(= 1呃 （《列王纪》武加大译本）
简介 1呃 和 2d 塞缪尔的书
1° 他们的团结— 旧约圣经的两个部分，我们称之为第一部分和第二部分 塞缪尔的第二本书 实际上，它们只是同一篇文本。奥利金（Ap. Euseb.） 历史。教会。., ，6，25）和耶路撒冷的圣西里尔（猫.（., 4, 35）证明，在当时的希伯来圣经中，这两卷书并未分开；所有手稿版本至今仍是如此（印刷版希伯来圣经直到1518年才开始分开）。尽管如此，这种划分方式由来已久，可以追溯到七十士译本，而意大利译本和武加大译本又相继借鉴了七十士译本；但叙事的实质内容和风格都展现了整部作品的完美统一。第二卷的开头几行与第一卷的结尾几行直接衔接，没有丝毫中断。.
2° 他们的名字，以及他们与撒母耳记上、下两卷的关系。. 犹太人称呼撒母耳时使用他的统称，而具体称呼则使用他的各种头衔。 第一的 （书） 作者：塞缪尔, 第二 （书） 作者：塞缪尔天主教圣经直到20世纪都称这些神圣的经文为“列王纪上”和“列王纪下”。后来，在他们的圣经中，列王纪第三卷和第四卷变成了列王纪第一卷和第二卷。 Me拉基姆, 或称君王之名。圣杰罗姆在四卷书的开头所作的铭文中部分保留了这些称谓： Liber primus Samuelis, quem nos primum Regum dicimus; Liber secumdus Samuelis, quem nos secundum Regum dicimus; Liber Regum tertius, secundum Hebraeos primus Malachim; Liber Regum quartus, secundum Hebraeos Malachim secundus这种另一种编排方式也源自七十士译本。七十士译本从犹太君主制的角度出发，认为这些书卷构成一个逻辑整体（他们说：Βασιλείων πρώτη, Βασιλείων δευτέρα，即：第一卷，等等。特土良将此标题拉丁化为Basiliarum；后来，拉丁人称之为Regnorum，直到武加大译本进行了沿用至今的修改）。就此而言，他们的划分是合理的；但希伯来圣经的划分更为准确，因为列王纪第三卷和第四卷构成一部独立的著作，与以撒母耳命名的那部著作截然不同，而且成书时间也晚得多。至于这个名称，它指的是，就像那些…… 约书亚, ， 的 露丝, 以斯帖记等故事中的主要英雄之一：先知撒母耳实际上从第一页就出现在我们面前，他在以色列王权制度的建立中发挥了主导作用，而以色列王权制度构成了叙事的基础。.
3° 主题和内部组织. 撒母耳记上下两卷记载了上帝子民历史的延续，从士师时代末期到大卫统治的最后几年；但正如前文所述，它们主要讲述的是神权国家中君主制的起源和最终确立。起初，希伯来人仍然像前一时期一样，由士师（以利、撒母耳和撒母耳的儿子们）统治。围绕撒母耳发生的一系列事件逐渐在百姓心中激起了渴望一位真正君王的愿望；扫罗被选中并受膏；然而，由于在上帝和世人面前，他被认为无力履行如此崇高的职责，因此被弃绝，由大卫取而代之。两位君王共同生活了几年，前者迫害后者，试图除掉他；之后扫罗去世，大卫荣耀地统治以色列，使他的子民在国内和国外都享有力量和荣耀。.
第一卷开篇突兀：一位年迈体衰、精神萎靡的老人统治着饱受非利士人残酷压迫的希伯来人。与此同时，年轻的撒母耳的身影也出现在我们眼前，既是与老人形成鲜明对比的象征，也是他即将兑现的承诺；随后，故事转向扫罗和大卫。第一卷以圣先知和受诅咒的君王的逝世而告终。第二卷则完全讲述大卫及其辉煌的统治。.
由此，如果我们把这两本书放在一起，很自然地可以分为三部分：1°撒母耳的故事，撒母耳记上 1-12；2°扫罗的故事，撒母耳记上 13-31；3°大卫的故事，撒母耳记下 1-24。.
但我们也可以给每本书单独划分章节，让阅读更加轻松。 第一本书. 共三部分：1. 以色列最后的士师，1:1-7:17（分为两部分：以利的士师时代，1:1-4:22；撒母耳的士师时代，5:1-7:17）。2. 以色列王扫罗，8:1-15:35（分为两部分：扫罗登基，8:1-12:25；扫罗被神弃绝，13:1-15:35）。3. 扫罗的晚年，大卫的开端，16:1-31:13（分为三部分：大卫在扫罗的宫廷，16:1-20:43；大卫逃往犹大地区，21:1-26:26；大卫被掳到非利士人中，27:1-31:13）。 第二本书. 共三部分：1. 大卫在希伯仑作王，1:1-4:12。2. 大卫在耶路撒冷作王，5:1-20:26（分为两部分：摘自王室史册，描述大卫日益增长的权力，5:1-10:19；大卫的滔天罪行及其灾难性后果，11:1-20:26）。3. 大卫统治的最后几年，21:1-24:25。.
4° 《列王纪前》和《列王纪上》前两卷的目的和重要性. ——就我们目前所理解的，其目的有三方面。首先，一个非常总体的目标：叙述希伯来人的历史延续，因为他们是上帝的子民。其次，一个更具体的目标：证明大卫及其后裔对以色列王位的继承权。第三，一个非常具体的目标：证明 忠诚 阐述上帝关于弥赛亚的古老应许，并描述这些应许的逐步实现。.
这当然是最关键的一点。耶和华曾向犹大支派宣告，他们将对整个选民行使强大而荣耀的统治权，这统治权终有一天会转化为弥赛亚的统治（参创世记49:8-11）；如今，他确实将犹大支派的一位成员放在以色列的王位上，并以最庄严的措辞宣告，大卫的权杖和冠冕将传给他最后一位也是最尊贵的后裔（参撒母耳记下7:12-16）。因此，他的名字…… 马西亚 （םשוה）或弥赛亚，现在如此频繁，如此著名，第一次出现在撒母耳记上（撒母耳记上 2, 10）的开头：他为其他一切定下了基调。.
但还有更多。事实上，在这本书中，大卫本人，从他生平的许多细节来看，都像是基督的预表：他所受的屈辱和苦难是基督的预表（例如，他也被自己的百姓抛弃和迫害；他有亚希多弗这样的犹大，等等）；他的荣耀和胜利也是基督的预表。他集基督的三大职能于一身：他是君王，而且是合神心意的君王；他在诗篇中是一位先知；他在某种程度上也扮演着祭司的角色，身着祭司的服饰（撒母耳记下 6:14），以祭司的方式祝福（撒母耳记下 6:14, 20 等）。在他身上，确实有弥赛亚的预像。同样，他有时也被称为«大卫»（参见耶利米书 30:9；以西结书 34:23-24；37:24-25；何西阿书 3:5），正如圣王被称为基督一样。, 受膏者.
由此可见，该叙述具有重要的教义意义。其历史价值同样不容忽视，因为它展现了以色列历史上又一个危机与变革时期，以及政体形式的彻底转变。此外，随着君主制的建立，上帝几乎不间断地派遣先知来规范和制衡君王的权力；这些先知在他们周围建立学校，在那里，圣洁与神圣知识得以共同传承，上帝的代表也因此不断增加，造福于整个国家。而且，通过完善而细致的敬拜体系，祭司的地位也得到提升，从而更好地行使他们理应拥有的影响力。.
5° 作者及其资料来源. 根据一些早期教父所接受的犹太传统，撒母耳是前两卷书的作者。 塞缪尔的著作. 但这种观点仅适用于第一卷的第一章至第二十四章，因为该书的其余部分写于撒母耳去世之后。此外，两卷书各部分内容和形式上惊人的统一性表明作者是同一人，因此撒母耳不可能是作者。.
本单元也不包括许多非正统释经学家今天归因于第一卷和第二卷起源的那种构成方式。 塞缪尔的第二本书也就是说，这是一部纯粹的汇编作品。作者身份不明，但他利用当时可获得的相当多的文献资料，成功地保持了其原创性。根据《圣经》本身的记载，他所使用的书面资料可能分为三类：1）一些同时代先知的记载，例如《先见撒母耳记》、《先知拿单记》、《先见迦得记》（参见历代志上29:29）；2）圣经中包含的统计数据。 快节奏的雷吉斯·大卫 （历代志上 27, 24）；3°这一时期的诗歌集，如《义人书》（参撒母耳记下 1, 18），该书已在约书亚记 10, 13 中提及。.
即使没有具体名称，至少也可以推断出大致的日期。根据《撒母耳记上》27:6，非利士人首领亚吉赐给大卫的示基勒城«直到今日仍属于犹大诸王»，也就是说，直到作者所处的时代。这里«犹大诸王»一词清楚地表明，十个支派已经分裂，并且犹大王位上先后有多位君王。罗波安的统治时期符合这两个条件。此外，其文风是希伯来语黄金时代的风格，古典而纯正，没有掺杂任何亚兰语词汇，这也表明其年代与大卫和所罗门时期相距不远。.
6° 真实性 我们的两本书的有效性受到了几位理性主义批评家的质疑，他们声称在书中发现了矛盾之处，并以此为由发起攻击。例如，扫罗两次被拣选（撒母耳记上 10:1 和 10:20-25）。注释将证明这些矛盾只是表面上的（另见富尔克朗·维古鲁）。, 圣经手册, （第2卷，注470）。历史学家的记载真实性在各个方面都得到了证实：从内部来看，叙述生动简洁，细节一丝不苟，与当时的习俗完全吻合，地形描述准确无误等等；从外部来看，圣经的其他章节也以同样的方式叙述了相同的事件，并且假定读者已经熟悉这些事件。参见诗篇31、7、17、33、51、53、56、58、62、141篇的标题及其旁注。另见诗篇77:70；98:6； ; 以赛亚书29章, ，1；传道书 46, 16；玛加伯上 2, 57；4, 30。我们的主耶稣基督亲自引用了第一卷书中的一段经文（马太福音 12, 3-4 及平行经文；参撒母耳记上 21, 6）；圣母玛利亚在她的《尊主颂》中借用了其中的一些词句（路加福音 1, 46-55；参撒母耳记上 2, 5 等）；圣彼得、圣斯德望和圣保罗也摘录了其中的其他经文（使徒行传 3, 24；7, 46；13, 20-22）：这证明了犹太人一直以来对这部著作的高度信任。.
7° 撒母耳记上两卷书的编年史. — 这一点与以下书籍的情况一样，都存在同样的困难： 约书亚 至于士师时代：我们缺乏足够的资料来确定整个叙述所涵盖的时期长度，以及主要事件的日期。不过，我们在撒母耳记上 4:18 中发现，以利的审判任期为四十年； 撒母耳记下 54，大卫统治了四十年；但我们不知道撒母耳和他的儿子们统治以色列多久，也不知道圣斯蒂芬所说的扫罗统治的四十年（参见使徒行传 13:31 和约瑟·斯密）。 古董, 虽然表面上很清晰，但对我们没什么用处，因为它没有说明伊施波设的两年（参见撒母耳记下 2, 40。根据其他人的说法，七年半（同上，2, 41））是否包含在这个数字中，或者是否应该单独计算。.
不过，我们通常将总时长定为一百三十年左右，而第一本书中叙述的事件时长则定为一百年。.
8° 可供咨询的作品. — 在最优秀的几位天主教评论家当中，我们会提到圣埃弗雷姆，, 在萨穆埃莱姆，叙利亚歌剧 还有西奥多雷特，, In libros Regnorum.
圣杰罗姆正是从这些书开始将《武加大译本》翻译成希伯来文的。.
撒母耳记上 1
1 有一个人，名叫以利加拿，是拉玛梭芬人，住在以法莲山地，他是耶罗罕的儿子，耶罗罕是以利户的儿子，以利户是以户的儿子，以户是以户的儿子，以户是以弗的儿子，是以法莲人。. 2 他有两个妻子，一个名叫安妮，另一个名叫菲娜娜，菲娜娜有孩子，但安妮没有孩子。. 3 这个人每年都从他的城里上示罗去敬拜万军之耶和华，向他献祭。以利的两个儿子俄弗尼和非尼哈也在那里，他们是耶和华的祭司。. 4 以利加拿献祭的那天，他把祭牲的一部分分给了他的妻子菲拿，以及他所有的儿子和女儿。, 5 他给了哈拿双份食物，因为他爱哈拿，而耶和华使她不能生育。. 6 她的情敌仍然让她非常痛苦，目的是让她因为上帝使她不孕而感到痛苦。. 7 每年以利加拿都这样做，每次她上耶和华的殿，非尼拿都用同样的方式羞辱她。于是她就哭泣，不肯吃饭。. 8 她的丈夫以利加拿对她说：«安妮，你为什么哭泣而不吃饭呢？你为什么心里难过呢？难道我对你不好，胜过十个儿子吗？» 9 在示罗，他们吃喝完毕后，哈拿起身去了。大祭司以利正坐在耶和华殿的一根柱子前。. 10 她心中充满苦涩，向上帝祈祷，泪流满面。, 11 她许愿说：«万军之耶和华啊，你若垂顾婢女的苦难，记念我，不忘记婢女，赐婢女一个儿子，我必将他终身献给耶和华，他的头上不可剃刀。» 12 当她长时间在主面前祷告时，以利观察着她的嘴。. 13 安妮在心里自言自语，嘴唇只是动了动，却发不出声音。因此，伊莱以为她喝醉了。, 14 他对他说：«你醉到什么时候呢？把你的酒戒掉吧。» 15 安妮回答说：«不，大人，我是一个内心痛苦的女人；我既没有喝清酒，也没有喝烈酒，但我一直在向主倾诉我的心声。”. 16 请不要把你的婢女误认为是魔鬼的妻子，我之所以说出这些话，都是因为我极度悲痛欲绝。» 17 以利又对他说：«平安地去吧！愿以色列的上帝应允你向他所作的祷告。» 18 她说：«愿婢女在你眼前蒙恩。»于是妇人走了，去吃饭，脸上不再愁容满面。. 19 他们清晨早早起床，在耶和华面前敬拜之后，就返回了他们在拉玛的家。. 20 以利加拿认识他的妻子哈拿，耶和华也记念她。过了一段时间，哈拿怀孕生了一个儿子，给他起名叫撒母耳，因为她说：«这是我向耶和华求来的。» 21 她的丈夫以利加拿带着全家上去向耶和华献年祭，并履行他所许的愿。. 22 但汉娜没有上去，她对丈夫说：«等孩子断奶后，我必带他去，让他见耶和华，永远留在那里。» 23 她的丈夫以利加拿对她说：«你看着办吧；留在这里，直到孩子断奶。愿耶和华成就他的话。»于是妇人留在这里，一直哺育儿子，直到断奶。. 24 她断奶后，带着他，牵着三头公牛，带着一伊法面和一皮袋酒，把他带到示罗耶和华的殿去，那时孩子还很小。. 25 他们宰了公牛，把孩子带到以利那里。. 26 安妮说：«请原谅我，我的大人。我以您的灵魂起誓，我的大人，我就是刚才站在您身边向上帝祈祷的那个女人。”. 27 我为这个孩子祈祷，主应允了我的祈求。. 28 我也要将他献给耶和华；他一生一世都要归耶和华。»于是他们就在那里敬拜耶和华。.
撒母耳记上 2
1 哈拿祷告说：我的心因耶和华而欢喜，我的角因耶和华而高举，我的口向我的仇敌敞开，因为我因你的帮助而欢喜。. 2 除你以外，没有圣洁的，没有神；没有磐石能像我们的神。. 3 不要说狂妄的话，也不要口出狂傲的言语。因为耶和华是全知的神，人的作为终必不能存留。. 4 强者的弓断了，弱者的力量却成了他们的腰带。. 5 饱足的人出卖自己换取面包，饥饿的人不再饥饿；不生育的妇人生了七个孩子，多子多福的妇人却日渐衰弱。. 6 耶和华使人死，也使人活；他使人下到阴间，也使人复活。. 7 耶和华使人贫穷，也使人富足；他使人卑微，也使人高升。. 8 他从尘土中高举贫寒人，从粪堆中提拔穷乏人，使他们与王子同坐，承受荣耀的宝座。因为地的柱子属于耶和华，他将世界安放在其上。. 9 他必守护他权杖所踏的路，但恶人必在黑暗中灭亡。因为人不能靠力量得胜。. 10 耶和华必击溃他的仇敌；他必从天上发出雷声惩罚他们；耶和华必审判地极。他必赐力量给他的君王，高举他受膏者的角。. 11 以利加拿回到了他在拉玛的家，孩子则留在祭司以利面前侍奉耶和华。. 12 但以利的儿子们是彼列人，他们不认识耶和华。. 13 这就是这些祭司对待百姓的方式。每当有人献祭时，祭司的仆人就会在肉煮沸的时候，手里拿着一把三齿叉过来。, 14 他会把叉子伸进盆、坩埚、锅或平底锅里，叉子叉上来的东西，祭司就据为己有。他们就是这样对待所有来到示罗的以色列人的。. 15 甚至在油脂燃烧之前，祭司的仆人就会来对献祭的人说：«给我一些肉来烤给祭司；他不会接受你煮熟的肉，只接受生肉。» 16 如果那人对他说：«先把脂肪熏香，然后你就可以拿你想要的量了。»仆人就会回答说：«不，你现在必须给我一些，否则我就强取豪夺。» 17 这些年轻人的罪在耶和华眼中极其严重，因为他们藐视了耶和华的祭物。. 18 撒母耳在耶和华面前事奉，孩子穿着细麻布的以弗得。. 19 她的母亲给她做了一件小裙子，每年和丈夫一起去献祭的时候都会带上这件裙子。. 20 以利祝福以利加拿和他的妻子，说：«愿耶和华藉着这妇人赐给你们儿女，以表彰她为耶和华所做的一切。»然后他们就回家了。. 21 耶和华眷顾哈拿，哈拿怀孕生了三个儿子和两个女儿。年幼的撒母耳在耶和华面前长大。. 22 以利年纪很大了，他得知他的儿子们对待以色列众人的方式，以及他们与人通奸。 女性 这些帐篷曾用于会议帐篷的入口处。 23 他对他们说：«你们为什么做这样的事呢？因为我听众人都听说了你们的恶行。”. 24 不，我的孩子们，我听到的传言不好；他们正在使主的子民犯罪。. 25 人若得罪人，神会介入调解；人若得罪耶和华，谁能为他伸冤呢？他们不听从父亲的话，因为耶和华想要除掉他们。. 26 年轻的撒母耳继续长大，他讨耶和华和人的喜爱。. 27 一位神人来到以利面前，对他说：«耶和华如此说：我岂不是在你父家在埃及法老宫里的时候，清楚地向他们显现吗？” 28 我从以色列众支派中拣选他作我的祭司，上我的坛烧香，在我面前穿以弗得。我已将以色列人所献的一切火祭赐给你的父家。. 29 你们为何践踏我所吩咐在我居所献上的祭物和供物？你们为何尊荣你们的儿子胜过尊荣我，用我百姓以色列所献的最好的祭物来养肥自己？ 30 因此，耶和华以色列的上帝如此说：我曾应许你们的家和你们父家必永远行在我面前。但耶和华说，如今这应许不再如此了，因为尊重我的，我必尊重他；藐视我的，必被藐视。. 31 日子将到，我必砍断你的胳膊和你父家的胳膊，使你家再也没有老人。. 32 你将看到你的住所变得简陋，而上帝将赐福给以色列，你的家中将不再有老人。. 33 我必将你们的子民献在我的祭坛上，使你们的眼睛昏花，灵魂衰弱；你们家所有的子孙都必在壮年死去。. 34 你的两个儿子俄弗尼和非尼哈将会遭遇什么，你就会知道，他们必在同一天死去。. 35 我必为自己兴起一位忠心的祭司，他必照我的心意行事；我必为他建立永存的殿宇，他必常行在我所膏立者的前面。. 36 你们家中剩下的人都要来向他下拜，想要一块银子和一块饼，说：»请让我担任祭司的职位，好让我能吃一块饼。”
撒母耳记上 3
1 年轻的撒母耳在以利面前侍奉耶和华。那时耶和华的话语很少，异象也不常见。. 2 那时，以利躺在原地，眼睛开始变得昏花，再也看不见了。, 3 神的灯还没有熄灭，撒母耳躺在耶和华的殿里，就是神的约柜所在的地方。, 4 耶和华呼唤撒母耳，他回答说：«我在这里。» 5 他跑到以利那里，对他说：«我在这里，你叫我吗？»以利回答说：«我没有叫你，回去睡觉吧。»于是他就去睡觉了。. 6 耶和华又呼唤撒母耳，撒母耳就起来，到以利那里去，说：«我在这里，你呼唤我吗？»以利回答说：«我儿，我没有呼唤你，回去睡觉吧。» 7 撒母耳当时还不认识耶和华，因为耶和华的话还没有启示给他。. 8 耶和华第三次呼唤撒母耳。撒母耳起身，到以利那里，说：«我在这里，你呼唤我吗？»以利这才明白，是耶和华在呼唤这孩子。. 9 以利对撒母耳说：«你去躺下，如果有人再叫你，你就说：»主啊，请说，仆人正在聆听。’”于是撒母耳去，在自己的地方躺下了。. 10 耶和华来了，站在那里，像先前一样呼喊道：«撒母耳，撒母耳。»撒母耳回答说：«请说，仆人正在聆听。» 11 耶和华对撒母耳说：«看哪，我必在以色列中行一件大事，人听见这事，双耳必响起。. 12 到那日，我必为以利成就我所说的关于他家的一切事，我必开始，也必完成。. 13 我告诉他，我将永远审判他的家族，因为他明知自己犯下了罪行，而他的儿子们却在他没有责备的情况下，因这些罪行而自取灭亡。. 14 因此，我向以利家发誓，以利家的罪孽永远无法赎清，无论是献祭还是供奉都无法赎清。» 15 撒母耳躺下直到早晨，然后打开了耶和华殿的门。撒母耳不敢把所见的异象告诉以利。. 16 但以利呼唤撒母耳，说：«我儿撒母耳。»撒母耳回答说：«我在这里。» 17 以利说：«耶和华对你说了什么话？你不要向我隐瞒任何事。如果你向我隐瞒他所吩咐你的一切话中的任何一句，愿耶和华严厉地惩罚你。» 18 撒母耳把一切都告诉了他，没有丝毫隐瞒。以利说：«这是耶和华的旨意，让他做他认为好的事吧。» 19 撒母耳渐渐长大，耶和华与他同在，他所说的话一句也不落空。. 20 从但到别是巴，整个以色列都承认撒母耳是耶和华的真先知。. 21 耶和华继续在示罗显现，因为耶和华藉着耶和华的话在示罗向撒母耳显现。.
