1° 标题. 在《武加大译本》中，, Liber Sapientiœ 根据七十士译本，此书名为《所罗门的智慧书》（Σοφία Σαλωμώντοζ）。叙利亚语和阿拉伯语分别译为“所罗门的伟大智慧”和“大卫之子所罗门的智慧书，他统治以色列子民”。希腊教父有时也称此书为…… 箴言 : ή πανάρετος σοφία，赋予一切美德的智慧；或：ή θεία σοφία，神圣智慧。这些不同的术语很好地表达了文本的主导思想，事实上，它涉及智慧、它的起源和它的影响。
2° 正规《智慧书》并非希伯来圣经的一部分，因此属于次经。但毫无疑问，它长期以来在犹太会堂中被奉为圣经不可分割的一部分，因为它被收录在为说希腊语的犹太人所用的七十士译本中。新约的作者们虽然没有直接引用它，但他们经常且明确地提及它，这有力地证明了它的神圣权威，因为很明显，使徒们不会如此尊崇一本世俗的伪经（一些理性主义者也承认这种论证的有力性）。参见8:5及以下经文。 约翰福音 1，1；9，1，和 约翰福音 1，3；16，5 及后续章节，以及 约翰福音3章，14-15；11、16，以及罗马书 1、21；15、7，以及罗马书 9、21；12、20-21，以及罗马书 9、22-23；3、8，以及哥林多前书 6、2；9、15，以及哥林多后书 5、4；5、18-20，以及以弗所书 6、13-17；3、18，以及帖撒罗尼迦前书 4、13；7、25，以及雅各书 3、15；3、5-7，以及彼得前书 1、6-7；7、26，以及希伯来书 1、3；7、22-24，以及希伯来书 4、12-13。等等）。无论是希腊教会还是拉丁教会，在这个问题上从未犹豫过，这一点从教父们的证词和历次大公会议的记录中可见一斑。 教皇 圣克莱门特在写给哥林多人的第一封信（公元27年）中引用了《智慧书》中的两段经文（11:22和12:12）。圣爱任纽、圣希波吕托斯、亚历山大的克莱门特、奥利金、特土良、圣西普里安、拉克坦提乌斯、波瓦捷的圣希拉里、圣杰罗姆等人完全认可《智慧书》的权威性，认为它是一部受圣灵启示的著作，并视其作者为“先知”。 崇敬 “神圣权威，”他说。 圣奥古斯丁概括了整个传统（来自 Praedestinat. Sanct., 1, 14).
在当今时代，攻击《智慧书》的正典性和灵感来源，声称其中存在历史或哲学错误、毫无意义的传说，以及柏拉图或亚历山大学派的体系，是完全错误的。只要对相关文本进行仔细而公正的考察，这些错误的断言便会不攻自破。.
3° 作者及其创作时期七十士译本、叙利亚语译本和阿拉伯语译本将所罗门的名字加在书名上，绝非意在将此书的作者归于这位君王。叙利亚语译者对此正式保留意见，公开否认所罗门是真正的作者。因此，这是一个笔名，但却是一个清晰明了的笔名，旨在不欺骗任何人，即使在古代也鲜有人被其蒙蔽（尽管如此，一些作家，如亚历山大的克莱门特、特土良、圣西普里安等，仍然认为所罗门是真正的作者）。圣爱任纽、奥利金、圣杰罗姆和 圣奥古斯丁 在这一点上要尽可能明确： »那不是所罗门，医生们对此毫不怀疑。” 这位父亲最后明确地说道（De civit. Dei, ，17，20）。以及其他地方（来自基督博士., 2, 8):“所罗门有三卷书： 箴言, 雅歌，以及传道书据说《智慧书》和《德训篇》是所罗门所著，因为它们之间存在某种相似之处。因此，大家都一致认为，从非常广义的角度来看，西方召开的宗教会议和教皇文件有时会提到所罗门的五卷书（箴言《雅歌》传道书《智慧书》和《德训篇》）：简单的缩写公式，基于非常古老的习俗，但并未对作者身份问题做出任何定义。
最后一行 圣奥古斯丁 我们刚才提到的原因表明，那位至今身份不明的圣经作者（《智慧书》的作者）很可能将所罗门的名字放在书的开头；他想表明，他将要探讨的主题配得上这位以智慧著称的君王，并且与所罗门在其真实著作中探讨的主题相似（这就是为什么他有时会提及所罗门，并让他直接发言。参见7:1-21；8:10及以下；9:7-8）。我们是否可以进一步推测，像一些著名的释经学家（例如邦弗雷尔、贝拉明、洛林、科内利乌斯·阿·拉帕戈斯、哈内贝格和科内利）那样，作者使用了这位伟大君王留下的笔记，从而认为所罗门确实参与了本书的创作？这种可能性并非完全不存在，而且可以解释自教父时代以来，围绕这一微妙问题形成的两种截然不同的观点；但遗憾的是，这仅仅是一种缺乏坚实依据的推测。
也正是基于一些简单但肯定错误的假设，《智慧书》在古代或现代有时被归于《德训篇》的作者西拉之子耶稣（Jesus, son of Sirach）。圣奥古斯丁, 源自基督教教义。., ，2，8，后来放弃了这种观点。参见。. 撤回。., （2、4），有时甚至传至著名的犹太神智学家斐洛（«一些古代作家»在圣杰罗姆时代就已经持有这种观点。关于其谬误，请参见……） 圣经中的人 德·富尔克朗·维古鲁，第 2 卷，第 868 节。斐洛的理论与智慧书之间的相似之处纯粹是表面上的），有时是指从巴比伦回来的所罗巴伯，有时是指一些基督徒，特别是阿波罗。.
在缺乏确凿传统的情况下，我们至少可以提出一些内在论据，这些论据指向一个非常严肃且被广泛接受的结论。这些论据源于本书的风格和文学体裁。在这方面，《智慧书》呈现出两个看似矛盾但又完美契合的特征。一方面，人们常常注意到其鲜明的希伯来特色（例如，借用希伯来语的短语，参见1:1：«你审判全地，在……”）。 仁慈以纯朴的心；2:9：这是我们的份。2:15： «他的行为方式很奇怪。» ; ；4、15 等），成员之间的平行性（参见 1、1；2、1-6；7、17-21；11、9-10 等），句子结构有时略显冗长等）。另一方面，正如圣杰罗姆正确地肯定的那样，«其风格闪耀着真正的希腊口才»，达到了《七十士译本》圣经其余部分中闻所未闻的程度（频繁使用非常古典的表达方式，尤其是复合词；谐音、头韵和其他双关语，这些都以希腊语的相当透彻的知识为前提（1:1：άγαπήσατε…，φρονήσατε… έν άγαθότητι χαί άπλότητι… ήτήσατε. 1:2: πειράουσιν… άπιστούσιν. 1, 4: ούς…χαί θρούς 等）； 14; 4, 2, 3; （希腊原文第22、10、12、11、17、19、20等处）以及相关理论（参见第1、16、2、2-3、5、10、8、5-9、12、3-8等处）。因此，从文学角度来看，这部作品堪称杰作。但如果我们接受以下观点，一切便迎刃而解：这部作品是一位来自亚历山大的犹太人为他在埃及的同教信徒所作，他精通希腊语和希腊文化，并且即便不精通希伯来语，至少也熟知充满希伯来语词汇的《圣经》七十士译本。因此，他的风格呈现出双重色彩（这种风格远非«始终平等：在某些部分非常高雅崇高，例如在伊壁鸠鲁主义者的肖像（2）、末日审判的图画（5, 15-24）、对智慧的描述（7, 26-8, 1）中，在描绘偶像时尖锐犀利（13, 11-19），而在其他段落中则显得杂乱无章，充斥着形容词……）。» 人。圣经, ，t.2，n. 868）。.
关于创作时间，唯一可以确定的是，这本书的创作时间明显早于…… 基督教而且比七十士译本晚，因为他多次引用了七十士译本（参见以赛亚书2:12和3:10；15:10和44:20等）。他暗示了当时犹太人正在经历一些相当严峻的考验（参见6:5；12:2；15:14）：这种情况可能与托勒密·菲洛帕托尔（公元前222-205年）或托勒密·菲斯孔（公元前145-117年）的统治时期相符。
4° 主题、目标、划分. 本书本质上是一篇长篇论述，一种面向当代犹太人和异教徒的宣言，旨在将人类智慧所宣扬的谬误原则和邪恶行径，与真智慧所倡导的完美信仰和生活进行对比。本书尤其针对埃及的犹太人，其目的有三：1）在他们遭受敌人迫害之时，给予他们安慰和鼓励；2）抨击那些懦弱地背弃信仰、与异教徒沆瀣一气迫害同胞的人；3）抨击异教本身，揭露其可耻和愚昧。.
本书的划分非常清晰。分为两部分：第一部分是概括性的理论部分（第1-9章），探讨智慧的本质及其益处；第二部分是更具体、更具历史性的部分（第10-19章），考察希伯来历史上诸多事件中智慧的卓越作为。第一部分包含两个章节：1. 智慧，真幸福和永生的源泉（1:1-5:24）；2. 智慧，人生最可靠的指南（6:1-9:19）。第二部分包含三个章节：1. 智慧拯救或惩罚的力量（10:1-12:27）；2. 智慧表明偶像崇拜是一种罪恶的愚昧（13:1-14:31）；3. 异教徒与敬拜上帝的人之间的对比（15:1-19:22）。.
5° 《智慧书》的重要性 即使是那些将其视为伪经的人也承认它的重要性。它的意义主要在于，它通过其表达的思想和语言，‘引领我们走向基督教的门槛«。在这些思想中，最重要的思想涉及智慧的起源和本质，即神圣的位格，它与新约中的逻各斯（Logos）同义（参见……）。 富尔克兰·维古鲁的圣经手册, （第2卷，第874条）。再清晰不过，再引人注目不过了；因此，圣约翰和圣保罗都使用了类似的措辞来描述我主耶稣基督的属性，即道成肉身、父之子。其他教义也在这些篇章中得到了清晰的阐述，特别是关于灵魂不朽和末日审判的教义（参见2:23；3:1及以下；4:2, 7及以下；5:1及以下；8:17；15:3等）。因此，它们在福音预备史中占据着极其重要的地位。.
6° 天主教评论员. Lorin, Cornelius a Lapide, Jansenius of Ghent (librum Sapientiœ 中的注释），博絮埃，卡尔梅。莱塞特，, 智慧之书 （巴黎，1880 年）。.
智慧篇 1
1 你们这些审判全地的人哪，要喜爱公义；你们对耶和华的思想要正直，要以诚心寻求他。, 2 因为他甘愿被那些不试探他的人发现，并向那些信靠他的人显明自己。. 3 的确，邪恶的思想使我们与上帝隔绝，而上帝的力量一旦经受考验，就会谴责愚昧之人。. 4 沉思邪恶的灵魂得不到智慧，被罪恶奴役的肉体也得不到智慧。. 5 圣灵是人类的教育者，他远离狡诈，远离愚昧无知的思想，当罪恶临近时，他会退却。. 6 的确，智慧是一种爱世人的精神，它不会让亵渎神明的人逍遥法外，因为上帝是人类的见证者，是人类内心真正的审视者，他会聆听人类的言语。. 7 因为主的灵充满宇宙，祂包含万物，祂知道一切所说的话。. 8 因此，说不敬神言的人无法逍遥法外，正义的审判也不会忘记他。. 9 因为恶人的计划必被调查，他的言语必传到耶和华那里，以致耶和华惩罚他的罪孽。. 10 嫉妒的耳朵什么都听得到，就连窃窃私语也逃不过它的眼睛。. 11 因此，要远离无谓的抱怨，谨防亵渎之言，因为最隐秘的言语也难逃惩罚，说谎的嘴巴会给灵魂带来死亡。. 12 不要因你一生中的错误而走向死亡，也不要因你亲手所为而自取灭亡。. 13 因为上帝并没有创造死亡，他也不喜悦活人灭亡。. 14 他创造万物是为了生命；世间万物都是有益的；它们没有毁灭的原则，死亡也无法统治大地。. 15 因为正义永存。. 16 但恶人却用手势和声音呼唤死亡，视死亡为朋友，对死亡充满热情，与死亡结盟，他们确实配得上属于死亡。.
