旧约
«到那日,瞎子的眼睛必能看见。»(以赛亚书 29:17-24)
先知以赛亚宣告一场彻底的逆转,上帝将开启盲人的双眼,使聋人的耳朵恢复听觉,并承诺带来社会正义、精神转变和集体皈依。这是对人类复兴的希望和行动的呼唤。.
先知
«那持守信仰的义人必进入天国»(以赛亚书 26:1-6)
探索以赛亚之歌如何揭示上帝如何推翻骄傲的堡垒,为义人敞开大门,邀请他们积极忠诚,从而建立一座建立在谦卑、团结和神圣正义之上的真正和平之城。.
先知
«耶和华的灵必安歇在他身上»(以赛亚书 11:1-10)
探索以赛亚书11:1-10如何揭示主灵的转化力量,预示着弱势群体将迎来公义的统治,宇宙将实现和谐,弥赛亚的普世性也将得以彰显。这是对积极信仰以及灵性、社会和生态和解的呼召。.
先知
耶和华将万国聚集到神国的永恒和平之中(以赛亚书 2:1-5)。
探索以赛亚2700年前的预言如何传递普世的希望信息,呼召各国走向真正的和平。通过内在的转变、公义的伸张和积极的参与,这一预言邀请我们在当今社会的分裂面前,重塑我们共同的未来。这是一条通往全球和解的精神与实践之路。.
先知
耶和华将万国聚集到神国的永恒和平之中(以赛亚书 2:1-5)。
探索以赛亚关于普世和平的异象(2:1-5):呼召我们把武器转化为生活工具,将万国聚集在主的光明中,并成为今日的和平缔造者。这是一份属灵与实践的邀请,邀请我们共同建设一个和解的世界。.
先知
“我的神差遣他的使者,封住了狮子的口。”(但以理书 6:12-28)
选自《但以理书》(6:12-28):但以理因不顾国王的禁令向神祷告而被扔进狮子坑。神差遣天使封住狮子的口,保护了但以理。大流士王承认永生神的大能,下令处死控告他的人,并宣告他永恒的统治。
为了理解
«忽然,人的手指显现出来,开始写字»(但以理书 5:1-6, 13-14, 16-17, 23-28)
探索伯沙撒宴会上神秘标记的深刻含义。学习在上帝的注视下生活,祂审判不带报复,唯有真理;在最脆弱的时刻,迎接祂救赎的手。
先知
«末后的王国必打碎毁灭其他一切王国,自己却必永远存留。»(但以理书 2:31-45)
在《但以理书》(但以理书 2:31-45)中,探索尼布甲尼撒梦境的圣经解读:人类帝国在坚不可摧的上帝之国面前的脆弱,这象征着上帝之国被一块神圣的石头击碎,瓦解了世俗王国的雕像。这呼召我们铭记历史,怀抱基督徒的盼望,并活出永恒国度的子民的生命。
先知
«没有一个能像但以理、亚拿尼亚、米撒利和亚撒利雅那样»(但以理书 1:1-6, 8-20)
探索但以理、亚拿尼亚、米沙利和亚撒利雅这几位年轻的巴比伦流亡者,如何在同化的压力下展现尊严、信仰和忠诚。这段出自《但以理书》的圣经故事,揭示了一种富有创造力和勇气的忠诚,融合了属灵的洞察力、实践的智慧和先知的使命感。本书以身处文化流亡中心的尊重与委身为榜样,指导读者如何在复杂的世界中正直地活出信仰。.
历史
«他们膏立大卫作以色列王»(撒母耳记下 5:1-3)
探索大卫在希伯伦受膏的属灵意义和社群意义,这象征着合一与服侍的承诺,照亮了今日基督徒的使命。深入探究这段圣经叙事的核心——兄弟般的盟约、关系正义以及和解的动力,并从中汲取天主教传统的丰富内涵,为在共融中活出信仰提供切实可行的建议。
历史
«现在我记起我在耶路撒冷所犯下的罪恶:我所有的不幸都源于那里,而现在我正死于……”.
本文从灵性和神学的角度分析了《玛喀比一书》6:1-13,探讨了安提阿古的悲痛、他的忏悔,以及这些内容对皈依、神圣公义和灵性复兴的意义。同时,本文也反思了基督教传统中关于苦难、道德责任和希望的理解。
历史
«他们欢庆祭坛落成,献上燔祭»(玛加伯上 4:36-37, 52-59)
通过犹大·马加比的故事,探索圣经中奉献的属灵意义和社群意义。了解净化、喜乐和赞美如何成为属灵更新的关键,并结合礼仪传统和实用建议,学习如何在当今的基督教信仰中体验这一节日。.
历史
«我们将遵守我们祖先的盟约»(玛加伯上 2:15-29)
在《玛喀比一书》(2:15-29)中,探索玛塔提亚面对安条克王强加的背教,所展现的勇敢忠诚的感人故事。这是一部从精神和历史角度反思抵抗不公、忠于神圣盟约,并激励人们在今天坚定信仰的灵性与历史反思。.
历史
«世界的创造者将使你们恢复精神和生命»(玛加伯下 7:1, 20-31)
在《以色列殉道者》(《玛加伯下》第七章)的叙事核心,信仰升华为崇高的爱,将死亡转化为新生,最终走向永生。面对安条克四世的迫害,一位英勇的母亲和她的七个儿子选择忠于神的律法,而非追求物质上的生存,从而体现了复活的应许。这篇奠基性的文本邀请读者深入思考家庭的团结、对神的服从以及积极的希望,并以天主教传统加以阐释,从中看到对天主慈悲的坚定信赖,以及对人们践行真理与仁爱的具体呼召。.
历史
«我选择为我们神圣而尊贵的法律而死,我将留下一个光荣死亡的榜样。»(玛加伯下 6:18-31)
埃利亚撒是一位 90 岁的文士,他宁愿死也不愿吃犹太律法禁止的猪肉,这体现了安条克四世·伊皮法尼斯统治时期对后代的尊严、信仰和责任。.