撒母耳记上 4
1 撒母耳的话传遍了以色列全地。以色列人出去与非利士人交战；他们在以比尼谢附近安营，非利士人则在亚弗安营。. 2 非利士人摆开阵势对抗以色列，战斗随即爆发，以色列被非利士人击败，在平原上阵亡了约四千人。. 3 百姓回到营地，以色列的长老们说：«耶和华今天为什么使我们在非利士人面前败亡呢？让我们把耶和华的约柜从示罗抬到我们这里来，好让它来到我们中间，救我们脱离仇敌的手。» 4 百姓派人到示罗，从那城里抬来了万军之耶和华的约柜，就是坐在基路伯上的那位。以利的两个儿子俄弗尼和非尼哈也在那里，与神的约柜在一起。. 5 当耶和华的约柜进入营中时，以色列众人欢呼雀跃，响彻大地。. 6 非利士人听见这些呼喊声，就说：«希伯来人营中这大声呼喊是什么意思呢？»他们这才知道，耶和华的约柜已经运到了营里。. 7 非利士人很害怕，因为他们说：«上帝来到营里了。»他们又说：«我们有祸了，因为从来没有发生过这样的事。”. 8 我们真是遭难了！谁能救我们脱离这些强大神明的魔爪？这些神明曾在沙漠中降下各种瘟疫惩罚埃及人。. 9 »非利士人啊，要坚强，要像个男人一样，否则你们就会像希伯来人奴役你们一样，被希伯来人奴役。要像个男人一样战斗！” 10 非利士人发动进攻，以色列战败，所有人都逃回自己的帐篷。以色列惨败，三万名步兵阵亡。. 11 神的约柜被掳走，以利的两个儿子俄弗尼和非尼哈丧生。. 12 一个来自便雅悯的人从战场上逃出来，当天就来到了示罗，他的衣服破烂不堪，头上沾满了灰尘。. 13 他到达时，以利正坐在路边的长椅上等候，因为他心中因神的约柜而战栗。当这个人带着这个消息进入城里时，全城都欢呼雀跃。. 14 听到这喧闹声，以利问道：«这是什么喧闹声？»那人立刻过来，把消息告诉了以利。. 15 伊莱当时已经九十八岁了，他的眼睛已经变形，看不见了。. 16 那人对以利说：«我刚从战场上回来，今天就是从战场上逃出来的。»以利问：«孩子，发生了什么事？» 17 使者回答说：«以色列人在非利士人面前逃跑了，百姓中惨遭屠戮。你的两个儿子俄弗尼和非尼哈也死了，神的约柜也被掳去了。» 18 以利刚给神的约柜命名，就从城门旁的座位上向后跌倒，摔断了脖子，断气而死，因为他年老体衰。他曾担任以色列的士师四十年。. 19 他的儿媳，也就是非尼哈的妻子，怀有身孕，即将分娩。当她听到上帝的约柜被掳，以及她公公和丈夫去世的消息时，她就临盆，因为阵痛袭来。. 20 在她即将死去的时候， 女性 她身边的人对她说：“不要害怕，你生了一个儿子。”但她没有回答，也没有理会。 21 她给孩子取名以迦博，说：«以色列的荣耀被夺走了»，因为神的约柜被掳走，也因为她的公公和丈夫去世了。. 22 她说：«以色列的荣耀被夺走了，因为神的约柜被掳走了。»
撒母耳记上 5
1 非利士人夺取了神的约柜，把它从以比尼撒运到了亚实突。. 2 非利士人将神的约柜抬进大衮庙，放在大衮旁边。. 3 第二天，亚撒提人早早起来，发现大衮面朝下躺在耶和华的约柜前。他们把大衮抬走，放回原处。. 4 第二天清晨，他们早早起来，看见大衮又面朝下躺在耶和华的约柜前，它的头和两只被砍断的手放在门槛上。 5 只剩下鱼形的树干。因此，直到今天，达贡的祭司和所有进入阿索图斯达贡神庙的人都不敢踏入达贡的门槛。. 6 耶和华的手重重地压在亚实拿人身上，使他们受苦，在亚实拿及其境内，使他们患上痔疮。. 7 亚撒提人看见所发生的事，就说：«不要让以色列神的约柜留在我们这里，因为他重重地降祸在我们和我们的神大衮身上。”. 8 于是他们派使者召集非利士人的众首领到他们家中，问：«我们该如何处置以色列神的约柜呢？»首领们回答说：«让以色列神的约柜搬到革特去吧。»于是他们就把以色列神的约柜搬到了革特。. 9 但圣物一运到城里，耶和华的手就临到城里，城里一片惊恐；他击打城里的人，从卑贱的到尊贵的，他们都得了痔疮。. 10 于是他们将神的约柜运到亚迦伦。神的约柜进入亚迦伦的时候，亚迦伦人喊叫说：«他们把以色列神的约柜运到我们这里来，要杀我们和我们的百姓！» 11 于是他们派使者召集非利士人的所有首领，说：«把以色列神的约柜送回原处，免得它使我们和我们的人民丧命。» 12 因为整个城市都笼罩在极度的恐惧之中，上帝的手重重地压在它身上。那些没有死去的人都患上了痔疮，城里的哀嚎声直达天庭。.
撒母耳记上 6
1 耶和华的约柜在非利士人的地里待了七个月。. 2 非利士人召来祭司和占卜者，问他们：«耶和华的约柜我们该怎样处置？请告诉我们怎样把它送回原处。»他们回答说： 3 «你们若将以色列神的约柜送回，不可空着送回，总要向他献上赎罪祭，这样你们就会得到医治，你们就会知道为什么他的手没有离开你们。. 4 非利士人说：«我们该向他献上什么样的赎罪祭呢？» 5 他们回答说：«要按着非利士首领的数目，铸造五个金像，代表你们的肿瘤和五只金老鼠，因为同样的瘟疫也临到你们和你们的首领。你们要铸造肿瘤的像，以及那些祸害你们土地的老鼠的像，以此荣耀以色列的上帝；或许他会收回他加在你们、你们的神和你们土地上的手。”. 6 你们为何要硬着心肠，像埃及和法老那样呢？他们受刑罚之后，法老岂不是放以色列人走了吗？ 7 现在，造一辆新车，牵来两头还没拉过轭的哺乳母牛，把它们套在车上，然后把它们的小牛犊带回牛棚，远离它们。. 8 你要将耶和华的约柜抬上车，放在车上，然后在约柜旁边的箱子里放上你献的赎罪祭的金器，然后把车送走。. 9 你们要用眼睛跟随她：如果她沿着路走到她的边界，朝着伯赛姆的方向走去，那就是主降下这巨大的灾祸给我们；如果她没有走，我们就知道这不是他的手所为，而是偶然发生的。» 10 这些人这样做，他们牵来两头哺乳期的母牛，把它们套在车上，然后把小牛犊锁在牛棚里。. 11 他们将主的约柜、装有金老鼠的匣子以及他们痔疮的形状放在战车上。. 12 牛群沿着通往伯沙姆的路径直向前走，始终沿着同一条路线，边走边哞叫，既不向左也不向右。非利士人的首领们追赶它们，直到伯沙姆的边界。. 13 伯沙麦人正在山谷里收割小麦。他们抬头望去，看见了约柜，就欢喜快乐。. 14 马车到达了田野。 约书亚 他们来到伯撒母耳记上，停了下来。那里有一块大石头。他们劈开车上的木头，把牛献给耶和华作燔祭。. 15 利未人将耶和华的约柜和旁边盛放金器的箱子取下来，放在大石头上。伯示麦人当日向耶和华献燔祭和平安祭。. 16 非利士五王子看到这一幕，当天就返回了阿卡隆。. 17 这些是非利士人献给耶和华作赎罪祭的金痔疮：一个给亚实突，一个给迦萨，一个给亚实基伦，一个给革特，一个给亚迦伦。. 18 他们还根据非利士五大首领所辖城邑的数量，献上金鼠，这些城邑既包括设防的城邑，也包括没有城墙的村庄。这便是安放耶和华约柜的大石头的见证，这石头至今仍留在田野里。 约书亚 伯撒母耳人。. 19 耶和华击杀伯沙姆人，因为他们窥视了耶和华的约柜；他击杀了他们中的五万七千人。百姓极其悲痛，因为耶和华用大瘟疫击杀了他们。. 20 伯撒母耳人说：«谁能站在耶和华——这位圣洁的神面前呢？他离开我们以后，要升到谁那里去呢？” 21 他们派使者到迦利亚城的居民那里，说：«非利士人已经把耶和华的约柜运回来了；你们下来把它抬上来吧。»
撒母耳记上 7
1 迦利亚他利亚人来，将耶和华的约柜抬上来，放在山上亚比拿达的家中，又立他的儿子以利亚撒看守耶和华的约柜。. 2 自从约柜安放在迦利亚塔利亚以来，过了很久，二十年，以色列全家都向耶和华叹息。. 3 撒母耳对以色列全家说：«你们若一心归向耶和华，就当从你们中间除掉外邦神明和亚斯他录，专心事奉耶和华，单单事奉他，他必救你们脱离非利士人的手。» 4 于是以色列人从他们中间除掉了巴力和亚斯他录，单单事奉耶和华。. 5 撒母耳说：«你们召集以色列众人到玛斯法，我要为你们祷告耶和华。» 6 他们聚集在玛斯法，打水倒在耶和华面前，当日禁食，说：«我们得罪了耶和华。»撒母耳在玛斯法审判以色列人。. 7 非利士人听见以色列人聚集在米斯巴，非利士人的首领就上来攻击以色列人。以色列人听见这消息，就惧怕非利士人。 8 以色列人对撒母耳说：«求你为我们向耶和华我们的神呼求，求他救我们脱离非利士人的手。» 9 撒母耳取了一只吃奶的羔羊，把它献给耶和华作燔祭；撒母耳为以色列向耶和华呼求，耶和华应允了他。. 10 撒母耳献燔祭的时候，非利士人前来攻击以色列人。但那日耶和华发出雷鸣般的大响声，击溃了非利士人，使他们败在以色列人面前。. 11 以色列人从玛斯法出来，追赶非利士人，一路击败他们，直到伯迦尔以下。. 12 撒母耳取了一块石头，立在玛斯法和示拿之间，给石头起名叫以比尼撒，说：«到如今耶和华都帮助我们。» 13 非利士人因此蒙受耻辱，再也没有回到以色列的领土；在撒母耳的一生中，耶和华的手一直降在非利士人身上。. 14 非利士人从以色列人手中夺取的城邑，从亚迦仑到革特，都归还给了以色列人；以色列人从非利士人手中夺回了他们的领土。以色列人和亚摩利人之间也实现了和平。 15 撒母耳一生都在审判以色列。. 16 每年他都出去，走遍伯特利、吉甲和玛斯法，在这些地方审判以色列。. 17 然后他回到拉玛，回到他自己的家，在那里他审判以色列，并在那里为耶和华筑了一座坛。.
