《朱迪思书》

1° 主题，划分. 正如圣约翰·克里索斯托姆所指出的那样，圣经中有三位著名的女性，, 露丝朱迪思和 以斯帖她们的名字被用于三本书中，她们是书中光荣的女英雄。朱迪思（希伯来语：Judith）这个名字， Y^e胡迪特; （希腊语：'Ioudith'）是犹大（Judah）的阴性形式；它曾是犹大以扫的一位妻子的名字。参见创世记26:34。这个名字非常贴切地概括了这本引人入胜的小书，书中讲述了犹太民族的残余部分如何暂时摆脱亚述的奴役，完成了一项非凡的壮举。.

一位亚述国王，因征服米底而胆大妄为，决心征服整个西亚。他的统帅荷罗孚尼确实征服了小亚细亚的部分地区，以及…… 叙利亚 他率领全军，准备从北方入侵巴勒斯坦。大祭司以利亚敬出于宗教爱国主义，迅速组织保卫国家，同时虔诚地忏悔祈祷，犹太人希望借此感动上帝的心，获得祂的庇佑。胜利的征服者在伯图利亚城的抵抗中止步不前；他从四面八方包围了这座城市，使其无法获得补给和援助。城中居民走投无路，痛苦地决定投降；但朱迪斯前往亚述军营，不久便带回了荷罗孚尼血淋淋的头颅作为战利品。敌军遭到犹太人的突然袭击，溃不成军，上帝的子民取得了胜利。这就是故事的大致轮廓。. 

分为两部分：第一部分作为引言和准备（1,1-6, 21），叙述了伯图利亚围城之前和导致围城的事件；第二部分是主要部分（7, 1-16, 31），详细阐述了朱迪斯英勇地解救伯图利亚和整个巴勒斯坦的过程。.

2° 作者及其创作时期——我们对《犹滴记》的作者一无所知，只能进行推测。几个世纪以来，各种推测层出不穷，这部引人入胜的故事的作者也曾被归于犹滴本人、大祭司以利亚敬、在书中扮演重要角色的亚扪人亚基奥尔，以及其他二十位人物——这些人的名字无需赘述，因为这些都只是毫无根据的臆测。然而，总的来说，我们可以认为作者是一位居住在巴勒斯坦的犹太人，因为他对那里的地形地貌了如指掌。

在确定本书的成书日期时，批评家们也出现了同样的分歧：公元前6世纪到公元117年之间的几乎所有可能时期都曾被提出。可以理解的是，理性主义者们为了剥夺本书的权威性，尽可能地将成书日期推得更低。但我们有一些相当有价值的参考点，我们最优秀的罗马天主教释经学家和亚述学家都曾出色地运用过这些参考点。首先，我们在《武加大译本》的结尾（16:31）读到，犹太人设立了一个年度节日来纪念朱迪斯的英勇事迹和伯图利亚的解救；然而，这个节日在巴比伦之囚后就不复存在了，由此可知，本书的成书日期早于耶路撒冷陷落。但还有另一个事实可以让我们更加精确地确定成书日期。叙述中没有提到任何犹太国王，而且，在国家危难之际，是大祭司负责保卫国家。由此可以得出两个正确的结论：首先，以色列王国已不复存在；其次，犹大王国当时必然群龙无首。正如博学的贝拉明（Bellarmine）此前精辟地推测的那样，玛拿西被掳至巴比伦相当长一段时间后，犹大王国便陷入了群龙无首的境地（参见历代志下34:11）。我们稍后将对此进行更清晰的阐述（见第379页第4段），这一时期与本书的历史记载以及亚述古迹所佐证的记载完全吻合。最后，我们还要补充一点，《犹滴记》的写作时间必定是在书中所述事件发生后不久，至少是在这位杰出女英雄去世后不久（犹滴之死确实在本书末尾第16、25及之后章节中有所记载）；这一点从书中大部分细节的生动、清晰和精确性便可看出。.

3° 希伯来文本和主要版本. — 我们在这里会发现自己面临着与我们在同一问题上遇到的类似的困难。 《多比传》 （参见本书第336页）。同样，本书的希伯来原文早已遗失；甚至连它究竟是什么语言都无法确定。同样，本书现存的译本也彼此差异显著：并非内容上的差异（内容处处相同），而是形式和一些次要细节上的差异。. 

圣杰罗姆（证明。在图书馆。朱迪思他认为迦勒底语是原文语言：许多经注学家也持此观点。另一些人则认为原文是希伯来语，这种观点或许更有说服力。至少可以肯定的是，这本书并非如某些人所声称的那样是用希腊语写成的，因为希腊文本中大量的词句和表达方式都明显指向闪米特语系的起源。.

主要版本有：1）七十士译本，它是所有版本中最古老的，并且有几个版本彼此差异很大（但比希腊文本之间的差异要小）。 《多比传》 （参见第336页，注3）。圣杰罗姆对此有明确的指出）；2°和3°分别是意大利译本和叙利亚译本，二者均基于七十士译本；4°是武加大译本。后者具有重要的特殊性，这主要归因于圣杰罗姆在翻译《犹滴记》时所采用的特殊方法。他以迦勒底文本为基础，着手进行这项工作，正如他自己所述（（引自 Judith 图书馆）, 在媒体高度关注的时期，他以迅速而广泛的方式完成了这项工作。«由于我事务繁忙，时间有限，我只花了一个晚上来翻译这本书，而且我更多地是理解其含义，而不是逐字翻译。我从几个抄本中删除了一个非常恶劣的异文。我只将我能理解的迦勒底语原文翻译成拉丁文。»我们并不确切知道这个迦勒底语文本是什么；至少这位圣师的翻译方法足以解释某些遗漏（参见希腊文译本第1章第13-16节；第2章第5-6节等）。至于一些重要的增补或其他异文（参见1, 3及以下；3, 9；4, 8-15；5, 11-20；6, 13-15及以下；7, 2及以下；9, 6及以下；10, 12及以下；15, 11；16, 25），它们当然源自圣杰罗姆当时所依据的文献（武加大译本）。通过将我们的官方版本与意大利译本进行比较，我们还可以看出，圣杰罗姆经常受到古代拉丁文译本的影响，他在许多地方保留了其中的表达方式。尽管存在这些不足，«简而言之，武加大译本必须被视为对原文最忠实的翻译，即使希腊文本在某些地方更为准确”（韦尔特）。, 天主教神学百科词典, （第 12 卷，第 403 页）。»

在《犹滴记》的各种译本中，除了删减、增添和顺序颠倒之外，最令人惊讶、也最令译者困惑的，是专有名词转写上惊人的差异；因为这有时会造成真正的历史和地理谜团，而这些谜团并非总是容易解开的。例如：1、6、 贾达森 在《武加大译本》中，'Γδάσπης 在希腊语中，'‘乌莱 （希腊人的尤利奥斯河）叙利亚语；1, 8, 雪松 在《武加大译本》中，希腊语为 Γαλαάδ；1, 9, 杰西·特拉 在武加大译本中，希腊语为γή Юεσέμ（格森之地）； 11, 13, 塔尔西斯 （即西里西亚的塔尔苏斯）在武加大译本中，希腊语为'Ρασσίς；2, 14, 商会 在《武加大译本》中，是普通希腊语的’ΐξρώνα”（2, 24），在《西奈抄本》中是“Χεξρών”，等等。（在这种情况下，抄写员倾向于用更熟悉的名字来代替他不知道的名字）。.

4° 本书的正典性和历史性尽管《犹滴记》与《多比传》一样属于次经，因为它在希伯来圣经中也缺失（参见第一卷，第12-13页），但基督教教会一直将其视为圣经不可分割的一部分。早在罗马的圣克莱门特（1）时期，他就已如此认为。 喇叭（第55节）将其列为受启示的著作之一，所有早期教父也都如此引用。圣杰罗姆明确指出，第一卷 尼西亚公会议 它被列入圣经正典。此外，它出现在七十士译本中，并且存在两个版本。 米德拉希姆 希伯来人独立地记述了同样的事件，这表明无论是来自亚历山大还是巴勒斯坦的犹太人，都承认他拥有真正的权威。.