智慧篇 2
1 他们彼此说道，理由错误：«我们的人生短暂而悲伤，当人死后，没有补救的办法，没有人能将人从死者的居所中解救出来。”. 2 偶然使我们存在，此生之后，我们将如同从未存在过一般；我们鼻孔中的呼吸是烟雾和思想，是随着心跳迸发的火花。. 3 死亡来临时，我们的肉体会化为灰烬，灵魂也会像轻盈的空气一样消散。. 4 随着时间的流逝，我们的名字终将湮没在历史的尘埃中，无人会记得我们的功绩。我们的生命将如同云雾般消散，如同薄雾般被阳光驱散，被热浪凝结成雨滴。. 5 我们的人生如同影子般短暂，它的结束不可逆转，封印已然加固，无人能够重返。. 6 «那么，让我们享受当下的幸福，让我们以青春的热情使用万物吧，, 7 让我们沉醉于美酒佳酿和芬芳之中，不要让春天的花朵从我们身边悄然流逝。. 8 让我们趁着玫瑰花蕾尚未凋零，用它们为自己加冕。. 9 让我们都不要错过我们的狂欢，让我们到处留下我们狂欢的痕迹，因为这是我们的份额，这是我们的命运。. 10 «让我们欺压贫穷的义人，让我们不怜悯寡妇，让我们不尊重老人的白发。”. 11 让我们的力量成为正义的法则；软弱者被视为毫无价值。. 12 因此，让我们追捕义人吧，因为他给我们带来了不便，因为他的行为方式与我们相悖，因为他谴责我们违反法律，指责我们违背了我们所受的教育。. 13 他声称拥有上帝的知识，并自称为上帝之子。. 14 它对我们来说是对我们思想的谴责；我们光是看到它就无法忍受。 15 因为他的人生轨迹与任何人都不同，他的行事方式也很奇特。. 16 在他的思想里，我们是污秽的渣滓，他拒绝我们的生活方式，认为这是一种玷污，他宣称义人的最终命运是蒙福的，并自诩以上帝为父。. 17 让我们看看他所说的话是否属实，并探究他离开人世后会发生什么。. 18 因为如果义人是神的儿女，神必保护他，救他脱离仇敌的手。. 19 让我们对他进行侮辱和折磨，以便了解他的顺从程度，并判断他的忍耐力。. 20 让我们判他死刑，让他遭受耻辱，因为正如他所说，上帝会照顾他。» 21 他们如此想，但他们错了；他们的恶意蒙蔽了他们的双眼。. 22 由于不了解上帝的秘密计划，他们不期望因圣洁而获得任何回报，也不相信纯洁的灵魂会得到奖赏。. 23 因为上帝创造人是为了让他获得永生，并且是按照自己的形象创造的。. 24 死亡是魔鬼的欲望带入世界的。, 25 那些属于他的人将会体验到这一点。.
智慧3.
1 义人的灵魂在上帝手中，酷刑不会触及他们。. 2 在愚人眼中，他们如同死去一般，他们的离世似乎是一种不幸。 3 他们离开我们，如同毁灭，但他们仍在 和平. 4 尽管他们曾遭受过人类的惩罚，但他们心中仍然充满着对永生的希望。. 5 经过一番小小的考验，他们将获得巨大的奖赏，因为上帝已经考验了他们，并认为他们配得上他。. 6 他像在炉中检验金子一样检验了他们，并接受他们作为完美的燔祭。. 7 在他们获得奖赏的时候，他们将像火花一样闪耀，他们将冲破残茬。. 8 他们必审判列国，统治万民，耶和华必永远作王统治他们。. 9 那些信靠他的人必明白真理；他的信徒必与他同在，享受他的爱、恩典和慈爱。 怜悯 是为民选官员准备的。 10 但恶人必因他们的邪恶思想而受应得的惩罚，因为他们藐视义人，背离耶和华。. 11 凡拒绝智慧和训诫的人，必遭灾祸；他们的希望是徒劳的，他们的努力是无果的，他们的作为是无益的。. 12 他们的妻子愚昧无知，他们的孩子满怀恶意，他们的后代受到诅咒。. 13 因此，那不生育且纯洁无瑕的妇人是有福的，她的床榻没有丝毫污秽。她将在灵魂的探访中结出果实。. 14 唯有那没有亲手作恶、也没有心怀恶念得罪耶和华的太监，是有福的。他必因他的忠信得着丰厚的赏赐，并在耶和华的殿中享有最尊贵的地位。. 15 行善必结出荣美的果实，谨慎的根基永不朽坏。. 16 但通奸所生的子女不会有尽头，罪恶之床所生的种族将会灭绝。. 17 即使他们寿命很长，他们也将被遗忘，他们晚年也不会获得任何荣誉。. 18 如果他们死得快，在审判日他们将没有任何希望或安慰。. 19 不公正的种族注定以悲剧收场。.
智慧篇 4
1 不育与美德并存；她的记忆永存，因为她为上帝和世人所知。. 2 当她在我们眼前时，我们会模仿她；当她不在时，我们会想念她；在永恒中加冕，她凯旋而归，在战斗中取得了毫无瑕疵的胜利。. 3 但恶人的众多后代毫无用处；他们都是私生子，不能扎根，也不能建立稳固的基础。. 4 即使它们暂时被绿色的树枝覆盖，固定在地面上却并不牢固，它们也会被风吹动，被飓风的猛烈冲击连根拔起。. 5 它们的枝条在还很嫩的时候就会折断，它们的果实毫无用处，太青不能吃，也不适合任何用途。. 6 因为由不洁睡眠所生的孩子，在被质问时，会成为其父母所犯罪行的目击证人。. 7 但义人即使英年早逝，也能得到安息。. 8 体面的晚年并非源于漫长的人生，也不是用岁数来衡量的。. 9 但谨慎就像男人的白发，而老年则是无瑕的人生。. 10 他蒙神喜悦，因此也受神的喜爱。他住在…… 渔民们, 他被调职了。. 11 他被带走，是因为担心恶意会改变他的智力，或者狡诈会腐蚀他的灵魂。. 12 因为恶习的诱惑会蒙蔽善行，激情的眩晕会扭曲原本无恶意的心灵。. 13 由于在短时间内就达到了完美境界，他拥有了漫长的职业生涯。. 14 因为他的灵魂蒙耶和华喜悦，所以耶和华急忙将他从罪恶中救出来。. 15 人们看到了，却不明白，没有把上帝的恩典和怜悯放在他所拣选的人身上，也没有把上帝关心他的圣徒放在心上这件事铭记于心。. 16 但义人死后谴责恶人活下来，青春迅速达到完美，谴责不义之人漫长的晚年。. 17 他们将会看到智者的结局，但却不明白上帝对他的计划，也不明白上帝为什么让他平安无事。. 18 他们看见了就会嘲笑，但主会嘲笑他们。 19 此后，他们必成为耻辱的尸体，永远在死者中受辱。耶和华必击碎他们，使他们噤声，必将他们推倒，必将他们从根基上摇动，他们必被彻底毁灭，直至最后一个，他们必遭受痛苦，他们的记忆必被遗忘。. 20 他们会因为想到自己的罪行而充满恐惧，站在他们面前，控诉他们。.
智慧五
1 那时，义人必在那些迫害他、藐视他劳作的人面前，满怀信心地站立。. 2 看到这一幕，他们将充满恐惧，他们将对救赎的启示感到敬畏。. 3 他们会彼此懊悔，心中充满痛苦地叹息：«原来这就是我们曾经嘲笑、侮辱的对象啊。”. 4 我们愚蠢地认为他的一生是疯狂的，他的结局是耻辱的。. 5 他如何被算作神的儿女？他在圣徒中占有怎样的地位？ 6 因此，我们已远离真理之路；正义之光未照耀我们，太阳也未照耀我们。. 7 我们充满了罪恶和毁灭的道路，我们走过没有路的沙漠，我们不知道耶和华的道路。. 8 骄傲给我们带来了什么好处？财富和虚荣又给我们带来了什么？ 9 这一切都像影子一样过去了，像转瞬即逝的谣言一样。, 10 就像一艘船劈开汹涌的波涛，不留一丝航迹，也不在波涛中留下龙骨的痕迹。, 11 或者像一只鸟划过天空，不留一丝痕迹，只用羽毛拍打轻盈的空气，以强劲的气流撕裂空气，拍打翅膀穿过空气，然后就看不到它经过的迹象了。, 12 或者就像箭射向目标后，它所穿透的空气会立即返回自身，人们再也不知道它射向了哪里： 13 »我们生而为人，又死而为人，毫无德行可言；因我们的罪孽，我们被剪除。” 14 恶人的希望，就像风吹散的雪花，飓风吹散的薄霜，一口气就能消散的烟雾，就像一日来客的记忆，转瞬即逝。. 15 但义人永远活着；他们的赏赐在耶和华那里，全能者眷顾他们。. 16 因此，他们必从主手中领受荣耀的国度和华丽的冠冕，因为他必用他的右手、他的膀臂保护他们，他必像用盾牌一样遮盖他们。. 17 他将以他的热忱为盔甲，武装万物，向他的敌人复仇。. 18 他必以公义为护心甲，以公正为头盔。. 19 他将以圣洁为坚不可摧的盾牌。. 20 他将用他那不可阻挡的愤怒铸成一把锋利的宝剑，整个宇宙将与他并肩作战，对抗愚人。. 21 精准的闪电将从云层中心射出，如同拉满的弓弦一般，飞向预定的目标。. 22 他的愤怒如同弹弓，将倾泻而下的冰雹倾泻而下；海水将汹涌而来，淹没他们；江河将怒吼奔涌。. 23 神圣力量的气息将席卷他们，像旋风一样将他们驱散；罪恶将使整个大地变成荒漠，邪恶将推翻强权者的宝座。.
智慧篇 6
1 君王啊，你们当听，当明白；审判地极的，你们当听这训诲。. 2 你们这些统治大众、以统领人群为荣的人，请仔细听！. 3 要知道，力量是主赐予你的，能力是至高者赐予你的，祂必察验你的行为，鉴察你的意念。. 4 因为你们身为他国度的仆人，却没有秉公审判，没有遵守律法，也没有遵行神的旨意。, 5 可怕而突然的惩罚将降临到你身上，因为严厉的审判将降临在那些指挥他人的人身上。. 6 弱小者因怜悯而被原谅，而强者则受到严厉的惩罚。. 7 万物之主不会向任何人退缩，也不会因为尊重任何伟大而停止，因为他创造了伟大和渺小，他也照顾着两者。. 8 但强者将面临更严格的考验。. 9 因此，诸王啊，我的话是说给你们听的，好让你们学习智慧，不致跌倒。. 10 那些忠实遵守圣律的人将会被圣化，而那些学习了圣律的人将会为此负责。. 11 因此，要喜爱我的话语，渴慕它们，你就会得到教导。. 12 智慧是光辉灿烂的，它的光芒永不黯淡；喜爱它的人很容易感知它，寻求它的人很容易找到它。. 13 她警告那些寻找她的人，并首先向他们显露自己。. 14 早起寻求它的人，并不会遇到困难，他总能找到它。 座位 在他家门口。 15 顾念她便是谨慎的极致，守护她的人很快就会摆脱忧虑。, 16 她亲自四处寻找配得上她的人，以他们的方式对他们表示友好，并帮助他们实现各种计划。. 17 事实上，它最确定的起源是对教育的渴望。. 18 但是，重视教育会带来爱，爱会使人遵守其法则，而遵守其法则则能确保永生。 19 永生使人得以接近上帝。. 20 因此，对智慧的渴望最终导向了王权。. 21 所以，万民的君王啊，你们若喜爱宝座和权杖，就当尊崇智慧，这样你们就可以永远统治。. 22 但我会向你们解释智慧的本质和起源，不会对你们隐瞒上帝的奥秘。我会追溯到创世之初，揭示其中的奥秘，并且绝不偏离真理。. 23 我绝不会追随被欲望驱使的道路。那与智慧毫无关系。. 24 众多智者为大地带来救赎，一位贤明的君王为他的子民带来繁荣。. 25 因此，要听从我的指示，你们就会康复。.
