第一章
1 保罗，基督耶稣的仆人，蒙召作使徒，特派为 宣布 上帝的福音,
2 福音 上帝先前已通过他的先知在圣经中应许过，,
3 论到他的儿子（按肉体说，他是大卫的后裔，,
4 和 （按圣洁的灵所说，藉着从死里复活，神的儿子被神奇妙地宣告为上帝的儿子）我们的主耶稣基督,
5 我们藉着他领受了恩典和使徒的职分，为他的名使万民信服真道。,
你们当中有6人，也是因耶稣基督的呼召而成为其中一员，——
7 写信给所有蒙神所爱、在罗马的圣徒：愿恩惠、平安从我们的父神和主耶稣基督归与你们！
8 首先，我要藉着耶稣基督感谢我的神，因为你们的信心传遍了全世界。.
9 上帝可以作证，, 这位神 我在心中默默地侍奉着 布道 我常常透过他儿子的福音想起你，,
10 我一直在祷告中祈求，愿祂最终能让我有机会来到你身边。.
11 因为我切切地想见到你们，好把一些属灵的恩赐赐给你们，使你们得着力量。,
12 我的意思是，要凭着你我共同的信仰，彼此鼓励。.
13 弟兄们，我不愿意你们不知道，我多次想到你们那里去，只是直到现在才得以成事，好在你们中间也结出果实，像在其他国家一样。.
14 我亏欠希腊人和蛮族人，亏欠有学问的人和无知的人。.
15 所以，就我而言，我也愿意把福音传给你们在罗马的人。.
16 我不以福音为耻；这福音本是神的大能，要救一切相信的，先是犹太人，后是希腊人。.
17 因为神的义正在这福音上显明出来；这义是因信称义，也是为信而设的。如经上所记：»义人必因信得生。«
18 因为神的忿怒从天上倾倒在一切不虔不义的人身上，就是那些用不义压制真理的人。;
19 因为神的事情，人所能知道的，原显明在他们里面，因为神已经给他们显明了。.
20 因为神的属性是看不见的，但他的永恒能力和神性，都已藉着所造之物向人显明出来，使人心可以明白，所以人无可推诿。,
21 因为他们虽然知道神，却不当作神荣耀他，也不感谢他。他们的心思变为虚妄，无知的心昏暗了。.
22 他们自以为聪明，反成了愚拙；;
23 他们将不能朽坏之神的威严变为偶像，仿佛必朽坏的人、飞鸟、走兽和爬虫。.
24 因此，神任凭他们顺着心中的情欲行污秽的事，以致彼此玷辱自己的身体。,
25 他们以虚谎代替了真神，去敬拜事奉受造之物，不敬拜那造物的主（愿他永远蒙福）。阿们！
26 因此，神任凭他们放纵可耻的情欲；他们的女人把顺性的用处变为逆性的用处；;
27 同样，男人也不应该使用女人，而应该按照…… 订单 自然界中，它们在欲望中彼此燃烧，与人类进行可耻的交易，并在相互堕落中得到了它们错误应得的报应。.
28 他们既然故意不认识神，神就任凭他们存邪僻的心，行恶事。,
29 他们充满了各样的不义、恶毒、淫乱、贪婪、邪恶、嫉妒、杀人的念头、争竞、诡诈、毒恨，,
30 散布谣言、诽谤他人、上帝憎恶的、傲慢的、狂妄的、自夸的、发明邪恶的、不孝敬父母的，,
31 没有智慧，没有忠诚，没有爱心，没有怜悯。.
32 他们虽然知道上帝的审判，认为行这样事的人是该死的，不但自己仍然去行，而且还赞同别人去行。.
第二章
1 所以，你这论断人的，无论你是谁，你这论断人的，你都无可推诿；因为你论断别人，就在你定自己的罪，因为你论断别人，自己也做同样的事。.
2 因为我们知道，上帝必按真理审判行这样事的人。.
3 你这审判犯这些罪的人啊，你既是犯这些罪的人，又是犯这些罪的人，你以为你能逃脱神的审判吗？
4 难道你藐视他丰富的恩慈、忍耐和宽容吗？难道你不知道…… 仁慈 上帝在呼召你悔改吗？
5 因为你顽梗不化，不肯悔改，你正在为自己积蓄忿怒，以致上帝发怒的日子来到，那时他公义的审判将要显明。,
6 他们将按各人所行的报应各人：
7 凡恒心行善，寻求荣耀、尊贵和不朽的人，必得永生；;
8 但要向纷争之子，就是悖逆真理、顺从罪恶的人发怒、愤慨。.
9 是的，, 凡作恶的，必遭患难和痛苦，先是犹太人，后是希腊人；;
10 愿荣耀、尊贵、平安归于一切行善的人，先归于犹太人，后归于希腊人。.
11 因为神不偏待人。.
12 凡没有律法而犯罪的，也必不按律法灭亡；凡在律法之下犯罪的，也必按律法受审判。.
13 因为在神面前，不是听律法的为义，乃是遵行律法的为义。.
14 外邦人没有律法，但他们若顺着本性行律法所吩咐的事，他们虽然没有律法，自己就是自己的律法；;
15 他们表明律法所吩咐的都写在他们心里，他们的良心也同时以思想作证，这些思想有的控告他们，有的为自己辩护。.
16 它看起来就是这样。 在那一天，根据我的福音书，上帝将通过耶稣基督审判世人的隐秘行为。.
17 你们这些自称为犹太人、倚靠律法、以神为荣的人啊，,
18 你们知道他的旨意，知道分辨何为至善，你们都受过律法的教导；;
19 你自称是瞎子的向导，黑暗中人的光，,
20 他是无知者的医生，孩童的教师，在律法中拥有知识和真理的准则：——
21 你既教导别人，自己却不教导自己吗？你既宣扬不可偷盗，自己却偷盗吗？
22 你们禁止奸淫的，你们自己却犯奸淫！你们憎恶偶像的，你们自己却亵渎圣殿！
23 你们这些自称有律法的，却违背律法，羞辱神！
24 因为经上说：»神的名因你们的缘故在列国中被亵渎了。«.
