本周 教廷, 一句古老的谚语像回声一样在耳边回响：«欧洲的基督教根源。» 利奥十四世 两天之内，她两次重复了这句话。第一次是在保守派欧洲议会议员面前，第二次是在考古学家面前。同样的措辞，同样的表达……但含义却极其不恰当。.
原本可能只是一个简单的历史回顾，却演变成了一种微妙的政治信息。第一点 教皇 美国人 这位去年五月当选的历史人物，刚刚表明他无意让这一表达方式成为身份认同的工具。相反，他重新拾起这一表达方式，是为了更好地重新定义它。.
一句话重复，两天，两场演出
12月10日：面对欧洲保守派
12月10日星期三，在克莱门汀房间 教廷, 利奥十四世 欧洲保守派和改革主义者联盟（ECR）代表团出席了会议。代表团成员包括玛丽昂·马雷夏尔和比利时籍欧洲议会议员阿西塔·坎科等。该政治团体汇集了约80名右翼和极右翼欧洲议会议员，其中包括乔治娅·梅洛尼领导的意大利兄弟党、波兰法律与公正运动以及法国的身份自由党。.
这些议员在罗马进行为期数天的«欧洲保守主义和基督教基础»研究。前一天，在圆桌会议上，一些议员直言不讳。其中一位谴责了«意识形态”。 LGBT 他认为，气候变化填补了欧洲的精神空白。另一位人士则断言，面对»觉醒主义和多元文化主义«，许多欧洲人正在»重新发现他们的基督教根源«。.
因此，局势十分复杂。这些欧洲议会议员期望…… 教皇 这是对他们身份认同斗争的一种肯定。他们想听到的是，欧洲必须抵御伊斯兰教的威胁，保护自身的传统，并筑起防御屏障。.
利奥十四世 他用英语开始了他的演讲。他确实像他的前任们一样，回忆起…… 若望保禄二世 和 本笃十六世, «只有参照犹太-基督教根源，才能理解和弘扬欧洲身份认同。»他提到了大教堂、艺术等等。 音乐 崇高的科学进步，大学的普及。他认识到这种«内在联系”。 基督教 以及欧洲历史。.
到目前为止，保守派人士或许会表示赞赏。.
但是后来 教皇 他随即补充了一个至关重要的澄清：«保护这片大陆宗教遗产的目的不仅仅是维护基督教社群的权利，也不仅仅是为了保存某些特定的习俗或社会传统，因为这些习俗或传统无论如何都会因地而异，因历史而异。它首先是对事实的承认。»
对事实的陈述，并非政治纲领，也不是为了抵御敌人而建立的身份认同，仅仅是对历史的观察。.
这 教皇 他接着强调，这些基督教根基必须服务于应对«以下挑战” 贫困, 社会排斥、经济不安全感，以及其他因素 气候危机 当前的暴力和 战争 ».
欧洲议会议员们想建墙的地方，, 利奥十四世 这使人想起教会的社会训导。有些人把移民视为一种威胁，而 教皇 他坚持说：«我尤其鼓励你们永远不要忘记那些被遗忘的人，那些被边缘化的人，那些耶稣基督称之为‘我们当中最小的人’的人。’
信息很明确：是的，欧洲有基督教根源。但这些根源决定了人们如何看待它，以及它如何被接受。 社会正义, 关注穷人，而不是孤立或疏远他们。.
12月11日：在考古学家面前
第二天，即12月11日星期四， 教皇 接待宗座基督教考古研究所的成员。该研究所正在庆祝其百年诞辰。它由庇护十一世于1925年在«禧年”期间创立。 和平 »它为古迹专家提供培训。 基督教 古董。.
在这种学术和科学背景下，, 利奥十四世 他发表了一篇演讲，并出版了一封使徒信函，阐述考古学的重要性。在信中，他重提了著名的«基督教根源»。.
这一次，他引用了…… 若望保禄二世 «欧洲需要基督和福音，因为那是所有欧洲民族的根基所在。» 他接着说：«在欧洲社会和民族的根基中，当然也包括……” 基督教 及其文学和纪念碑资料；以及 这项工作 »考古学家们是对我刚才提到的呼吁的回应。”
但要小心：因为 利奥十四世, 基督教考古学不仅仅是一门历史学科。它是«促进普世合一的有效工具»，是«向世人展示基督教根基的丰硕成果及其所带来的益处”的一种方式。 公共利益 这可能由此产生。.
两天之内两次。面对两组不同的观众。但在这两种情况下， 教皇 选取了欧洲争论了二十年的这一表达方式……以便更好地改变其含义。.
基督教根源……但并非你所理解的那样
拒绝身份操纵
利奥十四世 他非常清楚自己在做什么。他了解«欧洲的基督教根源»这一说法的近代历史。.