智慧篇 7
1 我本人也是凡人，和其他人一样，是第一个由泥土创造的生命的后裔。. 2 我在母亲的子宫里，在十个月的时间里，由人类的种子在血液中成形，在睡眠的休息中。. 3 我出生时也呼吸着所有人共同的空气，我落在了同一片土地上，和所有人一样，我的第一声啼哭也是一声呻吟。. 4 我从小就被包裹在襁褓中，受到无微不至的呵护。. 5 没有哪个国王的诞生方式是其他的。. 6 每个人只有一条路可以进入生命，也只有一条路可以离开生命。. 7 所以我祈祷，智慧之灵便赐予了我；我祈求，智慧之灵便进入了我的生命。. 8 我宁愿选择她，胜过权杖和王冠；与她相比，我认为财富毫无价值。. 9 我没有用最珍贵的宝石来衬托她，因为世界上所有的黄金与她相比，不过是少许沙砾；而白银与她相比，也如同泥土一般珍贵。. 10 我爱她胜过健康和美貌，我宁愿拥有她胜过光明，因为她的光芒永不熄灭。. 11 她给我带来了所有美好的事物，她手中握有无数的财富。. 12 我为这些福分感到高兴，因为智慧带来了它们，但我并不知道她是它们的母亲。. 13 我学习它没有别的目的，我分享它没有嫉妒，我也不隐藏它的宝藏。. 14 因为教育是人类取之不尽的宝藏；善用教育的人，就能分享上帝的友谊，他们因教育所获得的恩赐而受到上帝的嘉奖。. 15 愿上帝让我能够随心所欲地谈论它，并构思出与我所获得的恩赐相称的思想，因为是他引导智慧，指引智者。. 16 我们全都掌握在他的手中，包括我们的言辞、所有的谨慎和技巧。. 17 是他让我了解了生命的真正科学，使我能够理解宇宙的结构和元素的性质。, 18 时间的开始、结束和中间，太阳的周期性回归，时间的变迁，, 19 年的周期和星辰的位置，, 20 动物的本性和野兽的本能，神灵的力量和人类的理性，不同种类的植物和根的功效。. 21 我已经了解了所有隐藏的和所有显露的事物。, 22 智慧，万物的创造者，教导了我这一点。在她身上，确实存在着智慧、神圣、独特、多样、非物质、积极、敏锐、纯洁、绝对正确、无动于衷、热爱良善、充满活力、无所不能、仁慈的……, 23 对男人有益，不变的，自信的，平静的，全能的，守护着一切，洞察一切心灵，包括聪明的、纯洁的和最微妙的。. 24 因为智慧比任何运动都更敏捷；它因其纯粹性而渗透到各个角落。. 25 她是上帝力量的化身，是全能者荣耀的纯粹体现，因此任何污秽都无法降临在她身上。. 26 她是永恒之光的化身，是上帝作为的完美镜子，是上帝良善的象征。. 27 它独一无二，无所不能；它保持不变，更新万物；它穿越时代，传播到圣洁的灵魂中，使他们成为上帝的朋友和先知。. 28 的确，上帝只爱那些居住在智慧中的人。. 29 因为它比太阳和繁星的和谐排列更美丽。与光相比，它更胜一筹。, 30 光明终将让位于黑暗，但邪恶终不能战胜智慧。.
智慧篇 8
1 智慧的力量从世界的一端延伸到另一端，并以温柔的方式安排一切。. 2 我从年轻时就爱慕她、追求她，我渴望娶她为妻，我被她的美貌深深吸引。. 3 她彰显了她出身的荣耀，因为她与神同在，万物之主爱她。. 4 因为是她引领我们进入上帝的科学，并从他的众多作品中进行选择。. 5 如果财富是人生中值得追求的，那么还有什么比智慧更富有呢？智慧能使一切成为可能。 6 如果谨慎是工作的准则，那么还有谁比智慧更适合成为万物创造者呢？ 7 我们热爱正义吗？智慧的劳动能培养美德；它教导人们节制和谨慎、正义和力量，这些对人们的一生都大有裨益。. 8 我们是否需要一门博大精深的科学？它了解过去，推测未来；它洞悉微妙的论述，解开谜团；它预知征兆和奇观；它了解时代和纪元的事件。. 9 因此，我决定娶她为终身伴侣，因为我知道她会在一切美好事物中指导我，并在我的忧虑和悲伤中安慰我。. 10 我告诉自己，通过她，我将在集会上获得荣耀，并在年轻时在长者中赢得尊敬。. 11 我的真知灼见必将得到认可，伟人们必将对我充满敬仰。. 12 如果我保持沉默，他们会等我开口；如果我开口，他们会目不转睛地盯着我；如果我说话太久，他们会捂住嘴巴。. 13 通过它，我将获得永生，并给后世留下永恒的记忆。. 14 我必统治万民，外邦人必臣服于我。. 15 当他们听到我的名声时，可怕的君王也会惧怕我；我必在百姓中显出良善，在……中显出英勇。 战争. 16 回到家后，我将在她身边安息，因为她的陪伴不会带来任何苦涩，她的所作所为也不会带来任何麻烦，只有满足和快乐。 喜悦. 17 我反复思索这些想法，并在心中默想永生是与智慧结合的果实。, 18 与他结交能带来高尚的快乐，从他手中的作品中能获得无穷的财富，与他密切交往能使人变得谨慎，与他交谈能使人感到荣耀：我四处奔走，寻找与他相处的机会。. 19 我从小就是一个心地善良的孩子，天生拥有一颗美好的灵魂。, 20 或者更确切地说，因为我心地善良，所以我拥有一个纯洁无瑕的身体。. 21 但是，我知道除非上帝赐予我智慧，否则我无法获得智慧，而且知道这份恩赐来自何方也是明智之举，所以我向上帝祈祷，恳求他，并从心底里对他说：
智慧篇 9
1 «万父之神，慈悲之主，你以圣言创造宇宙，, 2 你以你的智慧，使人类统治你所创造的一切生灵；, 3 以圣洁和公义治理世界，以正直的心行使统治权。, 4 赐予我智慧 座位 靠近你的宝座，不要将我从你的儿女中除名。 5 因为我是你的仆人，是你婢女的儿子，一个软弱的人，寿命短暂，不太能理解审判和律法。. 6 即使世人中有完美的人，如果他们缺乏你所赐予的智慧，他们也算不得什么。. 7 你拣选我来治理你的子民，审判你的儿女。. 8 你曾吩咐我在你的圣山上建造一座圣殿，在你居住的城里建造一座祭坛，要照着你起初所预备的圣幕的样式建造。. 9 智慧与你同在，他了解你的作为，他见证了你创造宇宙，他知道什么在你眼中是喜悦的，什么符合你的诫命。. 10 请从你至圣的天上差遣她，从你荣耀的宝座上差遣她，好让她协助我做工，好让我知道什么能取悦你。. 11 因为她知道并明白一切事物，她会在我的行事中指引我，并以她的荣耀保守我。. 12 这样，我的作为必将令你满意，我必以公正统治你的人民，我必配得上我父亲的王位。. 13 谁能知道神的谋略？谁能参透主的旨意？ 14 男人的思想是不确定的，我们的观点也是不稳定的。. 15 因为肉体会腐朽，会拖累灵魂；肉体的尘世居所也会让心灵背负诸多思绪的重担。. 16 我们尚且难以参透地上之事，我们尚且难以参透我们手中之事，谁能参透天上之事呢？ 17 谁能知道你的旨意呢？除非你赐给他智慧，并从高处差遣你的圣灵。 18 这样，世人的道路就变得笔直，他们学会了什么能取悦你，并因智慧而得救。»
智慧篇 10
1 正是智慧使上帝创造的第一个人得以存活，成为人类之父，也是唯一被创造的人。, 2 她将他从罪恶中拯救出来，并赋予他统治万物的力量。. 3 这个不义之人因愤怒而疏远了她，最终死于他弑兄的狂怒之中。. 4 当他导致大地被淹没时，智慧拯救了大地，引导义人走上无用的木头。. 5 当列国因共同的罪恶而困惑不已时，智慧认出了义人，使他在上帝面前保持无可指摘，并使他免受上帝对祂儿子的怜悯之心的伤害。. 6 在邪恶势力肆虐、五座城市遭受毁灭性灾难之际，是她拯救了逃离火海的义人。. 7 作为他们邪恶行径的见证，这片荒凉的土地上依然冒着烟，树木反季节地结果，一座不信之人的纪念碑矗立在那里，一根盐柱耸立在那里。. 8 他们忽视了智慧，不仅使自己失去了对善的知识，而且还给活着的人留下了他们愚蠢的纪念碑，以至于他们的罪行不会被遗忘。. 9 但智慧使她的信徒们免遭不幸。. 10 是她引领义人走正路，逃离他兄弟的愤怒；是她向他展示了神的国度，赐予他圣洁的知识；是她使他辛勤劳作，使他的工作结出丰硕的果实。. 11 她帮助他对抗贪婪的压迫者，并帮助他积累财富。. 12 她保护他免受敌人的伤害，保护他免受那些为他设下陷阱的人的伤害；她使他在一场艰苦的战斗中取得胜利，让他明白虔诚比任何事物都更有力量。. 13 她没有抛弃被卖掉的义人，而是使他免于罪恶。, 14 她与他一同下到深渊，没有让他继续被锁链束缚，直到她为他争取到王权和战胜压迫者的权力，她定了那些指控他撒谎的人的罪，并赐予他永恒的荣耀。. 15 她从压迫她的列国手中拯救了圣洁的人民和无可指摘的民族。. 16 她进入了上帝仆人的灵魂，并通过神迹奇事，对抗了强大的君王。. 17 她给予圣徒们辛勤劳作的奖赏，引领他们走过充满奇迹的道路，白天为他们提供荫凉，夜晚如同星光般照亮他们。. 18 她带领他们渡过红海，引导他们穿过浩瀚的大海。. 19 她击败了他们的敌人，然后将他们从深渊中击退。. 20 所以义人夺取了恶人的战利品，歌颂你的圣名，主啊，并一同赞美你为他们而战的手。. 21 因为智慧使哑巴开口说话，使孩童能言善辩。.
