诵读圣保罗使徒致罗马人书信
兄弟，,
我们人数众多，,
我们在基督里成为一体，,
彼此之间也存在着各自的联系。.
根据上帝赐予我们的恩典，,
我们收到了一些不同的捐赠。.
如果这是预言的恩赐，那就让它与所托付的信息相称；;
如果这份恩赐是服务，那就让我们服务吧；;
如果有人注定要教书，那就让他教；;
安慰他人，也被他人安慰。.
施舍者应当慷慨；;
统治者应当积极主动；;
愿行善者微笑。.
愿你的爱毫无虚伪。.
惊恐地逃离邪恶，,
关注美好的一面。.
要彼此以兄弟之情团结在一起，,
互相尊重，一较高下。.
不要放慢前进的步伐，,
要持守圣灵所赐的热忱，,
事奉主，,
拥有希望的喜悦，,
在这场磨难中要坚强起来。,
要勤于祷告。.
与有需要的信徒分享，,
热情待客。.
祝福那些迫害你们的人；;
祝他们一切顺利，不要祝他们生病。.
与快乐的人同乐。,
与哀哭的人同哭。.
彼此之间要完全一致；;
不喜欢奢华，,
但要让自己被谦逊的事物所吸引。.
——主的话语。.
我们彼此互为肢体：活出合一的恩典
重新发现基督徒团体是一个充满活力和爱的身体.
我们这个时代面临的一大挑战是如何在彼此相处中保持联结，如何在相爱中保持自我。保罗所说的«我们互相为肢体»（罗马书 12:5）唤醒了信徒之间深刻的属灵联结意识。本文旨在帮助那些渴望在兄弟般的团契中活出基督徒生命，超越个体间的简单并置，与永活的基督建立合一关系的人们。.
保罗写给罗马人的信，在此为我们展现了一段清晰而又充满挑战的内心之旅：认识到恩典在不破坏多样性的前提下使人合一，认识到爱意味着服侍，而服侍又蕴含着希望。我们将从个人和群体皈依的角度来探讨这段经文。.
团结的交响曲：路径概述
从对所领受的恩赐的认可，到在试炼中分享的喜乐，《罗马书》12:5-16b 的经文描绘了基督徒兄弟情谊的真实语法。.
我们将探讨：
- 这篇劝勉罗马人的文字所处的现实语境；;
- 基督身体的核心动力；;
- 三个需要进一步研究的领域：恩赐的多样性、兄弟情谊的牢固以及仁慈的实践使命；;
- 在传统中回响，并在今天以具体的方式践行这一理念。.
信息的圣经和教会框架
保罗写信给罗马的基督徒时，他面对的是一个他尚未谋面，却已将他们纳入他代祷范围的群体。这间位于帝国首都的教会，信徒既有犹太教徒，也有来自异教世界的人。文化和宗教的冲突真实存在：他们很容易以彼此的差异而非与基督的团契来定义自己。.
正是在这种背景下，保罗引入了身体的意象。这个表达方式在希腊罗马文化中有所呼应，在希腊罗马文化中，身体象征着社会秩序或群体的和谐运作。但保罗赋予了它新的意义：这个身体并非一个固定的等级制度，而是一个属灵的实体，基督是头，每个受洗的人都是这个活生生的有机体中积极的成员。.
罗马书12:5-16b这段经文位于这封信的关键部分：在阐述了上帝的怜悯（1-11章）之后，使徒保罗引出了救恩的实际意义：我们必须«将身体献上，当作活祭»（罗马书12:1）。如此，基督徒的生活就成为每日的礼仪，一种以身体力行的方式展现恩典。.
这段经文展开了一系列充满活力的劝勉，融合了伦理与沉思。它呼吁人们拥有真诚的爱、属灵的热忱、持之以恒的祈祷和彼此关怀，从而描绘出一幅受洗团体的图景。上帝赐予每个人的并非孤立的才能，而是共同发挥作用、造福整体的恩赐。.
