你有没有想过我们为什么要等待？不仅仅是排队等候或等待晋升，而是真正地等待。 等待 改变一切的事物。. 来临 克里斯蒂安邀请我们重新发现这门被遗忘的艺术：将等待变成一段内心的旅程，将模糊的希望变成具体的期待。.
在一个充斥着即时幸福承诺的世界里，, 来临 它提出了一个悖论：接受我们无法掌控一切，才能敞开心扉迎接意料之外之事。这个礼仪季节让我们重新与先知们传承下来的古老智慧相连，同时也揭露了那些令我们精疲力竭的虚假希望。.
降临节的先知们：根植于现实的希望
艰难时期的信使
以赛亚、弥迦、耶利米、施洗约翰：这些名字在我们庆祝的节日中回响。 来临. 但这些先知究竟是谁？他们不是算命先生，也不是兜售解梦的人。他们直接与人们对话。 经过测试，分散，沮丧. 它们的背景是什么？流放、入侵、圣殿被毁、民族认同的丧失。.
以赛亚为例。他预言时，亚述正威胁着耶路撒冷。他的子民生活在持续的恐惧之中。弥迦目睹了撕裂以色列的社会不公。耶利米向那些拒绝聆听的人们宣告耶路撒冷的陷落。施洗约翰在旷野中，向被罗马占领的一代人传道，这旷野既是字面意义上的旷野，也是属灵意义上的旷野。.
他们都没有提供抽象的希望或魔法思维。他们的信息是什么？只有一个。 在场 它终将到来。弥赛亚。复兴。但并非任何人想象的那样。.
施洗约翰：是末日预言者还是希望之星？
让-巴蒂斯特真是个迷人的人。他穿着骆驼毛的衣服，吃着蚱蜢，大喊着« 悔改 沙漠中的»！”。友善吗？未必。末日预言家？很容易这么认为。.
然而，仔细观察。他的世界 正要 崩溃。耶路撒冷 将会是 公元70年，罗马人入侵。圣殿将被摧毁。他错了吗？不，他是对的。.
但关键在于：这种破坏会产生 基督教世界, 注定拥有光明未来。让宣布结束是为了迎接开始。就像外科医生必须切开才能愈合一样。.
他所描绘的奇幻世界并非一个像宇宙万能工一样解决我们所有问题的神，而是一个将我们的废墟转化为基石的神。.
神圣的承诺：具体而非抽象
先知们并非在兜售简单的乐观主义。以赛亚谈到«从耶西的残根上长出的嫩芽»——这象征着被砍断后的重生，而非苦难的终结。他宣告«光明临到行在黑暗中的百姓»——首先承认了黑暗的存在。.
弥迦预言说 伯利恒, «在犹大诸城中，他个子太小，»以色列的领袖将会出现。渺小反而成为伟大的源泉。.
这 预言之言 它被称为神圣的承诺。这不是虔诚的愿望，而是上帝在真实历史中作出的承诺。先知们呼吁…… 目光的转变 在看似绝望的地方，看到救赎的种子。.
想象一下，你被掳到巴比伦，你的国家被毁，你的圣殿也成了废墟。这时，耶利米写信给你说：«我向你们所怀的意念是赐平安的意念，不是降灾祸的意念，要叫你们末后有指望。»小29, 11）疯狂？不，是信仰。.
现代希望的幻影
进步：启蒙运动的幻灭先知
人们对进步寄予厚望。启蒙运动时期的哲学家们宣称，科学和理性将消除贫困、结束冲突、消除不平等。未来必然会比过去更好。.
这种观念塑造了西方两百年的思想。但环顾四周，战争消失了吗？ 贫困 不公正？20世纪，科学进步最为辉煌的世纪，同时也是极权主义、大屠杀、种族灭绝和世界大战的世纪。.
科技进步并未带来人们所期盼的道德进步。我们拥有功能强大的智能手机，却也感到无比孤独。我们可以瞬间与全世界沟通，却不知如何与隔壁邻居交谈。.
