诵读圣保罗使徒致加拉太人的书信
兄弟，,
我们已经明白，人不能因遵守摩西律法而在神面前称义，只能因信耶稣基督；因此，我们也信了基督耶稣，为要因信基督称义，而不是因遵守律法称义，因为凡遵守律法的，没有一个能称义。.
我藉着律法向律法死了，得以向神活着；我藉着基督被钉在十字架上。.
我活着，不再是我，乃是基督在我里面活着；并且我如今在肉身活着，是因信神的儿子而活，他是爱我，为我舍己。.
我无意废掉上帝的恩典。因为如果义是藉着律法得的，那么基督就白死了。.
在律法之外活在基督里
对耶稣基督的信仰，带来超越摩西律法的新生命.
那里 圣保罗致加拉太人书 本文传递一个对所有信徒都至关重要的信息：信靠耶稣基督使我们脱离律法的捆绑，从而获得来自上帝的义。本文旨在帮助那些寻求理解信仰在基督徒生命中，在律法与恩典之间所扮演的角色，并渴望每日在自己里面经历基督的人。通过对加拉太书2:16、19-21的深入探讨，本文邀请我们经历一次深刻的悔改，更新我们与上帝和世界的关系。
首先，本文将提供历史和文学背景，以阐明这段经文的意义。其次，本文将分析律法与信仰之间的对立，以及这种在基督里的信仰所蕴含的属灵活力。然后，本文将从三个主题领域探讨因信称义、在基督里舍己以及对基督徒生活的实际意义。对神学传统的考察将有助于阐明这些要点。最后，本文将提出一些默想建议并作总结，以鼓励读者将这种生命实践出来。.
语境
使徒保罗写给加拉太人的信，是为了回应加拉太教会的危机。当时，一些犹太化分子试图将摩西律法，包括割礼，强加给外邦信徒。这封信的核心段落（2:16, 19-21）概括了这场争论的本质：保罗强调，没有人能因遵守律法而在神面前称义，唯有因信耶稣基督才能称义。.
历史上，摩西律法构成了犹太民族宗教和社群的根本基础。对于早期基督徒，特别是那些具有异教背景的人而言，问题在于这条律法是否仍然有效。外邦人的使徒保罗强调了因摩西的死而开启的根本性决裂。 复活 基督的教义：不再是遵守一系列规定，而是通过信仰获得的新生命。
这段经文写道：«我因律法向律法死了，叫我可以向神活着；并且与基督同钉十字架。现在活着的不再是我，乃是基督在我里面活着；并且我如今在肉身活着，是因信神的儿子而活，他是爱我，为我舍己。» 这段经文强调，对基督的信仰能将人的整个生命转化为与那位因爱而舍己的基督的活泼联合。.
在礼仪和灵修语境中，这段经文常与庆祝神圣恩典的仪式联系在一起。神圣恩典使我们脱离罪恶和对审判的恐惧，并邀请我们过一种由圣灵引导的生活。从神学角度来看，它确立了恩典和信仰的首要地位，而这正是基督徒生活的根基。.
这段文字从一开始就邀请我们思考在上帝面前正义的深刻本质：它不是靠行为或律法换来的，而是靠对活着的基督的信仰而获得和活出来的，努力体现这种新生命，在这种新生命中，«自我»让位于基督。.
分析
本文的核心信息是一场属灵的革命：在神面前称义并非靠律法的行为，而是唯独藉着对耶稣基督的信。这种信并非单纯的相信，而是一种活泼的、改变生命的关系。.
保罗在此对比了两种体系：一种是律法体系，它通过人的努力使人得义；另一种是信心体系，它以恩典为根基，使人得义。他说，律法具有预备的作用，但它本身并不能使人得救，因为没有人能够完全遵守律法。而对基督的信心，则藉着领受神圣生命的恩赐，使人脱离了这种不可能。.
悖论在于，要活出这种信仰，首先必须向律法死去——象征性地死去那个依靠自身力量的«旧我»。保罗说：«我已经与基督同钉十字架。»这种钉十字架是一种自我舍弃，为新生命腾出空间，让基督«住在我里面»。这揭示了一种内在化和神秘合一的动态过程。.