因此，«成员»身份既非次要的，也非象征性的：它意味着承担具体的责任，在圣灵激励的组织中扮演至关重要的角色。保罗并非在描述一种抽象的社会概念：他揭示的是福音道成肉身的途径。每一种恩赐都成为一种奉献，一种共同构建基督可见合一的方式。.
核心愿景：多元一体
这段经文的核心就在于这种富有成效的张力：信仰并非否定我们之间的差异，而是引导我们彼此相爱。恩赐的多样性并非危险，而是圣灵的所在。使徒保罗列举了七种基督徒的态度——预言、服事、教导、安慰、慷慨、引导和怜悯。每一种态度都预设了一种具体的行动和一种内在的态度：真诚、果断和喜乐。保罗的灵修从不将行动与内心的倾向割裂开来。.
这段话打破了两种截然相反的诱惑：骄傲的攀比和消极的被动。在基督的身体里，没有人是无用的，也没有人是优越的。这个身体并非建立在能力或成功之上，而是建立在恩典之上。保罗颠覆了功绩论：我们属于教会，不是因为我们强大，而是因为我们蒙召。.
提及不带虚伪的爱，便能阐明这种合一。虚伪是伪装友善却不触及真诚的社会面具。保罗则相反，他劝勉我们去追求真实、积极且充满要求的兄弟之爱。因此，他将属灵的热忱与盼望中的喜乐并列：爱不仅是道德上的，更是一种神学体验。.
热忱与祷告之间的联系表明，基督徒团体不仅仅是一个团结互助的网络，更是复活基督鲜活的生命之心。服侍他人，就是服侍主；祝福迫害者，正是彰显十字架的真谛。保罗正是以此构建了一种联结的奥秘：认识到自己是他人的«成员»，就等于发现上帝藉着互惠而行。.
差异之美
每一份藉着恩典领受的恩赐都是向所有人传递的信息。使徒并没有建立一种等级森严的恩赐体系，而是描绘了一幅丰富多彩的图景。先知聆听天主的启示，启迪信众；仆人以行动激励弟兄；教师分享真理；安慰者传递基督的温柔慈爱。保罗邀请我们认识到，这些恩赐是共融中彼此互补的奉献。.
在罗马社会，个人价值往往取决于等级，这种观点具有革命性意义。福音通过肯定人的尊严源于其天职而非地位，从而化解了社会竞争。在教会中，预言并非凌驾于服务之上，而是与之相辅相成。权威本身也成为服务。.
学会欣赏和珍视他人的天赋是一个持续转变的过程：这意味着将他人的恩惠视为祝福而非威胁。在社群中，这种态度能将矛盾转化为互补，将差异转化为财富。.
关键在于认识到恩典是白白赐予的。保罗说：«照着神所赐给我们的恩典。» 凡事都不是单凭意志而来，而是出于圣灵。这种视角使我们不再需要成为不可或缺的人；它使我们能够合作、聆听，并享受顺服的喜乐。.
兄弟情谊如同基督的圣殿
保罗接着提出了具体的建议：爱人要真诚，远离邪恶，持守良善，尊重他人。这一系列教导描绘了一种关系型的灵性。基督的爱并非感伤，而是体现在关怀、尊重和耐心之中。«彼此联合»意味着重视团契胜过名誉。.
使徒强调：圣灵的热忱并非转瞬即逝的情绪，而是贯穿人一生的呼吸。侍奉主，就是在试炼中也选择盼望的喜乐。如此，团契的纽带便成为参与基督的苦难：一个肢体受苦，全身也受苦；一个肢体喜乐，全身也欢欣。.
这种活生生的友爱是信仰的可见证明。在一个充满分裂的世界里，基督徒团体是上帝所赐和解的圣事性标记。它揭示了在与他人的亲密关系中体验到上帝的爱。共同服侍、分享和祈祷成为敬拜的行动。.