智慧篇 11
1 她通过一位圣先知之手，使他们的事业取得了成功。. 2 他们穿越无人居住的沙漠，在没有道路的地方搭起帐篷。. 3 他们抵抗敌人，并对敌人进行报复。. 4 他们感到口渴，便呼求你，你便从陡峭的岩石和石头中给他们水，解了渴。. 5 敌人所受的惩罚，在他们危难之际，却成了他们的祝福。. 6 的确，当一条取之不尽的河流因污秽之血而变得浑浊不堪时，, 7 为了惩罚判处儿童死刑的法令，你出乎所有人意料地赐予你的信徒们充足的水源。, 8 通过他们当时感受到的渴望，向他们展示你对敌人施加了怎样的惩罚。. 9 经历了这场磨难之后，虽然他们受到了宽恕，但他们也知道了恶人在受到愤怒审判时会遭受怎样的折磨。. 10 你像父亲警告一样考验一些人，又像严厉的君王谴责一样惩罚另一些人。. 11 无论在场与否，他们都同样饱受折磨。. 12 双重的悲痛攫住了他们，他们想起发生的事情，不禁发出呻吟。. 13 当他们得知自己的苦难反而帮助了逃亡者时，他们就认出了这是主的旨意。. 14 他们曾经鄙夷地揭露和拒绝的人，在事情的最后却对他们赞赏有加，因为他们所遭受的渴望与义人的渴望截然不同。. 15 为了惩罚他们邪恶的念头，这些念头使他们误入歧途，无故崇拜爬虫和卑鄙的动物，你派遣了一大群愚昧的野兽来惩罚他们： 16 教导他们，人会以自己所犯的罪过来受到惩罚。. 17 对于你那全能的手来说，你从无形的物质创造了世界，派遣无数凶猛的熊或狮子去攻击他们并非难事。, 18 或新近创造的野兽，充满愤怒且未知，喷吐火焰蒸汽，吐出污浊的烟雾，或从眼中射出可怕的闪电；, 19 他们不仅能通过伤害致人死亡，而且仅凭外表就能令人恐惧。. 20 即便没有这些，他们也可能因一瞬间的杀戮而消亡，被正义追捕，被你的力量所驱散。但你安排一切都有其尺度、数量和分量。. 21 因为至高无上的权力永远听候你的差遣，谁能抵挡你强大的臂膀呢？ 22 整个世界就在你眼前，就像改变天平的原子，就像清晨落在地球上的露珠。. 23 2但是，因为你无所不能，所以你怜悯所有人，不计较世人的罪过，好让他们悔改。. 24 因为你爱一切受造物，你没有憎恨你所造的一切；如果你憎恨某样东西，你就不会造它。. 25 如果没有你的意愿，一个生命体如何能够生存？如果没有你赋予它存在的意义，它如何能够保存自身？ 26 但你宽恕了所有人，因为万物都是你的，主啊，你爱世人。.
智慧篇 12
1 因为你那不朽的灵在万物之中。. 2 所以你对跌倒的人施以温和的惩罚，当他们犯罪时，你警告他们，责备他们，好让他们放弃恶意，从而相信你，我的主。. 3 你憎恨你圣地的原住民，, 4 因为他们从事可憎的巫术活动，举行不洁的仪式，, 5 以及残忍杀害儿童、吞食人肉和饮血。这些人被引入了令人发指的神秘仪式。, 6 这些父母，这些残害手无寸铁之人的凶手，你们竟然想通过我们父辈的手来毁灭他们。, 7 这样，你们无比珍视的这片土地，就能迎来一群配得上上帝的子民。. 8 但是，因为他们是人，你心软了，派出黄蜂作为军队的先锋，逐步将他们消灭。. 9 并非说你们不可能在正义之士的领导下，通过一场激烈的战斗击败这些不敬神明的人，或者用凶猛的野兽或严厉的命令立即将他们消灭殆尽。, 10 但是，你通过逐步运用你的判断力，让他们有理由忏悔，即使你完全知道他们是一个邪恶的民族，他们的恶意是与生俱来的，他们的想法永远不会改变。, 11 因为他们从一开始就是一个受诅咒的种族。你宽容他们的罪行，并非出于对任何人的恐惧。. 12 谁能对你说：«你做了什么？»谁能反对你的审判？谁能控告你毁灭了你所建立的列国？谁能为不敬虔的人申辩你？ 13 除了你以外，没有别的神能掌管万事，证明你审判不偏不倚。. 14 没有哪个国王或暴君能够起来反抗你，保护那些被你惩罚的人。. 15 但是，因为你公正无私，所以你公正地处理一切事情，你认为谴责不应受惩罚的人有违你的权力。. 16 因为你的权力是正义的根基，因为你是万物之主，所以你向所有人施以怜悯。. 17 你向那些不相信你全能的人展现你的力量，并挫败那些自以为是的人的胆大妄为。. 18 你掌控着自己的力量，你以温柔审判，你以极大的宽容治理我们，因为权力在你手中，只要你愿意。. 19 你这样做，教导了你的人民，义人必须仁慈，并且激发了你的孩子们满怀希望地相信，如果他们犯罪，你会给他们时间悔改。. 20 如果你们真的以如此宽容和仁慈的方式惩罚了你们仆人的敌人，即使他们罪该处死，也给予他们时间和机会悔改他们的恶意，, 21 你们以怎样的谨慎来评判你们的孩子呢？他们的父亲曾从你们那里得到誓言和盟约，以及美好的承诺。. 22 当你纠正我们时，你会加倍鞭笞我们的敌人，以此教导我们，当我们评判他人时，要想到你的良善；当我们被评判时，要仰望你的怜悯。. 23 所以你才折磨那些不义之人，他们生活在疯狂之中，犯下种种可憎之罪。. 24 因为他们已经堕入歧途，把最卑贱的动物当作神，像孩子一样毫无理性地被欺骗。. 25 就像你无缘无故地对待孩子一样，你先是给了他们一个轻蔑的惩罚。. 26 但那些经不起嘲讽的管教而仍不悔改的人，必将遭受与上帝相称的惩罚。. 27 他们被自己当作神明的人惩罚，因苦难而恼怒，当他们看到自己曾经拒绝认识的那一位时，他们认出他才是真神，因此他们受到了最严厉的谴责。.
智慧篇 13
1 凡忽视上帝、既不能通过看得见的善行认识上帝，也不能通过思考上帝的作为认识上帝的人，都是愚昧的。. 2 但他们却把火、风、流动的空气、星空、奔流的流水、天上的火炬看作是统治宇宙的神明。. 3 如果他们被这些生物的美貌所迷惑，误以为它们是神，那就让他们知道造物主是多么超越它们，因为正是美的创造者亲自创造了它们。. 4 如果他们欣赏这些物品的力量和效果，那就让他们自己去体会创造它们的那个人是多么强大吧。. 5 生物的伟大和美丽，通过类比，揭示了它们的创造者。. 6 然而，这些人受到的责备较少，因为他们在寻求上帝和想要找到他的过程中可能会误入歧途。. 7 他们沉浸在他的作品中，以他的作品为研究对象，并关注作品的外观，因为他们所看到的实在太美了。. 8 另一方面，这些行为也并非可以原谅。, 9 因为如果他们获得了足够的知识去认识世界，又怎能不更容易地认识师父呢？ 10 但他们真是可悲，他们把希望寄托在无生命的事物上，那些把人手所造的、用艺术技巧制作的金银器皿、动物雕像或无用的石头（古代人的杰作）当作上帝的人。. 11 这位工匠砍倒了一棵易于加工的树，他巧妙地剥去了所有的树皮，并灵巧地将其塑形，做成了一件适合日常使用的家具。. 12他完成工作后，用剩下的东西做饭，填饱肚子。. 13 至于最后那些已经没有用处、扭曲打结的碎布，他把它们捡起来，雕刻起来打发空闲时间，并通过巧妙的雕刻，使它们呈现出形状：他使它们看起来像一个人。. 14 或者他把它变成某种动物的形象，涂上朱红色，用红色覆盖表面，然后用涂层掩盖所有的污渍。. 15 然后，他为他准备了一个合适的住所，把他靠墙放置，并用铁把他固定住。. 16 他小心翼翼地不让自己摔倒，因为他知道神明无法自救，因为他只是一尊需要支撑的雕像。. 17 然而，他向神祈祷，祈求保佑他的财产、婚姻和子女，他甚至不羞于向没有灵魂的存在说话。他向没有力量的存在祈求健康。, 18 让死去的活人复活，帮助无法服务的人，让无法行走的人踏上快乐的旅程。. 19 为了确保自己的利润、生意和工作的成功，他向那些效率最低的人索取精力。.
智慧篇14
1 还有一位正计划出海，准备在汹涌的波涛中航行的人：他召唤出一种比载他航行的船只还要脆弱的木头。, 2 因为这艘船是出于对利润的渴望而发明，并由工匠的技艺建造而成。. 3 但是，天父啊，这一切都是您的旨意在主宰，您甚至在大海中开辟了一条道路，在波涛中开辟了一条安全的道路。, 4 这表明你能使人脱离一切危险，即使没有航海技术，人们也能出海。你不希望你的智慧结晶毫无用处；因此，人们将自己的生命托付给一块脆弱的木头， 5 他们乘着木筏渡过波涛，死里逃生。. 6 很久以前，当骄傲的巨人灭亡时，宇宙的希望乘着一艘船逃离，并在你的引导下，为世界留下了后代的种子。. 7 用于正当用途的木材是有福的。. 8 但是，人手所造的偶像，无论是偶像本身还是它的创造者，都受到了诅咒：后者是因为创造了它，而前者是因为偶像会腐朽，却被称作神。, 9 因为上帝也憎恶恶人及其恶行。 10 工作和劳动者都将受到同等的惩罚。. 11 这就是为什么各国的偶像必将受到惩罚，因为它们作为上帝的造物，却成了可憎之物，成了人类灵魂的绊脚石，成了愚人脚下的网罗。. 12 制造偶像的想法源于淫乱的原则，偶像的发明导致了生命的丧失。. 13 原本就没有，以后也不会一直有。. 14 人类的虚荣心使他们来到世上，因此他们的末日早已注定，这是神意所定的。. 15 一位父亲因过早失去儿子而悲痛欲绝，他心中塑造了一个儿子过早离世的形象，并将这个夭折的孩子奉为神明，在他的家人中设立了虔诚的仪式和庆典。. 16 后来，这种不敬神的习俗随着时间的推移愈演愈烈，最终被奉为法律，并在王子的命令下，人们开始膜拜这些雕像。. 17 当国王因居住地太远而无法亲自接受敬礼时，人们便想象出国王遥远的身影，并塑造出受人尊敬的国王的形象，以便像国王亲临现场一样，热切地向缺席的国王表达敬意。. 18 而且，这种迷信之所以盛行，是因为那些原本不了解它的人，被艺术家的野心所吸引。. 19 事实上，为了取悦这位权势滔天的主人，他竭尽全力地润饰这幅肖像。. 20 而那群男人，被作品的优雅所吸引，将这位以前被尊为凡人的人奉为神明。. 21 这是一个给活人设下的陷阱：人们在不幸或暴政的影响下，给石头或木头起了不可言说的名字。. 22 很快，他们就觉得仅仅沉浸在对上帝的幻想中是不够的，他们生活在激烈的斗争之中；由于他们的无知，他们把这种罪恶称为和平。. 23 为他们的孩子举行谋杀仪式或秘密的神秘仪式，并沉溺于怪异仪式的肆无忌惮的放荡行为，, 24 他们在生活和婚姻中都丧失了所有羞耻心。一方通过背叛杀害另一方，或者通过通奸羞辱另一方。. 25 到处都是血腥谋杀、盗窃欺骗、腐败背叛、叛乱伪证的混合体。, 26 对善良之人的迫害、对善行的遗忘、灵魂的玷污、反自然的罪行、婚姻的不稳定、通奸和不洁。. 27对无名偶像的崇拜是万恶之源、万恶之起、万恶之终。. 28 他们的娱乐是愚昧的快乐，他们的预言是谎言；他们生活在不义之中，毫无顾忌地作伪证。. 29 因为他们信赖的是没有生命的偶像，所以他们认为自己作伪证不会受到任何伤害。. 30 但对他们犯下的双重罪行，必将受到公正的惩罚：因为他们依附于偶像，对上帝产生了邪恶的想法；因为他们背信弃义，藐视最神圣的法律，发誓反对正义。. 31 他们发誓的不是偶像的力量，而是罪人应受的惩罚，这种惩罚总是会触及不敬神者的谎言。.
