«神的国就在你们中间»(路加福音 17:20-25)

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圣路加福音记载的耶稣基督福音

当时,法利赛人问耶稣神的国什么时候来到,耶稣回答说:«神的国来到,不是凭着可见的迹象,人也不得说:«看哪!»或«在那里!»因为神的国就在你们中间。»

于是耶稣对门徒说:«日子将到,你们渴望见到人子降临的日子,却不得见。有人会告诉你们:«看哪,人子在那里!»或说:«看哪,人子在那里!»你们不要跟随他们,也不要急于跟随他们。因为人子降临的日子,好像闪电从地平线照亮到地平线。”.

但首先,他必须忍受巨大的苦难,并被这一代人所抛弃。»

承认上帝在当今的统治

根据耶稣的教导,我们如何在今天、此时此地体验到上帝的临在。.
天国:一个常被视为遥远、未来、近乎抽象的奥秘。然而,耶稣却肯定祂已«在我们中间»。我们如何理解这种神圣的亲近?更重要的是,我们如何在日常生活的具体节奏中体验到它?这篇信息是写给那些寻求通过重新发现天国作为一种积极而内在的存在,从而将信仰、生活和希望融为一体的人。这是一条通往在我们所处之处认出上帝作为的道路。.

  • 福音背景:天国,既难以捉摸又真实存在。
  • 分析:一种从可见到精神的论述
  • 部署:了解王国存在的三个关键领域
  • 实际应用:信仰、社会生活和使命
  • 属灵意义:在基督活在我们里面的传统中
  • 冥想:立于王国中心
  • 当代挑战:现代社会对«他处»的幻想»
  • 礼仪祈祷:祈求内在王国的光芒。
  • 结论:从疏离视角转向积极参与
  • 实用技能:王国生活中简单的举止
  • 重要的圣经和神学参考资料

天地之间:文本定位

一个已经存在且尚未到来的国度

当法利赛人问耶稣上帝的国何时降临时,他们的问题反映了一种政治、宗教和末世论的期待。在公元一世纪的犹太教背景下,“统治”意味着可见的主权:战胜敌人、重建圣殿,, 和平 这是先知们所预言的。耶稣的回应却打破了这种期待:他改变了重心。他移除了天国的奇观维度,以恢复其属灵本质。这并非一种新的权力,而是一种应当被承认的存在。.

卢克将这一集置于一系列课程的核心位置,这些课程的主题是…… 灵性辨别力. 耶稣说,天国不会以可观察的事件形式降临,它已经在这里——«就在你们中间»。在希腊语中,这句话也可以理解为«在你们里面»,这强化了信息的双重含义:上帝在社群的核心和每个人的灵魂深处掌权。.

这段经文的第二部分是写给门徒的,它引入了现在与未来之间的张力。天国已经来临,但人子仍需受苦,直到«他的日子»如闪电般降临。这一悖论贯穿了路加福音神学的全部:应许已在暗中实现,但将在基督再临时达到完全。.

结合约翰福音15:5——«我是葡萄树,你们是枝子»——再次阅读这段经文,便能感受到它具体而清晰的形态。神的国度并非外在的机构,而是神圣生命在我们里面的流动。凡住在基督里的人必结出果实,凡与基督分离的人必枯萎凋零。在神的国度这葡萄园里,每一根枝子都参与着同样的汁液流动。神的国度就是这连接彼此的生命,就是神性与人性的合一。 积极的。.

因此,耶稣的话语颠覆了人们的预期:天国并非等待之物,而是需要居住之所。它是一种当下就存在的现实,体现在谦卑、静默却真实的临在之中。.

分析:改变视角的词语

看得见的会欺骗人,看不见的会揭示真相。

这一教导的核心思想在于视角上的革命。当世人寻求外在的标志时,耶稣却指向内在的存在;当我们期待胜利时,他却指向彼此的相交。.

首先,耶稣拒绝任何对天国的奇观式解读。«不会有人说:»看这里!’或‘看那里!’”换句话说,没有人能够占有、限制或操控神的国度。这种对控制的拒绝揭示了一个属灵的真理:神并非以观察的对象出现,而是以爱的关系出现。想要看的眼睛反而会变得盲目;敞开的心才能领受。.