在基督教纪元的前十五个世纪里，人们对《犹滴记》的历史性质从未有过丝毫怀疑。直到路德之后，人们才开始将整个故事视为一个简单的“宗教虚构……象征着犹太民族战胜所有敌人”（路德在《犹滴记》序言中的这段话）；如今，这几乎是所有新教和理性主义释经学家的共识（尽管也有少数人承认其中存在一些真正的历史特征），一些天主教作家也轻率地加入了这一行列。然而，这种观点毫无坚实的基础，我们可以用最令人信服的内外证据来反驳它。1. 基督教传统在这一点上与在正典性问题上一样一致。一位当代作家是这样总结的：“罗马的圣克莱门特称之为……” 蒙福, ，《使徒宪章》的作者称之为 非常明智; 亚历山大的克莱门特, 完美之间 女性; 起源，, 辉煌灿烂，最高贵无比 女性; 特土良所放置的那个 在圣徒之中, 圣安布罗斯宣称 令人钦佩的; 圣奥古斯丁, 辉煌; 圣富尔根提乌斯, 一位圣洁而杰出的寡妇; 圣克里索斯托姆, 至圣 这位女性当然不会被这些伟大的人物视为毫无价值（且缺乏历史事实）（尼克斯，, 朱迪泰的书（第 11 页）» 2° 正如我们刚才所说，基督教传统建立在犹太传统之上并延续了犹太传统；而犹太传统不可能是由臆想的事件或“历史小说”构成的。我们还要补充一点，“古代犹太人在献殿节的第一和第二个安息日所作的祈祷文包含了《犹滴记》的概要；这证明以色列人相信其中记载的事件的真实性，因为他们不可能为虚构的拯救而感谢上帝（人。圣经（参见《犹滴记》16:31）。3. 无论从整体还是细节来看，本书的内容都保证了圣经作者意在叙述完全真实客观的事实。尤其要注意穿插其中的家谱（8:1）、地理（1:6-8；2:12-17；3:1, 14；4:3, 5 等）、年代（2:1；8:4；16:28 等）和历史（1:3-10 等）细节：它们都惊人地真实。4. 诚然，有人对《犹滴记》中所载事实的真实性提出了诸多质疑。我们将在评注中逐一指出并简要反驳这些观点，届时便可看出它们并未提出任何严肃的观点（参见 Cornely， 历史兽医中的历史与评论介绍。遗嘱, （，第2卷，第1部分，第401-412页）。另一方面，正如杰出的亚述学家最近所论证的那样，尼尼微文献在整体轮廓和众多次要细节上都令人信服地证明了神圣叙事的合理性，以至于我们可以说：«楔形文字编年史中唯一缺少的就是霍洛弗尼斯的名字”（Vigouroux，, 圣经与发现, ，第 4 卷，第 303 页）。» 我们还将利用这些宝贵的发现进行解释；它们的辩护性质显而易见。.

5° 朱迪思这本书的目的和用途. 整个目的似乎都蕴含在亚扪人首领阿基奥尔对霍洛弗尼斯的这番话中（《诗篇》5:24-25）：«我主啊，请您查明，如果犹太人触犯了他们神眼中的罪恶，我们就攻击他们，因为他们的神必将他们交在您手中，使他们受您权柄的辖制；但如果这百姓没有触犯他们的神，我们就无法抵挡他们，因为他们的神必保护他们，而我们必在全地受人羞辱。» 这位历史学家意在通过这段非凡的历史事件向他的同胞们表明，只要他们保持对上帝的忠诚，就无需惧怕。这正是《诗篇》45篇中以优美的语言表达的思想。.

至于这个美丽故事的意义，我们可以从三个角度来探讨。从历史角度来看，它的价值显而易见，因为它为犹太历史增添了重要的篇章。从道德角度来看，还有什么比朱迪思的美德更能启迪人心呢？教父们经常强调朱迪思的这些美德，尤其是她的信仰、祈祷精神和贞洁。最后，从象征意义来看，这位勇敢的女英雄被视为一种…… 已婚, 圣母玛利亚，天主之母，教会将美丽的经文 13、23 和 15、10 应用于她。. 

6° 参考作者 塞拉达的迪达库斯, 朱迪思阐释了永恒的文学和道德评论, 里昂，1637 年；塞拉里乌斯、科尔内利乌斯·拉皮德、卡尔梅的评注；蒙福孔，, 朱迪思故事的真相, 巴黎，1690 年； J.德拉诺伊维尔，, 《犹滴记》及其道德反思, 巴黎，1728年；吉列，, 托比亚斯、朱迪思和 以斯帖, 巴黎，1879年；F. Robiou，, 阿舒尔巴尼拔的编年史澄清了两个关于年代和历史的问题。, 巴黎，1875年；A. Delattre， 《犹滴记》：批判与历史研究, 巴黎，1884年；帕尔米耶里，, 朱迪思的真实历史书, ，Golpen，1886。另见 F. Vigouroux，, 《圣经》与现代发现, 第 4 卷，第 275-305 页，第 5 版。.

朱迪思 1

¹ 米底国王阿尔法萨德征服了许多国家，将其纳入自己的帝国版图后，建造了一座用凿成方形的石头建造的非常坚固的城市，并将其命名为埃克巴塔那。. ² 他用七十肘高、三十肘宽的城墙围住了它，并在城墙上建造了一百肘高的塔楼。, ³ 呈正方形，每边宽二十英尺，他按照塔楼的高度比例建造了城门。. ⁴ 他吹嘘自己战无不胜，因为他的军队强大，战车众多。. ⁵ 尼布甲尼撒，亚述王，统治尼尼微大城，在他执政的第十二年， 战争 击败了阿尔法萨德 ⁶ 在名为拉高（Ragau）的大平原上，在居住在幼发拉底河、底格里斯河和雅达松河附近的人们的帮助下，在埃利西亚人的国王埃里奥克平原上。. ⁷ 于是尼布甲尼撒的疆域扩张，他的心也高涨起来，他差遣使者给住在基利家、大马士革和西奈山的所有人…… 黎巴嫩, ⁸ 致迦密山、雪松山的居民，致加利利的居民，致埃斯德拉伦大平原的居民，, ⁹ 致所有在撒玛利亚、约旦河东岸、耶路撒冷以及格申特地区，直至埃塞俄比亚边界的人们：, ¹⁰ 亚述王尼布甲尼撒向所有这些民族派遣了使者。. ¹¹ 所有人都一致拒绝了他们，没有给他们任何礼物就把他们打发走了，并且对他们充满了鄙夷。. ¹² 于是尼布甲尼撒王对所有这些国家勃然大怒，以他的王位和他的王国发誓要报复所有这些土地。.

朱迪思 2

¹ 尼布甲尼撒王十三年正月二十二日，亚述王尼布甲尼撒的宫中决定要报复。. ² 于是他召集了所有的长老、首领和战士，与他们举行了一次秘密会议。. ³ 他告诉他们，他的计划是将整个地球征服在他的帝国之下。. ⁴ 这篇演讲得到众人的赞同后，尼布甲尼撒王召见了他的军队统帅荷罗孚尼。, ⁵ 他对他说：«去攻打西方所有的王国，特别是那些藐视我命令的王国。”. ⁶ 你的目光必不怜惜任何王国，你必将一切坚固城邑都归于我。. ⁷ 然后，霍洛弗尼斯召集了亚述军队的将领和军官，按照国王的命令招募士兵参加远征，共有十二万名步兵和一万两千名骑射手。. ⁸ 他率领军队，前面有无数的骆驼，还有充足的给养供士兵使用，以及数不清的牛羊群。. ⁹ 他沿途收集了来自各地的麦子，并沿途准备了小麦。 叙利亚. ¹⁰ 他从国王的宫廷中掠夺了大量的金银。. ¹¹ 于是他率领全军出发了，战车、骑兵和弓箭手遍布大地，如同蚱蜢一般。. ¹² 他越过亚述的边界，来到了西里西亚北部的安吉山脉，攻占了那里所有的堡垒，占领了所有的防御工事。. ¹³ 他攻占了著名的梅利特内城，掠夺了塔尔苏斯的所有居民，以及居住在沙漠对面、基隆地以南的以实玛利的子孙。. ¹⁴ 他渡过幼发拉底河，进入美索不达米亚，攻克了该地区从查博拉斯河到大海的所有要塞。. ¹⁵ 然后他夺取了从西里西亚到雅弗的领土（向南延伸）的所有与幼发拉底河接壤的国家。. ¹⁶ 他俘虏了米甸人，掠夺了他们的财物，用刀杀了所有反抗他的人。. ¹⁷ 然后，在收割季节，他下到大马士革周围的乡村，烧毁了所有的庄稼，并砍伐了所有的树木和葡萄藤。. ¹⁸ 他的武器带来的恐怖笼罩了整个地球。.

朱迪思 3

¹ 于是，各城各国的君王和王子们，都知道 叙利亚 美索不达米亚的 叙利亚 索巴、利比亚和西里西亚都派出了使者，他们前往霍洛弗尼斯处，并告诉他： ² «请你平息你对我们的怒火，与其在奴役的苦难中死去，不如保全性命，侍奉伟大的国王尼布甲尼撒，顺服你。. ³ 我们所有的城市，我们所有的财产，我们所有的山脉，我们的丘陵，我们的田野，我们的牛羊山羊马骆驼群，我们所有的财产和我们的家人都在你面前。. ⁴ 愿我们的一切都在您的掌控之中。. ⁵ 我们和我们的孩子都是您的仆人。. ⁶ 请以平和之心前来，按照您认为合适的方式使用我们的服务。» ⁷ 随后，霍洛弗尼斯率领他的骑兵大军从山上下来，控制了全国所有的城市和居民。. ⁸ 他从各城挑选勇士作为辅助部队，这些勇士都是精挑细选的。 战争. ⁹ 这些省份笼罩在恐惧之中，所有城镇的居民、官员和最尊贵的人，以及普通百姓，都出来迎接他的到来。 ¹⁰ 人们头戴皇冠，手持火炬，伴着鼓声和笛声载歌载舞，迎接他的到来。. ¹¹ 然而，即使采取这样的行动，也无法软化他心中的凶狠。. ¹² 他摧毁了他们的城市，砍伐了他们的圣林。. ¹³ 因为尼布甲尼撒王命令他消灭地上所有的神灵，好让霍洛弗尼斯能够征服的所有国家都称他为唯一的神。. ¹⁴ 旅行之后 叙利亚 他来到索巴，遍及阿帕米亚和美索不达米亚全境，到达基比亚地，来到以都人中间。, ¹⁵ 他攻占了他们的城市，在那里待了三十天，期间他集结了军队的所有兵力。.