智慧篇15
1 但是，我们的上帝啊，你是良善的、信实的、忍耐的，你以慈悲掌管万物。. 2 即使我们犯罪，我们仍然是属于你的，因为我们知道你的大能；然而我们不愿意犯罪，因为我们知道我们被列入你的行列。. 3 认识你就是完全的公正，了解你的力量就是永生的根源。. 4 我们并未被一种致命艺术的发明所误导，也未被一个涂满各种颜色的人物形象所迷惑，那不过是画家徒劳之作。 5 那些外表能激起疯子激情的物体，他会爱上毫无生气的、没有生命的形象。. 6 他们喜爱邪恶，因此，无论是怀有这种希望的人，还是喜爱或崇拜他们的人，都配得上这样的希望。. 7 的确，这里有一位陶工，他辛勤地揉捏柔软的黏土，为我们使用塑造每一个花瓶，他用同样的黏土制作花瓶，有的用于高贵的用途，有的用于完全相反的用途，他根本不区分每个花瓶应该用于什么用途：陶工自己就是评判者。. 8 然后，他用同样的泥土，通过不敬神明的行为，塑造了一个虚妄的神祇，这个神祇一旦由泥土制成，当他借给他的灵魂被收回时，他很快就会回到他被带走的地方。. 9 然而，他并不担心自己的力量正在衰退，也不担心自己的生命正在消逝，反而与制作金银的人竞争，模仿制作青铜的人，并夸耀自己能表演欺骗性的图案。. 10 他的心如同灰烬，他的希望比尘土更污秽，他的生命不如泥土值钱。. 11 因为他不认识创造他的那位，那位赋予他活跃的灵魂并注入他生命的那位。. 12 他认为我们的存在是一种娱乐，生活是一个人们聚集在一起牟利的市场，因为正如他们所说，«人必须不择手段地获取利益，即使是犯罪也不例外。» 13因为他深知，他比所有人都更有罪，这些人用同样的泥土，铸造出易碎的器皿和偶像。. 14 但他们都是极其愚蠢的，比孩童的灵魂还要可怜，他们是压迫你们人民的敌人。. 15 因为他们把列国的偶像都当作神，这些偶像既不能用眼睛看，也不能用鼻子呼吸，不能用耳朵听，不能用手指触摸，也不能用脚行走。. 16 是人创造了他们，是被赋予气息的他塑造了他们。没有人能创造出像他一样的神。, 17 因为他是凡人，他用他那不敬的双手只能创造出死物；他比他所崇拜的对象要好，因为他至少有生命，而它们从来没有生命。. 18 他们崇拜最令人憎恶的动物，这些动物如果按愚蠢程度来评判，比其他动物更糟糕。. 19 它们身上没有任何能激起人们喜爱之情的美好品质；和其他动物一样，它们得不到上帝的赞扬和祝福。.
智慧篇 16
1 正因如此，他们才受到了同类的惩罚，并被无数野兽折磨。. 2 你没有降下这些灾祸，而是赐福给你的子民，为了满足他们热切的愿望，你为他们准备了美味的食物：鹌鹑。 3 因此，有些人虽然有食欲，但看到被派来攻击他们的昆虫的丑陋外表，甚至厌恶了自己的自然食欲；而另一些人在经历了一点匮乏之后，尝到了新的食物。. 4 因为必须让第一组人，也就是压迫者，遭受一场不可避免的饥荒，只有这样，其他人才能看到他们的敌人是如何遭受折磨的。. 5 事实上，当他们遭受残暴野兽的袭击，被毒蛇咬死时，你的愤怒并没有持续到最后。, 6 他们因受管教而受苦了一段时间，并且领受了得救的记号，好让他们记念你律法的诫命。. 7 凡转向他的人都得医治，不是因他所看见的，乃是因你，你是万人的救主。. 8 但这样做，你也向我们的敌人表明，是你拯救我们脱离一切邪恶。. 9 事实上，蚱蜢和蚊蚋的叮咬导致它们死亡，而且找不到任何办法来拯救它们的性命，因为它们罪有应得，理应受到这样的惩罚。. 10 你的孩子们没有被毒蛇的牙齿所伤，因为你的仁慈帮助他们，治好了他们。. 11 这样，他们受伤后就能记住你的话，并迅速痊愈，免得他们完全忘记你的话，从而失去你的祝福。. 12 治好他们的既不是草药也不是药物，而是你的话语，主啊，这话语能医治一切。. 13 因为生死掌握在你手中；你引领人到阴间的门口，也能将人从那里带回来。. 14 人作恶多端，或许能致人死亡，却不能使逝去的灵魂复生，也不能拯救被阴间吞噬的灵魂。. 15 但他不可能逃脱你的掌控。. 16 那些声称不认识你的不敬神灵，被你强大的臂膀鞭打，非凡的洪水、冰雹和无情的暴雨折磨着他们，最终被烈火吞噬。. 17 最奇怪的是，在能熄灭一切的水中，火焰反而更加熊熊燃烧，因为宇宙会为正义而战。. 18 有时火焰会减弱，这样派去惩罚恶人的动物就不会被烧死，而恶人看到这一幕就会意识到上帝的审判正在追赶他们。. 19 有时，火焰会在水中燃烧，其威力远超火焰的自然规律，目的是为了摧毁一个不敬神的民族的所有产物。. 20 相反，你用天使的食物喂养你的子民，从天上赐给他们无需劳作的现成面包，这面包能带来一切享受，适合所有人的口味。. 21 你寄来的这种物质显示 温柔 你对孩子所拥有的那种爱，以及这块面包，会根据食用者的意愿而改变，变成他想要的样子。 22 冰雪经受住了烈火的猛烈冲击而没有融化，这让他们知道，这场在冰雹中燃烧、在雨中迸发的烈火，摧毁了敌人的庄稼。 23 于是，他为了正义，忘记了自己的美德。. 24 受造物，归于你的造物主，竭尽全力折磨恶人，放松身心，为信赖你的人带来福祉。. 25 因此，她顺从了所有这些变化，听从了您滋养万物的恩典的命令，按照那些需要帮助的人的意愿行事。, 26 主啊，这样，你所爱的儿女们就能明白，滋养人的不是各种水果，而是你的话语才能保守那些信靠你的人。. 27 凡是能抵抗烈火破坏的，在阳光最微弱的照射下都会迅速融化： 28 为了教导所有人，他们必须在日出之前起床，从太阳升起时就向你感恩和敬拜你。. 29 至于那个忘恩负义的人，他的希望会像冬日的冰雪一样融化，像无用的流水一样消逝。.
智慧篇17
1 因为你的判断伟大而难以解释，所以无知的人都误入歧途了。. 2 邪恶之人自以为能够压迫圣洁的国度，却被黑暗束缚，被困于漫漫长夜之中，被囚禁在屋檐下，他们自己却在逃避你无尽的眷顾。. 3 他们以为自己可以把秘密的罪行隐藏在遗忘的厚重面纱之下，但他们却四散奔逃，被可怕的恐惧所攫取，被鬼魂所吓坏。. 4 他们躲藏的小房间并不能保护他们免受恐惧：可怕的噪音在他们周围回荡，阴森的幽灵出现在他们面前。. 5 没有火可以照明，星星的明亮光芒也无法照亮这可怕的夜晚。. 6 只有偶尔才会出现一大团自行燃烧的火焰，这景象令人恐惧，他们被这种无法理解其原因的景象吓坏了，认为这些幻象更加可怕。. 7 魔术师们的滑稽技艺已被彻底揭穿，他们自诩的智慧也被无情地证实为谎言。. 8 他们自诩能给病态的灵魂带来恐惧和混乱，但他们自己却患有荒谬的恐惧症。. 9 虽然没有什么可怕的事情吓到他们，但动物的经过和蛇的嘶嘶声却让他们感到恐惧。, 10 他们吓得魂飞魄散，不敢去看那令人胆寒的眼神，谁也无法逃脱。. 11 因为邪恶令人恐惧，它受到自身证词的谴责，受到良心的谴责，所以它总是夸大罪恶。. 12 事实上，恐惧不过是放弃反思所能带来的帮助。. 13 因为心中希望渺茫，所以人们会因为不知道自己遭受痛苦的原因而更加恐惧。. 14 在那无力的夜晚，他们从无能的阴间深处浮现，沉睡在同样的梦乡中。, 15 他们有时会被可怕的幽灵所惊扰，有时会被灵魂的堕落所压倒，因为突如其来的、意想不到的恐惧笼罩了他们。. 16 同样，所有其他的人，无论他们是谁，无力地倒在那里，仿佛被锁在某个地方一样。 监狱 没有锁。. 17 农夫、牧羊人、从事乡村艰苦劳作的工人，突遭瘟疫侵袭，不得不面对这不可避免的现实。, 18 因为所有人都被同一道黑暗的锁链束缚着。呼啸的风声，枝头鸟儿婉转的歌声，奔腾的流水声，, 19 滚石的撞击声、看不见的跳跃动物的奔跑声、凶猛野兽的嚎叫声、在山洞中回荡的回声，这一切都让他们恐惧得动弹不得。. 20 因为当整个宇宙都被耀眼的光芒照亮，并毫无阻碍地运转着时，, 21 沉重的黑夜笼罩着他们，预示着即将降临的黑暗，但他们自身的负担甚至比黑暗还要沉重。.
智慧篇18
1 然而，一道耀眼的光芒照耀着你的圣徒；埃及人虽然看不见他们的面容，却听到了他们的声音；尽管他们过去遭受过苦难，他们仍然称他们为有福的。. 2 而且，因为他们在遭受虐待后没有寻求报复，反而感谢并请求原谅之前将他们视为敌人。. 3 你用一道火柱取代了黑暗，用一条未知道路上的向导，用一轮无害的太阳照亮了他们光荣的朝圣之旅。. 4 那些将你的孩子们囚禁起来的人，理应被剥夺光明，囚禁在黑暗中，因为正是通过他们，你那不朽的律法之光才能传遍世界。. 5 他们决心要消灭圣徒的儿女，当其中一个圣徒被揭露并被解救后，你们就带走了他们的众多子民作为惩罚，并将他们全部淹没在奔腾的河水中。. 6 我们的父辈早已预料到这一夜，因此，他们深知自己所相信的承诺，从而更有勇气面对。. 7 于是，你们的人民等待着义人的拯救和敌人的灭绝。. 8正如你惩罚了我们的敌人一样，你也通过呼召我们归向你而荣耀了我们。. 9 事实上，圣徒们虔诚的后代们秘密地献上祭品，并通过共同的协议订立了这一神圣的契约，即圣徒们将分享同样的祝福和同样的危险，他们早已提前唱起了先祖的赞歌。. 10 敌人的不和谐的叫喊声与他们遥相呼应，哀悼的孩子们的哭喊声也夹杂其中。. 11 奴隶和主人受到同样的惩罚，平民百姓遭受了与国王同样的命运。. 12 他们都遭遇了同一种死亡，无数人丧生，而活着的人却不足以参加葬礼，因为他们最优秀的后代在一瞬间就被消灭了。. 13 他们因为自己的巫术而拒绝相信，但当长子被灭绝时，他们认识到这些人是上帝的儿女。. 14 当整个国家陷入一片寂静，夜幕迅速降临之时，, 15 你那全能的圣言从天而降，从你至高的宝座上，如同无情的战士，降临到这片注定要被毁灭的土地上。, 16 她带着你不可撤销的法令，如同利剑一般，她在那里，将一切都充满了死亡，她触及了天堂，又站在了人间。. 17 随即，可怕的梦境困扰着他们，意想不到的恐怖事件也降临到他们身上。. 18 他们四散倒地，奄奄一息，并透露了自己死亡的原因。. 19 因为他们所受的梦魇已经向他们揭示了真相，这样他们就不会在临死前不知道自己为何遭受如此严重的痛苦。. 20 义人也遭遇了死亡的考验，沙漠中许多人被毁灭，但你的愤怒并没有持续太久。. 21 一个无可指摘的人，急忙为有罪的人而战，拿起他事奉的武器——祷告和赎罪的香，抵挡神的愤怒，结束了瘟疫，表明他是你的仆人。. 22 他镇压了这场叛乱，不是靠武力，也不是靠武器，而是靠言语，通过提醒他们曾向先祖和盟约所立下的誓言，征服了惩罚他们的人。. 23 当死者已经一个接一个地倒下时，他出手阻止了这场暴行，并封锁了灭绝者通往幸存者的道路。. 24 因为那件垂落到地上的长袍上，镌刻着整个宇宙；先祖们的荣耀名字，镌刻在四排宝石上；而陛下，则镌刻在她头上的冠冕上。. 25 面对这些象征物，灭虫者吓得退缩了，因为仅仅是感受到你的愤怒就足以让他恐惧。.