科学技术：新的救星？
今天，这种希望又重新燃起。科学和 技术, 他们说他们会设法控制并改善一切。 自由主义 自由市场经济承诺为所有人带来繁荣。 超人类主义 它预示着疾病的终结、衰老的终结，或许也预示着死亡本身的终结。.
让我们明确一点：科学和 技术 它们是奇迹。它们消灭了疾病，让生活更轻松，也拓宽了我们的视野。但它们能回答那些根本性的问题吗？什么是美好生活？我们如何才能真正地爱？我们应该如何面对死亡？
一个具体的例子：你可以拥有最好的 人工智能 它可以优化你的日程安排，但不会告诉你你是否把时间花在了对的人身上。.
幸福就是没有痛苦
认为幸福就是平静安宁，不再受苦，这是一种古老的观念。 斯多葛主义 古代哲学教导人们要保持内心的平静——不受干扰。 佛教 目标是达到涅槃——消除欲望，从而消除痛苦。.
高尚吗？是的。完美吗？值得商榷。这种观点把生活变成了一个需要解决的问题，把存在变成了一种需要麻痹的痛苦。但是 喜悦 基督教并非否定苦难，它与苦难可以并存。.
想想一位母亲分娩时的情景。那种疼痛是真实而剧烈的。然而，当她抱着孩子时，她常常会说：«我愿意再来一次。»为什么？因为有些痛苦是可以理解的。 沃. 它们创造、改造并带来新的事物。.
物质主义的陷阱
人们普遍认为，物质财富能带来快乐， 和平. 金钱越多，幸福感越强；拥有的物品越多，安全感越强；生活越舒适，满足感越强。.
真的吗？有多少富人不快乐？有多少拥有各种优渥条件的名人陷入抑郁？自杀对富裕国家的影响与（有时甚至超过）贫穷国家一样严重。.
物质主义提供了一个简单的承诺：«买下它，你会快乐。»但这是一种永远无法偿还的信贷承诺。总会有新产品、新欲望、新需求出现。.
浪漫爱情：婚姻幸福的保证？
浪漫爱情被认为是婚姻幸福的唯一保障。这种现代观念根深蒂固。找到你的«灵魂伴侣»，体验一见钟情，你就能从此过上幸福美满的生活。.
结果呢？不切实际的期望。激情消退后走向离婚。永无止境地追寻根本不存在的«完美»伴侣。真爱并非永恒的浪漫狂喜，而是一种每日的选择、一种承诺、一个需要耐心经营的过程。.
问问那些结婚五十年的夫妇，他们不会谈论永远心跳加速的甜蜜，而是会谈论在困境中彼此忠诚、一次又一次的宽恕以及共同成长。.
那么，真正的先知在哪里？
面对这些虚假的希望，《诗篇》第4篇提出了一个恰当的问题： «谁能带给我们幸福？» （诗篇 4:6）
诗人的回答是：只有耶和华«将他的脸光照我们，将喜乐放在我们心里……使我们安然无恙»。»
这不是魔法公式，而是一种关系。这不是一件物品，而是一种存在。这不是一件可以拥有的东西，而是一个生命体。.
等待的艺术：将等待转化为成果
重新定义希望
基督教盼望的真正定义是什么？ 并非天真的乐观, 那种强颜欢笑是为了否认问题的存在。而不是毫无理由地天真地宣称«一切都会好起来的»。.
希望是 勇气和对上帝的信赖, 既是历史的掌控者，也是人心的掌控者。即使我们什么也看不见，也相信上帝在动工。即使一切看似崩塌，也要坚持下去。.
我们举个现在的例子。«日托中心的人不多……” 伯利恒 »耶路撒冷将会人山人海！”福音的这种逻辑颠覆了我们的恐惧。.
你们教区神父短缺吗？«我们这少数信徒所需的神父足够了，未来信徒众多，也会有新的神父来服务他们。»希望并不否认现实，而是用神的眼光看待现实。.