25 割礼对遵守律法的人确实有益；但如果你违背律法，你虽然受过割礼，却仍然是未受割礼的人。.
26 因此，如果未受割礼的人遵守律法的诫命，他的未受割礼岂不被视为受过割礼吗？
27 此外，那生来未受割礼的人，若遵守律法，也会审判你们，因为你们是按着字面意思受割礼的。 法律 行割礼，违背律法。.
28 真的 犹太人并非指外表看起来像犹太人的人，而是指…… 真的 割礼并非指肉体上的割礼。.
29 但一个人内心是犹太人，真正的割礼是心里的割礼，不是形式上的割礼。这样的犹太人所获得的称赞，不是来自人，而是来自神。.
第三章
那么，做犹太人有什么好处呢？或者说，割礼有什么益处呢？
2 这优势在各方面都很大。首先，就是他们被托付了上帝的圣言。.
3 但是呢？如果有些人不信，他们的不信会毁灭一切吗？ 忠诚 上帝？远非如此！
4 倒不如让人知道神是真实的，人都是说谎的，正如经上所记：»所以，, 哦，上帝，, 使你的言语被认为是正义的，使你在受审判时能够得胜。«
5 但如果我们的不义彰显了神的公义，我们该说什么呢？神发怒岂不是不公义吗？
6（我以人的方式说）绝非如此！否则，上帝如何审判世界呢？
7 如果因我的谎言，神的真理得以彰显，使他得荣耀，那么，为什么我自己却被定罪为罪人呢？
8 为什么我们不能作恶以求得益处呢？正如诽谤我们所说的，也正如有些人声称我们教导的那样。他们受谴责是公正的！
9 那么，我们有什么优越之处吗？没有，一点也没有；因为我们已经证明，所有人，无论是犹太人还是希腊人，都在罪的辖制之下。,
10 正如经上所记：»没有义人，连一个也没有；;
11 没有一个明白人，没有一个寻求神的人。.
12 众人都偏离了正道，众人都败坏了；没有一个行善的，连一个也没有。«
13 »他们的喉咙如同敞开的坟墓；他们用舌头欺骗人。»»他们的嘴唇下藏着毒蛇的毒液。«
14 »他们满口咒骂和苦毒。«
15 » 他们行动迅速，嗜血成性。.
16 他们的道路充满荒凉和不幸。.
17 他们不知道通往……的路 和平.。«
18 »他们眼中没有敬畏上帝之心。«
19 我们知道，律法所说的一切话，都是对那些在律法之下的人说的，好使一切的口都闭口，使全世界都臣服于神的义之下。.
20 因为凡有血气的，没有一个因行律法能在神面前称义，因为律法本是叫人知罪。.
21 但如今，神的义已经显明出来，不再以外在律法为依据，有律法和先知为这义作见证。,
22 神的义是藉着信耶稣基督赐给一切相信的人的，没有分别。,
23 因为世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀；;
24 他们因着神的恩典，藉着基督耶稣的救赎，白白地称义。.
25 神藉着他的信，将他赐给他作赎罪祭，以此显明神的义，因为他宽容待人，没有惩罚他先前的罪行。,
26 为了，, 我说，, 为了在现今显明他的义，好使信他的人被公义地承认，并称信他的人为义。.
27 那么，哪里还能自夸呢？自夸已被排除在外。凭什么律法呢？凭行为的律法吗？不，只凭信心的律法。.
28 因为我们深信，人称义是因着信，与律法的行为无关。.
29 难道上帝只是犹太人的上帝吗？他难道不是外邦人的上帝吗？是的，他也是外邦人的上帝。,
30 因为只有一位神会以祂的名称受割礼的人为义。 原则 因信称义，未受割礼者也因信称义。.
31 那么，我们凭着这信心就废掉律法吗？断乎不是！相反，我们坚持律法。.
第四章
那么，我们该说，我们的祖先亚伯拉罕按肉体获得了什么优势呢？
2 如果亚伯拉罕是因行为称义，他还有可夸耀的；但在神面前，他却毫无可夸耀的。.
3 经上是怎么说的呢？亚伯拉罕信神，这就算为他的义。»
4 做工的人，所得的工价不算为礼物，乃是应当得的。;
5 至于那不做工，只信称罪人为义的神的人，他的信也必蒙应允。 他 归因于正义。.
6 大卫这样宣告，神凭着自己的行为，就把义归于那人，这人是有福的：
7 凡罪孽得赦免、罪恶得遮盖的人有福了！
8 凡蒙耶和华不算为有罪的，这人便为有福！«
9 这幸福仅仅是为受割礼的人预备的吗？还是也为未受割礼的人预备的呢？我们说，亚伯拉罕的信就算为他的义。.
10 那么，这怎么算在他身上呢？是在他受割礼之后，还是在他未受割礼之后呢？不是在他受割礼之后，他仍然未受割礼。.
11 他领受了割礼的记号，作为他未受割礼时因信称义的印证，使他成为所有未受割礼却有信心之人的父，好叫他们也算为义。,
12 并且是受割礼之人的父，就是那些不仅受割礼，而且效法我们祖先亚伯拉罕未受割礼时所拥有的信心的父。.
13 因为亚伯拉罕和他的后裔得承受世界的产业，并不是因律法，而是因信称义。.
14 因为如果拥有律法的人是后嗣，那么信仰就是徒然的，应许就是无效的。,
15 因为律法会引起愤怒，而没有律法就没有过犯。.