智慧篇19
1 但上帝对恶人毫不留情的愤怒必追随到最后，因为上帝早已知道他们的行为。 2 他们放走义人，并坚持让他们离开，之后他们就会后悔，并追赶他们。. 3 事实上，他们尚未结束哀悼，仍在死者的坟墓前悲痛欲绝，却又开始了另一场疯狂的计划，像追赶逃犯一样追赶那些他们曾劝离的人。. 4 迫不得已，他们才走到这一步，忘记了刚刚发生在他们身上的事，以便能够完全承受之前折磨中尚未完全体现的惩罚。, 5 而且，虽然你们的人民经历了一段辉煌的时期，但他们却遭遇了离奇的死亡。. 6 因为万物都按着所赐给它们的诫命改变生命，好让你们的儿女免受一切伤害。. 7 于是，只见云雾笼罩着营地，原本是水的地方变成了陆地，红海开辟出一条畅通无阻的通道，汹涌的波涛变成了绿意盎然的田野。. 8 他们途经此地，整个国家，在你的庇护下，目睹了种种奇妙景象。. 9 他们像马儿吃草一样，像羔羊跳跃一样，荣耀你，主啊，他们的拯救者。. 10 因为他们仍然记得在异国他乡期间发生的事情：土地上没有其他动物，取而代之的是蚊子；河流里没有鱼，取而代之的是成群的青蛙。. 11 后来，他们又看到了另一群奇怪的鸟儿，因为贪婪驱使它们索要一些美味佳肴： 12 为了满足它们的需求，鹌鹑向大海方向迁徙。. 13 但惩罚却落在了他身上。 渔民们而且事先还有强烈的闪电作为预警。他们为自己的罪行付出了应有的代价。 14 因为他们对外国人表现出了最令人憎恶的仇恨。有些人拒绝接待不认识他们的人；这些人奴役了那些曾对他们有益的外国人。. 15 还有更多理由，因为这里还有另一个支持前者的因素：他们把这些外国人视为敌人。, 16 相反，他们举行庆祝活动欢迎你们的人民，并在允许他们享有权利之后，使他们遭受残酷的折磨。. 17 所以他们如同围攻义人之门的人一样，陷入了黑暗之中，各自寻找着通往义人之门的入口。. 18 因为元素之间的属性发生了互换，就像诗篇中的声音节奏发生变化，但音调保持不变一样。这一点可以从已经发生的事件中清楚地看出。. 19 陆生动物变成了水生动物，而原本会游泳的动物则迁徙到了陆地上。. 20 火在水中肆虐，威力远超其自然属性，而水却忘记了它能扑灭火焰的特性。. 21 另一方面，火焰并没有烧到周围散落的脆弱动物的血肉，也没有融化这种如同霜冻般易熔的天赐食物。. 22 主啊，你凡事都荣耀你的子民，尊荣他们，没有轻视他们；你无论何时何地都帮助他们。.
《智慧书》注释
1.1 参见列王纪上 3:9；以赛亚书 56:1。.
1.2 参见历代志下 15:2。.
1.5 圣灵进入人的灵魂后，当人沉溺于罪恶时，圣灵就会离开人的灵魂。.
1.6 参见加拉太书 5:22；耶利米书 17:10。 证人 ; 看见，便知晓。—— 肾脏 ; 在圣经中通常指身体内部，引申为最隐秘的想法。.
1.7 参见以赛亚书 6:3。——主的灵倾注于整个宇宙，因此，祂无处不在，祂听见并知道一切言语，甚至最隐秘的言语。.
1.13 参见以西结书 18:32；33:11。.
2.1 参见约伯记 7:1；14:1。.
2.5 参见历代志上 29:15。 密封已到位 ; 这是暗指古代将尸体放置在洞穴中的习俗，洞穴入口会被封住。.
2.6 参见以赛亚书 22:13；56:12；哥林多前书 15:32。.
2.12 本节及接下来的几节经文，直到本章结尾，都表达了恶人对义人的普遍感受；但它完美地描绘了大多数犹太领袖对耶稣基督的愤怒，以至于教父们认为这是对他受难的预言。.
2.13 参见马太福音 27:43。.
2.14 参见约翰福音 7:7。.
2.18 参见诗篇 21:9。.
2.20 参见耶利米书 11:19。——如果他的话是真的，上帝会照顾他。. 马修, 27, 43.
2.23 见创世记 1:27； 2:7; 5:1；传道书 17:1。.
2.24 参见创世记 3:1。.
3.1 参见申命记 33:3；智慧书 5:4。.
3.3 也就是说，他们享有完全的幸福，完美的极乐。这就是为什么圣经通常用“完全的幸福”来指代圣洁灵魂死后的状态。 和平. 2 国王 22，20；; 教会的 44、14 等。.
3.5 罗马书, ，8，18；; 哥林多后书, 4, 17.
3.7 参见马太福音 13:43。.
3.8 参见哥林多前书 6:2。.
3.12-13 疯狂的 ; 也就是说，放荡不羁、道德败坏。在圣经中，愚人常常被认为是邪恶的。 访问期间, 等等；当上帝在死亡和审判之日探访圣洁的灵魂时。.
3.14 参见以赛亚书 56:4。.
3.18 审判日 ; 字面上地 认出 ; 也就是说，一切都将昭然若揭；这些话显然指的是死后上帝的审判。必须指出的是，这里所说的关于奸夫淫妇的子女，仅仅是指那些效法父母不检点行为、像他们一样生活在罪恶中的人；否则，在上帝的审判中，他们父母的罪并不归咎于他们；而且，犯罪婚姻所生的孩子也可能得救，而圣徒的子女却可能被定罪。.
4.2 也就是说，持续战斗且不留一丝污点。.
4.4 参见耶利米书 17:6；马太福音 7:27。.
4.7 休息 ; 享受；字面意义上的享受 在茶点中。. 智慧, 2, 1.
4.10 参见希伯来书 11:5。——令人愉悦的 告别 ; 这是 只是 在第 7 节中提到，第 8 节和第 9 节构成一个括号。.
4.12 掩盖了优点 ; 字面上地 好事 ; 也就是说，它蒙蔽了我们的双眼，使我们对什么是善什么是正义只有模糊的认识，甚至完全不认识。.
4.16 也就是说，正值青春年华的义人被夺去，就是恶人终其一生未能达到青年人般完美境界的惩罚。.
5.1 所以 ; 也就是说，在审判恶人的时候，这在前一章中已经讨论过了。.
5.4 参见智慧书 3, 2。.
5.9 参见历代志上 29:15；智慧书 2:5。.
5.10 参见箴言 30:19。.
5.15 参见诗篇 1:4；箴言 10:28；11:7。.
5.18 参见诗篇 17:40；以弗所书 6:13。.
5.21 闪电. 作者和其他宗教作家一样，将闪电视为从弓上射出的箭。.
6.1 看 传道书, 9, 18.
6.4 参见罗马书 13:1。.
6.7-8 参见申命记 10:17；历代志下 19:7；德训篇 35:15； 使徒行传10:34；罗马书 2:11；加拉太书 2:6；以弗所书 6:9；歌罗西书 3:25；彼得前书 1:17。
6.10 那些将要守住的人, 等等；那些在一切行为中忠实地遵循正义的人将被视为义人。.
7.2 参见约伯记 10:10。 十个月内. 希伯来历的月份有29天和30天两种。婴儿通常在第十个月的月中出生，而根据东方较为常见的做法，已经开始的月份也被计入我们今天所知的历法中。因此，据说耶稣基督在坟墓里待了三天，尽管他只是在星期五晚上被安葬，并在星期日早上复活。.
7.6 参见约伯记 1:21；提摩太前书 6:7。.
7.7 我祈祷了。, 等等。1 国王, 3, 9-11.
7.8 我更喜欢这样, ， ETC。. 箴言, ，8，第 10-11、15-16 节。.
7.9 参见约伯记 28:15；箴言 8:11。.
7.11 参见列王纪上 3:13；马太福音 6:33。.
7.20 动物的本能. 动物的本能。 不同种类的植物, 植物学，即植物学。 根的价值, 了解治疗方法。.
7.22 这节经文及其后几节经文中所提到的智慧，是未受造的智慧，正如神学家所教导的，这一点可以通过比较我们这本书的语言与圣经的语言来证明。’教会的, 第24章第4节及以下经文，以及与 希伯来书, 1, 3.
7.25 纯粹的散发 如同神圣美德散发出的芬芳。.
7.26 参见希伯来书 1:3。.
7.29 星辰的和谐排列 ; 也就是说，比天上繁星点点的美丽还要更胜一筹。.
8.6 如果人类的智慧能够创造出如此多的优秀作品，创造出世间万物，那么难道不需要远超人类智慧的存在吗？ 智慧, 7, 12-21 ; 箴言, 8, 22.
8.12 他们会等待 ; 我说的话。 他们的眼睛 ; 仿佛对我的话语充满钦佩。 他们将按手, ， ETC。. 工作, 29, 9-10.
8.18 财富. 请参阅该词下方的内容，, 智慧, 7, 11.
8.19 我收到了一份股份 ; 字面上地 命运使然 也就是说，纯粹是由于……的影响 仁慈 上帝的。.
8.20 这句被误解的诗句让许多人认为作者赞成灵魂先存论，而这一理论遭到了第五个神圣罗马帝国的谴责。e 在君士坦丁堡召开的大公会议上，圣贤说他以无瑕疵的肉身来到人间，他指的并非创世之初灵魂与肉身结合的那一刻；他指的是，他从上帝那里领受了一个充满向善倾向的灵魂（见第19节），并悉心培养这些倾向，使他的肉身免受一切阻碍智慧学习的污秽。他自己也承认（见第21节），智慧是上帝赐予的特殊礼物。.
9.1 我祖先的神, 等等。这是前一章提到的祷文；它在本书的其余部分中都有出现。它可以被视为第一章中祷文的改写。 国王3，第6节及之后。作者在此扩展了所罗门的思想，并补充了一些与他的目的相关的内容，即教导君王，激励他们。 爱 使他们拥有智慧、美德和正义，并远离暴力、不公正和混乱。
9.5 参见诗篇 115、16。.
9.7 参见历代志上 28:4-5；历代志下 1:9。.
9.8 在模型上 ; 所罗门圣殿是按照摩西在旷野中建造的会幕的样式建造的。比较1 国王, ，第6章 出埃及记, 第25章至第30章。.
9.9 参见箴言 8:22, 27；约翰福音 1:1。.
9.13 参见以赛亚书 40:13；罗马书 11:34；哥林多前书 2:16。.
10.1 参见创世记 1:27。 上帝创造的第一个人 亚当。.
10.3 参见创世记 4:8。 不公正 ; 也就是说，该隐。 兄弟相残的狂怒, 亚伯。.
10.4 参见创世记 7:21。 因为他 ; 因为他犯了罪，他的后代也效仿了他。 无用的木材. 诺亚方舟，这里称之为正义之舟，实际上在他那不敬神的同代人眼中却是可鄙的。.
10.5 参见创世记 11:2。 义人 ; 或许是亚伯拉罕，他在拜偶像的民族中保持纯洁，甚至在他父亲崇拜偶像的家族中也保持纯洁。 并一直保存着它. 这完全符合亚伯拉罕的性格，正如圣安博所说，他相信上帝，上帝曾与他交谈，他因此展现出智慧，并且没有因为爱儿子而违背上帝的旨意；他公正地将自己从造物主那里得到的慷慨归还给造物主；最后，他坚强而慷慨地抑制了人性的情感，将世上他最珍视的一切，以及他最真切、最温柔的感受，全部献给了上帝。.