抛弃那些虚假的神明
希望需要放弃。. 让我们放弃对人及其预言的希望，将自己献给基督，并弃绝假神。.
什么假神？必然进步之神。 技术 救赎。令人安心的物质主义。拯救浪漫爱情的救赎。永恒舒适的救赎。.
这些事物本身并非坏事。但当它们被奉为绝对真理，成为意义的终极来源时，就会变成令人失望的偶像。.
避免落入诱惑的陷阱
面对困难，各种诱惑潜伏其中：
令人麻痹的怀旧之情。. 有些人想回到过去，沉浸在怀旧的愉悦中，以此掩盖沮丧的毒害。«以前的日子更好。»真的吗？还是我们美化了一个本身就存在问题的过去？
怀旧回顾过去，希望展望未来。怀旧说：«让我们找回失去的一切»，希望说：«让我们迎接即将到来的一切»。»
反应性暴力。. 就像彼得在客西马尼园拔剑砍掉大祭司仆人的耳朵一样，有些人鼓吹刀剑的暴力。但耶稣把耳朵接回去，对彼得说：«把你的剑收回剑鞘吧。»
反应性暴力源于恐惧，希望源于信念。暴力旨在强加于人，希望则提供解决之道。.
自怜自艾的受害者心态。. 有些人扮演受害者，梦想成为殉道者，以此来激怒敌人，但是 邪恶绝不能成为我们合法性的依据。.
沉溺于受害者的角色，就是赋予邪恶不应有的力量。基督教的盼望并不否认迫害的现实，但它拒绝给迫害下定义。.
等待，如同肥沃的空间
等待通常被体验为 挫折. 你正在等待医学上的诊断结果。你正在等待孩子找到自己的人生方向。你正在等待一段关系的修复。你正在等待理解人生的意义。.
来临 提供了一种理解期望的另一种方式： 肥沃的空间，蜕变之地，孕育生命的子宫.
想象一下一颗种下的种子。它静静地躺在泥土里。一切都看不见，但一切却都在发生。根在生长，茎在准备，生命在自我组织。等待并非空无一物，而是充满了无形的活动。.
当我们接受自己无法掌控一切时，内心就会腾出空间。 迎接意料之外的惊喜. 这正是他正在经历的。 已婚 在天使报喜时，她没有掌控，而是接受了。«我是主的使女，愿照你的话成就在我身上。»
保持开放
希望由此成为一种姿态 保持开放，尽管无法确切预知未来会发生什么. 没有保证，没有详细计划，只有信任。.
这是指做好内在准备去迎接新的事物，让内心的渴望得以成熟。, 不是拥有，而是成为更多.
请注意两者的区别：
- 拥有更多 = 获取外部物品
- 变得更好 = 内在的自我转变
来临 这就引出了第二个问题。不是«圣诞节我会收到什么？»，而是«为了迎接基督，我会成为怎样的人？»
以孕妇为例
孕妇可能很忙，但不会心不在焉；她们准备好承受痛苦，但更准备好孕育生命。.
这是一幅充满希望的画面。一位孕妇满怀期待地生活着。她知道分娩即将到来，也知道分娩会很痛苦，但她并没有被恐惧所麻痹。为什么呢？
因为苦难是有意义的，它通往生命，它并非荒谬，而是富有成效的。.
同样地，, 来临 它让我们为灵性的«重生»做好准备。过程中或许会有成长的阵痛、牺牲和黑暗的夜晚。但这一切都是为了迎接重生。.
与玛丽和约瑟一起等候
我们等等看 已婚 还有约瑟，这个孩子，就像地球上所有的父母一样，我们只知道他的性别和名字。.
仔细想想，这真是太棒了。. 已婚 约瑟和他的妻子在某些方面处境非常普通。他们即将迎来一个孩子。他们知道孩子的性别（男孩），也知道孩子的名字（耶稣）。但他们不知道孩子会长什么样，会如何长大，性格又会如何。.