16 因此，人得救是本乎信，也必因着恩典，使应许向亚伯拉罕所有的后裔得以保证，不但向那些遵守律法的人，也向那些效法我们祖宗亚伯拉罕信心的人。,
17 正如经上所记：»我已经立你作多国的父。«
他是 在祂所信奉的那一位面前，在使死人复活、使无物存在的上帝面前。.
18 耶稣不顾一切希望，相信了，就成了多国的父，正如先前对他说的：»你的后裔将要如此。«
19 他信心坚定，虽然他已年近百岁，身体如同死了一般，撒拉的生育能力也已衰退，但他仍然没有放弃信仰。.
20 面对上帝的应许，他既没有犹豫也没有怀疑；相反，他从信仰中汲取力量，将荣耀归于上帝。,
21 他完全相信自己能够履行所作的承诺。.
22 因此，他的信仰被算为他的义。.
23 但经上记载，这罪归于他，并非只有他一人。 正义,
24 但这福音也归于我们，归于我们这些信奉那使我们的主耶稣基督从死里复活的人。,
25 他为我们的罪被交付，为我们的称义而复活。.
第五章
1 因此，我们既因信称义，就应当…… 和平 藉着我们的主耶稣基督，与神同在,
2 我们藉着他，因信得以进入现在所站的这恩典中，并且欢欢喜喜盼望神的荣耀。.
3 而且，我们甚至在患难中也是欢欢喜喜的，因为知道患难生忍耐。,
4. 持之以恒是一种美德，而希望是一种美德。.
5 盼望不至于落空，因为所赐给我们的圣灵将神的爱浇灌在我们心里。.
6 因为我们软弱的时候，基督就在所定的日期为罪人死了。.
7 为义人而死的人几乎不可能，或许有人知道怎样为好人而死。.
8 但当我们还是罪人的时候，神的爱就在此向我们显明了。[在指定时间],
9 耶稣基督为我们而死。既然我们靠着他的血得以称义，岂不更要藉着他免去神的忿怒吗？.
10 因为我们作仇敌的时候，尚且藉着神儿子的死与神和好；既已和好，就更要因他的生命得救了。.
11 不但如此，我们也藉着我们的主耶稣基督以神为荣；我们藉着他，现在又与神和好。.
12 因此，正如罪是从一人入了世界，死又是从罪来的……于是死就临到众人，因为众人都犯了罪。.
13 律法以前，罪已经在世上了；但没有律法，罪就不算罪。.
14 然而，从亚当到摩西，死亡一直统治着一切，甚至连那些没有犯罪的人也难逃一死，因为他们犯了像亚当一样的罪，而亚当正是那将要来的救世主的预表。.
15 但恩赐与过犯截然不同；若因一人的过犯，众人都死了，何况神的恩典和神的恩赐，岂不更藉着耶稣基督一人的恩典，丰丰富富地临到众人吗？.
16 这份恩赐与一个人的罪所带来的后果不同；因为审判是为一个人的过犯而来的，而这份恩赐却是为许多人的过犯而来的。.
17 如果因一人的过犯，死亡就因这一人作王，何况那些领受神丰盛的恩典和义的恩赐的人，岂不更要因耶稣基督一人在生命中作王吗？.
18 因此，正如因一人的过犯而定罪到众人身上一样，因一人的公正而使众人得救，从而获得生命。.
19 因一人的悖逆，众人都成为罪人；照样，因一人的顺服，众人也都成为义人。.
20 律法的介入使罪恶增多；但罪恶在哪里增多，恩典就在哪里更加丰盛。,
21 如此说来，正如罪恶使人死亡，恩典也藉着义，使我们因我们的主耶稣基督得享永生。.
第六章
1 那么，我们该怎么说呢？难道我们要继续犯罪，好让恩典显多吗？
2 断然不是！我们在罪上死了，怎能仍在罪中活着呢？
3 你们岂不知我们这受洗归入基督耶稣的人，是受洗归入他的死吗？
4 所以，我们藉着洗礼归入死，和他一同埋葬，好叫我们一举一动有新生的样式，像基督藉着父的荣耀从死里复活一样。.
5 我们若按着他的死的形状被接在他上面，也要按着他的复活的形状被接在他上面：
6 因为知道我们的旧人已经与他同钉十字架，使罪身灭绝，叫我们不再作罪的奴仆；;
7 因为死了的人就脱离了罪。.
8 但我们若与基督同死，也必与他同活。,
9 因为知道基督既从死里复活，就不能再死；死亡不再作他的主了。.
10 因为他的死，就是向罪死了，而且只有一次；他的生命，就是向神活着。.
11 所以，你们向罪也当看自己是死的；向神在基督耶稣里，却当看自己是活的。.
12 所以，不要让罪在你们必死的身上作王，以致你们顺从身体的私欲。.
13 不要将你们的肢体献给罪，作不义的工具；倒要像从死里复活的人一样，将自己献给神，并将你们的肢体献给神，作义的工具。.
14 罪必不能作你们的主，因你们不在律法之下，乃在恩典之下。.
15 那么，难道因为我们不在律法之下，而是在恩典之下，我们就可以犯罪吗？绝非如此！
16 难道你不知道，如果你把自己献给别人做奴隶…… 他 服从，你就成了你所服从之人的奴隶，无论是作恶致死，还是服从致死。 告别 为了正义？
17 感谢神，你们虽然从前是罪的奴仆，现在却从心里顺服了所教导你们的道理。.
18 所以，, 你们既从罪中得释放，就作了义的奴仆。
19 我因你们肉体的软弱，就照着人常的话来说。——正如你们将自己的肢体献给污秽和不义作奴仆一样，因为 到达 同样，为了伸冤，现在也要将你们的成员献为奴隶，服从正义。 到达 追求圣洁。.
20 你们作罪的奴仆的时候，就不被义所约束了。.
21 你们当时所行的，现在你们都感到羞愧，那时你们从中得到了什么果实呢？因为这些事的结局就是死亡。.