2000年代初期，, 若望保禄二世 我曾热切希望新的欧洲宪法能够明确提及这些根源。 教廷 当 2004 年通过的文本中没有包含这些条款时，他甚至表达了«遗憾»。. 本笃十六世, 2005 年当选一周后，他在首次公开接见中提到了欧洲«不可或缺的基督教根基»。.
自那时起，这种表达方式就成了一种政治符号，具有分裂性。对一些人来说，这是一个必须承认的历史事实；对另一些人来说，这是否定世俗主义或排斥其他文化贡献的企图；而对还有一些人来说——这正是…… 利奥十四世 介入——它已经变成了一个失去了福音内容的身份口号。.
这 教皇 他不接受后一种偏离。他并不否认这种表达方式，也不否定它。但他重新拾起它，赋予它纯正的基督教含义。.
«他向欧洲议会议员解释说：»确保教会的声音，特别是通过其社会教义，继续被听到，并不意味着恢复过去的时代，而是保证未来合作与融合所必需的资源不会丢失。”.
换句话说：不，这无关怀旧。不，这并非要回归一个虚构的中世纪基督教世界。是的，这是为了汲取这一遗产的资源，建设未来。.
大教堂……以及穷人
什么时候 利奥十四世 他谈到基督教根源，他列举大教堂、艺术和大学。这是无可否认的： 基督教 它塑造了欧洲文化。这一点毋庸置疑。.
但他随即补充道：这些根基也蕴含着«丰富的伦理原则和思维方式，构成了基督教欧洲的知识遗产»。而这些原则对于«应对……带来的挑战至关重要”。 贫困, 社会排斥、经济不安全。.
你看出这种转变了吗？基督教根基不仅仅是需要保护的建筑或文化遗产。它们首先是一种呼召…… 社会正义.
这 教皇 他甚至将圣托马斯·莫尔誉为«那些致力于促进社会福祉的人们的永恒灵感源泉»。托马斯·莫尔，这位拒绝承认亨利八世为教会首脑的英格兰大法官，最终被处决。他是一位选择良知而非权力的人。.
传递给保守党欧洲议会议员的隐含信息很明确：你们想谈论基督教根源？很好。但这意味要服务于…… 公共利益, 不是你们的政治议程。这意味着捍卫弱势群体，而不仅仅是传统。.
«永远不要忘记最小的那些人»
坚持 教皇 他的观点令人瞩目。他多次提到那些«被遗忘的»、«被边缘化的»、«处于社会边缘的»人。.
这并非巧合。. 利奥十四世 他在秘鲁做了二十多年的传教士。他在特鲁希略的贫民区开办了一所神学院。他曾担任奇克拉约教区的主教，该教区面临着严峻的挑战。他知道 贫困. 他对此非常了解，而不仅仅是纸上谈兵。.
在秘鲁期间，他结识了古斯塔沃·古铁雷斯，解放神学的创始人之一——解放神学运动将福音与穷人的解放结合起来。普雷沃斯特（他的本名）虽然没有完全接受这一教义，但他对解放神学产生了浓厚的兴趣。 利奥十四世）一直对社会问题保持着敏锐的洞察力。.
他的第一个 使徒劝谕, 发表于10月9日，标题为« 迪莱克西·特 »（«我爱你»）。在121个要点中，它完全涉及教会对……的关注 穷人. 他写道，对边缘化群体的承诺并非«结果» 信仰 基督徒，但是« 信仰 她自己。».
当他向保守派议员们讲述欧洲的基督教根源时，, 利奥十四世 因此，这并非简单地重复一个空洞的公式。它重申了关键点：这些根源决定了对……的偏好 穷人.
很难不感受到这种紧张关系。一方面，欧洲议会议员们谈论着打击«非法移民»和捍卫«传统价值观»。另一方面， 教皇 谁强调欢迎， 社会正义, 尊严 移民.
在他的信中« 迪莱克西·特 », 利奥十四世 他甚至写道：«世人眼中是威胁，教会眼中是儿子；筑起高墙的地方，教会筑起桥梁。»
这条信息不可能看不懂。.
与新教皇任期相符的信息
公认的遗产
利奥十四世 他毫不掩饰自己与前任的关系。. 弗朗索瓦 4月21日去世，此前他已准备好了劝谕« 迪莱克西·特 »在本文的前言中，新的 教皇 他写道：«接手这个项目后，我很高兴能把它变成我自己的项目。»
这是确认延续性的一种方式。. 弗朗索瓦 他曾毫不留情地谴责以投机为驱动的资本主义的种种弊端，这些弊端损害了弱势群体和环境的利益。. 利奥十四世 他接过火炬，甚至引用了他的前任的话：«衡量一个社会伟大程度的标准在于它如何对待其最贫困的成员。»
一些观察人士曾怀疑，新的 教皇, 他是奥古斯丁修会的成员，而且比其他人更加谨慎。 弗朗索瓦, 原本打算改变方向。答案很明确：不。在社会问题上，在接受度方面…… 移民, 对经济体系的批判，, 利奥十四世 与之类似。.