朱迪思 4

¹ 住在犹大地的以色列人听见这些事，就因霍洛弗尼斯的临近而感到恐惧。. ² 一想到他可能会像对待其他城市及其圣殿一样对待耶路撒冷和耶和华的圣殿，他们就感到恐惧和害怕。. ³ 他们派使者走遍撒玛利亚和周边地区，远至耶利哥，并且事先占领了所有的山峰。. ⁴ 他们用城墙围住城镇，并储备小麦以备战。. ⁵ 大祭司以利亚敬也写信给所有住在以斯拉对面、多赞附近大平原对面的人，以及所有渡口所在领土的人。, ⁶ 建议他们占据通往耶路撒冷的山坡，并守卫可能成为连接两座山脉的通道。. ⁷ 以色列人遵行耶和华祭司以利亚敬的命令。. ⁸ 百姓和他们的妻子都恳切地呼求耶和华，禁食祷告，谦卑己心。. ⁹ 祭司们穿上苦行衣，孩子们俯伏在耶和华的圣殿前，耶和华的祭坛上也盖着苦行衣。. ¹⁰ 他们同心合意地向耶和华以色列的上帝呼求，求他不要让他们的儿女成为征服者的猎物，不要让他们的妻子被掳掠，不要让他们的城邑被毁坏，不要让他们的圣所被亵渎，不要让他们自己成为列国的羞辱。. ¹¹ 于是，耶和华的大祭司以利亚敬走遍以色列全地，向百姓讲道。, ¹² 他说：«要知道，如果你在主面前禁食祷告，坚持不懈，主必应允你的祈求。”. ¹³ 要记住耶和华的仆人摩西：亚玛力人倚靠他的力量、他的权能、他的军队、他的盾牌、他的战车和他的骑兵，摩西却战胜了他，不是靠铁器作战，而是靠向神献上圣洁的祷告。. ¹⁴ 如果你坚持不懈地完成你已经开始的工作，那么以色列的所有敌人也都会如此。» ¹⁵ 听完这番劝勉，他们便留在主面前，恳求他： ¹⁶ 甚至献燔祭的人，也披麻蒙灰，头戴灰烬，将祭物献给耶和华。. ¹⁷ 他们都全心全意地向神祷告，求他眷顾他的百姓以色列。.

朱迪思 5

¹ 亚述军队统帅荷罗弗尼斯得知以色列人正在准备抵抗，并封锁了山口。. ² 他怒火中烧，召集了摩押所有的王子和亚扪的首领，, ³ 他对他们说：«告诉我，这占据山地的民族是谁？他们的城邑是什么？他们的实力和地位如何？他们的军事力量如何？他们的人数是多少？他们的统帅是谁？. ⁴ 为什么在西方所有民族中，只有他们鄙视我们，不愿出来与我们和平会面和接纳我们？» ⁵ 亚扪人的首领亚基珥回答说：«我主啊，如果你听我的话，我必将这住在山上的人民的真实情况告诉你，我口中必不说出虚假的话。. ⁶ 这些人是迦勒底人。. ⁷ 他最初来到美索不达米亚居住，是因为他们不想追随他们祖先的神灵，而他们的祖先生活在迦勒底人的土地上。. ⁸ 他们就这样放弃了祖先祭祀众多神灵的仪式，, ⁹ 他们敬拜天上的独一真神，祂命令他们离开故土，前往迦南地居住。饥荒席卷全地后，他们下到埃及，在那里繁衍生息了四百年，人口多得不可胜数。. ¹⁰ 他们受到埃及国王的残酷对待，被迫用灰泥和砖块建造城市，于是他们呼求耶和华他们的神，耶和华用各种瘟疫击打埃及全地。. ¹¹ 埃及人将他们赶出了家园，瘟疫也停止了侵袭他们，但他们又想再次掳走他们，让他们再次成为自己的奴隶。. ¹² 于是以色列人逃跑，上帝在他们面前分开海水，海水在两旁凝成墙垣，他们便能在海底的干地上行走。. ¹³ 无数埃及军队追击他们到那里，结果那里被淹没在水下，以至于没有一个人能将这件事的故事传给后世。. ¹⁴ 以色列人出红海后，占据了西奈山的沙漠，那里从来没有人能够居住，也没有人能够建立自己的居所。. ¹⁵ 在那里，苦涩的泉水变成了甘甜的泉水，解了他们的干渴，四十年来，他们从天上得到了食物。. ¹⁶ 无论他们走到哪里，没有弓箭、盾牌和刀剑，他们的神都会为他们而战，并取得胜利。. ¹⁷ 只有当这群人背弃他们的上帝耶和华时，他们才得胜过任何人。. ¹⁸ 但每当他们敬拜除他以外的任何神明时，他们就遭受抢劫、刀剑和羞辱。. ¹⁹ 每当他们悔改背弃了对上帝的侍奉时，天上的上帝就会赐给他们力量去抵抗敌人。. ²⁰ 最后，他们击败了迦南人、耶布斯人、比利洗人、赫人、希未人、亚摩利人的国王，以及希西本所有强大的民族，占领了他们的土地和城市。. ²¹ 只要他们不在上帝面前犯罪，他们就幸福，因为他们的上帝恨恶罪恶。. ²² 事实上，早在这些年之前，他们就因偏离了上帝命令他们走的道路，在与多个国家的战争中被杀得体无完肤，许多人被俘虏到异国他乡。. ²³ 但最近，他们归向了他们的上帝耶和华，在分散之后重新聚集起来，占据了所有这些山地，并重新拥有了耶路撒冷，那里是他们的圣所。. ²⁴ 现在，我的主啊，请你查明：如果他们在他们的神面前犯了什么罪，我们就上去攻击他们，因为他们的神必将他们交在你手中，他们必将臣服于你的权柄之下。. ²⁵ 但如果这群人没有得罪他们的神，我们就无法与他们对抗，因为他们的神会保护他们，而我们就会成为全地的笑柄。» ²⁶ 阿基奥尔说完话后，霍洛弗尼斯的贵族们怒不可遏，密谋杀害他，彼此说道： ²⁷ «这个人是谁？他竟敢说以色列人能够抵抗尼布甲尼撒王和他的军队？他们没有武器，没有力量，对战争一无所知！” 战争 ? ²⁸ 因此，为了向阿基奥尔证明他欺骗了我们，让我们攀登这些山峰，当我们控制了其中最强大的山峰后，我们将用刀剑杀死他和他们： ²⁹ 好让万国都知道，尼布甲尼撒是全地的神，除他以外别无他神。»

朱迪思 6

¹ 他们说完话后，霍洛弗涅斯怒不可遏，对阿基俄耳说道： ² «既然你自称先知，向我们宣告以色列人将受到他们的神的保护，那么我要告诉你，除了尼布甲尼撒之外，没有别的神。”. ³ 当我们把他们全部像一个人一样击杀之后，你本人必死于亚述人的刀下，以色列全族也必与你一同灭亡。. ⁴ 那时你就会知道尼布甲尼撒是全地的主宰。那时我士兵的刀剑必刺穿你的肋旁；你必倒在以色列受伤的人中间，直到你与他们一同灭亡，你再也不得呼吸。. ⁵ 如果你相信你的预言是真的，就不要再垂头丧气，不要再让脸上的苍白消失，如果你认为我的话不能实现。. ⁶ 但为了让你们知道你们将与他们一同灭亡，从这一刻起，你们将与这些人联系在一起，这样，当我的剑将他们应得的惩罚施加于他们时，你们也将与他们一同倒在我的复仇之下。» ⁷ 于是霍洛弗尼斯命令他的仆人抓住亚基奥尔，把他带到伯图利亚，交给以色列人。. ⁸ 霍洛弗尼斯的仆人抓住他后，穿过平原，但当他们靠近山时，投石兵出来攻击他们。. ⁹ 亚述人转身绕过山，将阿基奥尔的手脚绑在树上，然后把他留在那里，返回了他们的主人那里。. ¹⁰ 于是，以色列人，就是伯图利亚的后裔，来到他那里，解开了他的绳索，把他带到伯图利亚，然后把他带到众人中间，问他亚述人为什么把他捆绑着抛弃了。. ¹¹ 那时，西缅支派的米迦之子奥西亚斯和夏米（又名哥多尼尔）是城里的统治者。. ¹² 然后，阿基奥尔当着长老们和所有人的面，讲述了他如何回答霍洛弗尼斯的问题，以及霍洛弗尼斯的人民因为他所说的话而想要杀了他。, ¹³ 霍洛弗尼斯本人也因此愤怒下令将他交给以色列人，以便在战胜以色列人之后，用各种酷刑处死阿基奥尔，因为阿基奥尔曾说过天上的神是他们的保护者。. ¹⁴ 阿基奥尔讲完故事后，所有人都俯伏在地，脸伏于地，敬拜耶和华，他们一同发出呻吟和眼泪，一心一意地向耶和华倾诉他们的祷告。, ¹⁵ 说：«主啊，天地之神，求你垂顾他们的骄傲，体恤我们的卑微；求你眷顾你的圣徒，向他们显明你没有离弃那些信靠你的人，也向那些自以为是、以权势为傲的人显明你没有离弃他们。» ¹⁶ 人们停止哭泣，整日祈祷之后，安慰了阿基奥尔。, ¹⁷ 他说：«你们所宣扬的我们祖先的神，必将使你们看到他们的毁灭。”. ¹⁸ 当耶和华我们的神将这拯救赐予他的仆人之后，愿神仍然与我们同在，使你和你的全家都能随你的意愿与我们同住。» ¹⁹ 集会结束后，奥齐亚斯在家中接待了阿基奥尔，并为他准备了盛大的宴席。. ²⁰ 他邀请了长老们，斋戒结束后，他们一起吃了饭。. ²¹ 于是，众人又聚集在一起，在他们聚集的地方整夜祷告，恳求以色列的上帝帮助。.