22 但如今你们既已从罪中得释放，成为神的奴仆，就必得着成圣的益处，而最终的结果是永生。.
23 因为罪的工价乃是死；惟有神的恩赐，在我们的主基督耶稣里，乃是永生。.
第七章
1 我的弟兄们，你们岂不知吗？（我这话是对明白律法的人说的）人活着的时候，就在律法之下。
2 因此，已婚妇女在丈夫活着的时候，受法律约束；但如果丈夫死了，她就从约束她与丈夫的法律中解脱出来。.
3 因此，如果妻子的丈夫还活着，她就嫁给别的男人，她就被称为淫妇；但如果她的丈夫死了，她就脱离了律法的约束，嫁给别的男人就不再是淫妇了。.
4 所以，我的弟兄们，你们藉着耶稣基督的身体，在律法上也是死了，使你们归于另一位，就是那从死里复活的，好叫我们为神结果子。.
5 因为我们属肉体的时候，律法激发了罪欲，这罪欲在我们肢体中发动，结出死亡的果子。.
6 但如今我们已经脱离了律法，因为我们向那约束我们的律法死了，好叫我们服侍他。 上帝 以全新的精神，而不是依据过时的信件。.
7 那么，我们该怎么说呢？律法是罪吗？断乎不是！相反，若不是通过律法，我就不知何为罪。例如，若不是律法说»不可贪婪«，我就不知何为贪婪。«
8 于是罪趁着机会，借着诫命，在我里面挑起了各样的私欲；因为没有律法，罪是死的。.
9 我从前不受律法约束，但诫命来到，罪就又复活了。,
10 于是我死了。所以，那条本应带来生命的诫命，对我来说却带来了死亡。.
11 因为罪借着诫命的机会欺骗了我，使我丧命。.
12 因此，律法是圣洁的，诫命也是圣洁、公义、良善的。.
13 那么，一件好事竟成了我的死因吗？断乎不是！反倒成了罪过。 谁给了我死亡，, 为了显明自己的罪恶，以善行使我死亡，并藉由诫命使我过度沉沦于罪恶之中。.
14 因为我们知道律法是属灵的；但我却是属肉体的，是已经卖给罪了。.
15 因为我不知道自己在做什么；我所愿意的，我并不做；我所恨恶的，我倒去做。.
16 如果我做了我不愿意做的事，我就承认 在那边 法律是好的。.
17 但这样看来，就不是我做的了，乃是住在我里头的罪做的了。.
18 因为我知道，良善不在我里面，就是在我肉体之中；我愿行出来，却不能行出来。.
19 因为我所愿意的善，我反不做；我所不愿意的恶，我反不做。.
20 但我若做了我不愿意做的事，就不是我做的，而是住在我里头的罪做的。.
21 J因此，我发现自己内心存在这样一条规律：当我想要行善时，邪恶就与我同在。.
22 因为我内心深处喜爱神的律法；;
23 但我发现我肢体中另有一种律在运行，与我心中的律交战，把我掳去，使我附从那肢体中犯罪的律。.
24 我真是太惨了！谁能救我脱离这具尸体？
25 感谢上帝，藉着我们的主耶稣基督！ 因此，就我的灵而言，我是上帝律法的奴仆；就我的肉体而言，我是上帝的律法的奴仆。 奴隶 罪的律法。.
第八章
1 因此，如今那些在基督耶稣里的人，就不被定罪了，因为他们不随从肉体行事。.
2 因为赐生命之灵的律在基督耶稣里释放了我，使我脱离了罪和死的律。.
3 律法因肉体的软弱而无能为力，神就差遣自己的儿子，取了罪身的形状，作了赎罪祭，在肉体中定了罪案。,
4 这样，律法的义在我们这些不随从肉体，只随从圣灵的人身上得以完全实现。.
5 因为随从肉体的人，体贴肉体的事；随从圣灵的人，体贴圣灵的事。.
6 因为情欲是死的，情欲是圣灵的，这才是生命和盼望。 和平 :
7 因为肉体的欲望与神为敌，因为它们不服从神的律法，也是不能服从。.
8 凡属肉体的人，都不能讨神的喜悦。.
9 然而，如果神的灵住在你们里面，你们就不属肉体，乃属圣灵了。人若没有基督的灵，就不是属基督的。.
10 但如果基督在你们里面，身体虽然因罪而死，心灵却因义而活。.
11 如果那使耶稣从死里复活者的灵住在你们里面，那使基督从死里复活的，也必藉着住在你们里面的圣灵，使你们必死的身体又活过来。.
12 所以，我的弟兄们，我们不必顺从肉体，按照肉体的生活。.
13 因为你们若顺从肉体活着，必要死；若靠着圣灵治死身体的恶行，必要活着。;
14 凡被神的灵引导的，都是神的儿女。.
15 你们所受的，不是奴仆的灵，仍旧害怕；所受的，乃是儿子的灵，因此我们呼叫：“阿爸！父！”
16 圣灵亲自与我们的灵一同见证我们是神的儿女。.
17 既然我们是儿女，就是后嗣，是神的后嗣，和基督同作后嗣；如果我们和他一同受苦，也必和他一同得荣耀。.
18 因为我认为，现在的苦难与将来要显于我们的荣耀相比，是不足介意的。.
19 受造之物切望等候神的众子显现。.
20 因为受造之物服在虚空之下，不是自己愿意的，乃是因那叫它如此的，却仍有指望。
21 使她也能从败坏的捆绑中得释放，分享神儿女的荣耀自由。.
22 因为我们知道，一切受造之物一同叹息、劳苦，直到今日。.
23 不但如此，我们这些有圣灵初熟果子的人，也是自己心里叹息，等候得着儿子的名分，就是我们的身体得赎。.
