提摩太后书

1° 创作的缘由和目的；创作的时间和地点— 情况已与《提摩太前书》和《圣经》中的情况不同。 致提图斯的信圣保罗已不再自由。他再次被囚禁在罗马（参阅1:8, 16-17；4:6及以下，21），处境艰难而危险，几乎孤身一人，因为他的一些门徒已被他差遣去建立新的教会，另一些门徒则自行离他而去。他已在审判官面前受审一次（见4:16-17），案件被延期审理。他预感到不久后将被再次带回法庭，而且在他看来，审判的结局已成定局，甚至迫在眉睫（4:8-9）。

在悲痛之中，他向他挚爱的儿子提摩太倾诉。提摩太当时可能和写第一封信时一样在以弗所（他在教会中仍然身居要职，负责教导和领导），他敦促提摩太尽快带着马可来见他。同时，考虑到提摩太可能来晚了，他给了提摩太最后的嘱咐，鼓励他勇敢面对眼前的困难，劝勉他选择真正有能力的助手来传讲真理，并警告他要提防可能阻碍他事工的各种危险。.

使徒确信自己死期将至，这便是他写这封信的直接原因。这封信的目的有二：一是召提摩太来罗马；二是坚固他的信心和热忱，并给予他最诚挚的劝勉。这封信是在罗马写成的。 监狱 圣保罗殉道前不久，也就是公元 66 年末或公元 67 年初，在那里他遭受了苦难。.

2° 主题和划分. ——这封信的大部分内容都是给提摩太的关于他作为主教的教导和行为的建议。主提到了所有能够鼓励、感动和教导他的门徒的事情，以便使他能够重新忠心地履行职责，尤其是在维护神圣信仰宝库方面。. 

这封信内容丰富，但逻辑上难以划分，因为它不像前一封信那样条理清晰。我们认为可以将其分为两部分。第一部分（1:1-2:13）中，保罗劝勉提摩太要勇敢忠诚地为福音而战。第二部分（2:14-4:8a）中，他劝诫提摩太要坚忍不拔地抵挡假教师和背道的危险。第一部分更侧重于个人感受；第二部分则频繁提及假教师及其对真信徒构成的威胁。最后是结论部分（4:8b-22），其中包含各种建议、消息以及最后的问候。. 

3° 这封信的特殊性. 首先，这封信非常私密，非常个人化。无论是整体语气还是最细微的细节，几乎处处都体现着个人和私密性。读者能真切地感受到保罗那颗充满爱的心跳动。此外，这封信与其说是训诫，不如说是劝勉；但很难想象还有比这更真挚、更温柔、更充满活力的劝勉。信的语气几经变化，取决于保罗是被即将到来的死亡所震撼，还是仅仅在思考如何指导提摩太在教会当时经历的痛苦危机中履行职责。这是一位导师的遗嘱（这一观点在圣约翰·克里索斯托姆之后经常被提及），写给他最喜爱的门徒。在孤独寂寞中，保罗想到的与其说是自己，不如说是他的事业，以及他可以完全信任地将这份事业传承下去的那个人。.

这封信既庄严肃穆，又饱含深情，令人动容。尤其令人感动的是，除了保罗一贯秉持的深刻教义之外，信中还饱含他对自身生活的真挚反思，讲述了他过去和现在所做的一切，以及他为正义事业所遭受和正在遭受的苦难。最后，信中坚定地预言，他以及所有像他一样，为信仰和正义而战到底的人，都将获得丰厚的奖赏。.

提摩太后书 1

¹ 奉神旨意，成为耶稣基督使徒的保罗，要传扬那在基督耶稣里的生命应许。 ² 致我亲爱的孩子提摩太：愿恩惠、怜悯、平安从父神和我们主耶稣基督归于你。. ³ 我感谢我所事奉的上帝，就像我的祖先一样，我以无愧的良心侍奉他；我昼夜不停地在祷告中记念你们。. ⁴ 我记得你的眼泪，我渴望见到你，好让我充满喜悦。. ⁵ 我还记得你身上那份真挚的信仰，这份信仰首先在你祖母路易丝和你母亲尤妮丝身上体现出来，我相信你身上也同样如此。. ⁶ 因此，我警告你们要重拾通过我按手礼所领受的神的恩典。. ⁷ 因为神赐给我们的不是胆怯的心，而是刚强、仁爱、自律的心。. ⁸ 所以，你们不要以给我们的主作见证为耻，也不要以我这被囚禁的主为耻；你们要靠着神的力量，与我一同为福音受苦。, ⁹ 他拯救了我们，以圣召召我们，不是因我们的行为，乃是照他自己的旨意和恩典；这恩典是万古之先，在基督耶稣里赐给我们的。, ¹⁰ 而如今，救主耶稣基督的出现已经证明了这一点，他摧毁了死亡，并通过福音带来了生命和永生。. ¹¹ 这就是我被任命为传道人、使徒和教师的原因。, ¹² 也正因如此，我才忍受眼前的苦难。但我并不为此感到羞愧，因为我知道我所信靠的是谁，并且我深信他有能力保全我的信任，直到那日。. ¹³ 务要牢记我从我那里所领受的关于信心的纯正教导。 慈善机构 那就是耶稣基督。. ¹⁴ 你要保守那住在我们里面的圣灵所托付你的美好真理。. ¹⁵ 你知道所有在亚洲的人都抛弃了我，包括 Phygelle 和 Hermogenes。. ¹⁶ 愿耶和华将他的怜悯倾注在阿尼色弗的家中，因为他多次安慰我，并不以我的锁链为耻。. ¹⁷ 相反，他抵达罗马后，便非常热切地寻找我，并找到了我。. ¹⁸ 愿主在那日赐给他主的怜悯。你比任何人都清楚他在以弗所为我所做的一切。.