朱迪思 7

¹ 第二天，霍洛弗尼斯命令他的军队向伯图利亚进军。. ² 他的军队由十二万步兵和两万两千骑兵组成，还不包括那些能够……的人。 战争 他俘虏的那些人，以及他从各省各城带来的年轻人。. ³ 他们齐心协力，准备与以色列人作战，沿着山势行军到山顶，俯瞰多坦，从贝尔玛到希勒蒙（与以斯拉相对）扎营。. ⁴ 以色列人看见这众多的人，就俯伏在地，用灰蒙住头，一同向以色列的上帝祷告，求他怜悯他的百姓。. ⁵ 然后，他们拿起武器，占领了群山之间狭窄的小路，日夜守卫在那里。. ⁶ 在探索周围地区时，霍洛弗尼斯发现城外南边有一个喷泉，喷泉的水是通过引水渠引到那里的，于是他下令砍伐了这条引水渠。. ⁷ 然而，离城墙不远的地方还有其他泉眼，被围困的人们会偷偷地从那里汲取一些水，似乎更多是为了缓解口渴，而不是为了解渴。. ⁸ 但亚扪人和摩押人来到霍洛弗尼斯那里，说：«以色列人不倚靠他们的枪和箭，乃是这些山保护他们，这些悬在悬崖上的山丘是他们的力量。”. ⁹ »为了不战而胜，你们可以在泉水附近安排守卫，阻止他们取水；这样你们就能让他们不战而亡，或者，他们会因干渴而精疲力竭，最终投降，因为他们认为这座城市坚不可摧，因为它建在山上。” ¹⁰ 霍洛弗尼斯和他的部下们对这个建议非常满意，于是他在每个喷泉周围都安排了一百名士兵驻守。. ¹¹ 守夜人守了二十天，伯图利亚城里所有的水池和蓄水池都干涸了，城里连一天的用水都不够，因为水是每天按量分配给居民的。. ¹² 然后所有的男人和 女性年轻人和孩子们聚集在奥齐亚斯周围，齐声说道 ¹³ 他们都对他说：«愿上帝在你我之间做出公正的判决，因为你拒绝向亚述人提出和平提议，给我们带来了不幸，所以上帝才把我们交在他们手中。”. ¹⁴ 这就是为什么即使饥渴和极度痛苦让我们在他们的注视下昏厥，也没有人来帮助我们。. ¹⁵ 现在，把城里所有的人都召集起来，好让我们都自愿向霍洛弗尼斯的人民投降。. ¹⁶ 因为我们宁愿保全性命，在被掳之地赞美上帝，也不愿死后蒙受众人的耻辱，眼睁睁地看着自己的妻子儿女在我们面前死去。. ¹⁷ 今天，我们呼求天地万物，以及我们祖先的神，祂会根据我们的罪行惩罚我们，作为见证人，恳求您立即将这座城市交到霍洛弗尼斯的士兵手中，以便我们能迅速死于刀剑之下，而不是在干渴的折磨中慢慢死去。» ¹⁸ 他们说完这话，会众中就响起哀号和大声呼喊，他们同声向神呼求，持续了数小时，说： ¹⁹ «我们与我们的祖先犯了罪，我们背信弃义，我们犯了罪孽。”. ²⁰ 仁慈的你，求你怜悯我们，否则就亲自惩罚我们，为我们的罪行伸冤，不要把荣耀你的人交给不认识你的人。, ²¹ 免得列国中有人说：»他们的神在哪里呢？” ²² 他们喊叫哭闹累了之后，便安静了下来。. ²³ 然后奥齐亚斯站了起来，眼中噙满了泪水，说道：“我的兄弟们，鼓起勇气，让我们再等五天。” 怜悯 主的。. ²⁴ 或许他会止息怒气，使自己的名得荣耀。. ²⁵ 如果五天后救援人员仍未到达，我们将按照您建议的方式行事。»

朱迪思 8

¹ 这些话传给了寡妇朱迪思，她是米拉利的女儿，米拉利是爱多克斯的儿子，爱多克斯是约瑟的儿子，约瑟是乌西雅的儿子，乌西雅是以莱的儿子，以莱是雅姆诺的儿子，雅姆诺是基甸的儿子，基甸是拉法音的儿子，拉法音是亚希推的儿子，亚希推是麦尔基亚的儿子，麦尔基亚是伊南的儿子，伊南是拿但尼雅的儿子，拿但尼雅是撒拉铁的儿子，撒拉铁是西缅的儿子，西缅是以色列的儿子。. ² 她的丈夫名叫玛拿西，在收割大麦的时候去世了。. ³ 当他观看田间收割者捆扎麦捆时，烈日灼烧了他的头部，他死在了他的城市伯图利亚，并与他的祖先一起葬在那里。. ⁴ 朱迪丝守寡已有三年半了。. ⁵ 她在自家屋顶上建造了一间与世隔绝的房间，把自己和仆人们锁在里面。. ⁶ 她下身穿着苦行衣，除了安息日、新月日和以色列国的节期之外，每天都禁食。. ⁷ 她非常漂亮，她的丈夫给她留下了巨额财富、许多仆人和满是牛羊的庄园。. ⁸ 她深受大家尊敬，因为她非常敬畏上帝，没有人说过她一句坏话。. ⁹ 得知奥齐亚斯承诺在第五天后投降，她便派查布里和查米去见人民的长老们。. ¹⁰ 他们去找她，她对他们说：«奥齐亚斯怎么能说，如果五天之内没有援军来救你们，他就要把城交给亚述人呢？” ¹¹ 你算什么，竟敢这样试探主？ ¹² 这番言论并不引人注目。 怜悯而是那些激起愤怒、点燃狂怒的事物。 ¹³ 你为耶和华施行怜悯定了时间，也按着你的美意为他指定了日子。. ¹⁴ 但因为主是宽容的，让我们悔改这罪，流着泪恳求他的宽恕。. ¹⁵ 因为神不像人那样恐吓人，也不像人子那样动怒。. ¹⁶ 因此，让我们在他面前谦卑己心，并立志效法他，以致于他。’谦逊, 这与他的仆人身份相符。. ¹⁷ 让我们含泪向主祈祷，愿祂以祂所喜悦的方式，让我们感受到祂的慈悲，好使我们如同仇敌的骄傲在我们心中播下纷争的种子，也使我们的心灵免受纷争的侵扰。 谦逊 愿我们成为荣耀的源泉。. ¹⁸ 因为我们没有效法我们祖先的罪恶，他们离弃自己的上帝，去敬拜外邦神明。. ¹⁹ 正是因为犯了这罪，他们才被交在刀剑之下，遭受掠夺，被敌人嘲笑；但除了他以外，我们别无所知。. ²⁰ 让我们谦卑地等候他的安慰，他必为我们报仇，惩罚那些折磨我们的仇敌；他必使一切起来攻击我们的国家屈服，使他们蒙羞。他就是耶和华我们的神。. ²¹ 弟兄们，你们是上帝子民的长老，他们的生命取决于你们，所以要用你们的话语唤醒他们的心，使他们想起我们的祖先曾受过考验，要看他们是否真心侍奉他们的上帝。. ²² 他们必须记住，我们的先祖亚伯拉罕是如何受到诱惑的，又是如何经历了许多磨难的考验，最终成为上帝的朋友的。. ²³ 同样，以撒、雅各、摩西以及所有蒙神喜悦的人都经历了许多苦难，但仍然保持忠诚。. ²⁴ 但那些不敬畏耶和华，任由自己不耐烦，并对耶和华恶语相向的人，, ²⁵ 那些灭虫员把它们打倒了，蛇又把它们毁掉了。. ²⁶ 我们不要因为遭受苦难而变得急躁。. ²⁷ 但是，让我们把这些痛苦看作是主用来管教我们这些仆人的棍棒，比我们的罪孽要轻，让我们相信这些痛苦不是要毁灭我们。» ²⁸ 奥齐亚斯和长老们回答他说：«你所说的一切都是真的，你的话没有什么可批评的。”. ²⁹ 那么，请为我们向上帝祈祷吧，因为你是一位圣洁敬畏上帝的女子。» ³⁰ 朱迪思对他们说：«既然你们承认我所说的话是出于神，, ³¹ 检验我所决定做的事情是否也来自祂，并祈求上帝赐予我力量去完成我的目标。. ³² 今晚你将站在城门口，我将与我的同伴一起出去祷告，祈求五天后，正如你所说，耶和华眷顾他的百姓以色列。. ³³ 但我不想让你们过问我正在做什么，等我回来告诉你们消息后再说；你们只管为我祷告，向我们的主上帝祈祷。» ³⁴ 犹大君乌西雅对她说：«平安地回去吧！愿耶和华与你同在，为你的仇敌报仇。»于是他们离开她走了。.