24 我们得救是在乎盼望。只是所盼望的已经看见了，就不再盼望了；既然已经看见了，为什么还要盼望呢？
25 但我们若盼望那未见之事，就当耐心等候。.
26 同样，圣灵也帮助我们的软弱。我们本不晓得当怎样祷告，但圣灵亲自用说不出来的叹息替我们祷告。;
27 那鉴察人心的，晓得圣灵的意思；; 他知道 他按照上帝的旨意为圣徒祈祷。.
28 而且我们知道，万事都互相效力，叫爱神的人得益处，就是按他名被召的人。 永恒 设计。.
29 因为他预先所知道的人，就预先定下效法他儿子的模样，使他儿子在许多弟兄中作长子。.
30 预先所定下的人，他又召他们来；所召来的人，他又称他们为义；所称为义的人，他又叫他们得荣耀。.
31 此后我们该说什么呢？神若帮助我们，谁能敌挡我们呢？
32 神既不爱惜自己的儿子，为我们众人舍命，岂不也把万物和他一同白白地赐给我们吗？
33 谁能控告上帝的选民呢？上帝本身就称他们为义！
34 谁能定他们的罪呢？有基督耶稣已经死了，而且复活了，现今在神的右边，也替我们祈求！
35 谁能使我们与基督的爱隔绝呢？ 会是吗？ 苦难、痛苦、迫害，或 饥饿, 还是裸体、危险或刀剑？
36 正如经上所记：»我们为你的缘故终日被交于死地；人看我们如将宰的羊。«
37 但在这一切试炼中，靠着爱我们的主，我们已经得胜有余了。.
38 因为我深信，无论是死，是生，是天使，是掌权者，是现在的事，是将来的事，是有能力的人，,
39 无论是高处还是低处，是受造之物中的任何事物，都不能使我们与神在我们的主基督耶稣里的爱隔绝。.
第九章
1 我在基督里说真话；我没有说谎，我的良心藉着圣灵为我作证：
2 我感到无比悲伤，心中一直隐隐作痛。.
3 我宁愿自己受咒诅，远离基督，为了我的弟兄，就是我的肉身亲属。,
4 他们是以色列人，拥有儿子的名分、荣耀、诸约、律法、敬拜和应许。,
5 还有列祖，基督按肉身是由他们所生，祂是掌管万物的神，永远蒙福。阿们！
6 这并非说神的话语落空了。因为并非所有以色列的后裔都是如此。 真实的 以色列，,
7 并非所有人都能成为亚伯拉罕的后裔 他的 子孙；但»唯有以撒的后裔才算你们的后裔«，,
8 也就是说，属血气的儿女不是神的儿女，唯有那应许的儿女才是神的后裔。 亚伯拉罕.
9 因为这是应许：»明年这个时候，我必回来，撒拉必生一个儿子。«
10 不仅是撒拉，还有怀胎的利百加也是这样。 两个孩子 出自一人，即我们的父以撒；;
11 因为在儿女出生、行善作恶之前，要显明神的旨意，不是藉着行为，乃是藉着那召人者的呼召。
12 有人对利百加说：»年长的要服侍年幼的。«
13 正如经上所记：»我爱雅各，却恨以扫。«
14 那么我们该说什么呢？难道上帝不公义吗？绝无如此！
15 因为他对摩西说：»我要怜悯谁就怜悯谁，要恩待谁就恩待谁。«
16 因此，拣选不是取决于意志或努力，而是取决于施怜悯的神。.
17 因为经上对法老说：»我兴起你，为要在你身上彰显我的能力，并要使我的名在全地得荣耀。«
18 这样，他要怜悯谁就怜悯谁，要使谁刚硬就使谁刚硬。.
19 你会对我说：那么，上帝还在抱怨什么呢？谁能违抗他的旨意呢？
20 人哪，你算什么，竟敢向神顶嘴呢？瓦器岂能对造它的说：“你为什么把我造成这样呢？”
21 陶匠岂不是能掌控自己的泥土，用同一团泥土制作贵重的器皿和卑贱的器皿吗？
22 神若要显明他的忿怒，彰显他的大能，就以极大的忍耐宽容那可怒的器皿，预备遭毁灭，,
23 如果他想要彰显他荣耀的丰富，就是他预先所预备得荣耀的蒙怜悯的器皿，,
24 向我们这些他所呼召的人，不但从犹太人中，也从外邦人中，, 哪里不公平了？ ?
25 何西阿书上说：»我必称那从前不是我子民的为我的子民，称那从前不是我所爱的为我所爱的。«
26 »从前在什么地方对他们说：«你们不是我的子民’，在那里他们也必称为永生神的儿子。”
27 另一方面，以赛亚为以色列发出呼求：»以色列人的数目虽多如海边的沙， 虚弱的 只有其余的才能被保存。«
28 他必按着他的话语，在地上施行他的旨意（以公义）。.
29 正如以赛亚所预言的：»如果万军之耶和华没有给我们留下一根苗裔，我们早就像所多玛、像蛾摩拉一样了。«
30 那么，我们该说什么呢？说那些不追求义的外邦人也得着了义，但这义却是因信称义的。,
31 但以色列人寻求公平的律法，却没有得到公平的律法。.
32 为什么？因为 他试图联系他，, 不是凭信心，而是…… 如果他能到达的话 通过他的作品。他遇到了一个绊脚石，,
33 正如经上所记：»看哪，我在锡安安放一块石头，使人跌倒，一块磐石；但信靠他的人必不蒙羞。«
第十章
1 弟兄们，我心里所盼望的，向神所祷告的，就是愿他们得救。.
2 我可以为他们作证，他们对上帝有热心，但他们的热心是错误的。.
3 他们不认识神的义，想要立自己的义，就不服神的义。.
4 因为律法的最终目的就是基督，使凡信他的人都能称义。.