撒母耳记上 8
1 撒母耳年老的时候，立他的儿子们作以色列的士师。. 2 他的长子名叫约珥，次子名叫亚比亚；他们二人在别是巴担任士师。. 3 撒母耳的儿子们没有继承他的榜样；他们为了利益背弃了他，接受了礼物，违背了正义。. 4 以色列所有的长老都聚集起来，来到拉玛见撒母耳。. 5 他们对他说：«你老了，你的儿子们不继承你的事业。求你为我们立一个王来治理我们，像其他国家一样。» 6 撒母耳听了这话很不高兴，因为他们说：«给我们立一个王来审判我们»，于是撒母耳向耶和华祷告。. 7 耶和华对撒母耳说：«百姓对你所说的一切话，你都要听从，因为他们弃绝的不是你，而是我，以致我不再作他们的王。. 8 从我把他们从埃及领出来到现在，他们一直这样对待我，离弃我去事奉别神，他们也照样对待你们。. 9 现在，你们要听他们的声音，但要作证控告他们，并告诉他们那将要统治他们的君王的权利。» 10 撒母耳将耶和华的话全都告诉了那些请求他立王的人们。. 11 他说：«统治你们的君王将有权这样做：他必将你们的儿子们放在他的战车上，放在他的骑兵中，让他们奔跑在他的战车前面。”. 12 他将任命千夫长和五十夫长，让他们耕种他的田地，收割他的庄稼，制造他的武器和战车装备。. 13 他会把你的女儿们招来做调香师、厨师和面包师。. 14 他必将你最好的田地、葡萄园和橄榄园夺去，赐给他的仆人。. 15 他会从你的庄稼和葡萄园中取出十分之一，分给他的朝臣和仆人。. 16 他将带走你的男仆和女仆，你最好的牛和驴，让他们为他效力。. 17 他必从你们的羊群中取十分之一，你们也必作他的奴仆。. 18 »到那日，你们必因你们所拣选的王而哀号，但耶和华必不应允你们。” 19 百姓不肯听从撒母耳的话，说：«不，我们中间必有一位王。” 20 我们也会像其他国家一样；我们的君王将审判我们，他将领导我们，并为我们发动战争。» 21 听完百姓的话，撒母耳就把这些话复述给耶和华听。. 22 耶和华对撒母耳说：«听从他们的话，为他们立一个王。»撒母耳又对以色列人说：«你们各人回自己的城去吧。»
撒母耳记上 9
1 有一个便雅悯人，名叫西斯，他是亚别的儿子，亚别是西罗的儿子，西罗是比歌拉的儿子，比歌拉是亚非亚的儿子，亚非亚是便雅悯人的儿子；他是个英勇的人。. 2 他有一个儿子名叫扫罗，年轻英俊；以色列人中没有谁比他更英俊，他比所有人都高大。. 3 扫罗的父亲基施的驴走失了，基施对他的儿子扫罗说：«你带一个仆人，起来去找驴吧。» 4 他走遍了以法莲山地和撒利撒地，却没有找到他们；他走遍了撒琳地，却不在那里；他走遍了便雅悯地，却也没有找到他们。. 5 他们到了苏弗地，扫罗对随行的仆人说：«来吧，我们回去吧，免得我父亲忘记了驴，为我们忧愁。» 6 仆人对他说：«你看，这城里有一位神人，很受人尊敬；他说的每句话都应验了。我们去那里看看吧；或许他能告诉我们该走哪条路。» 7 扫罗对他的仆人说：«我们若去，要带什么去见神人呢？我们口袋里已经没有粮食了，也没有什么礼物可以献给神人。我们还有什么呢？» 8 仆人又对扫罗说：«你看，我身上找到四分之一舍客勒银子；我要把它交给神人，他必指引我们当行的路。» 9 在古代以色列，人们去求问上帝时会说：«来，我们去见先知吧。»因为现在被称为先知的人，从前被称为先见。. 10 扫罗对他的仆人说：«你的建议很好；来，我们走吧。»于是他们就往神人所在的城去。. 11 他们爬上通往镇上的山坡时，遇到几个出来打水的年轻女孩，便问她们：«先知在这里吗？» 12 他们回答说：«是的，他就在那里，就在你们面前。你们快去吧，因为他今天进城了，因为今天百姓要在邱坛献祭。”. 13 你们一进城就能找到他，趁他还没上高台赴宴，因为众人要等他到了才肯吃饭，他要先为祭牲祝福，之后宾客们才能用餐。所以你们现在就上去吧，今天就能找到他。» 14 他们上城去了。他们进了城中心，忽然，撒母耳出来迎接他们，要带他们上邱坛去。. 15 在扫罗到来前一天，耶和华向撒母耳启示了一件事，说： 16 «明天这个时候，我必从便雅悯地差遣一个人到你们那里去，你们要膏他作我民以色列的君王。他必拯救我的百姓脱离非利士人的手，因为我眷顾我的百姓，他们的哀声已经达到我耳中。» 17 撒母耳一见到扫罗，耶和华就对他说：«这就是我告诉过你的那位；他将要统治我的百姓。» 18 扫罗走到城门中央，来到撒母耳面前，说：«请告诉我先知的家在哪里。» 19 撒母耳回答扫罗说：«我是先见。你今天上到邱坛来，与我一同吃饭；明天我必让你走，并告诉你你心中的一切心事。”. 20 至于你三天前丢失的驴，别担心，它们已经找到了。以色列中一切珍贵的财物，难道不都属于你和你父家吗？» 21 扫罗回答说：«我不是便雅悯人吗？我乃是以色列最小的支派之一。我的家族不是便雅悯支派中最卑微的家族吗？你为什么这样对我说呢？» 22 撒母耳带着扫罗和他的仆人进了大厅，让他们坐在宾客中的第一位。当时在场的宾客约有三十人。. 23 撒母耳对厨子说：«把我给你并吩咐你留出来的那份端上来。» 24 厨子把猪肩肉连同上面的肉一起端给扫罗。撒母耳说：«这是为你预留的，你拿去吃吧，因为我特意留着，就是为我召集百姓的时候预备的。»那天，扫罗就和撒母耳一同吃饭。. 25 他们从高处下来，进了城，撒母耳在屋顶上与扫罗交谈。. 26 第二天清晨，他们早早起床，天刚破晓时，撒母耳叫扫罗到屋顶上，说：«起来，我就放你走。»扫罗就起来，他和撒母耳一起出去了。. 27 他们下到城边，撒母耳对扫罗说：«吩咐仆人先行一步。»仆人就先行了。撒母耳又说：«你们停下，我要告诉你们神所说的话。»
撒母耳记上 10
1 撒母耳拿了一瓶油，倒在扫罗的头上，然后亲吻他，说：«耶和华膏立你管理他的产业，不是吗？” 2 你今天离开我的时候，会在便雅悯境内的西撒，拉结的墓附近遇见两个人。他们会告诉你：«你去找的驴已经找到了，你父亲现在忘记了驴的事，但他担心你，说：»我该拿我的儿子怎么办呢？’” 3 从那里继续你的路，你会来到塔博尔橡树那里，在那里你会遇到三个人，他们要去伯特利见神，一个带着三只小山羊，一个带着三个面包，另一个带着一皮袋酒。. 4 他们问候你之后，会给你两个饼，你会从他们手中接过。. 5 之后，你将来到基比亚，那里有一个非利士人的前哨站。当你进入城内时，你会看到一群先知从高处下来，前面有竖琴、铃鼓、笛子和竖琴演奏，他们一边走一边预言。. 6 主的灵要临到你身上，你必与他们一同说预言，你也要变成另一个人。. 7 当这些征兆应验在你身上时，你就去做摆在你面前的一切事，因为上帝与你同在。. 8 »你们要先下到吉甲去，我随后也下去见你们，献燔祭和平安祭。你们要等七天，等我到你们那里去，我必指示你们当行的事。” 9 扫罗刚一转身离开撒母耳，神就赐给他一颗新的心，所有这些神迹都在同一天应验了。. 10 他们到达基比亚时，有一群先知来迎接他，神的灵降在他身上，他就向他们讲道。. 11 凡先前认识扫罗的人，看见他与先知们一同说预言，就彼此说：«基斯的儿子怎么了？扫罗现在也成为先知了吗？» 12 人群中有人开口问道：«他们的父亲是谁？»因此，这句话成了俗语：«扫罗也位列先知之中吗？» 13 他讲完预言后，就上了邱坛。. 14 扫罗的叔父问扫罗和他的仆人：«你们去哪儿了？»扫罗回答说：«我们去找驴，但到处都找不到，就去找撒母耳了。» 15 扫罗的叔叔说：«告诉我撒母耳告诉你了什么。» 16 扫罗回答他叔父说：«他告诉我们，驴已经找到了。»至于王位的事，他没有告诉他撒母耳说了什么。. 17 撒母耳在玛斯法召集百姓到耶和华面前，, 18 他对以色列人说：«耶和华以色列的上帝如此说：我曾领以色列人出埃及，救你们脱离埃及人的手和一切欺压你们的列国的手。. 19 你们今日竟弃绝救你们脱离一切患难苦难的神，对他说：»请为我们立一个王吧！”现在，你们要按着你们的支派和家族，站在耶和华面前。» 20 撒母耳召集以色列各支派，并用抽签的方式选出了便雅悯支派。. 21 他按着家族召集便雅悯支派的人，先选了米底利家族，然后又选了基施的儿子扫罗。他们寻找他，却找不到他。. 22 他们又问主：«还有其他人来过这里吗？»主回答说：«看，他藏在行李里。» 23 他们跑过去把他拉出来，他站在人群中间，高高在上，鹤立鸡群。. 24 撒母耳对众民说：«你们看见耶和华所拣选的了吗？万民中没有一个能与他相比。»众民就齐声高呼：«王万岁！» 25 撒母耳向百姓讲解了君王的权柄，并把这些权柄写在书上，放在耶和华面前，然后打发百姓各回各家去了。. 26 扫罗也回到了他在基比亚的家，与他同行的还有几位蒙神感动、品德高尚的人。. 27 然而，彼列的手下说：«就是他能救我们吗？»他们藐视他，没有给他任何礼物。但扫罗却毫不在意。.
撒母耳记上 11
1 亚扪人拿斯上来，在基列雅比城前安营。雅比城的居民都对拿斯说：«请与我们立约，我们必服侍你。» 2 亚扪人拿斯回答他们说：«我愿意与你们立约，条件是我剜出你们每个人的右眼，使以色列全族蒙羞。» 3 雅比的长老们对他说：«请给我们七天的喘息之机，我们会派使者走遍以色列全境。如果仍然没有人帮助我们，我们就向你投降。» 4 扫罗派使者来到基比亚，把这些事告诉了百姓，百姓都放声大哭。. 5 扫罗赶着牛从田里回来，说：«百姓怎么了？他们在哭泣吗？»有人告诉他雅比人所说的话。. 6 扫罗一听到这些话，耶和华的灵就临到他身上，他的怒气就发作了。. 7 他牵来两头牛，将它们肢解，然后派人走遍以色列全境，说：«凡不跟随扫罗和撒母耳的，他的牛也必如此对待。»耶和华的威严临到百姓，他们便齐心协力地出发了。. 8 扫罗在比色检阅了他们：以色列人有三十万，犹大人有三万。. 9 他们告诉前来传达消息的人说：«你们也要告诉基列雅比人：明天太阳正盛的时候，你们必得帮助。» 使者把这消息告诉了雅比人，他们就非常高兴。. 10 雅比人对亚扪人说：«明天我们就向你们投降，你们可以随意处置我们。» 11 第二天，扫罗将百姓分成三队，黎明时分进入亚扪人的营地，将他们殴打到正午烈日。逃脱的人四散奔逃，没有两个人能聚在一起。. 12 百姓对撒母耳说：«是谁说»扫罗可以作我们的王吗？’把这些人交给我们，我们必将他们处死。” 13 但扫罗说：«今日不可杀人，因为今日耶和华使以色列得救。» 14 撒母耳对百姓说：«来吧，我们往吉甲去，在那里复兴我们的国。» 15 众人都去了吉甲，在耶和华面前立扫罗为王，在吉甲向耶和华献平安祭，扫罗和所有以色列人都大大地欢喜。.
撒母耳记上 12
1 撒母耳对以色列众人说：«看哪，我已听从你们向我所说的一切话，并且我已经立了一位王治理你们。”. 2 现在，这位君王将走在你们前面。至于我，我已经年老，头发花白，我的儿子们也在你们中间；我从年轻时就一直走在你们前面，直到今天。. 3 看哪，你们当在主和他的受膏者面前为我作证：我夺了谁的牛？我夺了谁的驴？我亏待了谁？我欺压了谁？我收受了谁的贿赂而视而不见？我必报应你们。» 4 他们回答说：«你们没有亏待我们，没有欺压我们，也没有从任何人那里得到任何东西。» 5 他对他们说：«耶和华可以作证指控你们，他所膏立的也可以作证，你们在我手里并没有找到任何东西。» 百姓回答说：«他可以作证。» 6 撒母耳对百姓说：«耶和华是可以作证的，他设立了摩西和亚伦，领你们的祖先出埃及地。”. 7 现在，站起来，我要在主面前审判你们，审判你们是否遵守了他赐予你们和你们祖先的一切恩惠。. 8 雅各来到埃及之后，你们的祖先向耶和华呼求，耶和华就差遣摩西和亚伦，将你们的祖先从埃及领出来，安置在这地方。. 9 但他们忘记了耶和华他们的神，耶和华将他们交在亚设军长西西拉手中，又交在非利士人手中，最后交在摩押王手中，摩押王就待他们甚好。 战争. 10 他们向耶和华呼求说：«我们犯了罪，因为我们离弃了耶和华，去事奉巴力和亚斯他录；求你救我们脱离仇敌的手，我们必事奉你。» 11 耶和华差遣耶罗巴力、巴旦、耶弗他和撒母耳，救你们脱离四围仇敌的手，你们就安然居住在自己的家中。. 12 你们看见亚扪人的王拿斯来攻击你们，就对我说：“不，我们中间必有一位王作王。”其实耶和华你们的神原是你们的王。. 13 所以，这就是你们所拣选、所求的君王；看哪，耶和华已经为你们立了一位君王。. 14 你们若敬畏耶和华，事奉他，听从他的话，不违背耶和华的命令，又顺服耶和华你们的神和治理你们的君王。. 15 但你们若不听从耶和华的话，违背耶和华的命令，耶和华的手必攻击你们，像攻击你们的列祖一样。. 16 现在请再待一会儿，看看主将在你们眼前行的这件伟大的事。. 17 现在不是麦子收割的季节吗？我必呼求耶和华，他必降下雷雨。那时，你们必知道，也必明白，在耶和华眼中，你们为自己求立王，所行的恶是何等之大。» 18 撒母耳呼求耶和华，耶和华当日就降下雷雨，百姓都非常敬畏耶和华和撒母耳。. 19 众民对撒母耳说：«耶和华你的神啊，求你为你的仆人祷告，使我们不致死亡，因为我们除了所有的罪孽之外，又犯了为自己立王的罪。» 20 撒母耳对百姓说：«不要害怕。你们虽然做了这一切恶事，但不要停止跟随耶和华，要全心全意地事奉耶和华。”. 21 不要背离它，因为那样就等于走向虚无，既不能给你带来利益，也不能给你带来解脱，因为它们本来就是虚无的。. 22 因为耶和华必不撇弃他的百姓，因他名的大，耶和华喜悦使你们成为他的子民。. 23 我绝不会停止为你祷告而得罪主。我会教导你那美好的正路。. 24 你们只要敬畏耶和华，全心全意诚实地事奉他，因为你们要看看他在你们中间所行的奇事。. 25 但如果你执意作恶，你和你的王都将灭亡。»
撒母耳记上 13
1 扫罗登基时……岁，他在以色列统治了两年。. 2 扫罗从以色列人中挑选了三万名勇士：两千人与他一同在玛赫玛和伯特利山，一千人与约拿单一同在便雅悯的基比亚。他遣散了其余的人，让他们各回各的帐篷去。. 3 约拿单攻打了非利士人在加比亚的哨所，非利士人听见了。于是扫罗在全国吹响号角，说：«让希伯来人听见。» 4 以色列全家都听到了这个消息：«扫罗攻克了非利士人的前哨，以色列也使非利士人憎恶自己。»于是，百姓被召集到吉甲见扫罗。. 5 非利士人集结起来与以色列人作战；他们有三万辆战车，六千名骑兵，以及一支如同海边沙粒般众多的军队。他们上来，在伯亚文东边的玛赫玛斯安营扎寨。. 6 以色列人见自己处境艰难，因为他们被拥挤不堪，就躲藏在山洞、灌木丛、岩石缝隙、洞穴和水池里。. 7 希伯来人也渡过约旦河，前往迦得和基列地。扫罗仍在吉甲，他身后的人都战战兢兢。. 8 他按照撒母耳所定的时间等了七天。但撒母耳没有到达吉甲，百姓便散去了。. 9 扫罗说：«把燔祭和平安祭拿来给我。»于是他就献上了燔祭。. 10 撒母耳献完燔祭后，扫罗就出来迎接他。. 11 撒母耳问他：«你做了什么事？»扫罗回答说：«我见百姓离我而去，你没有按时到达，非利士人又聚集在玛赫玛，, 12 我心想：»现在非利士人要下到吉甲来攻击我了，而我还没有寻求耶和华的恩典。于是，我强迫自己献上燔祭。” 13 撒母耳对扫罗说：«你行事愚昧，没有遵守耶和华你神所吩咐你的命令，因为耶和华必使你的国永远坚立在以色列中。”. 14 但如今你的王国必将终结。耶和华已经找到一位合他心意的人，立他作他百姓的君王，因为你没有遵守耶和华所吩咐你的。» 15 撒母耳起身，从吉甲上到便雅悯的基比亚。扫罗召集了跟随他的人，约有六百人。. 16 扫罗、约拿单、他的儿子和与他们在一起的人在便雅悯的基比亚安营扎寨，非利士人则在玛赫马斯安营扎寨。. 17 毁灭之军从非利士营中分出三队：一队向以法拉方向进发，另一队向书亚地方向进发；, 18 另一具尸体沿着通往伯和仑的道路走去，第三具尸体则沿着俯瞰西波因谷的边界，位于沙漠的一侧。. 19 以色列全地都找不到铁匠，因为非利士人说：«希伯来人不可再制造刀剑和长矛。» 20 于是以色列众人下到非利士人那里，各人磨利自己的犁头、锄头、斧子或犁。, 21 因此，犁铧、锄头、三叉戟和斧头的刀刃往往是钝的，而刺棒也没有被拉直。. 22 到了打仗那天，跟随扫罗和约拿单的人，没有一个人手里有枪或剑；但跟随扫罗和他儿子约拿单的人，却有一些人手里有枪或剑。. 23 非利士人的前哨部队前往马赫马斯渡口。.
撒母耳记上 14
1 有一天，扫罗的儿子约拿单对给他扛盔甲的年轻人说：«来，我们过河去，到那边的非利士人的哨所去。»他没有告诉他父亲。. 2 扫罗站在基比亚边上，在玛格伦的石榴树下，跟随他的人约有六百人。. 3 示罗耶和华的祭司亚该亚，是亚希推的儿子，以迦博的兄弟，非尼哈的儿子，以利的儿子，他穿着以弗得。百姓也不知道约拿单已经离去。. 4 约拿单试图穿过两个隘口到达非利士人的前哨站，在隘口的一侧有一块岩石露头，另一侧也有一块岩石露头，一块叫做波塞斯，另一块叫做塞内。. 5 其中一颗牙齿朝北，与马赫马斯相对；另一颗牙齿朝南，与加贝相对。. 6 于是约拿单对替他拿盔甲的年轻人说：«来，我们到这些未受割礼的人的营地去吧。或许耶和华会帮助我们，因为无论人多还是人少，没有什么能阻止耶和华拯救。» 7 他的侍从回答说：«你想做什么就做什么，想去哪里就去哪里，我在这里陪着你，随时准备跟随你。» 8 约拿单说：«看，我们将走到这些人面前，让他们看看我们。”. 9 如果他们告诉我们：“停下，直到我们来到你们那里”，我们将留在原地，不会上前去。. 10 但如果他们说：»到我们这里来”，我们就上去，因为主已经把他们交在我们手里了。这对我们来说就是一个记号。» 11 他们二人向非利士人的哨所现身，非利士人说：«看，希伯来人来了，他们从藏身的洞穴里出来了。» 12 哨所里的人对约拿单和他的侍从说：«上来吧，我们告诉你们一些事。»约拿单对他的侍从说：«跟我来吧，因为耶和华已经把他们交在我们手里了。» 13 约拿单手脚并用地上了山，他的侍卫跟在他身后。非利士人倒在约拿单面前，他的侍卫在他身后杀敌。. 14 乔纳森和他的侍从第一次屠杀了大约二十人，屠杀范围在一英亩土地的半条犁沟内。. 15 恐惧笼罩了非利士人的营地、乡村和所有百姓；前哨和毁灭之军也陷入恐惧之中，大地颤抖：这是来自上帝的恐惧。. 16 扫罗在便雅悯的基比亚的守望者看见许多非利士人四散奔逃，往这边去，往那边去。. 17 扫罗对跟随他的人说：«你们去看看，谁离开了我们。»他们去查看，发现约拿单和他的侍卫都不在。. 18 扫罗对亚希雅说：«把神的约柜抬近些来。»因为那日神的约柜在以色列人那里。19 扫罗正与祭司说话的时候，非利士营中骚动越来越大，扫罗就对祭司说：«收回你的手！» 20 于是扫罗和所有跟随他的人聚集起来，来到战场。只见一方的刀剑指向另一方，场面极其混乱。. 21 先前与非利士人在一起的希伯来人，曾与他们一起到营地周围，后来也与扫罗和约拿单身边的以色列人站在一起。. 22 所有藏身于以法莲山地的以色列人，在得知非利士人逃跑的消息后，也出发追击他们。. 23 那一天，耶和华就是这样拯救了以色列。战斗一直持续到伯亚文。. 24 以色列人那天都筋疲力尽。扫罗叫百姓起誓说：«凡在晚上之前吃东西的，都必受咒诅，直到我向我的仇敌报仇为止。»于是没有人吃东西。. 25 所有人都来到了森林里，地上到处都是蜂蜜。. 26 人们进入森林，看见蜂蜜流淌，但没有人把手伸到嘴边，因为人们害怕发誓。. 27 但约拿单没有听到他父亲让人们宣誓，他伸出手中的杖头，蘸了蘸蜂巢，然后把手放到嘴边，眼睛就明亮了。. 28 这时，有人对他说：«你父亲使百姓发誓说：»今天凡吃东西的，都必受咒诅。’百姓都筋疲力尽了。” 29 乔纳森说：«我父亲给百姓带来了不幸。你看我的眼睛多么明亮，因为我尝到了一点蜂蜜。”. 30 »啊，如果今天百姓们能吃到从敌人那里缴获的战利品，非利士人的失败该会更加惨重啊！” 31 那一天，他们从玛赫玛斯到亚雅仑击败了非利士人，非利士人彻底战败。. 32 人们冲向掠物，抓起羊、牛和小牛，在地上宰杀，然后连血带肉一起吃。. 33 有人告诉扫罗说：«看哪，百姓吃了带血的肉，得罪了耶和华。»扫罗说：«你们犯了不忠的事；快把一块大石头滚向我。» 34 扫罗说：«你们分散在百姓中间，告诉他们：»你们各人要把自己的牛羊牵来，在这里宰杀。这样，你们就可以吃，不致因吃带血的肉而得罪耶和华。’”于是，百姓夜间各人手牵着自己的牛来，在这里宰杀了。. 35 扫罗为耶和华筑了一座坛；这是他为耶和华筑的第一座坛。. 36 扫罗说：«趁着夜色，我们下去追赶非利士人，掳掠他们直到早晨，一个也不留下。»他们说：«你看着办吧。»但大祭司说：«我们到这里来见神吧。» 37 扫罗求问神说：«我可以下去追击非利士人吗？你会把他们交在以色列人手中吗？»当日，耶和华没有回答他。. 38 扫罗说：«你们这些百姓的首领，都来这里，查明今天犯了什么罪。”. 39 »我指着永生的耶和华——以色列的拯救者起誓，即使我儿子约拿单犯了罪，他也必死无疑。” 众民中竟无人回答他。. 40 他对以色列众人说：«你们站在一边，我和我的儿子约拿单站在另一边。»百姓对扫罗说：«你看着办吧。» 41 扫罗对耶和华说：«以色列的上帝啊，求你启示真理。»约拿单和扫罗被拣选，百姓得自由。. 42 扫罗说：«你们在我和我儿子约拿单之间拈阄。»结果选了约拿单。. 43 扫罗对约拿单说：«告诉我你做了什么事。»约拿单回答说：«我用手里的杖尖尝了一点蜂蜜；看哪，我要死了。» 44 扫罗说：«约拿单，如果你不死，愿神严厉地惩罚我。» 45 百姓对扫罗说：«约拿单在以色列中带来了如此大的拯救，他岂能死呢？断乎不可！我指着永生的耶和华起誓，他一根头发也不会掉在地上，因为他今日与神同行。»于是百姓救了约拿单，他没有死。. 46 扫罗上基比亚去，没有追击非利士人，非利士人就回自己的国去了。. 47 扫罗登上以色列王位后，他确实 战争 他所到之处，无论是面对他的所有敌人，摩押人、亚扪人、以东人、琐巴的君王和非利士人，他都取得了胜利。. 48 他成就了伟大的事迹，击败了亚玛力人，将以色列从掠夺者的手中解救出来。. 49 扫罗的儿子是约拿单、耶述和麦基书亚，他的两个女儿分别叫米罗和米甲。. 50 扫罗的妻子名叫亚希暖，是亚希玛斯的女儿。他的军队统帅名叫押尼珥，是尼珥的儿子，尼珥是扫罗的叔叔。. 51 扫罗的父亲西斯和押尼珥的父亲尼珥都是亚别的儿子。. 52 战争 在扫罗在位期间，他一直与非利士人作战，而且每当扫罗看到强壮勇敢的人，就会让他为自己效力。.