提摩太后书 2

¹ 所以，我的孩子，你要在基督耶稣的恩典中刚强起来。 ² 你们从我这里领受的教训，当着许多见证人的面，要托付给忠心能教导别人的人。. ³ 像基督耶稣的勇敢战士一样，承受你所应承受的苦难。. ⁴ 在军人这个行业里，如果一个人想取悦招募他的人，就不会关心世俗事务。 ⁵ 只有按照规则参赛的运动员才能获得桂冠。. ⁶ 农夫必须先辛勤劳作，才能收获果实。. ⁷ 你们要思想我告诉你们的话，因为主会赐给你们凡事的智慧。. ⁸ 记住，耶稣基督，大卫的后裔，已经从死里复活，这是我所传讲的福音。 ⁹ 我为此受苦，甚至像罪犯一样被锁链束缚，但上帝的道却不受束缚。. ¹⁰ 因此，我为选民忍受一切，好让他们也能获得在基督耶稣里的救恩，并享有永远的荣耀。. ¹¹ 有句谚语说：如果我们与他同死，我们也将与他同生。, ¹² 我们若在试炼中坚持到底，就必与他一同作王；我们若不认他，他必不认我们。. ¹³ 即使我们不忠，他仍然忠贞，因为他无法背弃自己。. ¹⁴ 你必须提醒他们这一点，呼求主的名来为他们作证，避免这些无谓的争论，因为这些争论除了毁掉听者之外没有任何意义。. ¹⁵ 努力在事奉神的时候，表现得像个蒙神悦纳的人，一个无愧于心的工人，正确地传讲真理的道。. ¹⁶ 避免发表亵渎神明、虚妄空洞的言论，因为发表这些言论的人只会更加堕入不敬神的深渊。 ¹⁷ 他们的言论会像坏疽一样蔓延开来。这些人中包括许米乃和菲勒图斯。, ¹⁸ 那些背离真理的人说： 复活 这件事已经发生，并动摇了许多人的信仰。 ¹⁹ 但上帝的坚固根基因这印记而稳固：耶和华认识属他的人；凡称呼耶和华名的，都当远离罪恶。. ²⁰ 在大房子里，不仅有金银器皿，还有木制和陶制器皿，有些用于高尚的用途，有些用于卑贱的用途。. ²¹ 所以，人若洁净自己，远离这些事，就必成为贵重的器皿，成为圣洁，合乎主人的心意，预备行各样的善事。. ²² 远离年少轻狂，追求正义与信仰。 慈善机构 和 和平, 与那些以纯洁的心呼求主名的人同在。. ²³ 别理会那些愚蠢无意义的问题，你知道它们只会引发争论。. ²⁴ 但主的仆人不可争辩；相反，他必须和蔼待人，懂得教导，并且要有耐心。, ²⁵ 他们温和地纠正那些反对他们的人，希望上帝能使他们皈依真理。, ²⁶ 并且，当他们恢复理智后，他们将摆脱魔鬼的陷阱，魔鬼囚禁他们，奴役他们，让他们受其摆布。.