5 摩西论到律法所赐的义说：»行这些事的人必因此活着。«
6 但因信称义的话是这样说的：»你不要心里说：»谁要升到天上去呢？’” 这意味着 将基督从那里带下来；;
7 或者：»谁将下到深渊里去？» 这意味着 使基督从死里复活。.
8 那么经上是怎么说的呢？»这道离你不远，就在你口里，在你心里。»这就是我们所传的信心的道。.
9 你若口里认耶稣为主，心里信神叫他从死里复活，就必得救。.
10 因为人心里相信，就可以称义；口里承认，就可以得救。,
11 正如经上所说：»凡信他的人必不蒙羞。«
12 犹太人和外邦人之间并没有区别，因为同样 基督 他是万物之主，凡求告他的人，他都厚待他们。.
13 因为»凡求告主名的，就必得救«。«
14 那么，人怎能求告自己不曾信靠的主呢？ 再次 相信？一个人从未听闻过，又怎能相信他呢？如果没有传道人，又怎能听说他呢？
15 若没有奉差遣，怎能传道呢？如经上所记：»报佳音的人，他们的脚踪何等佳美！«
16 但并非所有人都听从了福音；因为以赛亚说：»主啊，我们所传的，有谁信呢？«
17 可见，信道是从听道来的，道是从神的话传来的。.
18 但我问：他们难道没有听见吗？恰恰相反：»他们的声音传遍了全地，他们的言语传到了地极。«
19 我再问：以色列人难道不知道吗？摩西先说：»我要使你们对那并非国家的国民心生嫉妒，使你们对那无知的国民发怒。«
20 以赛亚甚至说：»那些没有寻找我的人找到了我；那些没有求问我的人，我向他们显现。«
21 但论到以色列，他说：»我整天向不信悖逆的百姓伸出援手。«
第十一章
1 那么，我问：神弃绝了他的百姓吗？断乎没有！因为我也是以色列人，是亚伯拉罕的后裔，是便雅悯支派的人。.
2 不，神并没有弃绝他预先所知道的子民。你们岂不知经上是怎么说的吗？ 本章 以利亚如何向神控诉以色列的罪行：
3 »主啊，他们杀害了你的先知，拆毁了你的祭坛；只剩下我一个人，他们还要寻索我的性命。«
4 但神的声音回答他什么呢？»我为自己留下了七千个没有向巴力屈膝的人。«
5 同样，现在也有一些恩典的储备，是按着恩典的选择而定的。.
6 既然是出于恩典，就不是出于行为；不然，恩典就不是恩典了。[既然是出于行为，就不是恩典了；不然，行为就不是行为了。]
7 那 我们不妨这样说 所以呢？以色列所寻求的，并没有得到；但那些…… 上帝 那些做出选择的人得到了它，而其他人则被蒙蔽了双眼。,
8 正如经上所记：»神赐给他们愚昧的灵，使他们眼睛不能看，耳朵不能听，直到今日。«
9 大卫说：»愿他们的筵席成为他们的网罗、陷阱、圈套和应得的惩罚！”
10 愿他们的眼睛昏花，看不见；愿他们的背常弯曲！«
11 那么，我问，他们跌倒是为了永远堕落吗？断乎不是！反倒因他们的过犯，救恩临到外邦人，为要激起以色列人的嫉妒。.
12 既然他们的跌倒尚且使世人富足，他们的损失尚且使外邦人富足，何况他们的丰盛，岂不更会成为富足吗？
13 我确实告诉你们，, 基督徒 我生于外邦：我作为外邦人的使徒，努力使我的事奉荣耀，,
14 为的是，如果可能的话，要激起我同胞的嫉妒，好拯救他们中的一些人。.
15 因为如果他们的弃绝意味着与世界和好，那么他们的接纳又意味着什么呢？岂不是意味着从死里复活吗？
16 如果初熟的果子是圣洁的，那么整批果子就是圣洁的；如果根是圣洁的，那么枝子也是圣洁的。.
17 但如果有些枝子折断了，而你，谁， n’曾是 那’一棵野生的橄榄树，你被嫁接在它们的位置上，成为橄榄树根和汁液的分享者。,
18 不要向枝子夸口。如果你夸口，, 要知道 承载根源的不是你，而是 那 它是支撑你的根基。.
19 那时你会说：这些枝子被砍下来，是为了让我被嫁接。.
20 这是真的；他们因不信而被剪除，而你因信站立得住；要防备骄傲的念头，要敬畏神。.
21 因为神既然没有爱惜天然的枝子，岂不也必不爱惜你们吗？.
22 因此考虑 仁慈 神的严厉：他对跌倒的人是严厉的，他对你的恩慈，如果你继续保持这种恩慈；否则，你也会被剪除。.
23 他们若不继续不信，也必被接上；因为神能把他们重新接上。.
24 如果你们是从野生橄榄树上砍下来的，却违背你们的本性嫁接到栽培的橄榄树上，那么，天然的枝条岂不更应该嫁接到它们自己的橄榄树上吗？.
25 弟兄们，我不愿意你们不知道这奥秘，免得你们自以为聪明，就是以色列的一部分人已经瞎眼了，直到外邦人全会众都明白了。.
26 这样，以色列全家都要得救，正如经上所记：»必有一位救主从锡安出来，他要从雅各家除掉一切不敬虔的事；;
27 当我除去他们的罪孽之后，我与他们所立的约就是如此。«
28 就福音而言，他们的确如此。 再次 他们因你们的缘故成为仇敌；但因着他们的祖先，他们蒙神拣选，蒙神爱戴。.
29 因为上帝的恩赐和呼召是不可撤销的。.
30 就像你们自己一样 以前 你们违背了上帝的命令，如今因他们的违背，你们反而蒙受了怜悯。,
31 同样，他们现在也违背了命令，因为…… 怜悯 这是为你们而做的，好让他们也能蒙怜悯。.
32 因为神将世人囚禁在悖逆之中，是为了向众人施行怜悯。.
