
1.16 把头发拔掉，剃光。 ; ；正如法律所规定的那样（见 利未记, ，19，27；; 申命记, 14, 1) 禁止犹太人使用异教徒常用的这种表达悲伤的做法，先知的意图并不是命令他们这样做；而只是预言他们的悲伤将会过度，并且他们将无法找到足够生动的哀悼迹象来表达其强烈程度。.
2.3 就像一个你无法挣脱的枷锁。.
2.4 一句谚语，我们将歌唱. 。 看 杰里米, 24:9 — 亚述人必回来夺取你们的土地，分给他的百姓。这是对那些假先知和阿谀奉承之徒说的，他们说亚述人会放弃以色列地，不会造成太大的伤害。.
2.5 电线, 用于测量分割遗产的绳子。.
2.8 从上方, 等等。这可以理解为指以色列人在以色列王法迦和犹大王亚哈斯统治时期对犹大同胞所施加的残酷暴行（见）。 历代志下 28，第 6 版及后续版本）。.
2.9 你狩猎, 等等。在亚哈斯统治时期，以色列人从犹大掳走了二十万人，其中包括妇女、女孩和幼童（见）。 历代志下 28，8）。— 你永远地移除了, 等等。孩子们就这样被俘虏，失去了所有让他们心怀感激的财产，不再像在自己宁静的家中那样赞美上帝，而是发出痛苦和抱怨的哭喊声。.
2.12-13 圣杰罗姆和几位经学家认为这两节经文指的是以色列的余民将来与外邦人在耶稣基督的教会中重新联合，耶稣基督本身就是他们的君王和他们的神。.
3.1-12 2. 在第二篇讲道中，从第3章到第5章，先知弥迦更详细地阐述了君王、假先知、不义的法官和邪恶的祭司的罪行。在第3章中，他预言锡安和圣殿将因他们的罪恶而毁灭；但在第4章中，他尤其着重强调了以色列复兴的应许。这个应许在第一篇讲道中只用了两节经文（第2章第12节和第13节）来描述，而在这里，它占据了第4章和第5章的全部篇幅。弥迦宣告了外邦人的归信，以及弥赛亚的降生。 伯利恒第5章，第2节，见 马修, ，2，6；; 牛仔裤, ，7，42，以及上帝子民的胜利。.
3.2 他们的，, 也就是说，我的子民，犹大和以色列（见第 1 节和第 3 节）。.
3.5 杰里米, 6, 4.
3.11 参见以西结书 22:27；西番雅书 3:3。.
3.12 锡安, 等等。耶利米引用了这段预言（见）。 杰里米, （26, 18）——圣杰罗姆写道：«我们看到预言的一切都已实现；我们的眼睛向我们展示了这个神谕的真实性，而这些地方的景象也证明了预言的准确性。»
4.1-3 这三节经文中所包含的预言可以在以赛亚书中找到（见）。 以赛亚, ，2，2-4），其中我们给出了含义。.
4.1 参见以赛亚书 2:2。.
4.7 参见西番雅书 3:19；但以理书 7:14；路加福音 1:32。——一 停留 ; 也就是说，为了后世。.
4.8 参观牛群 ; 根据大多数经注学家的说法，这就是耶路撒冷，通常被称为 锡安的女儿, 因为它位于那座山的山脚下及其周围；而且根据同一权威人士的说法，该地的名字是 牧群之旅 之所以在此处提及，是因为它被认为曾被迦勒底人摧毁，沦为牧羊人的茅屋，而圣经将牧羊人的茅屋描述为最凄惨的住所（见）。 列王纪下 17, 9; 18, 8）。 锡安的女儿. 关于这个表达，请看：, 以赛亚, 1, 8.
4.13 愿你的角是铁制的, 等等。我必使你像铁角铁蹄的公牛一样强壮。’青铜.