然而，, 在一个不认识她的世界里，他们却怀揣着神圣的承诺！
拿撒勒的人们没有看到天空中闪耀的光芒，也没有听到任何公开的宣告。只有两个平凡的人，将非凡的秘密深藏在心底。.
或许这就是基督教的希望：将非凡带入平凡，活在世人尚未察觉的应许之中。.
伟大的预言图像
来临 它为我们提供了强有力的预言性图像：
萌发新芽的枝条。. 从看似枯死的断桩上，萌发出新的枝条。生命并未终结，它不断自我更新。.
照亮在黑暗中行走的人们。. 承认黑暗的存在，但也要宣告光明的到来。不是«让我们假装一切都很好»，而是«光明即将到来»。.
和平 弥赛亚式的工程即将完成。. 和平并非从天而降，而是需要构建、需要共同努力、需要集体承诺的和平。.
这些图片引人遐想 目光的转变 在看似绝望之处，也能发现救赎的种子。这就是先知的艺术，这就是希望的艺术。.
今天的挑战
你身边穆斯林太多了吗？你感到担忧吗？先知预言道：«他们来到这里是为了发现我们将要呈现给他们的基督，他们很可能成为新的先知！»
不是天真，而是希望；不是否认现实的矛盾，而是因信仰而转变的视野。.
基督徒的盼望不会对挑战视而不见，而是以基督的眼光看待它们。在别人眼中充满威胁的地方，它看到的是机遇；在别人眼中是陌生人的地方，它看到的是兄弟姐妹。.
等待改变了一切
等待的艺术在于 将等待转化为一段内心之旅. 不要被动忍受，不要焦躁不安，而是积极地享受等待的时光。.
实际上，该如何操作？
- 拥抱神秘。. 你不可能无所不知。这很正常。这是人之常情。甚至正是因为如此，上帝才有行动的空间。.
- 培养渴望。. 并非对永恒的贪婪，而是渴望更像基督，更有爱心，更自由，更有活力。.
- 活在当下。. 等待并非«现在»与«最终»之间的空洞括号。它是一段充实的时光，一个成长的场所，一个信仰的实验室。.
- 保持开放。. 上帝常常以意想不到的方式降临。要做好迎接惊喜的准备。准备好迎接意想不到的事情。.
- 相信。. 即使身处黑暗，即使你一无所知，即使事情没有按照你想要的方式发展。.
来临 这不仅仅是像准备过节一样为圣诞节做准备的时期。它是希望的学校，是学习如何富有成效地等待的时期，是进入神圣承诺奥秘的启蒙时期。.
在一个充斥着虚假希望的世界里——进步令人失望，, 技术 无法拯救的，无法抚慰的物质主义，不足以慰藉的浪漫爱情—— 来临 它让我们重新与真正的源头建立联系。.
这种信仰源于对一位参与历史进程、信守承诺、从死亡中带来生命、从黑暗中带来光明、从绝望中带来希望的上帝的信仰。.
先知们向我们展示了这一点。施洗约翰向我们大声宣告了这一点。. 已婚 约瑟正是这种希望的化身。现在，轮到我们去践行这份希望，让它将我们的期盼转化为内心的旅程，将我们的挫败转化为丰硕的成果，将我们的恐惧转化为信心。.
这就是秘密所在 来临 不是我们在等待上帝，而是上帝在等待我们为他敞开大门。他叩门，他等待，他盼望，他相信我们会迎接他。.
所以，在这个将临期，问问自己这个问题：你内心深处需要«孕育»什么？你内心深处正在萌发怎样的更新？你拥有怎样的天赋，是周围的世界尚未看到的？
等待并非空虚，而是充满着正在酝酿的生命。就像 已婚, 让它改变你。像约瑟一样，在疑惑中也要坚定不移。像先知们一样，始终注视着应许。.
基督即将再来。他已经来了。他还会再来。在这三次降临之间，, 来临 它教会我们以不同的方式等待：不是数着日子，而是让日子来衡量我们，塑造我们，使我们做好准备，迎接完全的他者进入我们平凡的生活。.
圣诞快乐！享受等待的时光吧！