33 哦，神的智慧和知识深不可测！他的判断何其难测，他的道路何其难寻！
34 谁曾知道耶和华的心意？谁曾作过他的谋士？»
35 或者说，»谁先给了他，好让他得到回报？”
36 万物皆源于他，藉由他，归于他。愿荣耀归于他，直到永远！阿们！
第十二章
1 因此，我的弟兄们，我恳求你们， 怜悯 将你们的身体献给神，当作活祭，是圣洁的，是神所喜悦的；你们如此事奉神，乃是理所当然的。
2 不要效法这个世界，只要心意更新而变化，叫你们察验何为神的善良、纯全、可喜悦的旨意。.
3 我凭着所赐给我的恩典，对你们各人说：不要看自己过于所当看的，要照着神所分给各人信心的程度，看得合乎中道。.
4 正如我们一个身体上有许多肢体，而所有肢体的功能也不尽相同，,
5 所以，我们虽多，在基督里却成为一个身体，并且互相联络作肢体；;
6 我们照着所赐给我们的恩典，领受不同的恩赐：或作先知讲道， ...,
7 要么是服事，要么是保守我们继续服事；这位已经领受了教导的恩赐，就让他教导吧；;
8 若有人有劝勉的恩赐，就当劝勉；若有人有分发的恩赐，就当慷慨地分发；若有人有领导的恩赐，就当热心地领导；若有人有行怜悯的恩赐，就当欢喜地行怜悯。.
9 你们行善切勿虚伪。憎恶邪恶，坚持行善。.
10 至于弟兄之爱，要彼此亲近，互相尊重；;
11 至于热心，不可懈怠；要心里火热，因为你们所事奉的乃是主。.
12 要充满盼望带来的喜乐，在患难中要忍耐，祷告要恒切。,
13 随时准备满足圣徒的需要，热切地款待他们。.
14 逼迫你们的人，要祝福他们；要祝福，不可咒诅。.
15 与喜乐的人同乐，与哀哭的人同哭。.
16 要彼此同心；不要追求高尚，而要追求卑微。不要自以为聪明；;
17 不要以恶报恶；要努力在众人面前行义。.
18 如果可能，只要你尽力，就要与所有人和睦相处。.
19 亲爱的弟兄啊，不要自己伸冤，宁可让步，听凭主怒。 上帝 ; 因为经上记着：»主说：«伸冤在我，我必报应。’”
20 如果你的敌人饿了，就给他吃；如果他渴了，就给他喝；因为你这样做，就是把炭火堆在他的头上。.
21 不要被恶所胜，反要以善胜恶。.
第十三章
1 人人都当顺服掌权者，因为没有权柄不是出于神的，凡掌权的都是他所命的。.
2 因此，凡抗拒掌权者的，就是抗拒上帝所设立的秩序；抗拒的必自取刑罚。.
3 因为人们惧怕统治者，不是因为他们行善，而是因为他们作恶。你愿意不惧怕掌权者吗？你只要行善，就可得他们的称赞；;
4 因为君王是上帝的仆人，是为你们的益处而设立的。但你们若作恶，就当惧怕，因为他佩剑不是徒然的，他是上帝的仆人，是伸冤惩罚作恶者的。.
5 必须服从，不仅因为害怕惩罚，而且也因为良心的原因。.
6 这也是你们纳税的原因；因为执政的官长是上帝的仆人，他们专心履行这项职责。.
7 凡人当得的，就给他：当得粮的，就给他粮；当得赋的，就给他赋；当敬畏的，就敬畏他；当尊荣的，就尊荣他。.
8 除了彼此相爱以外，任何人都不应该亏欠任何人；因为爱邻舍的，就完全了律法。.
9 事实上，这些诫命：»不可奸淫；不可杀人；不可偷盗；不可作假见证；不可贪婪»，以及其他可以引用的诫命，都可以概括为这句格言：»要爱人如己«。«
10 爱是不加害于人的，所以爱就完全了律法。.
11 这件事就显得尤为重要，因为你们知道现在是什么时间：是时候从沉睡中醒来了；因为现在救恩比我们初信的时候更接近我们了。.
12 黑夜已深，白昼将近。所以，我们应当脱去暗昧的行为，穿上光明的盔甲。.
13 让我们坦然无惧地行走，如同行在光天化日之下，而不是行在黑暗中。 离开我们 观点 去 沉溺于宴乐饮酒、淫欲不洁、争吵嫉妒。.
14 但要披戴主耶稣基督，不要为肉体着想，去放纵肉体的私欲。.
第十四章
1 至于信心软弱的人，要接纳他，不要与他争论他的观点。.
2 一个人认为自己什么都能吃；另一个体弱的人只吃蔬菜。.
3 吃的人不可轻视不吃的人，不吃的人也不可论断吃的人，因为神已经接纳他了。 在他自己人之中.
4 你是谁，竟敢论断别人的仆人？他或站立或跌倒，都与他自己的主人有关。而且他必站立得住，因为神能扶持他。.
5 有人认为每一天都不同；有人认为每一天都一样；每个人都应该对自己的想法深信不疑。.
6 凡守节的，是为主守的；凡吃的，是为主吃的，因为他感谢神；凡不吃的，也是为主不吃的，并且感谢神。 还 感谢上帝。.
7 的确，我们没有人为自己而活，也没有人为自己而死。.
8 我们若活着，是为主而活；若死了，是为主而死。所以，我们或活或死，总是主的人。.
9 因为基督死了，又活了，为的是要作死人和活人的主。.
10 你为什么论断你的弟兄？为什么轻视你的弟兄？因为我们都要在基督的审判台前显露出来；;
11 因为经上记着：»主说：«我指着我的永生起誓，万膝必向我跪拜，万口必承认神。’”
12 因此，我们每个人都要为自己向上帝交账。.