朱迪思 9

¹ 他们离开后，朱迪思走进她的祈祷室，身穿苦行衣，头上蒙着灰烬，俯伏在主面前，祈求他说： ² «耶和华我父西缅的神，你赐给他刀剑，让他向那些因情欲驱使而强奸处女、羞辱她的外邦人报仇；, ³ 你曾将他们的妻子交给绑匪，将他们的女儿卖为奴隶，并将他们所有的战利品作为遗产赐予那些为你的事业充满热忱的仆人，求你帮助我，我的主，我的神，帮助一个寡妇。. ⁴ 是你创造了古代的奇迹，也是你规划了后来的奇迹，而这些奇迹的实现都是因为你的意志。. ⁵ 你所有的道路都已预先规划好，你的判断也已凭借你的远见卓识而安排妥当。. ⁶ 现在看看亚述人的营地吧，就像你曾经纡尊降贵地看看埃及人的营地一样，当时他们手持武器追赶你的仆人，依靠他们的战车、骑兵和众多的战士。. ⁷ 但你看看他们的营地，黑暗夺走了他们的力量。. ⁸ 深渊吞噬了他们的双脚，海水将他们淹没。. ⁹ 主啊，愿那些倚仗自己人数众多、战车、标枪、盾牌和箭矢，并以自己的长矛为傲的人，也遭受同样的惩罚。. ¹⁰ 他们不知道你是我们的神，你从起初就制服万军，你的名是耶和华。. ¹¹ 举起你的手臂，如同往昔，用你的力量摧毁他们的力量，让他们的力量在你的愤怒面前崩溃，他们发誓要亵渎你的圣所，亵渎你名下的圣殿，用他们的剑砍倒你祭坛的角。. ¹² 主啊，愿此人的骄傲被他自己的剑斩断。. ¹³ 让他被我深邃的目光所吸引，用我甜美的言语打动他。. ¹⁴ 让我心中充满对它的憎恶，让我拥有失去它的勇气。. ¹⁵ 如果你的帝国败于女人之手，那将成为你名字永载史册的荣耀。. ¹⁶ 主啊，你的力量不在于人数众多，你的意志也不在于马匹的力量。从起初，骄傲的人就不蒙你喜悦，但你却一直喜悦谦卑温柔之人的祷告。. ¹⁷ 天上的神，水的创造者，万物的主宰，请听我这可怜的人的祷告，我恳求你，并将我的希望寄托在你的怜悯之上。. ¹⁸ 主啊，求你记念你的约；赐我口才，赐我心志的力量，使你的殿宇保持你所赋予它的圣洁。 ¹⁹ 愿所有国家都承认你是神，除你以外别无他神。»

朱迪思 10

¹ 朱迪思向主祷告完毕后，便从她刚才俯伏在地上向主祷告的地方站了起来。. ² 她叫来仆人，下楼回到家中，脱下苦行衣，脱去寡妇的衣服。. ³ 她洗净身体，用上等的没药涂抹全身，梳理好头发，戴上头巾，穿上盛装，穿上凉鞋，戴上手镯、项链、耳环和戒指，总之，戴上所有饰品。. ⁴ 上帝进一步提升了它的辉煌，因为这一切的调整都以美德为原则，而不是以享乐为原则；因此，上帝使它的美丽更加耀眼，在众人眼中闪耀着无与伦比的辉煌。. ⁵ 然后她派仆人送来一皮袋酒、一罐油、烤面粉、干果、面包和奶酪，然后就离开了。. ⁶ 她和她的仆人到达城门口时，发现奥齐亚斯和长老们正在等她。. ⁷ 见到她，他们都被她的美貌深深吸引。. ⁸ 然而，他们并没有问她任何问题，就让她过去了，并说：«愿我们祖先的神赐给你恩典，愿他用大能坚固你心中的一切计划，使耶路撒冷因你得荣耀，使你的名字与圣徒和义人同列。» ⁹ 在场所有人异口同声地回答：«阿门。阿门。» ¹⁰ 于是朱迪思和她的使女穿过城门，向耶和华祷告。. ¹¹ 当她在黎明时分下山时，亚述的哨兵拦住了她，问道：«你从哪里来，要到哪里去？» ¹² 她回答说：«我是希伯来人的女儿，我从他们中间逃出来，因为我知道他们必被交给你们作为战利品，因为他们藐视你们，不愿甘心投降你们，以求在你们眼前蒙恩。”. ¹³ 因此我对自己说：»我要去见霍洛弗尼斯王子，向他揭示他们的秘密，并向他展示一种可以在不损失一名士兵的情况下俘虏他们的方法。” ¹⁴ 这些人听完他的话后，打量起他的脸庞，眼中满是惊讶，可见他们是多么钦佩他的俊美。 ¹⁵ «你通过做出前往主那里的这个决定，救了自己的命。”他们告诉他。. ¹⁶ 你可以放心，当你觐见他时，他一定会善待你，你也会让他非常高兴。»然后，他们领着她来到霍洛弗尼斯的帐篷，并宣布了此事。. ¹⁷ 她一出现在他面前，霍洛弗尼斯就立刻被她的眼睛迷住了。. ¹⁸ 他的官员对他说：«谁能轻视希伯来人呢？他们有那么多美丽的女子。难道他们不值得我们把他们当作自己的财产吗？” 战争 ? » ¹⁹ 朱迪思看见霍洛弗尼斯坐在他的亭子下，亭子是用紫金色的布料装饰的，上面镶嵌着祖母绿和宝石。. ²⁰ 她目不转睛地盯着他的脸，跪倒在地，对他顶礼膜拜。主人霍洛弗尼斯的仆人立刻奉命将她扶了起来。.

朱迪思 11

¹ 霍洛弗尼斯对他说：«放心吧，不要害怕，因为我从来没有伤害过任何想要侍奉尼布甲尼撒王的人。”. ² 如果你们的人民没有藐视我，我就不会举矛攻击他们。. ³ 现在告诉我，你为什么疏远他们，选择来找我们？» ⁴ 朱迪思回答她说：«听从你仆人的话吧，如果你听从你仆人的话，主必会完全实现他为你制定的计划。”, ⁵ 正如大地之王尼布甲尼撒活着，他的权势也活着一样，你正是这权势的守护者，要惩罚一切迷途之人；因为不仅人是藉着你来服侍他的，连田野里的牲畜也都服从他。. ⁶ 的确，你的智慧闻名于万国；人人都知道，在他的王国里，只有你善良而强大，你的统治在各省都受到称赞。. ⁷ 我们也知道阿奇奥尔说了什么，我们并非不知道你命令如何对待他。. ⁸ 因为我们的上帝因他子民的罪恶而极其愤怒，他已经通过他的先知向他们宣告，由于他们的不忠，他必将他们交给他们的仇敌。. ⁹ 因为以色列人知道自己得罪了他们的神，所以他们在你面前战兢恐惧。. ¹⁰ 此外，饥荒正逼近他们，随着水库干涸，他们已经命丧黄泉。. ¹¹ 他们甚至决定宰杀牲畜，饮其血。. ¹² 他们竟决心使用献给耶和华他们神的圣物，就是神禁止他们触碰的——什一奉献的谷物、新酒和初熟的油——竟敢食用他们连碰都不允许碰的东西。他们如此行事，必将灭亡。. ¹³ 这是你的仆人所知道的，我逃离了他们，主差遣我来告诉你。. ¹⁴ 因为我，你的仆人，是事奉神的，即使现在我与你在一起，你的仆人也要出营去祷告神。. ¹⁵ 他会告诉我何时该惩罚他们的罪行，我便会来告诉你。然后我会带领你穿过犹太全地，到达耶路撒冷，你会发现以色列全民如同没有牧人的羊群，连狗都不会对你们吠叫。. ¹⁶ 是上帝的预知让我明白了这些事。, ¹⁷ 因为他生他们的气，所以我受命来告诉你们他们的事。» ¹⁸ 霍洛弗尼斯和他的仆人们都对朱迪斯的这番话感到十分满意。他们赞赏朱迪斯的智慧，彼此说道： ¹⁹ «世上没有哪个女人能像她那样仪态万方、容貌绝美、谈吐优雅。»霍洛弗尼斯对她说。 ²⁰ «上帝差遣你到这百姓前面来，将他们交在我们手中，这是好的。”. ²¹ »因为你的提议很好，如果你的神为我这样做，他也会成为我的神，你在尼布甲尼撒王的宫中必将尊贵，你的名字必传遍天下。”