提摩太后书 3

¹ 要知道，末世必有艰难时期。 ² 因为人要自私、贪婪、自夸、狂傲、亵渎神、违背父母、忘恩负义、不敬虔，, ³ 没有爱心，没有忠诚，诽谤者，放荡不羁，残忍无情，与善良之人为敌。, ⁴ 叛徒，傲慢自大，骄傲自大，爱享乐不敬畏上帝。, ⁵有虔诚的外表却没有真正的虔诚：远离这类人。. ⁶ 这些人会设法混入家庭，诱骗那些背负罪恶、被各种欲望吞噬的年轻女性。 ⁷ 他们一直在学习，却始终无法获得真理的知识。. ⁸ 就像雅尼和扬布雷反对摩西一样，这些人思想败坏，信仰扭曲，反对真理。. ⁹ 但他们不会取得任何进一步的进展，因为他们的疯狂将会像那两个人一样，被所有人看得一清二楚。. ¹⁰ 你们一直都跟随我，在我的教导、行为、计划、信仰、忍耐、爱心和坚忍上。, ¹¹ 在我所遭受的迫害和苦难中， 安提阿在以哥念，在路司得。我所遭受的迫害数不胜数，但每一次都是主救我脱离苦难。 ¹² 同样，所有希望在基督耶稣里过敬虔生活的人都将遭受迫害。. ¹³ 至于那些作恶者和骗子，他们总是会越陷越深，误导他人，自己也被误导。. ¹⁴ 至于你，要坚定不移地信守你所学到的、你所确信的，因为你知道你是从谁那里得到的。, ¹⁵ 而且，你从小就了解圣经，圣经能赐予你智慧，使你因信耶稣基督而得救。. ¹⁶ 圣经都是神所默示的，于教训、督责、使人归正、教导人学义都是有益的。, ¹⁷ 好使属神的人得以完全，适合行各样的善事。.

提摩太后书 4

¹ 我在上帝和基督耶稣面前，就是那将要审判活人死人的主面前，凭着他的显现和他的国度，恳求你们： ² 务要传道，无论得时不得时，总要预备好；用百般的忍耐和细腻的教导，责备人、警戒人、劝勉人。, ³ 因为时候将到，人必厌烦纯正的道理，随从自己情欲，听从自己所喜爱的，增添好些师傅。. ⁴ 他们会把人们与真相隔绝开来，让他们沉浸在谎言之中。. ⁵ 但你，凡事要谨慎，要忍受苦难，要做好传福音的工作，要全心全意地投入你的事奉。. ⁶ 因为对我来说，我已经如同祭品一般，离世的时刻即将到来。. ⁷ 我已经打完了美好的仗，我已经跑完了当跑的路，我已经守住了所信的道。, ⁸ 现在，我必得着那公义的冠冕，就是主，那公义的审判者，在那日要赐给我的；不但赐给我，也赐给所有爱慕他显现的人。. ⁹ 请尽快与我联系 ¹⁰ 底马因爱现今的世界，离开了我，往帖撒罗尼迦去了；克雷森特往加拉太去了。 紧身 在达尔马提亚。. ¹¹ 只有路加跟我在一起。带上马可，因为他在事奉上对我帮助很大。. ¹² 我派推基古去以弗所。. ¹³ 你来的时候，请把我在特洛阿斯留给卡普斯的外套带来，还有那些书，特别是那些羊皮纸。. ¹⁴ 金属工匠亚历山大给我造成了很大的伤害：主必按他所行的报应他。. ¹⁵ 你们也要提防他，因为他强烈反对我们的传道工作。. ¹⁶ 第一次辩护时，没有人帮助我，他们都抛弃了我：不要把这归咎于他们。. ¹⁷ 然而，主与我同在，加添我力量，使道能藉着我传扬出去，让万国都听见；我也从狮子口中被救了出来。. ¹⁸ 主必救我脱离一切邪恶的攻击，祂必领我进入祂的天国。愿荣耀归于祂，直到永永远远。阿们。. ¹⁹ 向普里斯卡、阿奎拉和奥尼西弗罗斯一家问好。. ²⁰ 以拉斯都留在科林斯，我把生病的特罗菲摩斯留在米利都。. ²¹ 趁着冬天还没来，赶紧来吧。欧布鲁斯向大家问好，普登斯、利努斯、克劳迪娅和所有兄弟也都向大家问好。. ²² 愿主耶稣基督与你的灵同在。愿恩典与你同在，阿们。.

关于提摩太后书的注释

1.1 生命的希望 ; 也就是说，要宣扬通过耶稣基督获得的永生。.

1.3 怀着一颗纯洁的良心. 圣保罗在教会皈依基督教之前迫害教会，仅仅是出于无知和对真理与正义的错误热情。 提摩太前书, 1, 13.

1.5 路易丝 或许是……的母亲’尤妮斯. 我们知道 使徒行传, 16, 1，说尤妮基是虔诚的犹太人。.

1.7 参见罗马书 8:15。.

1.8 向主作见证 ; 也就是说，必须公开承认我们的主，大胆地宣讲福音，才能将这份信仰献给我们的主。 我，他的囚犯. 圣保罗写道，当他被囚禁在罗马时，是耶稣基督，是他的事业，将他囚禁起来。.

1.9 看 紧身, 3, 5.

1.10 死亡, 身心之罪，罪孽之果。.