撒母耳记上 15
1 撒母耳对扫罗说：«耶和华差遣我来膏你作他百姓以色列的王，所以你要听耶和华的话。”. 2 万军之耶和华如此说：我已察看亚玛力人向以色列人所行的事，就是以色列人出埃及的时候，亚玛力人在路上起来攻击他们。. 3 »现在去，击杀亚玛力人，将他的一切财产都献给他；不要怜悯他，要杀死男人、女人、孩子、婴儿、牛、羊、骆驼和驴。” 4 扫罗向他在提拉因检阅的百姓报告说：他清点了二十万步兵和一万犹大士兵。. 5 扫罗一路进军到亚玛力城，并在山谷中设下埋伏。. 6 扫罗对基尼人说：«你们离开亚玛力人中间，免得我使他们包围你们，因为你们曾恩待以色列众子，就是他们出埃及的时候。»于是基尼人就离开亚玛力人中间。. 7 扫罗击败了亚玛力人，从希比拉一直到苏尔，即埃及东部。. 8 他活捉了亚玛力王亚甲，并将所有百姓都判处死刑，让他们被刀剑斩杀。. 9 但扫罗和百姓饶恕了亚甲，也饶恕了最好的羊、牛、次子、羔羊和一切美好的事物；他们不愿将它们付之一炬，而将一切软弱无用的事物付之一炬。. 10 耶和华的话临到撒母耳，说： 11 «我后悔立扫罗为王，因为他背弃了我，没有遵行我的话。»撒母耳悲痛欲绝，整夜向耶和华哀求。. 12 撒母耳清晨起来去迎接扫罗，有人告诉撒母耳说：«扫罗去了迦密山，看见那里立了一座纪念碑；于是他回去，继续往前走，下到吉甲。» 13 撒母耳来到扫罗那里，扫罗对他说：«愿耶和华赐福给你！我已经遵行了耶和华的话。» 14 撒母耳说：«我耳中听到的这是什么羊叫声和牛叫声呢？» 15 扫罗回答说：«这些牲畜是从亚玛力人那里带来的，因为百姓把最好的牛羊留下来献给耶和华你们的神，其余的我们都弃之不顾了。» 16 撒母耳对扫罗说：«够了。我要把耶和华昨晚告诉我的话告诉你。»扫罗对他说：«说吧。» 17 撒母耳说：«你从前觉得自己还小的时候，岂不是成了以色列各支派的首领吗？耶和华岂不是膏你作以色列的王吗？” 18 耶和华差遣你走这条路，说：去将这些罪人亚玛力人投入诅咒，与他们战斗，直到他们被消灭。. 19 你们为什么不听从耶和华的话？为什么争先恐后地掠夺财物，行耶和华眼中看为恶的事？» 20 扫罗对撒母耳说：«是的，我听从了耶和华的话，行了耶和华差遣我去的路。我已将亚玛力王亚甲掳来，也已将亚玛力人灭绝。”. 21 百姓从所掳掠的牛羊中取出初熟的、被咒诅之物，要在吉甲献祭给耶和华你们的神。. 22 撒母耳说：«耶和华喜悦燔祭和平安祭，岂如喜悦人听从他的话呢？听命胜于献祭，忍耐胜于公羊的脂油。”. 23 悖逆与占卜一样罪恶，顽梗与拜偶像和神像一样罪恶。因为你厌弃了耶和华的命令，所以耶和华也厌弃你，不让你作王。» 24 扫罗对撒母耳说：«我犯了罪，因为我违背了耶和华的命令和你的话；我惧怕百姓，听从了他们的话。”. 25 现在，我祈求你，原谅我的罪过，回到我身边，我将敬拜主。» 26 撒母耳对扫罗说：«我不会与你一同回去，因为你厌弃了耶和华的命令，耶和华也厌弃你，不再让你作以色列的王。» 27 撒母耳转身要走时，扫罗抓住他的外衣下摆，外衣就撕破了。. 28 撒母耳对他说：«耶和华今日从你手中夺去以色列国，赐给你的邻舍，就是比你更好的人。”. 29 以色列的荣耀必不撒谎，也不后悔，因为他不是人，必不会后悔。» 30 扫罗说：«我犯了罪。现在求你在我的百姓的长老和以色列人面前尊重我；与我同去，我必事奉耶和华你们的神。» 31 撒母耳回来跟随扫罗，扫罗也敬拜耶和华。. 32 撒母耳说：«把亚玛力王亚甲带来。»亚甲面带喜乐地来到他面前，说：“死亡的痛苦肯定已经过去了。”. 33 撒母耳说：“你的刀怎样使妇女失去儿女，你的母亲也必照样失去儿女，在她们之间。” 女性“撒母耳在吉甲耶和华面前将亚甲斩成碎片。” 34 撒母耳去了拉玛，扫罗回到了他在基比亚的家。. 35 撒母耳直到扫罗去世那天，再也没有见过他。撒母耳为扫罗痛哭流涕，因为耶和华后悔立扫罗作以色列的王。.
撒母耳记上 16
1 耶和华对撒母耳说：«我既已弃绝扫罗作以色列的王，你为他悲伤要到几时呢？你把角盛满油，去吧！我要差遣你到伯利恒人耶西那里去，因为我已从他众子中拣选了我所要拣选的王。» 2 撒母耳说：«我怎能去呢？扫罗听见了，会杀了我。»耶和华说：«你带一头母牛犊去，说：‘我来向耶和华献祭。’”. 3 你要邀请耶西来献祭，我会告诉你该怎么做，你也要膏立我为你指定的人。» 4 撒母耳照着耶和华的吩咐去了 伯利恒. 城里的长老们忧心忡忡地前来迎接他，问道：«您此行是为了什么？” 和平 ? » 5 他回答说：«因为 和平. »我来是要向耶和华献祭。你们要分别为圣，与我一同来献祭。”于是他分别为圣耶西和他的儿子们，请他们来献祭。. 6 他们进去后，撒母耳看见以利押，就说：«耶和华的受膏者果然在他面前。» 7 耶和华对撒母耳说：«不要看他的外貌和他身材高大，我不拣选他。人看的不是外表，人是看外貌，耶和华是看内心。» 8 耶西叫了亚比拿达来，把他带到撒母耳面前。撒母耳说：«耶和华还没有拣选这个人。» 9 耶西领着萨温走过，撒母耳说：«这还不是耶和华所拣选的。» 10 耶西把他的七个儿子带到撒母耳面前，撒母耳对耶西说：«耶和华没有拣选他们中的任何一个。» 11 撒母耳问耶西：«这些就是所有的年轻人了吗？»耶西回答说：«还有一个最小的，你看，他正在放羊。»撒母耳对耶西说：«派人去叫他来，他不来，我们就不坐下吃饭。» 12 耶西派人去叫他。他面色红润，双目炯炯有神，容貌俊美。耶和华说：«起来，膏他，因为这就是他。» 13 撒母耳拿起盛油的角，当着大卫兄弟的面膏了他。从那日起，耶和华的灵就降在大卫身上。撒母耳起身回拉玛去了。. 14 耶和华的灵离开扫罗，有恶灵从耶和华那里临到他身上。. 15 扫罗的仆人对他说：«看哪，有恶灵从神那里临到你身上了。”. 16 请主开口，您的仆人就在您面前。他们会找到一个会弹竖琴的人，当来自上帝的邪灵降临在您身上时，他会用手弹奏竖琴，您就会得到解脱。» 17 扫罗对他的仆人说：«给我找一个擅长赌博的人，把他带到我这里来。» 18 其中一个仆人开口说道：«我看见一个耶西的儿子从……” 伯利恒, »他很会打球，他是一位强壮勇敢的战士，口才很好，相貌英俊，而且上帝与他同在。” 19 扫罗派人去见耶西，说：«请你派你的儿子大卫来，他现在在放羊。» 20 耶西带着一头驴、面包、一皮袋酒和一只小山羊，交给他的儿子大卫，送给扫罗。. 21 大卫来到扫罗家时，站在扫罗面前，扫罗很喜欢他，就让他当自己的侍卫。. 22 扫罗派人去见耶西，说：«请让大卫留在我面前，因为他在我眼前蒙恩。» 23 当神的灵临到扫罗身上时，大卫就会拿起竖琴，用手弹奏，扫罗就会平静下来，感觉好些，邪灵就会离开他。.
撒母耳记上 17
1 非利士人集结军队，准备…… 战争, 他们聚集在属于犹大的索科，在索科和亚西加之间的以弗所多明安营。. 2 扫罗和以色列人也聚集在特雷宾特谷安营，与非利士人对峙，摆开阵势。. 3 非利士人驻扎在山的一侧，以色列人驻扎在山的另一侧，中间隔着山谷。. 4 后来，非利士营中出了一位勇士，名叫歌利亚，他来自迦特，身高将近三米。. 5 他头上戴着青铜头盔，身穿鳞甲，这件胸甲重五千舍客勒青铜。. 6 他脚上穿着青铜鞋，双肩间夹着一根青铜标枪。. 7 他的矛杆如同织布机的圆筒，矛尖重达六百舍客勒铁；扛着他盾牌的人走在他前面。. 8 歌利亚停下脚步，对着以色列的军队大声喊道：«你们出来摆开阵势做什么呢？我不是非利士人吗？你们不是扫罗的奴隶吗？选一个人来跟我打吧！”. 9 »如果他战胜我并杀死我，我们将成为你们的臣民；但如果我战胜他并杀死他，你们将成为我们的臣民并为我们服务。” 10 非利士人又说：«我向以色列军队发出挑战：给我一个人，我们一起并肩作战。» 11 扫罗和以色列众人听见非利士人的这些话，都惊恐万分，非常害怕。. 12 大卫是那以法他人的儿子。 伯利恒 犹大人耶西有八个儿子，到了扫罗时代，他已经年老体衰。. 13 耶西的三个大儿子跟随扫罗去了 战争 以及那三个儿子的名字，他们都去了 战争 他们是长子以利亚、次子亚比拿达和三子撒玛。. 14 大卫是最小的。三个年长的孩子都跟随扫罗。 15 于是大卫时而出现在扫罗面前，时而又回到他父亲身边，在扫罗家放羊。 伯利恒. 16 那非利士人早晚都来，一共来了四十天。. 17 耶西对他的儿子大卫说：«你带着这伊法烤好的谷物和这十个饼，跑到营里去见你的兄弟们。”. 18 把这十块奶酪带给他们的千人首领。你要去探望你的兄弟们，看看他们是否安好，并从他们那里取回一个证明一切安好的标志。. 19 扫罗和他们以及所有以色列人都在以拉谷，做 战争 对非利士人。» 20 大卫清晨早早起身，把羊群留给牧羊人，然后按照耶西的吩咐，带着食物出发了。当他到达营地时，军队正离开营地列队，呐喊声此起彼伏。. 21 以色列人和非利士人列队对峙。. 22 大卫把行李交给行李搬运工，然后朝部队跑去。他一到部队，就问他的兄弟们情况如何。. 23 当大卫与他们交谈时，一位名叫歌利亚的非利士人，来自革特，从非利士人的队伍中走出来，说着同样的话，大卫听见了。. 24 以色列人看见这个人，都极其害怕，纷纷躲开了。. 25 一个以色列人说：«你们看见这个人出来了吗？他出来是要与以色列对抗。谁杀了他，王必重赏他，将女儿嫁给他，并免除他父家在以色列的一切重担。» 26 大卫对站在他旁边的人说：«谁能杀死这个非利士人，除去以色列的耻辱，将会得到什么奖赏？这个未受割礼的非利士人是谁？他竟敢辱骂永生上帝的军队？» 27 人们也对他说同样的话：«谁要是杀了他，就会受到这样的惩罚。» 28 大卫的哥哥以利押听见他与众人说话，就怒火中烧，对大卫说：«你为什么下来到这里来？你把这几只羊留给谁留在旷野里？我知道你的骄傲和你心中的恶意；你下来是要看打仗的。» 29 大卫回答说：«我又做了什么？这不就是一句话吗？» 30 然后，他转身离开他，去和另一个人说话，用的也是同样的语言，人们也像以前一样回应他。. 31 他们听见大卫所说的话，就告诉了扫罗，扫罗就召见了他。. 32 大卫对扫罗说：«不要惊慌。你的仆人要去与这个非利士人作战。» 33 扫罗对大卫说：«你不能出去与这个非利士人交战，因为你只是个年轻人，而他从小就是个勇士。» 34 大卫对扫罗说：«你的仆人正在放他父亲的羊群时，有狮子或熊来，从羊群中叼走一只羊，, 35 我要追上去，打他，从他嘴里抢走羊；如果他与我对抗，我要抓住他的下巴，打他，杀了他。. 36 你的仆人像杀熊一样杀了狮子，这个未受割礼的非利士人也必像狮子一样，因为他辱骂了永生上帝的军队。» 37 大卫说：«耶和华救我脱离狮子和熊的手，也必救我脱离这非利士人的手。»扫罗对大卫说：«去吧！愿耶和华与你同在！» 38 扫罗把自己的衣服给大卫穿上，给他戴上铜盔，给他穿上胸甲。, 39 于是大卫把扫罗的剑佩在盔甲外面，试着走动，因为他以前从未穿过盔甲。大卫对扫罗说：«我穿着这盔甲走不了路，我不习惯。» 他脱下盔甲后，, 40 大卫手里拿着杖，从溪里挑选了五块光滑的石头，放在牧羊人的袋子里，也就是他的皮袋里。然后，他手里拿着甩石器，向非利士人走去。. 41 非利士人慢慢地接近大卫，走在前面的是拿着盾牌的人。. 42 非利士人看见大卫，就轻视他，因为他年轻、面色红润、相貌英俊。. 43 非利士人对大卫说：«难道我是狗吗？你竟拿着棍子来打我？»非利士人指着他的神咒骂大卫。. 44 那非利士人对大卫说：«到我这里来，我要把你的肉给空中的飞鸟和田野的走兽吃。» 45 大卫回答非利士人说：«你来攻击我，是靠着刀枪和铜戟；我来攻击你，是靠着万军之耶和华的名，就是你所辱骂的以色列军队的神。. 46 今日耶和华必将你交在我手里，我必击杀你，使你抬起头来。今日我必将非利士军队的尸首给空中的飞鸟、地上的野兽吃，普天下的人都知道以色列中有神。 47 这些人必知道，耶和华拯救人不是靠刀剑或长矛，因为一切都属于耶和华。 战争 他将你们交到了我们手中。» 48 非利士人起身向前，迎向大卫；大卫也急忙跑到队伍前面迎战非利士人。. 49 大卫把手伸进袋子里，拿出一块石头，甩出去，打中了非利士人的额头，石头陷进了他的额头里，他脸朝下倒在地上。. 50 于是大卫用甩石机和石头战胜了非利士人，将他击倒在地。大卫手里并没有刀。. 51 大卫奔跑着，来到非利士人跟前，拔出剑，杀了他，并用剑砍下了他的头。. 52 非利士人见他们的英雄阵亡，便四散奔逃。以色列人和犹大人随即起身，呼喊着，追赶非利士人，直到革特城门口和亚迦仑城门。非利士人的尸体散落在从撒琳到革特和亚迦仑的路上。. 53 以色列人追击非利士人回来后，洗劫了他们的营地。. 54 大卫取了非利士人的头，带到耶路撒冷去，又把非利士人的盔甲放在自己的帐篷里。. 55 扫罗看见大卫走向非利士人，就问元帅押尼珥：«押尼珥，这少年人是谁的儿子？»押尼珥回答说：«我指着你的永生起誓，王啊，我不知道。» 56 国王对他说：«查明这个年轻人的儿子是谁。» 57 大卫杀死非利士人回来后，押尼珥把他带到扫罗面前，大卫手里拿着非利士人的头颅。. 58 扫罗问他：«年轻人，你是谁的儿子？»大卫回答说：«我是你仆人耶西的儿子。” 伯利恒. »
撒母耳记上 18
1 大卫与扫罗说完话后，约拿单的心就与大卫的心紧紧相连，约拿单爱他如同爱自己的心一样。. 2 当天，扫罗就把大卫带走，不让他回他父亲的家。. 3 约拿单与大卫立约，因为他爱大卫如同爱自己的性命。. 4 约拿单脱下身上的斗篷，连同他的盔甲，包括剑、弓和腰带，一起给了大卫。. 5 大卫无论走到哪里，扫罗派他去哪里，他都成功了；扫罗让他统领军队，他深受百姓喜爱，甚至连国王的臣仆也喜欢他。. 6 他们进去的时候，大卫杀死非利士人回来的时候， 女性 他们从以色列各城出来，载歌载舞，欢欣雀跃地迎接扫罗王，铃鼓和竖琴声声入耳。 7 女性舞者们互相回答说：扫罗杀了他的千人，大卫杀了他的万人。 8 扫罗非常生气，这些话让他很不高兴；他说：«他们给了大卫一万千金币，却只给了我一千金币。他所缺少的只是王位。» 9 从那天起，扫罗就对大卫心生猜忌。. 10 第二天，上帝差遣的邪灵临到扫罗身上，他在自己家中狂怒起来。大卫像往常一样弹奏着竖琴，扫罗手里拿着长矛。. 11 扫罗挥舞着长矛，心里说：«我要把他钉在墙上。»但大卫两次转身离开他。. 12 扫罗惧怕大卫，因为耶和华与大卫同在，已经离开扫罗了。 13 扫罗将他从自己身边除名，任命他为千人元帅，大卫就出入百姓面前。. 14 大卫在一切事上都表现出智慧，耶和华与他同在。. 15 扫罗见他非常聪明，就怕他。, 16 但以色列和犹大全民都爱大卫，因为他出入都走在他们前面。. 17 扫罗对大卫说：«我把我的大女儿米罗嫁给你，你只要在耶和华的战争中英勇作战。»扫罗心里却说：«愿我的手不要伤害他，愿非利士人的手伤害他。» 18 大卫回答扫罗说：«我是谁？我的性命算什么？我在以色列的父家算什么？我竟能成为王的女婿吗？» 19 但到了将扫罗的女儿米罗嫁给大卫的时候，她却嫁给了摩拉提的哈德列。. 20 扫罗的女儿米甲爱慕大卫。扫罗得知此事后非常高兴。. 21 扫罗心想：«我要把她赐给他，好让她成为他的网罗，使非利士人攻击他。»扫罗第二次对大卫说：«今天你将成为我的女婿。» 22 扫罗吩咐他的臣仆说：«你们暗中告诉大卫：王喜爱你，王的臣仆都爱你；所以，你现在就做王的女婿吧。» 23 扫罗的臣仆把这些话悄悄告诉大卫，大卫回答说：«成为王的女婿，在你看来是件小事吗？我出身卑微，是个穷苦人。» 24 扫罗的仆人向他报告说：«大卫说了这话。» 25 扫罗说：«你告诉大卫：王不索要聘金，只要一百个非利士人的包皮，好报复王的仇敌。»扫罗心想，这样大卫就会落入非利士人的手中。. 26 扫罗的臣仆将这些话告诉了大卫，大卫很高兴能成为国王的女婿。. 27 日子未到，大卫就起来，带着他的人去杀了二百个非利士人。大卫把他们的包皮带回来，把人数都告诉了扫罗王，这样扫罗王就可以做他的女婿。然后扫罗王把女儿米甲嫁给了大卫。. 28 扫罗看见并明白耶和华与大卫同在，而扫罗的女儿米甲爱大卫。. 29 扫罗越来越惧怕大卫，每天都与大卫为敌。. 30 非利士人的首领们四处劫掠，每次他们出征，大卫凭借自己的智慧都比扫罗的所有臣仆取得更大的成功，他的名字也因此名声大噪。.