10.6 参见创世记 19:17, 22。 公正 ; 是罗得。 五城 ; 也就是说，这五座城市是：所多玛、蛾摩拉、亚当、西波因和西戈尔；其中西戈尔因罗得的祷告而得以保存。.
10.7 反季节水果 ; 这些果实不会成熟。这与当季成熟的果实截然相反，正如诗篇作者所说（见……）。 诗篇, ，1，3），从而达到完全成熟。 一根盐柱, 等等。参见 创世纪, 19、24-26。——死海的蒸发量总是很大，足以弥补约旦河对死海的贡献。.
10.10 参见创世记 28:5, 10。 义人 ; 雅各，以扫的哥哥。 使他致富. 。 看 智慧, 7、11。关于雅各的其他细节，包括第11节和第12节的内容，可以与……进行比较。 创世纪, 第31章至第33章。.
10.13 参见创世记 37:28。——这一节和下一节概述了族长雅各的儿子约瑟的故事的主要特征。.
10.14 参见创世记 41、40； 使徒行传，7，10。— 皇家权杖. 摩西说，法老任命约瑟管理全家，并赋予他统治整个埃及的绝对权力；这足以证明这种说法的合理性。 皇家权杖, 尤其考虑到在迦南地，凡是统治一座城市或获得极高荣誉的人都被称为“王”，而且查士丁、大马士革的尼古拉斯和历史学家约瑟夫斯都称亚伯拉罕和摩西为王。 那些指控他的人 ; 也就是说，那些试图用虚假指控来羞辱他的人，比如波提乏的妻子。.
10.15 参见《出埃及记》1:11。 人民, 等等。以色列人可以被称为 毫无责备, 与他们从未冒犯过的埃及人相比，埃及人却让他们遭受了最残酷的奴役，甚至…… 圣徒 既然这群人蒙神拣选，献身于祂，并且从那时起，他们就事奉敬拜他们的祖先所事奉敬拜的神，而且，这群人的初熟果子，就是古代的先祖和后来继承他们名号的其他义人，都已献身于神。圣保罗论到这个民族时，是这样说的： 如果初熟的果实是圣洁的，那么整批果实也都是圣洁的；如果根是圣洁的，那么枝条也都是圣洁的。 （看 罗马书, 11, 16).
10.16 来自上帝的仆人 ; 摩西的。—— 强大的国王. 摩西只出现在法老面前；但是，正如我们在第 14 节中看到的，在那些日子里，君王的名号被赐予了伟人和王子。.
10.18 参见《出埃及记》14:22。.
10.19 参见《出埃及记》12:35。摩西明确指出，在走干地过海之后， 以色列人看见埃及人的尸体躺在岸边。 （看 出埃及记, 14, 31).
10.20 参见《出埃及记》15:1。.
11.1 参见《出埃及记》16:1。 来自一位圣先知 ; 也就是说，摩西，确实被称为 先知 在圣经的多处经文中都有提及。参见 数字 12, 6-7; 申命记 18，15；34，10。.
11.2 一个 沙漠, 在西奈半岛。.
11.3 参见《出埃及记》17:13。 他们的敌人 ; 亚玛力人（出埃及记 （第17章）迦南人（数字 第21章），米甸人（数字 （第25章和第26章）巴珊王噩和亚摩利王西宏（数字 第21章；; 申命记, （第 3 章和第 29 章）。.
11.4 被给予, 等等。《出埃及记》第27章；; 数字, 第二十章.
11.5-6 埃及人饱受干渴之苦，因为他们土地上的所有水都被摩西和亚伦变成了血（见）。 出埃及记, （7, 19-20），而以色列人则因拥有充足的饮用水而欢欣鼓舞。.
11.7 他们自己 ; 以色列人。 他们受到了很好的对待。 ; 因为耶和华在他们缺水的时候赐给他们水。.
11.11 缺席的, 等等。他们不仅在以色列人还在他们中间时，遭受上帝降下的灾祸的折磨，而且在以色列人离开之后，仍然因遭受的巨大损失而感到痛苦。.
11.15 他们的渴求与义人的渴求不同。 ; 埃及人在自己的土地上遭受了长期的迫害，人口锐减；而希伯来人在沙漠中向上帝祈求水之后，迫害就停止了。 他们嘲笑的那个人 是摩西。.
11.15 参见《智慧书》12:24。——埃及人崇拜各种动物，并将它们饲养在神庙中：牛、猫、鳄鱼等等。.
11.18 参见利未记 26:22；智慧书 16:1；耶利米书 8:17。.
11.22 什么因素决定了胜负？ ; 最轻的重量，一粒轻盈的谷物。.
12.2 逐渐地，一点一点地，而不是一下子，就像那些害怕敌人逃脱的人一样。.
12.3 参见申命记 9:2, 12, 29；18:12。 这些以前的居民, 等等；也就是说，迦南人。.
12.4-5 《智慧书》的作者在描述迦南人的罪行时，其细节无可指摘，因为古代圣经并未将迦南人与这些罪行联系起来。众所周知，一些迦南部落曾将自己的孩子献祭给假神。此外，大多数献祭仪式中都包含食用祭牲一部分的习俗；因此，那些献祭人类的人很可能也吃掉了祭牲的一部分。所以，尽管圣经其他提及迦南人的章节中并未提及这种食用人内脏和吞食人血的可憎习俗，但这并不足以否定本书作者对这种可憎之举和恐怖行径的描述。.
12.4 他们将自己的孩子献祭给摩洛神像。请比较以下经文和 利未记, 18, 21.
12.7 事实上，巴勒斯坦自上帝发誓要将它赐予亚伯拉罕的后裔，并在那里建立真宗教的中心以来，就是一块献给上帝的土地。这就是为什么它至今仍被称为巴勒斯坦。 圣地 （见第3节）， 你最敬重的土地 （见第7节）。.
12.8 你发送, ， ETC。. 出埃及记, ，23，第28、30节；; 申命记, 8, 20.
12.10 参见《出埃及记》23:30；《申命记》7:22。 运用你的判断力. 我们已经注意到，在圣经风格中，, 法官也标志着判决的后果，因为 谴责，惩罚，责罚. ― 各部分 ; 逐渐地，一点一点地。参见第2节。.
12.13 参见彼得前书 5:7。.
12.18 凭借你的力量 ; 也就是说，要行使你的权力，运用你的力量。.
12.23 因他们自身的罪恶. 埃及人崇拜蛇；非利士人，可能还有迦南人，崇拜别西卜，也就是苍蝇之神，圣经中经常提到他。因此，为了用他们所崇拜的事物来惩罚他们，上帝派遣了一群苍蝇去追捕和折磨他们。.
12.24 参见罗马书 1:23。.
12.25-26 惩罚 ; 字面上地 判断. 与第10节比较。.
12.27 他们认出他是真神。 ; 但他们就此止步；他们就是圣保罗所说的那些异教徒之一。, 他们虽然认识神，却不荣耀他为神。 （看 罗马书, ，1，21）。——这就是最终给他们带来最后不幸的原因；他们被灭绝了。.
13.1 参见罗马书 1:18。 那个人 ; 本身即是必然存在。. 出埃及记, 3, 14.
13.2 参见申命记 4:19；17:3。——列举了被偶像崇拜者神化和敬拜的生物。波斯人敬拜…… 火, 以及 风 ; 迦南人， 太阳, ， 那里 月亮 还有星辰；埃及人也崇拜太阳，称其为拉；还有尼罗河等等。希腊人也崇拜《智慧之书》作者在这里提到的所有生物。.
13.7 参见罗马书 1:21。.
13.10-14.13 对偶像崇拜者的疯狂行为进行了优美的文学描写。.
13.10 但他们非常不开心。. 圣经作者区分了两种偶像崇拜者：一种是在自然界中寻求神，崇拜自然之物而非神；另一种是把自己当作偶像来崇拜。前者，如前文所述，的确应受谴责，因为他们本可以从受造物的美丽中升华到造物主；但后者，即从第10节到本章结尾所讨论的，则更加应受谴责。.
13.14 朱红. 古人对朱砂极为珍视，只将其作为非常珍贵的物品使用。.
14.2-7 这些诗句构成了一个插入语，作者在其中展示了在上帝的允许下，人类发明了航海术，以此来证明上帝的全能，以及上帝如何在洪水中利用航海术将他的祝福传播给人类。.
14.3 参见《出埃及记》14:22。——有人认为这位圣贤在这里指的是渡过红海；但大多数人理解它指的是航海的艺术。
14.5 或许圣经作者是在暗示希伯来人所知的某个更早的事件，但历史并没有提及。.
14.6 诺亚和他的家人，他们创造了新世界。. 创世纪, ，6，4；7，7。.
14.7 木头是蒙福的, 等等；这是一种神秘的表达方式，教会教父们从中发现了救世主十字架的木材，这木材促成了救世主的牺牲，并为世人赢得了他用鲜血为我们赢得的正义。这神圣的木材正是拯救诺亚一家的方舟所用的木材。.
14.8 参见诗篇 113:4；巴录书 6:3。.
14.11 列国的偶像, 等等；也就是说，他们不会被饶恕，而是会被推翻和毁灭。这正是先知们预言的。参见 以赛亚, ，2，20；; 杰里米, ，10，5；; 以西结, ，30，13；; 扎卡里, ，13，2. 与第 13 节比较。.
14.12 待办事项 偶像 ; 这是第一次尝试制作它们。然而，这次尝试之后出现了淫乱行为，这成为了偶像崇拜的一部分。 婚前性行为, 有些经学家理解偶像崇拜本身，而偶像崇拜通常就被称为偶像崇拜。 他们的发明, 等等。偶像崇拜一旦被发现和确立，便引入了…… 腐败, 也就是说，除了淫乱之外，还有人类各种可怕的堕落行为。.
14.13 事实上，在人类诞生之初，偶像并不存在。人类只认识并敬拜一位神，即他的创造者。因此，偶像崇拜是后世邪恶之人引入的，它不仅不符合人性，反而与人性完全背道而驰。 并非总是如此. 先知们预言了这一点（见第 11 节），福音的传播证实了他们的预言；因为自从弥赛亚到来，彻底消灭了偶像崇拜之后，偶像崇拜就持续减少。.
14.14 圣书作者无疑是在暗示洪水毁灭世界，或者是在他之前发生的某些事件，但历史并没有对此加以记载。.
14.15 偶像崇拜的成因之一是因失去子女或亲人而产生的过度悲痛。 《马加比二书》 11、23。 他制定了虔诚的仪式. 这种情况在埃及尤为突出。.
14.16 订单, 等等。参见 丹尼尔, 3, 1-22.
14.17 在许多国家，国王都被神化。在埃及，托勒密王朝定期向其前任支付一笔款项，以示对神明的敬意。.
14.21 不可传染的名字, 上帝的名字，, 耶和华, 例如，有些信息不会传递给其他生物。 神，阿多奈. 犹太人出于尊重，从不念诵这个词；他们靠它为生。 阿多奈, 《七十士译本》和《武加大译本》都一致将其翻译为 主.
14.23 参见申命记 18:10；耶利米书 7:6。 他们杀害了自己的孩子. 。 看 智慧, 参见注12.4-5。这种野蛮的做法在《智慧书》作者写作之时，迦太基仍然存在。 或者进行秘密献祭, 暗指神秘仪式，例如埃琉西斯秘仪等等。 肆无忌惮的放荡, 在酒神巴克斯崇拜的狂欢中，见 《马加比二书》, 6、4；; 罗马书, ，13，13；; 巴鲁赫, 6, 43.
14.26 这导致人们对孩子的出生感到困惑，在这种骇人听闻的婚姻腐败现象中，无法确定孩子的真实身世。.
14.31 异教徒中有些人认为神灵有时会惩罚作伪证者；圣贤在此向他们表明，如果这种情况发生，这不应该归咎于这些虚假的神灵，而应该归咎于至高无上的主。.
15.7 参见罗马书 9:21。.