其次,«在你们中间»这一表达强调了道成肉身的临在。在基督的形象中,天国已经显现。耶稣自己,藉着他活泼的临在,就是天国的化身。在他里面,天与地相连,历史被永恒照亮。天国不是一个地方,而是一位。.

第三,这段经文的其余部分肯定了人子必须先受苦。这一宣告将天国建立在十字架上。没有经历苦难,就没有天国的统治。荣耀与苦难之间的这种联系构成了基督教信仰的基础:它体现在人子的脆弱之中。 神的大能由此彰显。因此,临在于我们中间的天国并非人的胜利,而是救恩悄然临在的行动。.

全文揭示了一种内在性、耐心和转变的逻辑。它不再是等待一个统治的王国,而是认识一个关系的王国——一个在静默中成长的王国。 忠诚, 怜悯, 和平 共享。

«神的国就在你们中间»(路加福音 17:20-25)

天国就是基督在人里面的真实临在

接受这信息,就意味着明白上帝并未离开这个世界。活着的基督继续住在信他的人里面。天国不是未来的盼望,而是当下的内住:上帝与我们亲近,甚至住在我们里面。.
在祈祷中, 慈善机构, 在圣体圣事中,人心成为天主国度的居所。这并非主要是一种外在的改变,而是一种内在的蜕变:天主在何处掌权。 圣保罗会说:«现在活着的不再是我,乃是基督在我里面活着。»天国的同在成为信徒每日的呼吸。.

王国作为一个充满活力的社群

耶稣说:“就在你们中间。”他并没有把天国简化为一种孤立的体验。神的国度在群体中成形:两三个人奉他的名聚集在一起。它体现在…… 兄弟情 在相互关注的姿态中,共同表达着 饶恕 给予和接受。.
今天,认识天国意味着在人际关系中辨别神:在和好的家庭、修复的友谊、共同的委身中。 为穷人服务. 王国是由……转化而来的关系结构。 慈善机构.

王国作为一种充满活力的希望

基督也宣告了“人子”如闪电般显现的日子。虽然天国已经来临,但尚未完全实现。这种张力使信仰保持活力,防止信徒仅仅停留在沉思冥想的层面。.
现今的天国呼召我们行动。它呼召我们去建设、医治、教导和爱,直到一切都在基督里重现。如此,每一个公义的行为,每一份关怀的付出,每一份宽恕的举动,都成为天国的种子。我们并非被动地等待,而是积极地参与其中。.

实际应用:今日活出天国的样式

让上帝在生活的各个领域掌权

在个人生活中
默想这个词,就是从“将来”走向“现在”。欢迎上帝进入我们中间,就是将当下转化为永恒之地。简单的祷告、一句平安的话语、充满临在的静默,都成为天国的圣礼。.

在家庭生活中
天国在彼此的温柔相待中彰显,在争吵后宽恕彼此的能力中体现,在选择服务而非支配中体现。 上帝已经活着,上帝已经掌权。.

在职业生涯中
秉持天国精神工作,意味着追求公正与合作胜于追求业绩。这意味着承认每一位同事都拥有神圣的尊严。.

在社交生活中
天国激励人们采取具体的团结行动。它促使教会和每一位信徒与最贫困的人站在一起。这种统治以人为本,而非以利润为中心。.

在灵性生活中
凡住在基督里的人——就像枝子连在葡萄树上一样——就会让自己的生命结出果实。祷告就变成了聆听;; 圣礼, 已活跃统治的渠道。.

«神的国就在你们中间»(路加福音 17:20-25)

共鸣:传统与神学范畴

内在的国度,共融的神学

自教父时代以来,这个词就滋养了一种深刻的临在神秘主义。.
奥利金断言:«祈求天国降临的人,就是祈求天国在他心中诞生。»奥古斯丁在《上帝之城》中,区分了地上的天国,其特征是…… 属于你自己的,属于天国的,建立在 对上帝的敬畏甚至到了自轻自贱的地步。尼撒的格列高利在天国的成长中看到了无限的运动:灵魂进步得越多,发现的就越多。.

当代神学从另一个角度诠释了这一观点:天国并非一片领土,而是一种关系。三位一体的临在是传递的,是共享的。因此,活出天国,就是进入神圣共融的核心:圣父赐予,圣子舍己,圣灵使之合一。.

在礼拜仪式中,每个 圣餐 宣告并成就了这个奥秘:基督“临在于我们中间”。每当我们说“我们的天父”,我们都在祈求他的国降临——不是从外面降临,而是通过展开他已经播下的种子。.