5.1 以弗拉塔 ; 是伯利恒的古称（见 创世纪,（35, 19；48, 7）；这个词将它与位于西布伦支派的另一个伯利恒区分开来。——根据圣约翰福音（7, 42）的记载，它当时只是一个村庄。 在犹大数千人之中. 希伯来人以前分为不同的阶级，其中一个阶级由一千人组成（见）。 出埃及记, （18，第21节及后续章节）。当圣马太福音（见） 马修, （，2，6）说 伯利恒在犹大的主要城市中也占有重要地位。, 很显然，他指的并非该城的规模和人口，而是它作为弥赛亚诞生地的重要性。这一点在《马太福音》的经文中也同样显而易见（见下文）。 马修, （2，第 1 节及后续章节）表明，在耶稣基督的时代，犹太人自己从弥迦的预言中看到了弥赛亚。.
5.4 亚述人 此处所指的敌人是上帝子民的敌人。. 七个牧羊人和八个王子, 表示数量众多的短语。.
5.5 亚述的首都是尼尼微。 尼姆罗德之地, 巴比伦尼亚，宁录开始统治的地方（见 创世纪, 10, 10).
6.1及以下版本 3. 第三篇讲道，即第6章和第7章，是上帝与祂子民之间的对话；它生动地描绘了后者忘恩负义的行径。先知在第6章第1节和第2节中宣布了这场对话；第3节至第5节，上帝提醒以色列人祂赐予他们的祝福；第6节和第7节，百姓无法否认自己的不忠，询问如何才能平息神的愤怒；第8节，弥迦向他们指明了得救之道，并回答说，得救之道在于行善；第9节至第16节，雅各的子孙若继续作恶，必遭祸患，惩罚将极其严重！在发出耶和华吩咐他以耶和华的名义向犹大传达的这番威胁之后，先知弥迦向神祈求宽恕罪人（第6章第7节，第1-14节）。神动了心，应许要恢复往日的奇迹（第15-17节），弥迦最后感谢神的良善和怜悯（第18-20节）。.
6.3 参见耶利米书 2:5。.
6.4 已婚 她是摩西的姐姐。.
6.5 参见《民数记》第22-24章。 塞蒂姆, 以色列人曾与摩押人一同进行偶像崇拜的地方。 加尔加拉, 以色列人在迦南地的第一个营地（见 约书亚, 4, 19).
6.8 谦卑地与你的神同行, 行事要符合神的旨意。.
6.9 这座城市, 耶路撒冷或撒玛利亚，以色列王国的首都；因为从第 16 节可以看出，本章所记载的预言与十个支派有关。.
6.10 减少的 ephah. 。 看 阿莫斯, 8, 5.
6.11 在古代，希伯来人中，每个人都随身携带一个小袋子，里面装着石头，用来称量钱币。.
6.12 耶路撒冷的富人，或撒玛利亚的富人。参见第9节。.
6.13 在这一节经文和接下来的几节经文中，上帝是在对撒玛利亚人讲话。.
6.15 参见申命记 28:38；哈该书 1:6。.
6.16 阿姆里, 以色列的国王，以及 亚哈 他的儿子是邪恶的王子（见 列王纪上 16，第25节及后续章节）。 哨声, 成了笑柄。.
7.1 第一批无花果，品质极佳。.
7.3 法官 他收取报酬，却向客户索要礼物。参见。. 米迦, 3, 11.
7.6 参见马太福音 10:35-36。.
7.8 这是撒玛利亚在对巴比伦说话。.
7.11 你将摆脱胜利者法则的束缚。.
7.12 从一海到另一海，, 西边可能是地中海，东边可能是死海。 山也就是说，从佩特拉阿拉伯山脉到那些 黎巴嫩 向北。
7.14 羊群, 等等；这些是从被掳之地归回的以色列人。他们摆脱了敌人的奴役，能够自食其力，无需他人帮助，在自己的土地上，在肥沃的迦密山上，自由自在、无所畏惧地吃草。 巴桑. 。 看 数字, ，21，33。— 吉利德. 。 看 数字, 32, 1.
7.16 他们会用手捂住嘴。 表示惊讶和钦佩让他们说不出话来。.
7.17 舔舐尘土, 那是爬行。.
7.18 参见耶利米书 10:6； 使徒行传, 10, 43.