法国宗教人士弗雷德里克-玛丽·勒梅奥特评论道：«这段文字告诉我们，我们不能说……” 教皇 弗朗索瓦 »这在教会历史上只是短暂的一瞬。这仍然是两千年来一直被坚持的教义。”
考古学作为一座桥梁
令人着迷的是 利奥十四世 他选择在向欧洲议会议员发表讲话的第二天，与考古学家谈论基督教的根源。这绝非巧合。.
他在使徒信中解释说，基督教考古学不仅仅是一门科学学科，它是一种«形式”。 慈善机构 »为什么？因为它«恢复了被遗忘者的尊严»，因为它«凸显了……” 圣洁 匿名人士，众多为教会建设做出贡献的忠实信徒之一。.
这 教皇 他坚持认为：基督教考古学家不仅仅关注物质。«他研究的不仅是遗迹，还有锻造它们的双手、构思它们的头脑、热爱它们的心灵。每一件物品背后，都有一个人、一个灵魂、一个社群。»
你看出其中的联系了吗？无论是在政客面前还是在科学家面前，, 利奥十四世 一切最终都归结于人性。归结于真实的人。归结于那些被历史或现代社会遗忘的人们。.
他说，因此，考古学就成为«一种有价值的工具’。’传福音 »在«我们常常迷失自我»的时代，它让我们重新发现真正构成我们的是什么。.
中心普世主义
另一个重要因素： 利奥十四世 基督教考古学成为«普世合一的有效工具»。为什么？因为它研究的是«联合教会的历史时期»，即天主教、东正教和新教之间出现重大分歧之前的时期。.
这与他11月底的第一次使徒之旅有关。 土耳其 并且 黎巴嫩. 他曾参观过第一个遗址。 尼西亚公会议 （325）为伟大的普世祈祷。他此次旅程的座右铭是：«一位主，一个信仰，一次洗礼。»
这里的信息再次很明确。当 利奥十四世 他谈的是欧洲的基督教根源；他指的并非封闭的天主教身份认同。他指的是早期几个世纪的联合教会，指的是那些团结而非分裂的因素。.
在他的使徒信中« 在统一的信仰中 » 在他前往……之前发表 土耳其, 他写道：«我们需要在祈祷、赞美和敬拜方面实现属灵上的合一。»他呼吁 基督徒 «重新发现他们信仰的核心：耶稣基督。».
这并非一种反伊斯兰的身份认同，也并非一种反现代性的文化，而是以基督为中心的文化。.
根……和果实
在他的考古学信件中，, 利奥十四世 引自庇护十一世， 教皇 他于1925年创立了该研究所。他说，考古学«向人们展示了基督教根基的丰硕成果及其带来的丰硕果实”。 公共利益 这可能由此产生。.
水果 公共利益. 事情大概就是这样。.
我们谈论基督教根源并非为了退回到理想化的过去，也并非为了筑起壁垒。我们谈论基督教根源是为了理解某些价值观的由来——每个人的尊严、公共利益的至上、以及对……的偏爱。 穷人 ——并让它们今天就结出果实。.
这 教皇 他向欧洲议会议员们明确表示：«这不是要恢复过去的时代，而是要确保未来合作与一体化所必需的资源不会流失。»
合作。融合。而非封闭。而非排斥。.
一个惹是生非的教皇
这种双重干预 利奥十四世 这显然会不受欢迎。那些希望罗马教廷支持他们身份认同斗争的保守派人士将会失望。而那些将任何提及基督教根源的行为都视为教权主义企图的世俗主义者，也很难对罗马教廷进行反击。 教皇 这将这一遗产与……联系起来 社会正义 以及对……的接待 移民.
也许这就是妙招：选取这个表达，从历史角度验证它……然后清空它所有与身份相关的含义，以便用福音内容来填充它。.
利奥十四世, 当选七个月后，他开始勾勒其教宗任期的轮廓。他明确地将自己置于教宗传统的延续之中。 弗朗索瓦 在社会问题上，他也展现出自己的独特视角：一种…… 美国人 他成为了秘鲁人，是一位传教士的儿子，在穷人中生活了二十年，一位奥斯定会修士，为了他 慈善机构 这不是一种选择，而是核心所在 信仰.
他的主教格言是«In Illo uno unum»：«在基督里，我们合而为一。» 这正是他刚才提醒欧洲的。你想谈谈基督教的根源？很好。但接下来，让我们谈谈基督，谈谈他对……的爱。 穷人. 源于他号召我们服务«我们中最弱势的群体»。源于他希望我们团结一心。.
不是墙，而是桥。.
不是惧怕他人，而是接纳兄弟。.
根据这些说法，这才是欧洲真正的基督教根源。 利奥十四世. 很显然，这条信息既令人不安，又具有凝聚力。.