这就是其最重要的属灵意义:上帝的统治并非依靠武力,而是依靠信徒所接受的爱。信徒每次活出生命,就成为天国的子民。 慈善机构 基督的。.

冥想曲目

章节标题:“静默地进入天国”

  1. 找个安静的地方。轻轻呼吸。.
  2. 慢慢读:“神的国就在你们中间。”.
  3. 闭上眼睛,默默地重复:“主啊,你在我的中间掌权。”
  4. 让感恩之心升腾,感谢你所获得的喜悦、相遇与平静。.
  5. 将这份爱传递给我们心中牵挂的人。.
  6. 祈求上帝赐予恩典,使你能够在日常生活的点滴中认出天国。.
  7. 最后画十字圣号:不是作为结束,而是作为差遣。.

当前挑战

在破碎的世界中认出上帝

我们这个时代也面临着法利赛人提出的问题: 何时才能迎来统治? 许多人寻求看得见的迹象——进步、危机、动荡。另一些人则将天国简化为一种道德或审美理想。危险在于灵性与日常现实的脱节。.

然而,信徒蒙召要以不同的方式辨别。神的国度并非完美世界的乌托邦,而是另一种秩序的萌芽,它无形却真实存在。这需要视角的转变,需要学习静默。当一个人屈服于恐惧或愤世嫉俗时,他需要重新找回积极的盼望。.

另一个挑战是避免将天国与制度性项目混淆。教会的架构服务于天国,但并不包含天国本身。天国的统治超越任何组织。即使在人们认为基督不在的地方,基督仍然掌权。.

最后,在断裂中 数字世界, 认识天国的存在需要培养一颗敞开的心。忙碌的表象使我们远离对当下的沉思。然而,天国就在现实中——在爱人的脸上,在真诚的相遇中,在静默的祈祷中。.

应对这些挑战意味着要肯定神的国度仍然是内心自由和……的地方。 兄弟情 真的。我们的希望就在这里。.

祷告

为心灵的统治祈祷

主耶稣,,
你曾说过你的国就在我们中间,,
我们欢迎您来到这静谧的一天。.
掌控我们纷乱的思绪,,
基于我们仓促说出的话,,
关于我们的恐惧和犹豫。.

愿我们的心成为你和平的港湾。.
请赐予我们无条件的爱,,
立即提供服务,
不看就相信。.

生命之藤啊,愿你神圣的汁液流淌在我们体内。.
每一个行动,每段关系,,
见证你的存在。.

主啊,请您降临,在我们简朴的生活中掌权。,
直到你归来的那天
将照亮整个宇宙,,
喜悦 圣父、圣子、圣灵。.
阿门。.

结论

选择在场而非等待

天国并非待解之谜,而是需要迎接的临在。耶稣颠覆了我们的视角:神性并非遥不可及,而是在我们身边即可体验。进入这种动态之中,便是学会于日常生活的褶皱中辨识神的面容,将每一刻都转化为天国的空间。.

这信息呼唤内在的转变:不再等待上帝的奇观,而是欣然接受他无声的亲密。真正的自由就在于此:活在当下,成为天国的子民。 和平 那是任何人都无法夺走的。.

王国实践

  • 每天早晨,以一个简短的临在仪式开始:说:“主啊,你在这里掌权。”
  • 以无条件的方式表达爱意,不求任何回报。.
  • 阅读一段福音书经文,让它在你的心中回响一整天。.
  • 营造一个安静的空间,哪怕只有五分钟,倾听内心的声音。.
  • 转换 这项工作 在服务中:将每一项任务都视为参与天国的一部分。.
  • 无条件地宽恕,才能让恩典自由流动。.
  • 以感恩的心结束这一天:“天国近了。”

参考

  1. 圣徒福音 路加福音 17, ,20-25。.
  2. 圣约翰福音 15, 1-8。.
  3. 起源,, 马太福音讲道, 二十五、.
  4. 圣奥古斯丁, 上帝之城, 第十九卷。.
  5. 尼撒的圣格雷戈里, 摩西传.
  6. 《天主教教理》第2816-2821条。.
  7. 约瑟夫·拉辛格, 拿撒勒的耶稣, 第一卷。.
  8. 亨利·努文, 内王国.
通过圣经团队
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