仁慈是一种生活方式
这段经文以一系列强有力的呼吁作结：祝福那些迫害你们的人，与喜乐的人同乐，与哀哭的人同哭。这些呼吁构成了一所心灵的学校。怜悯并非空泛的同情，而是与基督一同看待世界。.
成为基督身体的一员，意味着同意分担人类的喜乐与悲伤。这种分担构成了日常生活伦理的基础：接纳、倾听、怜悯，并为他人的福祉而欢欣。当自我防御时，怜悯便会临到。.
保罗因此邀请我们让恩典渗透到我们最平凡的人际关系中。圣洁并非超脱于世之外；它是在相遇中，在谦卑服侍中铸就的。谦卑与伟大之间的联系贯穿整段经文：«不要骄傲，倒要亲近谦卑的人。»教会的圣洁源于兄弟般的谦卑。.
在传统中：教会是一个神秘的团体
从教会早期开始，教父们就将保罗的这段话视为他们教会论的基石。圣奥古斯丁评论道：基督的身体是全人类因爱而聚集在一起。大格列高利强调，肢体的多样性正是基督圆满的标志：«一个肢体所缺乏的，另一个肢体正好补足。».
在中世纪，这种理念滋养了神秘神学。对托马斯·阿奎那而言，每一种美德、每一项服务都因其服务于共同福祉而具有价值。因此，爱邻人便成为参与三位一体共融。在礼仪中，这种合一体现在奉献礼中：信徒们将他们劳动的成果献上，以此作为同一奉献的象征。.
历史上的圣人们都复兴了保罗的这一愿景：亚西西的方济各以其普世博爱精神；里修的圣女小德兰以其«小道»教义，将平凡的爱升华为宇宙使命。即使在今天，«奥体»教义依然滋养着人们对教会合一和普世成圣召唤的思考。.
相交之路：每日活出圣言
- 每天晚上重读当天发生的一件事：我真心爱过什么？我假装友善过什么？
- 找出你收到的礼物，并思考如何利用它为他人服务。.
- 选择在内心深处祝福一个难相处的人，并将这一举动托付给基督。.
- 不是作为旁观者，而是作为积极成员参与社区庆祝活动。.
- 实践分享喜悦：对他人所经历的美好事物表示感谢。.
- 要忠心地为自己所依赖的群体祈祷。.
- 在周围形形色色的人身上，体验基督无形的存在。.
结论：归属的恩典
保罗写给罗马人的信息仍然是在团契中呼召人们获得自由。彼此成为肢体并不意味着抹杀我们的个性，而是引导我们走向彼此相爱。当世界崇尚自给自足时，福音却带来以恩典为体验的相互依存。.
这段经文教导我们，圣洁并非孤身一人的旅程，而是一首交响乐，其中每个乐器都至关重要。基督并非以约束使我们合一，而是以吸引使我们合一。祂的圣灵教导我们在祷告、服侍和怜悯中同呼吸共乐。.
愿我们在这个支离破碎的世界里，成为这新兄弟情谊的鲜活见证。因为信徒所应许的喜乐，并非来自个人的成就，而是来自与挚爱肢体的团契。.
为了取得实质性进展
- 每周逐句默想罗马书 12:5-16b。.
- 发掘你的个人魅力并将其付诸实践。.
- 参与可持续的社区服务。.
- 培养为教会其他成员祈祷的习惯。.
- 通过祝福来修复破裂的关系。.
- 阅读一位灵修作家关于圣徒相通的文章。.
- 以家庭或团体为单位，练习共同感恩。.
主要参考文献
- 圣保罗致罗马人书 12:5-16b。.
- 圣奥古斯丁, 关于教会合一的讲道.
- 格里高利一世, 关于工作道德.
- 托马斯·阿奎那, 神学大全, ，II-II，问题123-125。.
- 阿西西的圣方济各, 劝诫.
- 利雪的特蕾莎, 自传手稿.
- 《天主教教理》第 791-795 条。.