15.8 当他再次被要求交出灵魂时, 等等；当上帝要求归还他只是暂时赐予他的灵魂时，因此，偶像制造者欠他的是真正的债务。.
15.12 与复数形式相关的 喜欢坏事的人 出自第6节。.
15.14 你们人民的敌人, 埃及人崇拜第18节中提到的神祇。有人认为，这暗指托勒密四世·菲洛帕托尔（公元前222-204年），他于公元前217年左右被逐出耶路撒冷后，对埃及的犹太人施以残酷的暴行。而另一些人的观点（这种观点更可信）则认为，圣经作者在此指的是约瑟夫斯记载的托勒密七世·菲斯孔（公元前170-117年）对犹太人的虐待。.
15.15 参见诗篇113:5；134:16。——亚历山大的希腊人将他们的神与其他民族的神混为一谈，并尊崇外邦的偶像为己有。罗马帝国时期，罗马也做了同样的事情。.
15.16 借给了谁. 参见第8节。 与他相似 ; 也就是说，他像他本人一样充满活力和智慧。.
15.18 动物, 等等；这些是蛇、狗、鳄鱼等等，尤其受到埃及人的崇拜。.
15.19 没有什么 好的 ; 但值得注意的是，在圣经风格中，“ 好的, 尤其当与表示眼球运动的动词连用时，更常表达…… 美丽 那 善良. ― 他们逃脱了, 等等。它们不像第一批动物那样，在被创造之后就受到上帝的赞美和祝福（见）。 创世纪, （1, 21-22）；他们反而受到了诅咒，就像魔鬼用来引诱夏娃的蛇一样（见）。 创世纪, 3, 14).
16.1 智慧, ，12，25和 出埃及记, ，第8章，第2-3节、16节、21节；第10章，第4-6节、12-15节。 他们 ; 埃及人。 被众多野兽, 埃及十灾中的青蛙、苍蝇、蝗虫。.
16.2 鹌鹑. 出埃及记, ，16，13；; 数字, 11, 31.
16.3 一些 ; 埃及人。 因为, 等等。因为上帝赐给他们的动物是不洁和令人作呕的（见 出埃及记, （8，3），埃及人甚至对最基本的肉类都有厌恶之情。 其他人 ; 希伯来人。.
16.5 狡猾奸诈的蛇 （看 创世纪, ，3，1）― 他们正在死去, 以色列人，在火蛇的注视下，看见 数字, 21, 6.
16.6-7 表示问候 ; 也就是说，铜蛇象征着十字架上的救世主耶稣基督。 数字, ，21，8-9；; 牛仔裤, 3, 14-15.
16.9 参见《出埃及记》8:24；10:4；《启示录》9:7。 蚱蜢 他们蹂躏了整个埃及，以惩罚那些拒绝让希伯来人离开的埃及居民。 出埃及记, 10, 5-15.
16.10 虽然埃及人在第 9 节中死于一般不会致命的动物之手，但以色列人甚至从毒蛇手中得救了。.
16.13 参见申命记 32:39；撒母耳记上 2:6；多比传 13:2。.
16.16 参见《出埃及记》9:23。 新水域 ; 异常的降雨和风暴：暗指第七灾，参见 出埃及记, 9, 22-25.
16.17 火焰越烧越旺。 ; 暴雨中，闪电雷鸣更加可怕，令埃及人惊愕不已。.
16.18 这节经文指的是圣经中没有记载的事件。 出埃及记科尼利厄斯和其他评论员认为： 火 圣作者在此提到埃及人点燃的火，但徒劳无功，他们试图消灭被派来惩罚他们的昆虫。.
16.20 上帝在旷野赐给以色列人的吗哪和鹌鹑；从属灵意义上讲， 天使的食物 是圣人的形象 圣餐. 出埃及记, 第 16 章第 14 节及以下各节；; 数字, 第 11 章第 7 节及以下各节；; 诗篇, ，77，第 23 节及以下；; 牛仔裤, ，6，第 31 节及以下。.
16.22 参见《出埃及记》9:24。 冰雪 ; 因与……相似而得名的吗哪 白霜, ， 看 出埃及记, 16, 14.
16.26 参见申命记 8:3；马太福音 4:4。.
16.27 火将吗哪煮熟并凝固，使其可以做成小饼状，像面包一样食用；但哪怕一丝阳光都会使其融化。 数字, ，11，8；; 出埃及记, 16, 21.
16.28 事实上，以色列人收集了吗哪，这是上帝的祝福或礼物。.
17 本章包含有关埃及人的若干事实；为了更好地理解这些事实，有必要将它们与《埃及史》进行比较。’出埃及记.
17.1 没有教诲，没有教育的灵魂 指的是埃及人。.
17.2 参见《出埃及记》10:23。 逃离, 等等；暗指逃跑的奴隶，他们的主人用锁链将他们囚禁在黑暗的地牢里。——对埃及第九灾，黑暗之灾的描述（第17章第1节至第18章第4节）。它是由一种叫做……的风带来的。 卡姆辛, 这场风暴使空气变得昏暗，并充斥着无形的尘埃，无孔不入。埃及人逃离了这场风暴。 他们把自己锁在屋顶里.
17.3 被可怕的恐惧攫住. 暴风雨 卡姆辛, 尤其是当它们被发挥到极致时，就像第九灾的奇迹一样，会引起极大的不安，进而引发极大的恐惧。.
17.4 鬼魂 埃及人看到他们，都因暴风雨而发烧。.
17.5 光线 太阳完全被暴风雨期间弥漫在空气中的无形沙尘所遮蔽。 卡姆辛.
17.6 这团自行燃起的火焰，闪烁如闪电，让他们得以瞥见一些物体，却无法细细观察。正是这突如其来的、断断续续的景象，非但没有让他们安心，反而加剧了他们的恐惧，使他们对事物的判断比实际情况更加可怕。空气中弥漫着熊熊烈火…… 卡姆辛 呈红色，像火焰的红光。.
17.7 参见《出埃及记》7:22；8:7。.
17.12 放弃, 等等；缺乏，被剥夺了思想所能提供的帮助。.
17.14 阳痿. 之所以称之为“夜晚”，要么是因为它使埃及人无力行动，要么是因为它既无法避免也无法照亮。.
17.15 监狱 没有锁. ……四周都被黑暗笼罩。参看第17节。——当 卡姆辛 当狂风怒吼袭来时，我们裹着外套躺下，一动不动，尽可能地躲避无处不在的灼热尘埃。.
17.16 不可避免的必要性 ; ；他无法离开被黑暗和恐惧困住的地方。.
17.19 他们能听到动物的嚎叫声，但却看不到它们。.
17.21 图片, 等等。圣经作者借用深夜的意象，暗示埃及人死后将遭受永恒的苦难。这就是福音书和使徒著作中对地狱和永罚的描述。参见 马修, ，8，12；22，13；; 2 皮埃尔, ，2，17；; 裘德, ，1，13 等。.
18.1 参见《出埃及记》10:23。.
18.3 参见《出埃及记》14:24；《诗篇》77:14；104:39。 你给了, 等等。那根火柱就是他们的太阳。 你的好 热情好客 ; 也就是说，就是旷野，耶和华在那里善待以色列人，除了火柱和云柱之外，还赐给他们吗哪、鹌鹑等等。.
18.4 黑暗瘟疫将埃及人囚禁在它出其不意袭击的地方。见上文。, 智慧, 17, 16-17.
18.5-22 第十灾：灭亡天使杀死埃及人的长子。.
18.5 参见《出埃及记》1:16；2:3；14:27。 汹涌的波涛 ; 红海。.
18.6 今晚, 等等。摩西曾预言以色列人在离开埃及的那晚将会遭遇什么，当晚埃及的长子被毁灭天使杀死。. 出埃及记, 第11章和第12章。 有哪些承诺？, 等等。上帝曾向古代希伯来人发誓，要将他们从埃及解救出来，并将迦南地赐给他们为业。.
18.11 参见《出埃及记》12:29。.
18.13 希伯来人是上帝的子民。.
18.18 这里那里 这里扔一下，那里扔一下。.
18.20 作者在此暗指可拉、大坍和亚比兰叛乱后以色列人在旷野中所遭遇的苦难。 数字, ，16，第 46 节及以下。.
18.21 参见民数记 16:46。 一个男人 ; 大祭司亚伦。 毫无责备 ; 就目前情况而言。参见第20节。作者没有提及亚伦允许百姓敬拜金牛犊的罪行，因为这项古老的罪行早已被赦免。.
18.23 死亡天使（见第25节）。亚伦亲眼目睹自己的人民被灭绝，一定承受了巨大的痛苦。.
18.23 他们把自己置于已被大火吞噬的许多以色列人和仍然活着的人之间。.
18.24 参见《出埃及记》28:6。 那件裙子, 等等。这位大祭司的袍子是用细麻布做的，呈天蓝色，边缘垂着金铃铛，铃铛与紫色石榴交织在一起。蓝色代表天空和空气；细麻布代表大地；金色代表火；石榴代表海洋。 那些光荣的名字 ; 七十士译本说 荣耀, 这些是雅各的十二个儿子——十二位族长的名字（见下文）。 出埃及记, （第28章第17节及后续章节）。 陛下, 等等。大祭司额头上戴着一圈金牌，上面刻着：«圣洁属于耶和华»（见）。 出埃及记, 28, 36-38.).
19.1 无神论者 ; 也就是说，埃及人。.
19.3 也就是说，他们的丧亲之痛是最近发生的。. 出埃及记, 14, 5.
19.5 这是埃及人被红海淹没的故事。.
19.6 仿佛我们正在见证一场新的创造，各种元素以如此新奇而非凡的方式呈现出来。火不再燃烧，或在水中燃烧，水变成了固体，大海裂开了，等等。.
19.7 有些人认为这里所说的是不切实际的夸张说法；但另一些人则认为这些说法完全正确，并且有红海海底的性质所证明。.
19.9 像马一样这是暗指 喜悦 以色列人在旷野中经历的，就是上帝赐给他们吗哪的时候。 他们荣耀了你, 等等；这里还暗指希伯来人在过红海后所唱的感恩之歌，参见 出埃及记, 第15章。.
19.11 比较 智慧, ，16，2；; 出埃及记, ，16，13；; 数字, ，11，31。— 精致食物, 鹌鹑。.
19.12 并非没有被报道。. 上帝通过从天而降的雷霆和火降临在所多玛，早已让埃及人知道他们将要遭受的不幸，因为埃及人在对待外国人方面效仿甚至超越了所多玛的居民，以下经文证明了这一点。.
19.14 一些等等；所多玛的居民拒绝了热情好客 对陌生人，例如 天使们 送往罗得（见） 创世纪, （第19章）。 其他人, 等等；埃及人对希伯来人进行了不公正的压迫，而希伯来人却一直对他们有益。.
19.16 欣然接受. 创世纪, ，45，18-20。— 这些, 埃及人。.
19.17 参见创世记 19:11。 失明. 圣者指的是埃及持续三天的黑暗，他之前已经提到过（见）。 智慧, （第 17 章），他在这里这节诗中也提到了这一点。 就像那些 ; 索多玛人。 在义人的门前 ; ；罗得的。—— 当曾经, 等等。这节经文的最后部分指的是埃及人，他们的失明或失明是由于笼罩埃及的黑暗造成的，而所多玛人的失明则另有原因，圣经没有告诉我们（见）。 创世纪, （19, 11）；因此我们并不确切知道这种失明究竟是什么。许多经注学家认为它是一种眩晕或刺眼的强光。.
19.18 当元素, 等等。当水无法扑灭火焰；当火焰无法摧毁冰雪；当水停止流动并凝固成墙时，自然元素的功能或性质确实发生了改变。而所有这一切都发生在自然界普遍规律和谐统一的前提下。.
19.19 动物, 等等。希伯来人的羊群穿过红海，而青蛙像羊群一样覆盖了埃及，遍布所有旱地，甚至爬进了房屋。.
19.20 ETC。. 智慧, 第16、17-19和27页.