撒母耳记上 19
1 扫罗对他的儿子约拿单和所有臣仆都说了要处死大卫的事。但是扫罗的儿子约拿单非常喜爱大卫。. 2 约拿单告诉大卫说：«我父亲扫罗想要杀你。所以你明天早上要小心，远离这里，躲起来。”. 3 »我会到你所在的田地里，站在我父亲身边，跟他谈谈你的情况。我会看看他怎么说，然后再告诉你。” 4 约拿单向他的父亲扫罗说大卫的好话，说：«王不要得罪他的仆人大卫，因为他没有得罪过你。相反，他所做的一切都是为了你的益处。” 5 他冒着生命危险，击败了非利士人，耶和华藉着他为以色列全族带来了极大的拯救。你们看见了这一切，并且为此欢欣鼓舞；那么，你们为何要无故地杀害大卫，犯下流无辜血的罪行呢？» 6 扫罗听从了约拿单的话，并发誓说：«我指着永生的耶和华起誓，大卫必不被处死。» 7 约拿单叫来大卫，把这些话都告诉了他，然后约拿单把大卫带回扫罗那里，大卫像以前一样站在扫罗面前。. 8 战争 大卫重新振作起来，出兵与非利士人作战，给予他们沉重打击，非利士人在他面前溃逃。. 9 耶和华的恶灵临到扫罗身上。当时扫罗坐在家中，手里拿着枪；大卫用手弹琴。. 10 扫罗试图用长矛刺大卫和城墙，但大卫躲开了扫罗，扫罗用长矛击打城墙。大卫趁夜逃走了。. 11 扫罗派人到大卫家监视他，打算第二天早上杀了他。但大卫的妻子米甲告诉他：«如果你今晚不逃走，明天你就会被处死。» 12 米科尔把大卫从窗户放下来，大卫逃走了，得救了。. 13 米科尔随后将神像取下，放在床上，用羊皮盖住它的头，再用一件衣服盖住它。. 14 当扫罗派人去接大卫时，她说：«他病了。» 15 扫罗派人回去见大卫，说：«把他连床带过来，我要杀了他。» 16 使者们回来后，只见神像躺在床上，头上盖着一张山羊皮。. 17 扫罗对米甲说：«你为什么这样欺骗我，放了我的仇敌走，让他得救呢？»米甲回答扫罗说：«他对我说：»放我走，否则我就杀了你。’” 18 大卫就这样逃脱并得救了。他到拉玛去见撒母耳，把扫罗对他所做的一切都告诉了他。然后，他跟撒母耳一起去了拿约。. 19 扫罗得知消息说：«大卫在拉玛的拿约。» 20 扫罗立刻派人去捉拿大卫，他们看见一群先知正在说预言，撒母耳站在他们前面。神的灵降在扫罗的使者身上，他们也说预言。. 21 这事传到了扫罗那里，他又差遣使者，他们也都预言了。扫罗第三次差遣使者，他们也都预言了。. 22 于是扫罗也去了拉玛。他到了梭哥的大水池边，问：«撒母耳和大卫在哪里？»他们回答说：«他们在拉玛的拿约。» 23 于是他去了拉玛的拿约。神的灵也临到他身上，他就四处传道，直到抵达拉玛的拿约。. 24 他也脱了衣服，在撒母耳面前说预言，整日整夜赤身裸体地躺在地上。因此人们说：«扫罗也是先知吗？»
撒母耳记上 20
1 大卫从拿约逃到拉玛，来到约拿单那里，对约拿单说：«我做了什么？我犯了什么罪，在你父亲面前犯了什么罪，以致他要取我的性命？» 2 乔纳森对他说：«绝非如此。你不会死的。我父亲无论大事小事，都会告诉我，他为什么要瞒着我呢？这不是真的。» 3 大卫发誓回答说：«你父亲知道我在你眼前蒙恩，他必定说过：»约拿单不可知道，免得他伤心。’但我指着永生的耶和华和你的性命起誓，我离死亡只有一步之遥。” 4 约拿单对大卫说：«无论你心里想要什么，我都会为你做。» 5 大卫对约拿单说：«明天是新月，我本该与王一同坐席，请让我去，我要藏在田野里，直到第三天晚上。”. 6 如果你父亲发现我不在，就告诉他：大卫让我让他出去办点事。 伯利恒, 那是他的城市，因为那里是他全家每年举行祭祀仪式的地方。. 7 如果他说：“很好，你的仆人可以安息了。”但如果他发怒了，你就知道他已经决心要作恶了。. 8 所以，求你恩待你的仆人，因为你是奉耶和华的名与他立约，才吸引他到你这里来的。我若有什么过犯，就亲自杀了我吧，何必把我带到你父亲那里呢？» 9 约拿单对他说：«你千万别这么想。如果我得知我父亲决心要害你，我发誓我一定会告诉你。» 10 大卫对约拿单说：«谁能告诉我这件事，或者告诉我你父亲的反应会带来怎样的灾难性后果？» 11 约拿单对大卫说：«来，我们到田里去。»于是二人就到田里去了。. 12 约拿单对大卫说：«耶和华以色列的上帝啊，我明天或后天会向我父亲求情。如果大卫一切顺利，我没有派人通知你，, 13 愿耶和华以他一切的严厉惩罚约拿单。如果我父亲要降祸于你，我也会通知你，打发你离开，使你平安离去，愿耶和华与你同在，像与我父亲同在一样。. 14 如果我还活着，请善待我 仁慈 主的旨意，如果我死了，, 15 »即使耶和华将大卫的仇敌从地上除灭，也不要将你的恩惠从我家收回。” 16 这就是约拿单与大卫家结盟的方式，也是耶和华惩罚大卫敌人的方式。. 17 约拿单再次以他对大卫的爱恳求他，因为他爱大卫如同爱自己的灵魂。. 18 乔纳森告诉他：«明天是新月，我们会发现你的地方空无一人。”. 19 第三天，你要迅速下山，来到事发当天你藏身的地方，待在以撒石附近。. 20 我将向石头侧面射出三支箭，就像瞄准靶子一样。. 21 看哪，我必差遣那孩子，对他说：‘去，找到箭。’如果我对那孩子说：‘看哪，箭在你身后，拿去吧！’你就回来吧，因为你平安无事，没有危险，因为耶和华活着。”. 22 但我若对那孩子说：“看哪，箭在你面前；走吧，因为主要差遣你走。”. 23 至于你我之间所说的话，看哪，主永远在你我之间。» 24 大卫藏身于田野中。新月到来时，国王来到宴席上赴宴。, 25 国王照常坐在他的座位上，就是靠近城墙的那个座位上，约拿单站了起来，押尼珥坐在扫罗旁边，大卫的座位仍然空着。. 26 那天扫罗什么也没说，因为他心想：«他身上出了事；他不纯洁，他肯定不纯洁了。» 27 第二天，也就是新月的第二天，大卫的座位仍然空着，扫罗对他的儿子约拿单说：«耶西的儿子昨天和今天为什么没有来吃饭呢？» 28 约拿单回答扫罗说：«大卫恳切地请求我允许他前往……” 伯利恒. 29 他说：»请让我去吧，因为我们家在城里有祭祀，我哥哥吩咐我去参加。如果我蒙您恩宠，请让我去见我的兄弟们。”因此，他没有去赴王的筵席。» 30 于是扫罗向约拿单发怒，对他说：«你这悖逆女人的儿子，我岂不知你已与耶西的儿子结为朋友，使你和你母亲赤身露体蒙羞吗？” 31 »只要耶西的儿子还活着，你和你的王国就必不得安宁。现在就派人把他带来见我，因为他是死亡之子。” 32 约拿单回答他父亲扫罗说：«他为什么要被处死？他做了什么事呢？» 33 扫罗举起长矛要刺他。约拿单明白，他父亲已经决定要杀大卫。. 34 于是约拿单怒气冲冲地离开餐桌，在新月的第二天什么也没吃，因为他为大卫感到悲伤，因为他的父亲侮辱了他。. 35 第二天早上，乔纳森按照与大卫的约定，带着一个小男孩去了田里。. 36 他对儿子说：«快跑，去找我要射的箭。»儿子跑了起来，乔纳森射出一箭，正好追上了他。. 37 当男孩走到乔纳森射箭的地方时，乔纳森冲着男孩喊道：«箭不是比你远吗？» 38 乔纳森再次朝男孩喊道：«快点，别停！»乔纳森的儿子捡起箭，回到了主人身边。. 39 男孩一无所知；只有乔纳森和大卫明白。. 40 乔纳森把武器交给身边的男孩，说：«去把它们带到城里去。» 41 男孩一离开，大卫就从南边站起来，脸朝下趴在地上，向约拿单俯身三次，然后他们互相亲吻，互相哭泣，直到大卫放声大哭。. 42 约拿单对大卫说：«你平安地去吧！我们二人已经奉耶和华的名起誓，说：»愿耶和华永远在你我之间，也永远在你我后裔之间。’”
撒母耳记上 21
1 大卫起身离开了，乔纳森则回到了城里。. 2 大卫去了挪巴那里，见大祭司亚希米勒。亚希米勒惊恐地跑到大卫面前，对他说：«你为什么独自一人？没有其他人陪着你吗？» 3 大卫回答祭司亚希米勒说：«王吩咐我说：‘不要让任何人知道我派你去办的事。’我已经吩咐你了。我已经指定了我的人在这里会面。”. 4 »那么，你现在手头有什么？给我五条面包，或者你能找到的任何东西。” 5 祭司回答大卫说：«我这里没有普通的饼，但有圣饼，前提是你们的百姓已经禁欲，不与妇女同房。» 6 大卫回答祭司说：«自从我离开后，我们已经禁欲三天了，我的手下虽然身处世俗的远征，身体依然洁净。更何况今天他们身处圣洁之中呢？» 7 于是祭司给了他祝圣过的饼，因为除了圣餐饼之外，那里没有别的饼了。圣餐饼是从主面前取下来的，取下来的时候换成了新鲜的饼。. 8 就在那一天，扫罗的臣仆中有一个人被耶和华拘留；他名叫多益，是以东人，是扫罗的牧羊人长。. 9 大卫对亚希米勒说：«你没有枪或剑吗？因为我连我的刀剑和武器都没有带，因为王的命令很紧急。» 10 祭司回答说：«这是你在以拉谷所杀的非利士人歌利亚的刀，它裹在以弗得里面，藏在外衣里。你要是想要，就拿去吧，因为这里再也没有别的了。»大卫说：«确实没有一样的，请给我吧。» 11 大卫当天就起身逃离扫罗，去了迦特王亚吉那里。. 12 亚吉的臣仆对他说：«这不是大卫，这地的王吗？这不是他们歌唱跳舞歌颂的那位吗？他说：»扫罗杀了千千人，大卫杀了万人’？” 13 大卫将这些话记在心里，非常害怕革特王亚吉。. 14 他掩饰了自己的真实想法，在他们面前装傻充愣，在门板上敲着鼓，任由口水滴到胡子上。. 15 亚基斯对他的仆人说：«你们看，这个人是个疯子，为什么把他带到我这里来呢？” 16 难道我这儿疯子不够多吗？你还要带这个来在我面前装疯卖傻？他非得进我家吗？»
撒母耳记上 22
1 大卫离开那里，逃往奥多兰洞。他的兄弟和他父亲全家的人听见这消息，就都下到那里去见他。. 2 所有受压迫的人、所有有债主的人、所有心怀怨恨的人都聚集在他周围，他成了他们的领袖；他身边大约有四百人。. 3 之后，大卫去了摩押的米斯巴。他对摩押王说：«请让我的父母留在你那里，直到我知道上帝要为我做什么。» 4 他把他们带到摩押王面前，他们就和他住在一起，直到大卫在堡垒里。. 5 先知迦得对大卫说：«不要留在堡垒里，回犹大地去吧。»于是大卫去了哈列树林。. 6 扫罗得知大卫和跟随他的人已被认出。扫罗当时正坐在基比亚山上的柽柳树下，手里拿着枪，他所有的臣仆都列在他面前。. 7 扫罗对列在他面前的臣仆说：«便雅悯人哪，你们听着！耶西的儿子岂会把田地和葡萄园分给你们所有人，又立你们为千夫长、百夫长吗？, 8 你们为什么都合谋陷害我呢？难道是因为没有人告诉我，我的儿子与耶西的儿子结盟了？难道是因为你们没有人关心我，没有人警告我，我的儿子挑拨我的仆人与我作对，为我设下陷阱，就像他今天所做的那样？» 9 扫罗的仆人首领，以东人多益回答说：«我看见耶西的儿子来到挪巴，来到亚希推的儿子亚希米勒那里。. 10 亚希米勒为他求问耶和华，耶和华赐给他粮食，又把非利士人歌利亚的刀赐给他。» 11 王召来亚希推的儿子祭司亚希米勒，以及他父亲全家，就是挪巴的祭司们。. 12 他们都来到王面前，扫罗说：«亚希推的儿子，请听。»他回答说：«我主，我在这里。» 13 扫罗对他说：«你和耶西的儿子为什么合谋陷害我呢？你们给他饼和刀，为他求问神，他却起来攻击我，埋伏害我，正如他今天所做的那样？» 14 亚希米勒回答王说：«你所有的臣仆中，有谁像大卫那样忠心耿耿，是王的女婿，被接纳进入你的议会，在你的宫廷中受人尊敬呢？” 15 我今天会为他向上帝祈祷吗？绝不可能。不要让君王将重担加在仆人身上，使我父亲全家都背负沉重的负担，因为仆人对这一切一无所知，无论多少。» 16 国王说：«亚希米勒，你和你父家全家都要死。» 17 王对站在他身边的卫兵说：«回去处死耶和华的祭司，因为他们与大卫结盟，明知大卫正在逃亡，却没有告诉我。»但王的臣仆不肯下手杀耶和华的祭司。. 18 于是王对多益说：«你转身去杀祭司们。»以东人多益就转身去杀祭司们，那一天杀了八十五个穿着细麻布以弗得的人。. 19 扫罗又用刀剑击杀了祭司之城挪巴：男人、女人、孩子、婴儿、牛、驴、羊，都被刀剑所杀。. 20 亚希米勒的儿子亚希托的儿子亚比亚他逃脱了，他投奔大卫。. 21 亚比亚他告诉大卫，扫罗杀死了耶和华的祭司。. 22 大卫对亚比亚他说道：«那天我就知道，在场的以东人多益一定会告诉扫罗。你父亲全家的死都是我造成的。”. 23 留在我身边，不要害怕，因为凡要害我性命的，就是要害你的性命，和我在一起，你必安全。»
撒母耳记上 23
1 有人告诉大卫：«看哪，非利士人正在攻打基伊拉，抢夺打谷场。» 2 大卫求问耶和华说：«我可以去击败这些非利士人吗？»耶和华回答大卫说：«你可以去击败非利士人，救出基伊拉。» 3 但大卫的人对他说：«看哪，我们在犹大尚且惧怕，何况我们去基伊拉与非利士人作战呢？» 4 大卫又求问耶和华，耶和华回答他说：«起来，下到基伊拉去，因为我必将非利士人交在你手里。» 5 于是大卫带着部下前往基伊拉，攻打非利士人，掳掠他们的牲畜，重创他们。大卫就这样解救了基伊拉的居民。. 6 亚希米勒的儿子亚比亚他逃往基伊拉投奔大卫的时候，手里拿着以弗得下去了。. 7 有人告诉扫罗，大卫去了基伊拉，扫罗说：«神已将他交在我手里，因为他把自己关进了有门有闩的城里。» 8 于是扫罗召集了所有百姓。 战争, 为了下到基拉围攻大卫和他的部下。. 9 但大卫知道扫罗图谋害他，就对祭司亚比亚他说：«把以弗得拿来。» 10 大卫说：«耶和华以色列的上帝，你的仆人，听说扫罗想要到基伊拉去，要毁灭那城，都是因为我的缘故。”. 11 基伊拉的居民会把我交在他手里吗？扫罗会像仆人所听见的那样下来吗？耶和华以色列的上帝啊，求你指示你的仆人。»耶和华回答说：«他必下来。» 12 大卫说：«基伊拉的居民会把我和我跟随的人交给扫罗吗？»耶和华回答说：«他们必会把你交给扫罗。» 13 于是，大卫和跟随他的人约有六百人，从基伊拉出发，漫无目的地四处游荡。扫罗听说大卫逃离了基伊拉，就停止了行军。. 14 大卫留在旷野，住在避难所，住在西弗旷野的山上。扫罗天天寻找他，但神没有把他交在扫罗手中。. 15 大卫得知扫罗要杀他，当时他正站在西弗的旷野，在森林里。, 16 扫罗的儿子约拿单起身，到树林里去见大卫。他倚靠神，坚定自己的心，对大卫说： 17 «不要害怕，我父亲扫罗的手不会伤害你。你必统治以色列，我必屈居你之下；我父亲扫罗很清楚这一点。» 18 他们二人在耶和华面前立约，大卫留在森林里，约拿单则回家了。. 19 西弗人来到基比亚见扫罗，说：«大卫藏在我们中间，在森林的避难所里，在海拉山上，就是沙漠南边。. 20 »那么，王啊，请您如您所愿地下来吧；我们将把他交到王的手中。” 21 扫罗说：«耶和华赐福给你，因为你怜悯了我。”. 22 去吧，我求你再去打听一下，看看他要去哪里，谁见过他，因为我听说他非常狡猾。. 23 查明他所有藏身之处，然后带着可靠的情报回来告诉我，我将与你一同前往。如果他在这片土地上，我将在犹大千民中搜寻他。» 24 于是他们起身，在扫罗之前前往西弗。但大卫和跟随他的人已经退到玛云旷野，在荒原南边的平原上。. 25 扫罗和他的部下去寻找大卫。大卫得知此事后，下到磐石那里，住在玛云旷野。扫罗得知此事后，也追到玛云旷野去追赶大卫。, 26 扫罗在山的一边走，大卫和他的部下在山的另一边走。大卫急忙逃离扫罗，而扫罗和他的部下则包围了大卫和他的部下，要抓住他们。. 27 有一个使者来见扫罗，说：«快来吧，因为非利士人已经入侵了这片土地。» 28 扫罗停止追赶大卫，转而迎战非利士人。因此，那地方名叫西拉哈玛勒科特。.