从灵性层面来说，其意义无比深远：信仰是对那位因爱而舍己者的信赖。它不再是遵守规则的行为，而是一种爱的关系，基督徒的生命在其中扎根。因此，基督徒的存在成为一种参与死亡和…… 复活 基督开启了内在更新的道路。
由此可见，拒绝这份恩典就等于否认基督的救赎，因为如果义可以通过律法赚取，耶稣的死就毫无意义。这种活泼的信心贯穿人的整个生命，从内心到日常生活，需要完全的信赖。.
因信称义：这是蒙受的恩赐，而非征服。
保罗所说的公义是神圣的，是白白赐予的，超越了单纯的法律遵守。它是通过信仰获得的，这种信任将神的审判转化为宽恕和友谊。这颠覆了传统的宗教观念，即认为行为是接近神的途径。.
这种因信称义使我们摆脱了对自身不足的持续恐惧，并开启了我们内心自由的生命。它要求我们真诚地信靠的不是某种准则，而是耶稣基督这个人。对于每一位领悟到这一真理的信徒来说，这都是希望与平安的源泉。 爱 以及恩典。
舍弃自我，在基督里重生：转变的动力
保罗在此表达了一种彻底的属灵行动：«我藉着律法向律法死了。»他的意思是，要活在神里面，就必须向旧的自义方式死去，向以规条和行为为中心的«自我»死去。这种死就是与基督同钉十字架的旧我——罪人的自我——的死亡。.
然而，从这死亡中诞生了新的生命，基督亲自居住在人的内心深处。这不仅意味着道德上的改变，更意味着深刻的存在主义转变，信仰成为生命本身的源泉。这是邀请我们让基督活在每一个当下。.
这种受难和重生的经历是基督教灵修的核心，其中皈依不是简单的思想转变，而是一种神秘而重要的逆转。.
实际意义：在日常生活中活出信仰
按照这段经文生活，意味着将对基督的活泼信仰融入我们所有的行为、选择和人际关系中。这并非摒弃道德，而是将道德作为对神的回应，而非出于义务。 爱 已收到。
这种新生活要求我们在面对考验时保持信任，抱持坚定不移的希望，并以超越规则的爱为动力。它呼唤一种并非建立在律法之上，而是建立在恩典之上的团结。.
在社会生活中，这种信仰挑战一切形式的律法主义、排斥和评判。它开启了通往宽恕、内心自由和解放之爱的道路，从而转变人际关系。.
传统与古典思想
加拉太书 2:16-21 的经文在教父和神学传统中都能找到回响。 圣奥古斯丁例如，他长时间地思考恩典和信仰作为基督教正义的基础，坚持认为律法为基督的到来做准备，但不能使人称义。
托马斯·阿奎那还发展了自然正义（后天习得的正义）和神圣正义（神所赐予的正义）之间的区别，强调信仰是开启这由恩典所赐予的正义之眼。.
在礼仪中，这段经文激发人们的信赖和顺服，例如在皈依祈祷和忏悔礼仪中。当代灵修，尤其是在灵修复兴运动中，强调这种能够改变个人的鲜活信仰体验。.
因此，基督教传统今天仍然邀请我们把信仰作为一条联合和内在转变的道路，活出保罗«向自我死去»的呼召，好让基督活在我们里面。.
冥想之路：在自身内体验基督
- 要认识到正义既非来自我们的努力，也非来自法律，而只是来自对耶稣基督的信仰。.
- 冥想内在老人的死亡，以臣服的态度接受它。谦逊.
- 每天敞开心扉，迎接住在我们里面的基督的临在。.
- 让信仰滋养我们的一切行动，以此回应 爱 基督的。.
- 拒绝任何对自己或他人做出教条式评判的诱惑。.
- 改变我们对苦难的看法：苦难会成为我们信仰成长的契机。.
- 重申对维系基督徒生活的恩典的信赖。.
结论
加拉太书的这段经文邀请我们经历一场内在的革命：向律法死去，在基督里活着，不再依靠自己的力量，而是依靠那因信在我们里面活出来的生命。这是对自由的邀请，也是对……的邀请。 忠诚 愿你拥有无限的恩典，充满活力、意义非凡且充满爱的人生。
他呼召我们摒弃一切律法主义，在信仰的光照下活出丰盛的生命，让基督完全住在我们心中。这种转变既是个人的灵性行为，也是一项追求正义与和平的社会使命。.
迈出这一步意味着进入一个新的盟约，基督本身就是我们的生命、我们的义和我们的希望。.