朱迪思 12

¹ 然后霍洛弗尼斯下令将朱迪斯带到存放她财物的帐篷里，让她待在那里，并安排从他的桌子上给她一些东西。. ² 朱迪思回答说：«我现在不能吃你吩咐我给我的东西，恐怕会犯下罪过；我还是吃我自己带来的吧。» ³ 霍洛弗尼斯对他说：«当你带来的食物用完时，我们该如何款待你呢？» ⁴ «我的主人，»朱迪思回答说，“我以您的性命起誓，在上帝通过我的手成就我所制定的计划之前，您的仆人绝不会用完所有这些食物。”于是，他的仆人领她进了他指定的帐篷。. ⁵ 进入后，她请求允许她在夜间和黎明前外出祈祷，祈求主的庇佑。. ⁶ 霍洛弗尼斯命令他的仆人让她自由出入三天，以便她敬拜她的神。. ⁷ 所以她每晚都到伯图利亚谷去，在泉水中沐浴。. ⁸ 她返回山顶后，向以色列的上帝耶和华祷告，求他指引她拯救他的百姓的道路。. ⁹ 然后，她回到帐篷，一直保持纯洁，直到傍晚才吃东西。. ¹⁰ 第四天，霍洛弗尼斯为他的仆人设宴款待，并对他太监瓦高说：«去劝说这位犹太女子心甘情愿地与我同住。. ¹¹ 在亚述人眼中，如果一个女人嘲笑一个男人，然后不满足她的欲望就离开他，那将是一件非常丢脸的事情。» ¹² 于是瓦高去见朱迪思，对她说：«让这位好姑娘不要害怕来见我的主人，在他面前受人尊敬，与他一起吃饭，快乐地喝酒。» ¹³ «我算什么？”朱迪思回答说，“竟敢违抗我的主人？” ¹⁴ »凡是他眼中美好、优秀的事，我都会去做；凡是他喜欢的事，对我来说都是最好的，我一生中的每一天都是如此。” ¹⁵ 于是她起身，戴上饰品，走进来，觐见了霍洛弗尼斯。. ¹⁶ 霍洛弗尼斯的心被她深深吸引，因为他对她充满了渴望。霍洛弗尼斯对她说： ¹⁷ «所以，你们要欢喜快乐地吃喝，因为你们在我眼前蒙了恩。» ¹⁸ 朱迪思回答说：«我愿饮酒，我的主，因为我的灵魂今天比我一生中任何时候都更受尊崇。» ¹⁹ 她接过仆人为她预备的食物，在他面前吃了喝了。. ²⁰ 霍洛弗尼斯因她而欣喜若狂，豪饮美酒，比他一生中喝过的酒都多。.

朱迪思 13

¹ 夜幕降临，霍洛弗尼斯的仆人们匆匆回到帐篷，瓦高关上房间的门后离开了。. ² 他们都喝得酩酊大醉。, ³ 朱迪丝独自一人留在房间里。. ⁴ 霍洛弗尼斯躺在床上，醉得一塌糊涂，昏昏欲睡。. ⁵ 朱迪思吩咐她的女仆站在房间外面放哨。. ⁶ 朱迪丝站在床前，含着泪默默祈祷了一会儿，嘴唇微微翕动： ⁷ «耶和华以色列的上帝，»她说，“求你赐我力量，垂顾我手所做的工，好使你照你的应许重建你的耶路撒冷城，使我能靠着你的帮助，成就我所相信的可能的事。” ⁸ 说完这些话，她走到霍洛弗尼斯床头的柱子前，取下挂在上面的剑，, ⁹ 她将剑从剑鞘中拔出，抓住霍洛弗尼斯的头发，说道：«主上帝啊，请在这个时刻赐予我力量。» ¹⁰ 她朝他后颈连击两下，砍下了他的头颅。然后，她扯下挂在柱子上的帷幔，把无头尸体滚到地上。, ¹¹ 她立即离开，把霍洛弗尼斯的头颅交给她的仆人，命令她把它放进她的袋子里。. ¹² 然后，他们按照习俗，假装去祈祷，离开了营地，绕过山谷，来到了城门口。. ¹³ 朱迪思从远处向城墙的守卫喊道：«打开城门吧！因为上帝与我们同在，他已经向以色列显明了他的能力。» ¹⁴ 听到他的话，卫兵们便请来了城里的长老。. ¹⁵ 所有居民，无论老幼，都立刻向她涌去，因为他们开始对她归来感到绝望。. ¹⁶ 众人点燃火把，聚集在她周围。朱迪思登上高处，命令众人安静，待众人皆安静下来后，, ¹⁷ 她对他们说：«你们要赞美耶和华我们的神，因为他没有离弃那些仰望他的人。”. ¹⁸ 他藉着我，他的仆人，实现了他对以色列家的怜悯之约；今夜，他藉着我的手杀死了他百姓的仇敌。» ¹⁹ 然后，她从袋子里拿出霍洛弗尼斯的头颅，给他们看，说：«这是亚述军队统帅霍洛弗尼斯的头颅，这是他醉酒时躺在下面的帷幔，当时耶和华我们的神借着一个女人的手击打了他。”. ²⁰ 我指着永生的耶和华起誓，我离开的时候，在我住在他们中间的时候，以及我回来的时候，他的使者都保护了我。耶和华没有让他的仆人被玷污，而是让我毫无罪孽地回到你们那里，我因他的胜利、我的保全和你们的拯救而充满喜乐。. ²¹ 你们都要歌颂他，因为他是良善的，他的慈爱永远长存。» ²² 他们都敬拜耶和华，对他说：«耶和华用他的力量赐福给你，因为他藉着你消灭了我们所有的仇敌。» ²³ 以色列人的君王乌西雅对她说：“我的女儿，你蒙耶和华至高神的祝福，比众圣徒都蒙福。” 女性 地球上的人们。. ²⁴ 赞美主，天地万物的创造者，祂指引你的手砍下了我们最大敌人的头颅。. ²⁵ 他今日使你的名如此荣耀，以至于人们的口中将永远传颂你的赞美，永远铭记耶和华的大能。因为你看见你的子民受苦受难，并没有为了他们而舍弃自己的生命，而是以正直的行事方式，在我们的神面前拯救我们脱离毁灭。» ²⁶ 众人齐声回应：«阿门。阿门。» ²⁷ 随后亚基奥尔被带进来，朱迪思对他说：«以色列的上帝，你曾向他作见证，说他会报复他的敌人，今晚他亲自通过我的手，砍下了所有异教徒首领的头颅。”. ²⁸ 为了使你们相信这是真的，这里是霍洛弗尼斯的头颅，他傲慢无礼，藐视以色列的上帝，并威胁你们说：»当以色列人战败时，我必用刀剑杀了你们。” ²⁹ 看到霍洛弗涅斯的头颅，阿基俄尔吓得浑身颤抖，脸朝下倒在地上，昏了过去。. ³⁰ 他恢复意识后，便俯伏在朱迪思脚下，对她说： ³¹ «愿你的神在雅各的帐篷中称颂你。凡听见你名的万民，以色列的神必因你得荣耀。»

朱迪思 14

¹ 然后朱迪思对众人说：«听我说，我的兄弟们，把这颗头颅挂在我们城墙上。”. ² 当太阳升起时，每个人都应该拿起武器，然后奋勇向前，不仅要下到山谷，而且要像发起总攻一样。. ³ 然后，各哨兵将不得不向他们的将军撤退，以便唤醒他投入战斗。. ⁴ 当他们的首领跑到霍洛弗尼斯的帐篷，发现他被斩首，浑身浴血时，恐惧就会攫住他们。. ⁵ 当你看见他们逃跑时，要大胆追赶他们，因为耶和华必在你眼前将他们击溃。» ⁶ 亚基珥见以色列的神所行的大能，就离弃了外邦人的崇拜，信奉神，受了割礼，归入以色列民中，他的后裔也都是如此，直到今日。. ⁷ 天刚亮，贝图利亚的居民就把霍洛弗尼斯的头颅挂在城墙上，每个人都拿起武器，在一片喧闹和呐喊声中离开了这座城市。. ⁸ 哨兵们注意到这一点后，都跑向了霍洛弗尼斯的帐篷。. ⁹ 帐篷里的人来到卧室门口，故意制造噪音来叫醒他，故意加大噪音，好让霍洛弗尼斯被这噪音吵醒，而不需要他的手下叫醒他。. ¹⁰ 因为没有人敢，无论是敲门还是直接进入，去打开亚述最伟大君主的卧室门。. ¹¹ 但当他的将军、指挥官和亚述王军队的所有军官都到达后，他们对侍从官说： ¹² «进去把他叫醒，这些老鼠从洞里出来了，竟敢向我们挑战。» ¹³ 瓦高进了房间，停在窗帘前拍手，因为他以为他的主人正在和朱迪丝睡觉。. ¹⁴ 但他仔细聆听，却听不到可能躺在那里的人有任何动静，于是他走近帷幔，掀开帷幔，看见霍洛弗尼斯的尸体躺在地上，身首异处，浑身是血。他立刻放声痛哭，撕扯自己的衣服。. ¹⁵ 他进了朱迪思的帐篷，却没找到她。于是他急忙出去告诉众人。, ¹⁶ 他说：«一个犹太女人在尼布甲尼撒王的宫廷里引起了混乱；现在荷罗弗尼斯躺在地上，他的头颅已经与身体分离了。» ¹⁷ 听到这些话，亚述军队的所有王子都撕裂了衣服；他们感到极度的恐惧和惊骇，精神都受到了打击。, ¹⁸ 营地中央响起了一阵难以言喻的喧闹声。.