撒母耳记上 24
1 大卫从那里上去，定居在恩加迪的避难所。. 2 扫罗追击非利士人回来时，有人告诉他：«大卫在隐加第的旷野。» 3 扫罗从以色列各地挑选了三千名精锐，一路追寻大卫和他的百姓，直到野山羊的岩石那里。. 4 他来到路边的羊圈，那里有一个山洞，扫罗进去方便，大卫和他的手下坐在山洞后面。. 5 大卫的手下对他说：«今天就是耶和华所说的日子：»我必将你的仇敌交在你手里，你可以随意处置他。’”大卫起身，暗暗地割下了扫罗外袍的一角。. 6 此后，大卫的心跳加速，因为他割下了扫罗袍子的一个角。. 7 他对手下说：«我断不敢下手害我的主人，耶和华的受膏者，因为他是耶和华的受膏者。» 8 大卫用言语制止了手下，阻止了他们攻击扫罗。扫罗起身离开山洞，继续赶路。. 9 之后，大卫起身走出山洞，向扫罗喊道：«我的王，我主啊！»扫罗回头一看，大卫便俯伏在地，五体投地。. 10 大卫对扫罗说：«你为什么听信那些说‘看哪，大卫想要害你’的人的话呢？” 11 看哪，今天你的眼睛亲眼看见了主今天是如何将你交在我手中的，就在这山洞里。他们叫我杀你，但我被你的怜悯所感动，我说，我必不伤害我的主，因为他是主的受膏者。. 12 父亲啊，请看我手里拿着你外衣的一角。我割下了你外衣的一角，却没有杀你，请你承认并明白，我的行为中没有邪恶或悖逆，也没有得罪你。你却追杀我，要取我的性命。. 13 愿耶和华在你我之间施行审判，愿耶和华为我向你伸冤。但我必不加害于你。. 14 古老的谚语说，作恶必招致恶恶，所以我不会加害于你。. 15 以色列王追赶的是谁？你追赶的又是谁？一条死狗？一只跳蚤？ 16 愿主在你我之间施行审判，做出公正的裁决。愿他垂顾我，为我伸冤，愿他的审判将我从你手中救出来。» 17 大卫对扫罗说完这些话后，扫罗说：«我儿大卫，这是你的声音吗？»扫罗放声大哭。. 18 他对大卫说：«你比我更义，因为你曾善待我，我却恶待你。”. 19 今天你们向我显明了你们的仁慈，因为主把我交在你们手里，你们却没有杀我。. 20 如果有人遇见敌人，他会放他们平安离开吗？愿主因你今天为我所做的一切而奖赏你。. 21 现在我知道你必作王，以色列国必在你手中稳固。. 22 你们要指着耶和华向我起誓，不要灭绝我的后裔，也不要从我父家除灭我的名。» 23 大卫向扫罗起誓。扫罗回到自己的家，大卫和跟随他的人则回到他们的避难所。.
撒母耳记上 25
1 然而，撒母耳死了，以色列众人聚集在一起，为他哀悼，把他葬在拉玛的家中。之后，大卫起身下到巴兰旷野去。. 2 马翁有一个人在迦密山，他的产业在迦密山；他非常富有，有三千只绵羊和一千只山羊，他到迦密山是为了剪羊毛。. 3 那男人名叫拿八，他妻子名叫亚比该。亚比该聪明美丽，但那男人性情残暴邪恶；他是迦勒的后裔。. 4 大卫在旷野中得知拿八正在剪羊毛。. 5 大卫派了十个年轻人去，对他们说：«你们上迦密山去，找到拿八，奉我的名问候他。” 6 你要这样对他说：为了生命。 和平 愿你与那份同在。 和平 与你的房子在一起，并且 和平 与属于你的一切在一起。. 7 现在我得知你们有剪羊毛的人。但你们的牧羊人一直和我们在一起；我们没有给他们添麻烦，他们在迦密山期间，羊群也没有被夺走任何东西。. 8 问问你的仆人，他们会告诉你。愿这些年轻人蒙你恩宠，因为我们是在喜乐的日子来到你面前。求你把你手所能找到的一切赐给你的仆人和你的儿子大卫。» 9 大卫的仆人们到了之后，奉大卫的名把这些话都告诉了拿八，然后就休息了。. 10 拿八回答大卫的仆人说：«大卫是谁？耶西的儿子又是谁？如今有许多仆人逃离他们的主人。”. 11 我会把我的面包、水和我为剪羊毛工人宰杀的牲畜送给那些我不知道来自哪里的人？» 12 大卫的年轻人原路返回，到了那里，就把这些话都告诉了他。. 13 于是大卫对跟随他的人说：«你们各人要带上自己的刀。»他们就都带上了刀，大卫也带上了刀。约有四百人跟随大卫上去，还有两百人留在行李附近。. 14 拿八的一个仆人来告诉亚比该：«看哪，大卫从旷野差遣使者来迎接我们的主人，他已经击倒了他们。”. 15 然而，这些人对我们很好，在我们和他们一起旅行，尤其是在乡下的时候，他们没有给我们带来任何痛苦，也没有拿走我们的任何东西。. 16 在我们和他们一起放牧羊群的整个过程中，他们日夜都像盾牌一样保护着我们。. 17 »现在你们要认清现实，明白自己必须做什么，因为邪恶已经注定要降临到我们的主人和他全家身上；因为他是彼列之子，没有人能与他交谈。” 18 亚比该立刻拿了二百个面包、两皮袋葡萄酒、五只准备好的羊、五斗烤谷物、一百串葡萄干和二百个干无花果，把它们放在驴背上。, 19 她对她的年轻人说：«你们先走，我随后跟上。»但她没有告诉她的丈夫拿八。. 20 当她骑着驴下山，前往山上一个避风的地方时，大卫和他的手下从对面下来，她遇到了他们。. 21 大卫说：«我徒然看守这人在旷野的一切所有，他的一切财物都没有被夺走一件；他却以恶报善。”. 22 愿上帝以他一切的严厉惩罚大卫的仇敌。凡属于拿八的，我必将一个活口也留下，直到天亮，哪怕是一个男人也不行。» 23 亚比该一见到大卫，就迅速从驴背上下来，脸朝下倒在大卫面前，俯伏在地。. 24 于是她跪倒在他脚前，说：«我的主啊，愿罪责归于我，归于我。请容婢女在您耳边低语，请您垂听婢女的言语。”. 25 我主不必理会那个来自彼列的人，拿八，因为他正如他的名字所示：他名叫疯子，他本身就是疯子。但我，您的仆人，还没有见过您派来的人。. 26 现在，我的主啊，我指着永生的耶和华，也指着你的灵魂起誓，耶和华已经保护你免于流血和亲手报复。现在，愿你的仇敌和那些想要加害我主的人都像拿八一样。. 27 因此，请收下仆人献给我主人的这份礼物，并分发给跟随我主人的年轻人。. 28 请饶恕仆人的过错，因为耶和华必使我主安居，因为我主必支持耶和华的战争，你一生一世必不遭祸患。. 29 如果有人起来追杀你，想要你的性命，我主的性命必与耶和华你神所赐的活人的性命一同保全；你仇敌的性命，他必被抛弃。. 30 当耶和华照着他所说的一切美善之言待我主，立你作以色列的君王时，, 31 你不会因此感到后悔，我的主人也不会为此感到悲伤，因为他无故流血，亲自报仇。当主恩待我的主人时，求你记念你的仆人。» 32 大卫对亚比该说：«耶和华以色列的上帝是应当称颂的，他差遣你今天来迎接我。你的智慧是应当称颂的，, 33 感谢你，你阻止了我今天流血，阻止了我亲手复仇。. 34 否则，我指着以色列的上帝耶和华起誓，祂一直保护我不伤害你，如果你没有急忙来迎接我，到天亮时，拿八将一无所有，连一个男人也不会剩下。» 35 大卫接过亚比该带来的礼物，对她说：«平安地回家去吧！我听了你的话，也向你露出了笑容。» 36 亚比该回到拿八那里，见他正在家中设宴，如同君王的宴席。拿八心中欢喜，醉得不省人事。直到天亮，亚比该才开始教导他。. 37 但到了早晨，拿八醉酒回来后，他的妻子把这些事告诉了他，他的心受到了致命的打击，变得像石头一样僵住了。. 38 大约十天后，耶和华击杀了拿八，他就死了。. 39 大卫听见拿八的死讯，就说：«耶和华是应当称颂的！他为我伸冤，替我报仇，使我免受拿八的凌辱；他又阻止他的仆人作恶。耶和华使拿八的恶行归到他自己头上。» 随后，大卫派人去见亚比该，说他要娶她为妻。. 40 他们到达迦密城亚比该的家时，大卫的仆人对她说：«大卫派我们来娶你为妻。» 41 她起身，俯伏在地，脸伏于地，说：«看哪，婢女如同奴仆，为我主人的仆人洗脚。» 42 亚比该立刻起身，骑上一头驴，她的五个女儿也跟着她；她随大卫的使者去了，成了他的妻子。. 43 大卫又娶了耶斯列的亚希暖为妻，她们二人都成了他的妻子。. 44 但扫罗却将他的女儿米甲（大卫的妻子）嫁给了拉伊什的儿子迦琳人法勒提。.
撒母耳记上 26
1 西弗人来到基比亚见扫罗，说：«大卫藏在旷野东边的海拉山上。» 2 扫罗起身，带着以色列的三千名精锐战士下到西弗旷野，去寻找大卫。. 3 扫罗在旷野东边，靠近路的海拉山上安营，而大卫则留在旷野。大卫看见扫罗在旷野里寻找他，, 4 大卫派人去探子，得知扫罗确实已经到了。. 5 大卫起身，来到扫罗安营的地方。他看见扫罗和他的元帅尼珥的儿子押尼珥躺在那里。扫罗躺在营地中央，百姓围绕着他安营扎寨。. 6 于是大卫对赫人亚希米勒和洗鲁雅的儿子、约押的兄弟亚比筛说：«谁愿意与我一同下到营里去见扫罗？»亚比筛回答说：«我愿意与你一同下去。» 7 大卫和亚比筛夜间来到百姓那里，看见扫罗躺在营中睡觉，他的矛插在地上，矛尖抵着他的头，押尼珥和百姓都躺在他周围。. 8 亚比筛对大卫说：«今天神已将你的仇敌囚禁在你手中；现在，求你让我用枪打他，一击将他钉在地上，不必再返回。» 9 但大卫对亚比筛说：«不要杀他。谁敢下手害耶和华的受膏者而不受惩罚呢？» 10 大卫说：«我指着永生的耶和华起誓，必是耶和华击杀他；或者他必死的日子来到；或者他必下到地狱。” 战争 他必将灭亡。, 11 但主绝不容许我伤害主的受膏者。现在，拿走抵在他头上的矛和那瓶水，我们走吧。» 12 大卫取了扫罗头上的矛和水罐，就走了。没有人看见，没有人知道，没有人醒来，因为他们都睡着了，因为耶和华使他们沉睡。. 13 大卫走到对岸，远远地站在山顶上，与对岸之间隔着很远的距离。. 14 大卫向百姓和尼珥的儿子押尼珥喊道：«押尼珥，你不回答吗？»押尼珥回答说：«你是谁，竟敢向王喊叫？» 15 大卫对押尼珥说：«你不是男子汉吗？在以色列中谁能与你匹敌？你为何没有保护你的主，你的王呢？因为有人来要杀你的主。”. 16 你做错了。我以永生的上帝起誓，你没有保护好你的主人，上帝的受膏者，你罪该万死。现在看看国王的长矛和他床边的水罐在哪里。» 17 扫罗认出了大卫的声音，问道：«我儿大卫，是你的声音吗？»大卫回答说：«是我的声音，我的王，我的主。» 18 他接着说：«我的主人为何追捕他的仆人？我做了什么？我犯了什么罪？” 19 现在，我主，请王垂听仆人的话：如果是耶和华使你攻击我，就让他接受供奉的香；如果是人使你攻击我，就让他们在耶和华面前受咒诅，因为他们把我赶出去，夺走我耶和华的产业，说：去事奉外邦神吧。. 20 愿我的血不流在地上，远离耶和华的面。因为以色列王出去寻找跳蚤，如同在山上追赶鹧鸪一样。» 21 扫罗说：«我犯了罪；我儿大卫，回来吧，我必不再害你，因为今日我的性命在你眼中极其宝贵。看哪，我行事愚昧，犯了大错。» 22 大卫回答说：«王啊，枪在这里；请你派一个年轻人来取吧。”. 23 耶和华必按各人的公义和信实报应各人，因为耶和华今日已将你们交在我手里，我却不肯下手害耶和华的受膏者。. 24 »正如你今天的生命在我眼中如此宝贵，我的生命在主眼中也同样宝贵，他必救我脱离一切患难。” 25 扫罗对大卫说：«我儿大卫，愿你蒙福！你必能成功。»大卫继续赶路，扫罗则回家了。.
撒母耳记上 27
1 大卫心想：«我终有一天会死在扫罗的手下；对我来说，最好的办法莫过于赶紧逃往非利士地，这样扫罗就会放弃在以色列全境搜寻我，我也能逃脱他的手。» 2 于是大卫和跟随他的六百人起来，投奔了革特王毛奇的儿子亚吉。. 3 大卫留在亚吉身边，住在革特，他和他的百姓，各人带着家人，大卫还带着他的两个妻子，耶斯列的亚希暖和迦密的亚比该（拿八的妻子）。. 4 扫罗得知大卫逃往革特，便没有继续追赶。. 5 大卫对亚吉说：«我若在你眼前蒙恩，求你让我住在乡下的城镇里，仆人为何要与你同住在王城里呢？» 6 那天，亚吉将洗革拉赐给了他，因此洗革拉直到今日仍属于犹大诸王。. 7 大卫在非利士地一共待了一年零四个月。. 8 大卫和他的部下上去掳掠了格苏里亚人、革齐人和亚玛力人，因为这些民族自古以来就居住在苏尔地区，甚至远至埃及地。. 9 大卫蹂躏了这片土地，没有留下一个活口，无论是男人还是女人，他都夺走了羊、牛、驴、骆驼和衣服，然后他回到了亚吉那里。. 10 亚吉会问：«你今天在哪里劫掠了？»大卫会回答说：«进入犹大的南地，进入耶拉哈米利人的南地，进入基尼人的南地。» 11 大卫没有留下一个活人带到革特，因为他担心«他们会告发我们，说：»大卫这样做了。’” 他在非利士地的时候，一直都是这样行事的。. 12 亚吉信任大卫，说：«他使自己成为他百姓以色列的可憎之人，因此他必永远作我的仆人。”.
撒母耳记上 28
1 那时，非利士人集结军队，准备去攻打以色列。亚吉对大卫说：«你要知道，你和你的部下必与我一同到营中去。» 2 大卫回答亚吉说：«你必看见你的仆人会做什么。»亚吉对大卫说：«我必永远立你作我的监护人。» 3 撒母耳死了，以色列全地都为他哀悼，他被葬在自己的家乡拉玛。扫罗把那些求问巫师和行巫术的人从以色列地除灭了。. 4 非利士人聚集起来，来到书念安营；扫罗召集以色列众人，来到基利波安营。. 5 扫罗看见非利士人的营地，就害怕，心里极其忧愁。. 6 扫罗求问耶和华，但耶和华没有回答他，也没有通过梦境、乌陵或先知回答他。. 7 扫罗对他的臣仆说：«给我找一个交鬼的女人，我要去问她。»他的臣仆告诉他：«隐多珥有一个交鬼的女人。» 8 扫罗乔装打扮，换上别的衣服，带着两个人离开。他们夜里来到那妇人的家，扫罗对她说：«你帮我预知未来，召唤一个死人，把我所指的那个人带上来。» 9 那妇人回答说：«现在你知道扫罗做了什么，他如何将那些招魂者和占卜者从这地除灭了，你为什么还要设陷阱害我，要杀我呢？” 10 扫罗指着耶和华向他起誓说：«我指着永生的耶和华起誓，这件事必不害你。» 11 那妇人说：«我该为你带谁上来呢？»他回答说：«为我带撒母耳上来吧。» 12 那妇人看见撒母耳，就大声喊叫，对扫罗说：«你为什么欺骗我？你就是扫罗。» 13 王对她说：«不要害怕，你看见了什么？»妇人对扫罗说：«我看见一位神从地里上来。» 14 他问她：«他长什么样？»她回答说：«是一位老人走过来，身披斗篷。»扫罗认出是撒母耳，就俯伏在地，五体投地。. 15 撒母耳对扫罗说：«你为什么使我受苦，把我带上来呢？»扫罗回答说：«我非常痛苦，非利士人正在攻击我。” 战争 上帝离弃了我；他既不通过先知，也不通过梦境回答我。我呼求你们，告诉我该怎么做。» 16 撒母耳说：«耶和华既然已经离开你们，与你们为敌，你们为什么还要来问我呢？” 17 耶和华已经照他藉我所宣告的成就了：耶和华已经从你手中夺去国位，赐给你的同伴大卫。. 18 因为你们没有听从耶和华的话，也没有按照他愤怒的烈怒对待亚玛力人，所以耶和华今日这样对待你们。. 19 耶和华必将以色列和你一同交在非利士人手中。明天你和你的儿子们要与我同在，耶和华必将以色列营交在非利士人手中。» 20 扫罗立刻从高处跌倒在地，因为撒母耳的话让他感到恐惧，而且，他整天整夜没有吃东西，所以浑身无力。. 21 那妇人来到扫罗面前，见他极其痛苦，就对他说：«婢女已经听从了你的话；我冒着生命危险，听从了你对我说的话。”. 22 »现在请听你仆人的话，让我给你一块饼；吃下去，好让你在路上有力量。” 23 但他拒绝了，说：«我不吃。»他的仆人和那妇人再三劝说，他才答应了。他从地上起来，坐在卧榻上。. 24 这位妇女家里有一头肥牛犊；她很快把它宰了，拿了一些面粉，揉成面团，烤成了无酵饼。. 25 她把食物摆在扫罗和他的仆人面前，他们就吃了。当晚，他们就起身离开了。.