1.11 参见提摩太前书 2:7。.

1.12 当天. 圣保罗在此指的是审判，届时每个人都将根据自己的行为受到惩罚。.

1.15 那些身在亚洲的人. 在亚洲总督辖区内。参见 使徒行传, ，16，6。— Phygella 和 Hermogenes. 我们对他们的了解仅限于这里所说的内容。.

1.16 参见提摩太后书 4:19。 一倍者 他是一位来自以弗所的虔诚基督徒。圣保罗的措辞似乎暗示阿尼色弗当时已经去世。.

1.18 那天. 参见第12节。 在以弗所。. 看 使徒行传, 18, 19.

2.12 参见马太福音 10:33；马可福音 8:38。.

2.13 参见罗马书3:3。——他会否认我们 如果我们不忠 对他而言，并非因为他有任何不忠，而是因为他始终如一。 忠实 对他的威胁和惩罚。.

2.17 他们的言论会造成严重后果。, 那些谈话内容庸俗不堪、空洞无物的人的言论。 其中有, 等等。参见。. 提摩太前书, ，1，20。— 菲莱特 未在文中提及 写给提摩太的第一封信他很可能像许米奈乌斯一样是犹太人。

2.18 诺斯替教徒不承认除真复活之外的任何其他复活方式。 复活 灵魂从谬误走向真理时的精神转变。

2.23 参见提摩太前书 1:4；4:7； 紧身, 3, 9.

3.1 参见提摩太前书 4:1；彼得后书 3:3；犹大书 1:18。.

3.7 他们始终在学习 真是讽刺，这些妇女以学习宗教为借口，依附于假医生。.

3.8 詹尼斯和詹布雷斯. 这些名字并未出现在圣经中，而是通过传统流传下来的。根据犹太传统，这两位巫师利用他们的影响力来增强法老对摩西的抵抗（见）。 出埃及记, （第七章）.

3.11 有 安提阿 皮西迪亚的。见 使徒行传, ，13，14。— 一个偶像. 。 看 使徒行传, ，13，51。— 致吕斯特拉. 。 看 使徒行传, 14, 6.

3.16 参见彼得后书 1:20。.

4.6 我已被用作祭祀的祭品。. 在异教徒中，献祭前会向祭牲身上浇奠酒。即将被异教徒杀害的圣保罗可能就是指这种习俗。但由于希伯来人只在祭牲献祭后才浇奠酒，希腊教父和大多数注释家对这段经文的解释如下： 我已被献祭；祭酒已倾倒在我身上。 ; 我剩下的只有被烈火吞噬。.

4.7 我战斗过, 等等。参见 提摩太前书, 6, 12.

4.8 当天 ; 也就是说，光天化日之下，正如上下文所清楚表明的那样。参见。. 提摩太前书, ，1，第 12、18 节。.

4.10 德马斯, ， 看 歌罗西书, ，4，14。— 在塞萨洛尼基. 。 看 使徒行传, ，17，1. ― 新月, 身份不明的角色。 在加拉太. 。 看 使徒行传, ，18，23。— 紧身. 。 看 哥林多后书, ，2，13。— 在达尔马提亚, 位于亚得里亚海东岸，是伊利里亚的一部分。.

4.11 参见歌罗西书 4:14。 路加 传道者。 马克, ， 看 使徒行传, 12, 12.

4.12 泰基克斯. 。 看 使徒行传, ，20，4。— 在以弗所, ， 看 使徒行传, 18, 19.

4.13 这 图书 圣保罗在这里所指的很可能是希腊文译本的圣经，以及 羊皮纸, 那些用羊皮纸书写着希伯来文的卷轴，就像今天犹太人仍然能看到的那些一样。 特罗阿斯. 。 看 使徒行传, ，16，8。— 腕骨 仅在这段文字中提及。 外套, 是一种长款无袖外套，头部开口很小。.

4.14 亚历山大. 。 看 提摩太前书, 1, 20.

4.19 普里斯卡和 阿奎拉. 。 看 使徒行传, ，18，2. ― 奥尼西弗鲁斯家族. 。 看 提摩太后书, 1, 16.

4.20 埃拉斯特. 。 看 使徒行传, ，19，22。— 奖杯. 。 看 使徒行传, ，20，4。— 在哥林多。. 看 使徒行传, ，18，1. ― 在米利都. 。 看 使徒行传, 20, 15.

4.21 尤布鲁斯、普登斯、克劳迪娅. 关于他们，我们一无所知。人们推测克劳迪娅是普登斯的妻子，而据几位学者考证，普登斯是一位罗马元老院议员，也是圣普拉克西德斯和圣普登蒂亚娜（两位贞女殉道者）的父亲。 莱纳斯 成为 教皇 他是圣彼得在罗马教廷的继任者。