朱迪思 15

¹ 当全军得知霍洛弗尼斯被斩首后，他们丧失了理智和谨慎，只听从恐惧和惊骇，仓皇逃命。. ² 他们彼此一句话也没说，低着头，抛下一切，急于逃离他们听到的手持武器朝他们走来的希伯来人，于是他们穿过田野，沿着山路逃跑。. ³ 以色列人看见他们逃跑，就追赶他们；他们一边吹号，一边大声呼喊，追赶他们。. ⁴ 亚述人仓皇逃窜，以色列人追击他们，团结一致，将他们能够追上的人全部砍成碎片。. ⁵ 与此同时，奥齐亚斯向以色列所有城市和乡村发出了信息。. ⁶ 因此，每个村庄和每个城镇都让其青年精英拿起武器，追击亚述人，一路用刀剑追击他们，直到亚述人的边境。. ⁷ 留在伯图利亚的人进入亚述营地，带走了亚述人在逃亡中遗弃的战利品，满载而归。. ⁸ 另一方面，那些在胜利后返回伯图利亚的人，带回了所有属于亚述人的东西，无数的牛羊、役畜和所有行李，因此，从最小的到最大的，每个人都从他们的战利品中变得富有。. ⁹ 大祭司约阿金带着他所有的长老从耶路撒冷来到伯图利亚，去看望朱迪思。. ¹⁰ 她出来迎接他时，众人齐声祝福她，说：«你是耶路撒冷的荣耀，你是……” 喜悦 以色列的子民，您是我们民族的荣耀 ¹¹ 因为你展现了男子气概，你的内心充满了勇气。因为你珍爱贞洁，并且在失去丈夫后，你也不愿再与他人相恋，所以主的手赐予你力量，你必永远蒙福。» ¹² 众人齐声回应：«阿门。阿门。» ¹³ 以色列人只用了不到三十天就收缴了亚述人的战利品。. ¹⁴ 所有被认为是属于霍洛弗尼斯的物品，包括金银、衣服、宝石和各种物品，都给了朱迪思，所有这些都是人们遗弃给她的。. ¹⁵ 众人都欢欣雀跃， 女性年轻女孩和年轻男子，伴着竖琴和齐特琴的乐声。

朱迪思 16

¹ 于是朱迪思唱了这首赞美诗给主，说道： ² «要用铃鼓赞美耶和华，用钹赞美耶和华，要弹奏新歌荣耀他，要高举他的名，要颂扬他的名。”. ³ 耶和华止息战争；耶和华是他的名。. ⁴ 他安营在百姓中间，要把我们从一切仇敌手中解救出来。. ⁵ 阿舒尔从北方的山脉而来，率领着无数的勇士；他们人数众多，阻挡了激流，他们的战马覆盖了山谷。. ⁶ 他发誓要用烈火蹂躏我的领土，用刀剑屠戮我的青年，将我的孩子变成他的战利品，将我的处女变成他的俘虏。. ⁷ 但全能的上帝使他蒙羞，将他交在一个女人手中，而她战胜了他。. ⁸ 他们的英雄没有被年轻人的拳脚所击倒，勇士的儿子们没有伤害他，高大的巨人也没有挑战他。是梅拉里的女儿朱迪思，用她绝世的美貌征服了他。. ⁹ 她脱去了寡妇的装束，换上了喜庆的礼服，为以色列人的胜利而装扮。, ¹⁰ 她往脸上涂抹香油，把卷发整理好放在头巾下，穿上新裙子去勾引他。. ¹¹ 她凉鞋的光芒令她目眩神迷，她的美貌令她神魂颠倒，她用剑砍下了他的头颅。. ¹² 波斯人畏惧他的英勇，米底人畏惧他的胆识。, ¹³ 当我的士兵们筋疲力尽、口干舌燥地出现时，亚述营地里回荡着他们的喊叫声。. ¹⁴ 年轻女子的儿子刺杀了他们，像杀死逃跑的孩子一样；他们在战场上，在耶和华我神的面前灭亡了。. ¹⁵ 让我们向主唱一首赞美诗，让我们向主唱一首新赞美诗： ¹⁶ 至高无上的主宰，您的力量伟大而威严，无人能超越您。. ¹⁷ 愿你所有的造物都为你服务，因为你一开口，万物便已成就；你派遣你的灵，万物便已创造；无人能抗拒你的声音。. ¹⁸ 山峦和河流都震动到了根基，石头在你眼前像蜡一样融化了。, ¹⁹ 但敬畏你的人在凡事上都比你强大。. ²⁰ 祸哉！那起来攻击我百姓的国，因为万军之耶和华必报应它，在审判的日子必惩罚它。, ²¹ 他要把他们的肉交给火与虫，让他们在烈火中受永世的折磨。» ²² 这场胜利之后，所有的人都到耶路撒冷去敬拜耶和华，他们洁净之后，就献上所有的燔祭，履行了他们的誓言和承诺。. ²³ 朱迪斯将人们送给她的霍洛弗尼斯的所有武器，以及她自己从床上取下的帷幔，作为遗忘的诅咒献祭。. ²⁴ 所有的人都在圣所前欢欣鼓舞， 喜悦 这场胜利之后，朱迪思庆祝了三个月。. ²⁵ 节日过后，大家都回到了各自的家。朱迪思在伯图利亚受到了人们的尊敬，并在整个以色列享有盛名。. ²⁶ 她既勇敢又贞洁，丈夫玛拿西去世后，她一生都没有再认识任何男人。. ²⁷ 节庆日里，她总是盛装打扮，光彩照人。. ²⁸ 在丈夫家中生活了一百零五年后，她释放了她的女仆，然后去世，与丈夫一起葬在伯图利亚。, ²⁹ 人们为她哀悼了七天。. ³⁰ 在他的一生中以及去世后，多年来都没有人打扰过他。 和平 以色列的。. ³¹ 为纪念这场胜利而设立的节日被希伯来人视为圣日之一，犹太人从那时起一直庆祝到今天。.

关于《犹滴书》的注释

《犹滴记》是犹太教徒和新教徒错误地归类为伪经的另一部著作。

1.1 所以. 这个在希腊语中不存在的词，意味着它前面有其他内容，因此这个故事很可能取材于希伯来人的古代编年史。 埃克巴塔纳. 。 看 以斯拉记1章, ，注 6.2。——关于 阿尔法萨德, 参见’介绍. ― 建筑 ; 也就是说，他重建、扩建并美化了埃克巴塔纳，而埃克巴塔纳是他的父亲迪奥塞斯建造的。.

1.2 1861年由PC Vercellone在罗马出版的版本带有以下题词： 高七十肘，宽三十肘 ; ；这是各方面都值得借鉴的教训。.

1.3 它呈正方形展开。, 也就是说，这些塔楼是方形的。.

1.5 尼布甲尼撒, 尼尼微国王很可能是亚述巴尼拔。亚述没有一位国王名叫尼布甲尼撒（意为“愿尼波神保佑王冠”），因为尼波神只在巴比伦尼亚受人崇拜，亚述并不崇拜他。然而，由于亚述巴尼拔同时统治巴比伦尼亚和亚述，可以推断，作为巴比伦国王，他采用了一个向当地神灵致敬的名字。亚述巴尼拔在他的铭文中记载了他击败米底人的事迹。此战之后，他试图重新确立对西亚的统治，当时西亚已经叛乱，其疆域从吕底亚（由吉格斯统治）一直延伸到埃及孟斐斯（由尼科之子普萨美提库斯统治）。.

1.8 雪松. 。 看 诗篇 119, 5.

1.10 致所有人 这些民族。其中一些民族已经臣服于他；但他想要得到一切神圣的荣耀。.

1.11 空手 没有带礼物，表示他们向尼布甲尼撒臣服。.

2.6 你的目光不会放过任何人, 等等，希伯来主义，例如，, 你会闭着眼睛发动攻击。 ; 也就是说，没有任何考虑或区别对待。.

2.12 安吉山脉, 希腊作家笔下的阿尔盖亚山，是卡帕多西亚中部山脉的主峰。.

2.13 梅洛蒂, ，梅利泰内，卡帕多西亚的一个城市。 ― 塔尔斯, 塔尔苏斯，奇里乞亚的一座城市。 使徒行传, ，注9.30。.

3.2 如果，死后会怎样, 等等；也就是说，如果我们在遭受奴役带来的种种苦难之后死去。.

3.10 经过 圣物 我们经常听到 避难所.

4.12 如果你仍然坚持下去 ; 从字面上讲，并通过希伯来主义，, 只要坚持不懈，就一定能成功。.

4.13 参见《出埃及记》17:12。 阿玛莱克. 。 看 出埃及记 注17.8。.

5.3 国王 ; 也就是说，首领；这确实是它在希腊语和希伯来语中经常具有的含义。.