撒母耳记上 29
1 非利士人将所有军队集结在亚弗，以色列人则在耶斯列泉水附近安营扎寨。. 2 非利士人的王子们率领成百上千的军队前进，而大卫和他的部下则与亚吉一起走在后方。, 3 非利士人的首领们说：«这些希伯来人是什么人？»亚吉回答非利士人的首领们说：«这不是以色列王扫罗的仆人大卫吗？他与我同在多年，自从他来到我们这里直到今天，我从未发现他有任何过错。» 4 非利士人的首领们对亚吉很生气，对他说：«把这个人送回你派他去的地方去。不要让他和我们一起下去作战，免得他在战斗中成为我们的敌人。他若不把这些人的头献给他的主人，又怎能重新获得他的主人的恩宠呢？” 5 难道这不是人们载歌载舞歌颂的大卫吗？扫罗杀了他的千人，大卫杀了他的万人？. 6 亚吉召来大卫，对他说：«我指着永生的耶和华起誓，你是一个正直的人，我在营中对你的一切行为都很满意，因为从你来到我这里到今天，我没有发现你有什么不好。但是，你在众首领眼中却不讨喜。. 7 »回去平安离开吧，免得在非利士人的首领面前做任何不悦的事。” 8 大卫对亚吉说：«自从我来到你那里直到今天，我做了什么？你发现你的仆人有什么事，以至于我没有去与我主我王的敌人作战呢？» 9 亚吉回答大卫说：«我知道你待我如同神的使者一般，但是非利士人的首领说：他不会和我们一起上去作战。. 10 »所以，你和与你同来的主人的仆人要早起，天一亮就出发。” 11 大卫和他的部下清晨早早起身，准备第二天一早离开，返回非利士人的地。非利士人则上到耶斯列。.
撒母耳记上 30
1 第三天，大卫和他的部下到达洗革拉时，亚玛力人已经入侵了南盖夫，并在洗革拉攻陷并焚毁了它。, 2 他们俘虏了一些人。 女性 所有在场的人，无论老幼，都没有杀任何人，他们把他们带走，然后再次出发。 3 大卫和他的百姓到达城里时，发现城已被烧毁，他们的妻子、儿子和女儿都被掳走了。. 4 大卫和他身边的人放声痛哭，直到他们再也哭不出来为止。. 5 大卫的两个妻子也被掳去了，一个是耶斯列的亚基挪安，另一个是迦密的亚比该，她是拿八的妻子。. 6 大卫极其忧愁，因为那群人扬言要用石头打死他，众人心中都充满怨恨，各人为自己的儿女感到痛苦。但大卫倚靠耶和华他的神，心里就刚强起来。. 7 大卫对亚希米勒的儿子祭司亚比亚他说道：«把以弗得拿来给我。»亚比亚他便把以弗得拿来给大卫。. 8 大卫求问耶和华说：«我可以追赶这群人吗？我可以追上他们吗？»耶和华回答说：«你可以追赶，因为你必能追上他们，救他们。» 9 于是大卫和跟随他的六百人出发了。他们来到比索溪边，掉队的士兵就停了下来。. 10 大卫带着四百人继续追赶；有两百人因为太累，无法过比索尔河，就停了下来。. 11 他们在田野里找到一个埃及人，把他带到大卫那里。他们给他饼，他就吃了；他们又给他水喝。, 12 他们给了他一块无花果干饼和两块葡萄干饼。他吃完后，精神立刻恢复了，因为他已经三天三夜没吃没喝了。. 13 大卫问他：«你是谁？你从哪里来？»他回答说：«我是埃及的奴隶，服侍一个亚玛力人。我生病了，我的主人已经三天没有理我了。”. 14 我们袭击了基利提人的南地、犹大的领土和迦勒的南地，并焚烧了洗革拉。» 15 大卫对他说：«你愿意带我去见那群人吗？»他回答说：«你指着神的名向我起誓，不杀我，也不把我交给我的主人，我就带你去见那群人。» 16 他领他出来的时候，只见亚玛力人遍布全地，吃喝跳舞，因为他们从非利士人和犹大人那里夺取了许多财物。. 17 大卫从傍晚一直打到第二天傍晚，没有一个人逃脱，只有四百名年轻人骑着骆驼逃走了。. 18 大卫保全了亚玛力人掠夺的一切，也保全了他的两个妻子。. 19 他们没有缺少任何人，无论是卑微的还是尊贵的，无论是儿子还是女儿，也没有缺少任何掠夺的财物，也没有缺少任何被夺走的东西：大卫把这一切都带了回来。. 20 大卫领着所有的牛羊，走在牛群前面，说：«这是大卫的战利品。» 21 大卫回到了那两百名因疲惫而无法跟随他、被留在比梭溪边的士兵那里。他们上前迎接大卫和与他同行的人。大卫走上前去，热情地问候他们。. 22 那些跟随大卫的人当中，所有邪恶卑鄙的人都开口说道：«既然他们没有和我们一起去，我们就不把我们留下的战利品分给他们，只给他们自己的妻子儿女，让他们带走，然后离开。» 23 但大卫说：«我的弟兄们，不要这样对待耶和华赐给我们的东西，因为他保护了我们，把攻击我们的匪帮交在我们手中。”. 24 在这件事上，谁会听你的呢？上战场的人和留下来搬运行李的人，必须得到一样的份额：他们要共同分享。» 25 从那天起，事情就一直如此，大卫将其定为法律和规则，并沿用至今。. 26 大卫回到洗革拉后，将一些战利品送给犹大的长老们，也就是他的朋友，说：«这是从耶和华的敌人那里缴获的战利品，送给你们的礼物。» 27 他将这些信件送往伯特利的人、内盖夫的拉末的人、耶帖的人，, 28 致阿罗尔的子民，致塞法莫斯的子民，致埃斯塔莫的子民，, 29 致拉甲的子民，致耶拉哈米利人各城的子民，致基尼人各城的子民，, 30 致阿拉玛人、科尔阿桑人、阿塔赫人，, 31 致希伯仑的人们，以及大卫和他的百姓所到之处的人们。.
撒母耳记上 31
1 非利士人与以色列人交战时，以色列人在非利士人面前溃逃，在吉尔博亚山上身负重伤而亡。. 2 非利士人追赶扫罗和他的儿子们，非利士人杀死了扫罗的儿子约拿单、亚比拿达和麦基舒亚。. 3 战斗的重点都集中在扫罗身上：弓箭手发现了扫罗，他非常害怕弓箭手。. 4 于是扫罗对他的侍卫说：«拔出你的刀来刺我，免得那些未受割礼的人来刺我，羞辱我。»他的侍卫因为害怕而拒绝这样做，于是扫罗拔出刀来，伏在刀下。. 5 侍从见扫罗已死，也拔剑自刎，与他一同死去。. 6 那天，扫罗和他的三个儿子、他的侍卫和所有部下都一同丧命。. 7 住在平原这边和约旦河这边的以色列人，见以色列人逃亡，扫罗和他的儿子们都死了，就弃城逃亡，非利士人就来住在那里。. 8 第二天，非利士人前来掠夺死者，发现扫罗和他的三个儿子躺在基利波山上。. 9 他们砍下他的头，夺去他的盔甲，然后差人将这好消息传遍非利士人的全地，在偶像的庙宇里，在百姓中间。. 10 他们将扫罗的武器放在亚斯塔特神庙里，并将他的尸体钉在伯善的城墙上。. 11 基列雅比的居民得知非利士人对扫罗所做的事后，, 12 所有英勇的战士都起来，连夜行军，从伯珊城的城墙上移走了扫罗和他儿子们的尸体，回到雅比，在那里把尸体烧掉了。. 13 他们取了他们的骸骨，埋葬在雅比什的柽柳树下，并斋戒了七天。.
关于第 1 点的说明呃 塞缪尔的书
1.1 以法他 ; 或者说，他是以法莲支派的人，但只是居住地上的同族人，因为他生来是利未支派的人。比较…… 露丝, ，1，2。— 拉玛泰姆-索菲姆 它被认为是耶路撒冷以北的内比萨穆伊勒。.
1.2 他有两个妻子。 ; 当时的法律容忍了这种行为，以避免更大的罪恶。.
1.3 每年 ; 也就是说，这几天是专门用来庆祝一年中三大节日的日子：复活节、圣灵降临节和住棚节。自那时起，会幕就一直位于示罗。 约书亚. 。 看 约书亚, 18, 1.
1.7 主的殿 在会幕。.
1.16 恶魔. 。 看 申命记, 13, 13.
1.19 罗摩, 与拉玛泰姆-索菲姆是同一个城市。.
1.27 这是给那个孩子的, 等等；也就是说，我祈祷是为了得到这个孩子。.
1.28 我把它献给主, 等等。我刚刚将它献给了主，希望它在我许愿的整个期限内，也就是它的一生中，都永远奉献给祂。安妮这样说是因为孩子们没有义务履行父母许下的这类誓言。.
2.1 我的号角. 在古代，号角是力量和权力的象征。 我的嘴 已开放, 为了回击她的敌人。她的对手菲娜娜之前曾因为她不孕而侮辱过她。.
2.6 参见申命记 32:39；多比传 13:2；智慧书 16:13。 在 亡灵的居所, 用希伯来语 阴间. 。 看 创世纪 37, 35.
2.9 他会继续, 等等；他将指引他们的脚步，保护他们免受陷阱的侵害。.
2.10 经过 她 受膏者 : 他的基督，最好的释经学家都明白 弥赛亚. 这是弥赛亚或基督的名字第一次出现在圣经中。. 他将赐予他的君王力量。, 乔纳森说, 他必扩展他弥赛亚的国度。. 大卫也对此作了解释，他是耶稣基督最生动的象征之一。安妮，或者更确切地说是圣灵，可能同时考虑到了这两个伟大的目标：希伯来人当时的社会状态从父权制转变为君主制，以及弥赛亚荣耀的统治。安妮在她的颂歌中所表达的情感如此美好，以至于圣母玛利亚在她的圣歌中部分地引用了这些情感。 尊主颂.
2.12 恶魔. 。 看 申命记, 13, 13.
2.18 从以弗得. 。 看 出埃及记 25, 7.
2.25 但如果这是与主相悖的, 等等。人与人之间的过错更容易被原谅，因为这类过错与上帝的关系在某种程度上不那么直接；但如果我们立即攻击他，亵渎他的名号，玷污他的奥秘，使他的宗教和仪式变得可鄙，谁还会愿意让我们与他和好呢？我们又该如何才能赢得他的公正呢？因此，虽然在这种情况下我们并非不可能宽恕他人，但至少会变得更加困难。 主想要 杀了他们. 因为主选择任由他们自生自灭，没有赐予他们那些足以克服他们心肠刚硬的非凡恩典，而他们因自己的不信和罪孽深重，已经丧失了获得这些恩典的资格。 出埃及记 4、21；; 罗马书 9, 18.
2.27 一位神职人员 ; 也就是说，一位先知。与……比较 撒母耳记上 9、6。— 你父亲： 亚伦。.
2.30 参见撒母耳记上 2:27。.
2.35 这位祭司是撒督，最高祭司的职位一直由他的家族继承。 在我基督之前, 我的受膏者，也就是那位将要受膏的君王。这预言宣告了以色列君主制的建立。.
2.36 将会到来, 像一个普通的以色列人一样，请祭司为他祈祷，供奉的祭品不是牛、牛犊或羊，而是像最贫穷的人一样，一块面包和一小块银子。.
3.1 宝贵的 或者 稀有的 ; 也就是说，先知寥寥无几。 视线模糊不清。, 频繁。.
3.3 神的灯, 七枝烛台, 尚未熄灭, 也就是说，当时天还没亮。 在寺庙里, 在会幕中。.
3.7 他当时还不认识主。. 由于这是上帝第一次与撒母耳说话，这位年轻的先知当时并没有像后来那样，将上帝的声音与人的声音区分开来。.
3.19 没有让它掉到地上, 并没有落空。.
3.20 从但到别是巴. 。 看 法官 20, 1.
4.1 埃本-埃泽 ：援助之石，可能位于马斯法和森阿菲之间，可能在西北方向，离耶路撒冷不远。.
4.3 让我们把……约柜从示罗运来. 。 看 约书亚, 18, 1.
4.8 这些神. 非利士人不认识以色列的独一真神，他们认为犹太人像当时人类历史上的其他人一样，崇拜多神。在他们看来，只信奉一位神简直是可悲的。他们认为，信奉多神可以增加成功的几率，因为他们相信，众神之中总会有一位能够满足人们的需求。纯粹的一神论是以色列人的一项天才之举。.
4.12 来自本杰明的男子 ; 也就是说，出自便雅悯支派。.
4.21 伊卡博德, ，恰当地指 没有荣耀 ; 她仿佛在说：荣耀已然不再。.
5.1 埃本-埃泽 : 帮助之石，请看 撒母耳记上 4, 1. ― 氮, 是非利士人的五大城市之一，位于西非拉平原，阿斯凯伦以北。.
5.2 达贡, 是希伯来语单词的指小词 dâg, 鱼。狄奥多罗斯·西库鲁斯（《历史》第二卷第四章）记载，在著名的非利士城市阿斯凯隆，人们崇拜这位女神。 德尔克托 他被描绘成一个下半身是鱼的女人。我们从古代各种具象纪念碑中得知，达贡的形象是：上半身是人，下半身是鱼。.
5.6 参见诗篇 77、66。.
5.10 阿卡隆, 是非利士人的五大城市之一。.
6.6 参见《出埃及记》12:31。.
6.8 罪, 你所犯的罪。参看第4节。.
6.12 有 贝丝-萨梅斯, 犹大支派的一座城市。参见 约书亚, 21, 16.
6.17 以下是…… 金痔疮, ，是：以下是提供这五种服务的城市的名称 金痔疮 ：一种在圣经中并不罕见的省略形式。 阿佐特、加沙、阿斯卡隆、盖斯、阿卡隆. 这五座城市是非利士人的主要城市，它们组成了一个由五位统治者统治的联盟。 塞里姆 或王子。.
6.18 伟大的 亚伯 是指在第 19 节中记载的伯撒米人死后，放置约柜的那块石头的名字。.
6.19 因为他们看过, 出于一种法律禁止的好奇心，这种好奇心会受到死刑的惩罚（见 数字, ，4，20）。— 他袭击了……七十人和五万人. 人们普遍认为五万人这个数字是后人添加的，因为按照习俗，七十这个数字应该放在五万人之前；此外，伯撒姆斯及其周边地区并没有五万居民；最后，这里不可能存在一次非同寻常的人群聚集，因为方舟是在收割的时候以意想不到的方式到达的。.
6.21 卡里亚提亚里姆, 位于耶路撒冷西北部，从雅法到耶路撒冷的路上，在山区。.
7.1 他们 他将自己的儿子以利亚撒分别为圣。 ; 也就是说，他们用圣油膏抹了圣体，或者 适用于利未人的服事, 或者就 安排、准备 以利亚撒通过强迫他禁欲、洗净衣服等方式，使他摆脱外在的污秽；总之，通过让他接受各种适用于此类情况的洁净方式，来洁净他。.
7.3 参见申命记 6:13；马太福音 4:10。 这 异邦神祇与星际战士. 。 看 法官, 3, 7.
7.5 马斯法特 或者说，马斯法很可能就是今天的尼比萨穆伊勒，位于便雅悯支派的最西端。它控制着耶路撒冷以西的整个地区。从耶路撒冷出发，需要两个小时的路程；从基遍出发，只需半小时。.
7.10 参见《德训篇》46, 20。.
7.11 参见《德训篇》46:21。 贝斯-查尔, 该地名意为“羔羊之家”，据推测位于马斯法的西南方向。.
7.16 伯特利. 。 看 创世纪, ，12，8。— 加尔加拉, 或许是靠近约旦河的那座城市，或许也是位于示罗西南方向的一座城市。 马斯法特. 。 看 撒母耳记上 7, 5.
8.2 贝尔萨贝. 。 看 创世纪, 21.14.
8.4 罗摩 或拉玛泰姆-索菲姆。参见 撒母耳记上 1, 1.
8.5 参见何西阿书 13:10；; 使徒行传, 13, 21.
8.12 看 出埃及记, 18, 21.
9.2 从头部 ; 字面上地 ： 从上方 从肩膀处。.
9.4 萨利萨 据优西比乌记载，它位于吕达或狄奥斯波利斯以北 15 罗马里。 萨利姆, 未知。.
9.5 苏夫之地, 拉玛泰姆索菲姆所在的国家。.
9.7 在东方，几乎普遍存在着一种习俗：拜访尊贵人士时，如果不赠送礼物，就不要去。.
9.15 看 使徒行传, 13, 21.
10.1 看 使徒行传, 13、21——君王像祭司和先知一样接受圣膏。这种做法传入基督教会，但并不统一，也不普遍。.
10.3 塔博尔. 。 看 法官, ，4，6。— 伯特利. 。 看 创世纪, 12, 8.
10.5 神的加巴 那是一座俯瞰基比亚城的山丘；它之所以得名，可能是因为那里有一座祭坛，或者因为先知们在那里举行集会。.
10.7 顺其自然。, 也就是说，所有会作为任务出现的事情。.
10.12 参见撒母耳记上 19:24。 他们的父亲是谁？ 也就是说，他是其他先知的父亲，还是启发其他先知的导师？赐予预言恩赐的上帝，难道不能使扫罗成为先知吗？
10.19 参见撒母耳记上 8:19。.
10.23 看 撒母耳记上 9, 2.
10.24 据说 撒母耳记上 10:1 表明，扫罗是奉神的命令由撒母耳膏立的，这并不像有人声称的那样与此相矛盾。 撒母耳记上 10、20-25，扫罗在那里 已选 大卫也是通过抽签被膏立的，先由同一位先知膏立，后来又被百姓认可。扫罗则是先由上帝秘密拣选，之后才在百姓大会上公开被推选。.
10.25 这本书. 希伯来语中的定冠词用来标记特定的书籍；这本书已经遗失了，就像许多其他书籍一样。 在主面前 ; 也就是说，在会幕里或约柜附近。.
10.26 加巴, 属于便雅悯支派的，离拉玛泰姆索芬不远。.
10.27 恶魔. 。 看 申命记, 13, 13.
11.1 基列的雅比斯. 。 看 法官, 21, 8.
11.4 扫罗的加巴 是同一个城市 本杰明的《Gabaa》, 有人说是，也有人说是。扫罗的加巴（Gabaa of Saul）无疑就是今天的特尔埃尔富尔（Tell el-Foul），距离马赫马斯（Machmas）步行约一个半小时；加巴（Gabaa）一词本身（希伯来语） 格巴（关于马赫马斯节，请参见） 撒母耳记上 第十四卷第四至五章无疑就是现在的杰巴。一些人认为本杰明的加巴与后者相同，这种观点似乎是最有依据的。.
11.8 在古代，当它被宣布的时候 战争, 他们征召了所有能拿起武器的人。因此，由从巴勒斯坦各地涌来的以色列人组成的扫罗军队拥有如此众多的战士也就不足为奇了。 贝泽克, 今天，伊布齐克，位于示剑到伯善的路上。.
11.11 前一天早上. 。 看 出埃及记, 14, 24.
11.12 参见撒母耳记上 10:27。.
11.14 加尔加拉, 可能是约旦河西岸、杰里科东岸的那座同名城市。.
12.3 参见《德训篇》46:22。 在他面前 受膏者, 在国王面前。.
12.8 参见创世记 46:5。
12.9 参见士师记 4:2。 达哈索尔 或者 阿索尔. 。 看 约书亚, 11, 1.
12.10 巴力. 。 看 法官, 6.25. — 这 星际战士. 。 看 法官 3.7.
12.11 参见士师记 6、14。.
12.12 参见撒母耳记上 8:19；10:19。——圣经作者在此为扫罗登基作王提出了一个新的理由。希伯来人渴望立王的两个原因，即撒母耳后裔的贪婪，请参见…… 撒母耳记上 8、3-5，以及亚扪人入侵的威胁，见 撒母耳记上 第 12 章和第 12-13 章并不像有人声称的那样互相排斥：它们完全一致；只是历史学家没有觉得有义务同时宣布它们，而是在找到机会时才宣布。.
12.17-18 雷暴 ; 字面上地 声音 ; 这 雷 经常被称为 上帝的声音 圣经中记载。.
12.21 事物 从无到有 ; 也就是说，他们是虚假的神，没有真实的存在，因此不能为人类做任何事。.
13.1 有……年 ; 字面上地 是个一岁大的儿子. 如果按照希伯来原文翻译如下，这节经文所提出的其他难以解决的难题就能迎刃而解： 扫罗是儿子 或者 他登基时年仅一年；他统治了两年。 ; ；如果我们把第一部分与前几章所记载的事件联系起来，把第二部分与本章接下来的内容联系起来；因为，在这种假设下，其含义将是：扫罗统治了一年，在击败亚扪人、解除雅比之围后，他在吉甲被所有百姓承认；他统治了两年，那时他从以色列人中拣选了三千人，等等。.
13.2 本杰明的《Gabaa》 ; ;便雅悯支派的加巴—— 马赫马斯, 位于耶路撒冷东北部，即现在的穆克马斯。 伯特利. 。 看 创世纪, ，12，8。— 本杰明的《Gabaa》. 。 看 撒母耳记上 11, 4.
13.3；13.7 经过 希伯来书, 几个人 来自约旦河以外的人, 根据该词的本义，这种解释似乎很有道理。.
13.5 贝斯-阿文 位于伯特利东边。.
13.14 看 使徒行传, 13, 22.
13.17 以弗拉, 在伯特利以东。 苏阿尔, 之所以这样命名，可能是因为那里曾有很多豺狼，但至今尚未发现。.
13.18 贝丝·霍伦, 这是以法莲的一座城市，位于通往非利士地和埃及的路上。 塞博伊姆, 未知。.
14.3 参见撒母耳记上 4:21。 以弗得. 。 看 出埃及记 25.7.
14.4-5 马赫马斯，加巴. 。 看 撒母耳记上 13、2. 在马赫马斯和加巴（杰巴）之间，有一条非常深的峡谷，如今被称为瓦迪苏埃姆特，在那里人们可以注意到 陡峭的岩石.
14.12 参见《马加比一书》4:30。.
14.16 本杰明的加巴. 。 看 撒母耳记上 11, 4.
14.19 把手拿开. 祭司举起双手，伸向前方，虔诚地祈祷。扫罗心想，耶和华已经充分表明祂对他的恩惠，祭司应该停止祈祷，只需立即处死即可。.
14.26 没有人穿 ; 她不敢用手去拿蜂蜜，更不敢放进嘴里。.
14.31 从马赫马斯到阿贾隆, 步行至少需要五个小时。阿雅隆位于马赫马斯西南方向，通往非利士人的土地。.
14.38 看 法官, 20, 2.
14.39；14.45 看 法官, 8, 19.
14.47 荞麦面, ，一部分 叙利亚.
14.48 阿玛莱克, 西奈半岛的游牧部落，位于巴勒斯坦南部西奈山和以东之间的西奈半岛。.
15.2 参见《出埃及记》17:8。.
15.6 基拿人是摩西的亲戚叶忒罗的后裔，他们曾对以色列人表现出极大的好感。作为亚玛力人的邻居，他们与亚玛力人通婚；因此，扫罗敦促他们与亚玛力人分离，因为他奉命要将亚玛力人灭绝。.
15.7 从赫维拉一直到苏尔. 。 看 创世纪, 25, 18.
15.12 卡梅尔, 位于犹大境内的一座城市，其现存的遗址保留了古名，距离希伯伦东南方向约三小时车程。.
15.22 看 传道书, 4:17；何西阿书 6:6；马太福音 9:13；12:7。.
15.27 他的外套. 。 看 撒母耳记上 28, 14.
15.28 你的邻居，也就是大卫。 撒母耳记上 28, 17.
15.33 亚甲是一个残暴嗜血的暴君；上帝在这里对他进行惩罚，是对他罪行的公正惩罚。.
15.34 拉玛, 拉玛泰姆索菲姆。参见 撒母耳记上 1，1. ― 加巴, 告诉埃尔-福尔。见 撒母耳记上 11, 4.
16.7 参见诗篇7篇、10篇。.
16.13 参见撒母耳记下 7:8；诗篇 77:70；88:21；; 使徒行传, ，7，46；13，22。.
16.14 大多数教父和古代注释家认为扫罗确实被魔鬼附身；但许多现代学者认为他只是患有躁狂症。前一种观点更符合经文的记载。然而，忧郁症也对这位王子的病情起到了一定作用；忧郁症是扫罗患病的直接原因，音乐是驱散忧郁症的有效方法；但魔鬼很可能加剧了这种阴郁的情绪，而扫罗的性情似乎很容易受到这种情绪的影响。.
16.20 一只小山羊. 几乎所有对……的描述’热情好客 款待过客时，人们不会宰杀羔羊，而是宰杀一只小山羊，这种习俗至今仍然保留。山羊肉的口感无法与绵羊肉相提并论，但小山羊肉质鲜嫩，尤其用牛奶煮熟后味道更佳。.
17.1 犹大的索科, 在非利士人居住的西非拉附近。 阿泽克 它也是犹大的一座城市。 以弗所-多明 （在 历代志上 11, 13, 菲斯多明），在以拉谷或特雷宾特谷。.
17.2 特雷宾斯山谷, 索乔附近的瓦迪埃斯苏姆特，或附近的山谷。.
17.5 五千舍客勒铜. 约60公斤。.
17.7 六百舍客勒, 约7公斤500克。.
17.12 参见撒母耳记上 16:1。.
17.17 星历表, 38升 88. —— 制造 战争 他们需要自给自足。.
17.18 看 出埃及记, 18, 21.
17.23 他们的 ; 也就是说，他审问的那些人。.
17.29 难道不是吗？, 等等。难道它仅仅是一个简单的词语，不会产生任何后果吗？——或者更确切地说：难道说些什么、收集些信息是不允许的吗？
17.34 参见《德训篇》47:3。 狮子还是熊. 凶猛的动物曾经在巴勒斯坦很常见。.
17.50 见传道书 47:4； 1 马加比书 4:30。.
17.52 阿卡隆，盖斯, 那是非利士人五大城市中的两座。 萨拉姆, 在原文中，可能指的是盖斯之门和阿卡隆之门。.
17.54 在耶路撒冷. 这座城市的城堡仍然被耶布斯人占领，但这座城市无疑已经落入以色列人手中。.
17.55 你的灵魂依然鲜活，这一点毋庸置疑。, 也就是说，我以你的灵魂起誓。与此相比 撒母耳记上 1、26；以及 法官, 8、19. — 虽然大卫之前已经与扫罗有过接触，但由于扫罗精神不稳定，他可能没有被扫罗认出来。至于押尼珥，他之前也见过大卫，可能假装不认识他，以免暴露自己的精神状态，令扫罗更加不安。— 作者本人也提到了这一点。 撒母耳记上 17、12 至 撒母耳记上 16、18-22 章，第 12 节说： 大卫，就是前面提到的那位以法他人的儿子。. 我们还可以注意到，扫罗问的是什么 家庭 指的是大卫，而不是他是谁。.
18.7 见撒母耳记上 21:11；传道书 47:7。.
18.10 也就是说，他受邪灵蛊惑，模仿先知，热情洋溢地讲话。.
18.25 在希伯来人中，是由丈夫给妻子嫁妆。.
19.13 我们不知道这座雕像是什么。. 塞拉芬通常指偶像；在任何情况下，此处都必须使用单数形式。两位博学的拉比，阿巴尔巴内尔和阿本达纳，声称以前 女性 她们在公寓里摆放丈夫的画像，这样就能以某种方式让丈夫一直陪伴在身边。
19.18 拉玛，拉玛泰姆-索菲姆, ， 看 撒母耳记上 1，1. ― 奈奥斯 意思是住所，指的是撒母耳创立的先知学校。.
19.19 ; 19.23 在拉玛 ; 也就是说，在拉玛塔附近。.
19.20 预言, 参与先知学校的各项活动，尤其可能参与向上帝祈祷和赞美的仪式。.
19.22 宗朝, 地点不明。.
19.24 参见撒母耳记上 10:12。 裸 ; 也就是说，他被剥去了外衣。.
20.1 在拉玛. 。 看 撒母耳记上 19, 19.
20.5 L新月（见） 数字, （28, 11-15），这是一个以祭祀和神圣的盛宴来庆祝的节日。 直到第三天晚上, 因为第二天是安息日，那天不允许长途跋涉。另一方面，大卫在那之前不可能知道国王对他的看法。.
20.14 那里 善良 主的, 也就是说 怜悯 与主相似，至高无上。
20.15 与……相比 创世纪, 9, 5.
20.18 明天 新月. 参见第 5 版。.
20.25 关闭 墙. 东面的荣誉位置就在城门对面。.
20.26 如果一个人患有法定的不洁症，就不允许参加献祭的宴席。.
20.41 他俯伏在地 ; 字面意思：他非常崇拜。参见 创世纪, 18, 2.
21.2 诺贝 它通常位于耶路撒冷以北，距离该市不远，但其具体位置尚不确定。.
21.6 参见马太福音 12:3-4。 暗示的面包. 。 看 出埃及记, 25, 30.
21.11 盖斯, 是非利士人的五大主要城市之一。.
22.1 奥多拉姆, 可能就是今天的艾德玛。在古城遗址附近，有一个足够大的洞穴，大卫曾在此居住过。.
22.3 摩押的马斯法, 未知地点。.
22.4 在堡垒里 有人说他来自摩押的玛斯法，也有人说他来自奥多兰。.
22.5 哈雷特, 未知。.
22.6 加巴, 告诉埃尔-福尔。见 撒母耳记上 11, 4.
22.17 卫兵 ; 字面上地，, 使者 ; 也就是说，那些担任信使或跑腿的人。 他们与大卫同在。 ; 也就是说，他们帮助大卫；他们帮助他，他们支持他的观点。.
23.1 塞拉 位于非利士人土地附近。见 约书亚, 15, 44.
23.9 带来以弗得. 关于以弗得，请参阅 出埃及记 25.7.
23.16 他靠着神坚固了自己的手, 等等。他要么提醒他上帝的应许，要么重申他们奉上帝之名所立的约，以此鼓励他。.
23.19 参见撒母耳记上 26:1。 加巴, 告诉埃尔-福尔。见 撒母耳记上 11、4. — 在哈奇拉山上。. 她位于齐夫和马翁之间。 右边那位是谁？, 也就是说，中午时分 沙漠 齐夫的。.
23.23 在成千上万个, 等等；也就是说，在犹大所有男子中；或者说，包括所有男子，犹大的所有军队。各支派按家族和家庭划分，每支派加起来有1000人。.
23.24 马翁. 位于齐夫以南两小时车程的同名小镇，其周围的沙漠也因此得名。.
23.28 Sela-Hammachleqoth: 分开的磐石，或称分裂之磐石；因为在此地，扫罗和他的部下们的内心陷入了分裂和挣扎，不知该去援助他们的国家，还是继续追击大卫。或者更确切地说： 分隔的岩石, 扫罗被迫与大卫分离并放弃追捕的地方；或者简称 分隔开的岩石 大卫的扫罗，因为只要过了他就能抓住大卫。.
24.1 登加迪, 亚撒逊·他玛，是位于死海以西，属于犹大支派的一座亚摩利人城市。它周围遍布葡萄藤、棕榈树和香脂树。它也被称为亚撒逊·他玛。.
24.2 在恩加迪沙漠, 靠近城市。这片沙漠里有很多洞穴。.
24.6 大卫的心跳. 大卫割破扫罗袍子的下摆而感到懊悔，这一点很容易理解，因为希伯来人，以及一般的东方人，都把他们的君王视为神的直接代表。.
25.1 见撒母耳记上 28:3；传道书 46:23。 罗摩, 拉玛泰姆索菲姆。参见 撒母耳记上 1, 1.
25.2 卡梅尔, 犹大城。见 撒母耳记上 15、12。 马翁. 。 看 撒母耳记上 23, 24.
25.8 欢乐的一天. 在剪羊毛的时候举行庆祝活动是当地的习俗。.
25.17 贝利亚之子. 。 看 法官, 19, 22.
25.18 五项措施, 希伯来语 塞姆, 约55升。.
25.26 主 还活着。. 看 法官, 8, 19.
25.37 他已经从醉酒中恢复过来了。 ; 字面上地 ： 已经消化了那杯酒. ― 遭受致命一击, 也就是说，他吓得动弹不得。.
25.40 卡梅尔, 到迦密城，正如第 2 节所说。.
25.41 您的仆人. 亚比该与大卫的使者交谈，就好像大卫本人就在现场一样。.
25.43 耶斯列的亚基诺安, 犹大山区的一座城市。.
25.44 来自加利姆, ，位于加巴和耶路撒冷之间的城市。.
26.1 加巴, 告诉埃尔-福尔。见 撒母耳记上 11, 4. 八岐山. 。 看 撒母耳记上 23, 19.
26.2 齐夫. 。 看 撒母耳记上 23, 14.
26.12 深 睡意 ; 即，由主差遣的；或道 主 他在这里表达的，就像这个词一样 上帝 在许多地方，最高级；因此其含义是 非常沉的睡眠.
27.4 盖斯, 是非利士人的五大主要城市之一。.
27.6 奇克拉格, 位于犹大南部。其确切位置不详。.
27.8 格苏尔人, 格尔齐安斯 他们指的是居住在阿拉伯沙漠的游牧民族，例如亚玛力人。.
27.10 杰拉迈利特, 犹大支派的人。 塞尼, 位于犹大以南，基尼安人居住的国家。.
28.3 参见《德训篇》46:23。 塞缪尔死了. 希伯来语动词用的是过去完成时；此外，这起死亡事件已被报道。参见 撒母耳记上 25、1. ― 罗摩, 拉玛泰姆索菲姆。参见 撒母耳记上 1, 1
28.4 苏南, 在以斯拉平原，耶斯列以北，拿因以南。 格尔博埃, 位于耶斯列东南方。.
28.7 参见利未记 20:27；申命记 18:11； 使徒行传, ，16，16。— 一个谈论死者的女人. 。 看 利未记 20.27. ― 恩多尔, 位于拿因东北方，与塔博尔山隔山相望。.
28.12 教父们、大多数犹太教徒和天主教释经学家都认为，撒母耳藉着神超自然的力量亲自向扫罗显现。这种观点也更符合圣经的字面意思和整体上下文。.
28.13 我看见了神.“Elôhîm”一词，本意是真神，却被用来指假神、天使、法官和官员；虽然其语法形式是复数，却用来指代一个人，表示要给予极大的荣誉和尊重，就像这里指代预言家对撒母耳的敬意一样。.
28.14 从一件外套, 先知们穿的长外套。.
28.15 参见《德训篇》46, 23。.
28.18 取决于他愤怒的程度. 。 看 撒母耳记上 20, 34.
28.20 很明显，这个故事的作者以及他所写的对象都相信死后先知的存在，以及死后灵魂重聚的地方。.
29.1 源头在耶斯列. 这很可能就是《圣经》中描述的艾因哈罗德泉。 法官 7.5. — Aphec 位于纳因以西，苏内姆西北。.
29.4 参见历代志上 12:19。.
29.6 主活着！ 阿奇斯指着主发誓，或者 上帝 为了让大卫更加确信，或者因为他承认希伯来人的上帝，即使不是唯一的神，至少也与异教徒中众多的神相似。.
30.1 参见历代志上 12:20。 奇克拉格. 。 看 撒母耳记上 27, 6.
30.3 在城市里 ; 也就是说 奇克拉格.
30.7 把以弗得拿来给我, 为了替我求问耶和华。——关于以弗得本身，请参阅 出埃及记 25.7.
30.8 大卫求问耶和华 ; 或他自己身穿以弗得，或由亚比亚他带领。参见第7节。.
30.9 贝索尔. 这条洪流原本应该从南部的奇格拉格附近流过，然后从加沙以南流入地中海。.
30.14 塞雷蒂安, 克里特岛，非利士部落。 卡莱布 拥有希伯伦及其附属城镇。.
30.27 伯特利. 。 看 创世纪, ，12，8。— 拉莫斯, 在巴勒斯坦南部的内盖夫沙漠。 杰瑟, 在犹大山区，有一座祭司城。见 约书亚, 21, 14.
30.28 阿罗尔 位于犹大瓦迪阿拉拉，仅存几段残垣断壁。这些遗址位于别是巴东南方向三小时车程处。 塞法莫斯, 不知名的城市。 埃斯塔莫, 也称埃斯泰莫或伊斯泰莫，是位于希伯伦以南犹太山区的一座祭司城市。 约书亚, 21, 14.
30.29 蕾切尔, 一座不知名的城市。《七十士译本》记载（很可能是正确的）是迦密城，即拿八和亚比该故事中先前多次提到的那座城市。 撒母耳记上 25、2. ― 杰罗姆，塞尼. 。 看 撒母耳记上 27, 10.
30.30 阿拉玛 或霍尔玛-塞法斯。参见 数字, ，14，45。— 科尔-阿桑. 地点不详。各种手稿和版本中记载为 Bor 或 Ber Asan，意为阿桑之井。 阿塔赫, 未知。.
30.31 希伯伦. 。 看 创世纪 13.18.
31.1 格尔博埃. 。 看 撒母耳记上 28, 4.
31.2 参见历代志上 10:2-5。.
31.4 参见历代志上 10:4。.
31.6 关于扫罗受罚的原因，请参见…… 历代志上 10, 13.
31.10 寺庙’阿斯塔特. 。 看 法官, 3、7. —— 非利士人的阿斯塔特女神的正式名称是阿特加提斯或德尔克托，参见 撒母耳记上 5.2，但与此差别不大’阿斯塔特 而非形式。 伯桑, 该城自此被称为斯基泰波利斯，位于约旦河以西不远处，加利利海以南。.
31.11 参见撒母耳记下 2:4。 基列的雅比斯. 。 看 法官, 21, 8.
31.13 他们禁食 ; 以此作为哀悼的标志。斋戒与哀悼密不可分；通常的哀悼期为七天。.