5.7 参见创世记 11:31。

5.9 看 创世记12章, 1；46，6. ——以色列人在埃及只待了二百多年；但算上亚伯拉罕退隐到迦南地之后，他们在迦南地的停留时间，就可以算出这四百年了。.

5.11 参见《出埃及记》12:33。.

5.12 参见《出埃及记》14:29。.

5.14 参见耶利米书 2:6。.

5.21 该物业, ， ETC。，, 和他们在一起 ; 他们很开心，很满足。.

5.22 在最后这些之前，, 等等。这十个支派不久前才被沙尔马内塞尔掳到亚述，而玛拿西支派也应该是不久前才被带到巴比伦的（见）。 列王纪下, ，17，第3、6节；; 历代志下, 33, 11).

5.23 他们的圣物. 。 看 朱迪思, 4, 10.

6.3 将会彻底消亡 ; 字面上和通过希伯来主义 因损失而灭亡.

6.11 前往贝图利亚. 上升之屋。.

6.14 参见《朱迪思》5、6-25。.

6.17 会是你。, 等等。以色列人用这些话暗指霍洛弗尼斯所说的话（见第 3 至 6 节），与此完全相反。.

6.21 会面地点, 也就是说，祈祷。远离耶路撒冷的犹太人会在一些地方聚集，进行祈祷。 一起祈祷.

7.2 除了武装人员 ; 字面上地 除了准备工作或武装人员之外 ; 因为在圣经的语言中，这两个词在指战争和战斗时是同义词。 那种囚禁已经达到了 ; 被霍洛弗尼斯俘虏的人。. 

7.7 降温, 等等；也就是说，是为了缓解他们的口渴，而不是为了解渴；因为他们所能喝到的少量水不足以解渴。.

7.13 参见《出埃及记》5:21。.

7.19 参见诗篇105:6。.

7.23 奥齐亚斯可能认为百姓可以忍受五天的干渴，同时他也希望在这段时间里，大祭司能派些人来帮助他们自卫。.

7.24 他会给吗？, 等等，也就是说，他会荣耀他的名吗？他会让他的名的荣耀彰显出来吗？

8.1 事情是这样的，朱迪思得知 ; 字面上地 朱迪思已经学会了 ; 这样一来，句子就悬而未决，没有说完。希腊原文只是简单地说： 朱迪思也学会了. - 而不是 鲁本, 希腊语和叙利亚语 以色列. 事实上，吕便乃是以色列或雅各的儿子。此外，朱迪思明确指出，她支派的族长是雅各的儿子西缅（见）。 朱迪思, 9, 2）。最后，在各种族长的家谱中，我们没有在吕便的儿子中读到西缅的名字。.

8.3 一股强烈的热浪袭来，席卷了他的头顶。 ; 他中暑了，这在巴勒斯坦是一种常见的意外。.

8.5 密室, 用希腊语来说，, 帐篷. 她在自家露台上搭起了一个类似帐篷的棚子，露台就成了她的屋顶，她隐居在那里。.

8.6 新月, 新月之日，标志着一个月的开始。.

8.7 经过 大家庭 我们通常会听到很多仆人。.

8.10 什么是, 等等。换句话说： 原因是什么？.

8.12 一个词 ; 或者 一件事.

8.21 他们的灵魂 ; 希伯来主义，为了 他们的生活.

8.22 参见创世记 22:1。

8.24 谁作证了？, 等等。参见 数字,，11，1；14，2；20，2-6。.

8.25 参见哥林多前书 10:9。.

8.26 我们不要报复。 别因为不耐烦而生气；我们不要生气。.

8.32 我的仆人, 拉丁语 艾布拉. 这并非普通的仆人，而是一位值得信赖的女子，无疑是她所有仆人中地位最高的。.

9.2 参见创世记34:26。——朱迪思在此赞扬西缅为维护神的荣耀和报复示剑人对他妹妹所犯下的暴行所表现出的热忱；但绝不赞扬他实施复仇时所采取的残忍手段。参见 创世纪 34, 30; 49, 5-7。.

9.3 谁烧伤了, 等等，字面上以及通过希伯来主义，, 那些一直充满热情的人, ， 或者 热情洋溢.

9.6 参见《出埃及记》14:9。.

9.7 他们厌倦了他们. 埃及人在渡过红海时十分焦虑；由于笼罩着他们的黑暗，他们无法前进。 出埃及记 14、第 19、24 节。.

9.10 你们分手了 ; 你 住手，你制止它。.

9.11 你的圣物. 。 看 朱迪思, ，4，10。— 你祭坛的号角. 燔祭坛的四个角上各有一个角状突起。.

9.13 透过我优雅的言辞 ; 字面上地 透过我恩典的嘴唇. 。 比较 （诗篇 44, 3) 到表达式 恩典倾注于你的唇上. 如同其他地方一样，圣杰罗姆在这里也用拉丁语解释了源自希腊语的词语在希腊语中的含义。朱迪斯本想利用自己的美貌除掉霍洛弗尼斯，但她唯一的目的是为了拯救她的人民，杀死敌军统帅。正是她的意图赋予了她的行为以功德。她为了以色列的救赎而冒着生命危险。此外，她有权杀死霍洛弗尼斯，无论是用计谋还是武力，因为这位亚述将军…… 战争 致伯图利亚的居民。.

9.15 参见士师记 4:21；5:26。.

10.3 主教冠, 高耸的发型。 右手边的小饰品, 手镯。 百合花, 带有百合花形花朵的项链或其他饰品。.

10.12及后续版本 即使不认同朱迪丝的谎言，也可以这样说。 圣托马斯·阿奎那 她犯了一个无法弥补的错误，以为在当时的处境下，这些行为是被允许的。她的其他行为也同样如此。.

10.15 你有, 等等；希伯来语表示，, 你救了自己一命.

10.19 在亭子里, 这无疑是一张蚊帐，装饰华丽，与统帅大军的将领身份相符。蚊帐是一种能阻止蚊子（东方地区蚊子数量众多）进入的织物，从而保护人们免受蚊虫叮咬和鸣叫之苦。 旗帜 后续内容将进一步翻译，请参见 朱迪思, ，13，10，由 窗帘.

10.20 她鞠躬, 等等；这是觐见伟人时的惯例。.

11.4 即将完成, 等等；这将带给你彻底的成功。.

11.7 参见《朱迪思》5，5。.

11.10 缺水 ; 字面上地 水资源干旱 ; 省略号表示因缺水造成的干旱。.

11.12 圣物, 等等。献给主的物品，例如初熟的麦子等等。.

11.19 关于这些词的含义 ; 也就是说，因为他的话语中蕴含着智慧。.

12.2 真是丑闻！, 等等；我因食用不洁之物而引起丑闻。对比 托比, 1, 12.

12.7 犹太人和东方其他一些民族一样，在祈祷前都会进行沐浴。.

12.10 她同意了, 等等。朱迪斯完全可以嫁给霍洛弗尼斯而不触犯法律。.

12.18 比以往任何时候都更加如此。 ; 省略号表示，, 比她说的还要多, ， ETC。.

13.9 值得注意的是，在古代民族中，杀死敌人始终是被允许的。因此，朱迪斯在得到伯图利亚领袖的同意，并已解放该城之后，得以合法地处死侵略她家园的不义之徒。.

13.10 窗帘. 窗帘充当了蚊帐。 朱迪思, 10, 19.

13.18 上帝确实应许过，只要以色列人忠心事奉他，遵守他的律法，他就会保护他们免受敌人的侵害。 利未记, ，26，第 3、7-8 节。.

13.20 主自己活着！ 誓言公式，等价于： 我以主的名义发誓：.

13.21 参见诗篇 105:1；106:1。.

13.25 为了 爱 其中. 根据一些经注学家的说法，, 因为. ― 你的灵魂 ; ；希伯来语 你的生活.

14.10 从总体上看 ; 字面上地 力量 ; 省略号表示，, 权力首脑, 即军队的统帅。参看第17节。.

14.13 在窗帘前, 可能是用来隔绝帐篷内床铺部分的帘子。.

14.14 聆听 ; 字面上地 通过耳朵的感觉.

14.17 来自军队 ; 字面上地 力量. 与第10节比较。.

15.9 他的祭司们 ; 或者 人民的长者. 它的希腊语单词是： 参议院 或者 居住在耶路撒冷的以色列人的长老们.

15.15 所有民族 ; 也就是说，全体男性。.

16.3 结束战争. 。 看 朱迪思, 9, 10.

16.5 其数量众多 ; 字面上和通过希伯来主义 它的力量众多.

16.8 泰坦之子……巨人. 这些词可能翻译自这些词。 拉斐尔 和 以那西姆 这些内容原本应该出现在希伯来原文中。.

16.12 波斯人……和米底人 他们很可能是霍洛弗尼斯军队的辅助部队。.

16.16 阿多奈 在希伯来语中的意思是，, 主人，大人.

16.17 看 创世记2, ，1；诗篇 32，9。.

16.23 遗忘的诅咒 ; 也就是说，有人认为，这是一座献给上帝的纪念碑，是为了防止以色列人永远忘记上帝刚刚赐予他们的非凡胜利；也有人认为，这是一座献给上帝的纪念碑，是为了让他们忘记过去的罪恶。.

16.24 圣物. 。 看 朱迪思, 4, 10.