13 所以，我们不要再彼此论断，而要彼此劝勉，不要做任何会使弟兄跌倒或失脚的事。.
14 我在主耶稣里知道，也深信凡物本身都是洁净的；然而，人若认为某物是不洁净的，那物对他来说就是不洁净的。.
15 如今，如果你因食物使你的弟兄忧愁，你就不再是按着神的旨意行事了。 慈善机构 ; 不要用你的食物使基督为之而死的人走向毁灭。.
16 不要让你的财产成为亵渎的对象！
17 因为神的国不在乎吃喝，只在乎公义和荣耀。 和平 和 喜悦 在圣灵的指引下。.
18 这样服侍基督的人，蒙神喜悦，也得人称赞。.
19 因此，让我们寻求有助于……的因素。 和平 并相互促进。.
20 你们要谨慎，不可为食物毁坏上帝的工作。万物都是洁净的，但人若吃它们，就成了绊脚石。.
21 好的就是不吃肉，不喝酒，, 什么也不做 这可能会成为你兄弟跌倒的契机，[丑闻或软弱的契机]。.
22 你心中有罪吗？在神面前保守你的心。凡不因自己所赞同的行为而定罪的，这人是有福的。.
23 凡心存疑惑而吃的人，就是被定罪的，因为他不是出于信心而行；凡不出于信心的都是罪。.
第十五章
1 我们强者应当包容弱者的过错，不要只顾自己。.
2 我们每个人都应该努力取悦邻舍，使他得益处，从而造就他。.
3 因为基督并不自满，正如经上所记：»辱骂你的人的辱骂都落在我身上了。«
4 因为在我们以前所写的一切都是为了教训我们，好使我们能藉着…… 耐心 圣经带给我们安慰，使我们重燃希望。.
5 愿神 耐心 并且，因着彼此以同样的态度相待，效法耶稣基督而获得的安慰，,
6 好让你们同心同德，同口荣耀神，就是我们主耶稣基督的父。.
7 所以，你们要彼此接纳，如同基督接纳了你们一样，使荣耀归于神。.
8 因为我坚信，基督成为受割礼之人的仆人，是为了向他们祖先显明神的信实，以致于他们。,
9 外邦人因神的怜悯荣耀他，正如经上所记：»因此，我要在列国中称谢你，歌颂你的名。«
10 经上又说：»列国啊，要与他的百姓一同欢喜。«
11 别处又说：»万国都要赞美耶和华！万民都要尊崇他！«
12 以赛亚又说：»耶西的根必显露出来，他必兴起统治列国；列国都必仰望他。«
13 愿那赐盼望的神，因你们的信，将一切喜乐平安充满你们的心，使你们藉着圣灵的能力，大有盼望！
14 弟兄们，我也深信你们自己充满良善，充满一切知识，并且能够互相劝诫。.
15 然而，我给你写信时更加坦诚，仿佛是为了唤起你的一些记忆——这都是因为上帝赐予我的恩典。
16 成为耶稣基督的仆人，为外邦人服务，履行上帝福音的神圣服事，使外邦人的奉献得以被接受，被圣灵所成圣。.
17 因此，我在基督耶稣里，在事奉神的事上，有理由夸耀。.
18 因为我不敢谈论基督没有通过我的服事使外邦人顺服所成就的事。 传福音, 通过言语和行动，,
19 藉着神迹奇事的大能，藉着圣灵的大能——圣 因此，从耶路撒冷和周边国家，远至伊利里亚，我到处传扬基督的福音。,
20 然而，我认为在基督之名尚未被传扬的地方传福音是我的荣幸，这样我就不会在别人奠定的基础上继续建造。,
21 正如经上所记：»那些未曾听说过他的人将要看见他，那些未曾听过他的人将要认识他。«
22 这就是我常常无法去你家的原因。.
23 但如今，我在这片土地上已无牵挂，而且多年来我一直渴望到你们那里去，,
24 我希望在我去西班牙的时候能与你擦肩而过，并且在我完成部分任务之后，能有你陪伴。 至少, 我渴望与你们在一起。.
25 现在我要去耶路撒冷帮助圣徒们。.
26 马其顿和亚该亚人乐意为耶路撒冷的圣徒募捐，他们住在耶路撒冷。 贫困.
27 他们乐意这样做；事实上，他们也欠他们一份人情；因为如果外邦人分享了他们的属灵财富，他们就必须反过来在属世财富上帮助他们。.
28 我办完这件事，把这份礼物交给他们之后，就动身前往西班牙，顺道拜访你家。.
29 现在我知道，当我到你们那里去的时候，我必带着基督赐给我的丰盛祝福而来。.
30 我弟兄们，我藉着我们的主耶稣基督和……劝你们。 慈善机构 圣灵与我同在，为我向神祷告，,
31 这样，我就可以逃脱犹太不信之人的追杀，并且我带到耶路撒冷的供物可以蒙圣徒悦纳。,
32 这样我就能到达你那里了 喜悦, 如果这是神的旨意，而我能在你们中间找到安息。.
33 愿赐平安的神与你们众人同在！阿们！
第十六章
1 我向你们推荐我们的姐妹非比，她是坚革哩教会的女执事。,
2 这样，你们就可以在主里以圣徒般的礼仪接待她，并在她需要你们的时候帮助她，因为她也帮助过许多人，也帮助过我。.
3 问候普利斯加和亚居拉，我在耶稣基督里的同工。,
4 他们冒着生命危险救了我；不但我，连外邦所有的教会也都感谢他们。.
5 迎接 还有他们家里的教会。——问候我亲爱的以巴内图，他是亚细亚第一个归信基督的人。
6 向玛丽问好，她为你做了很多事。
7 问候我的亲属、与我一同坐监的安多尼古和犹尼亚，他们在使徒中享有很高的声望，而且他们信基督的时间比我更早。
8 问候安普利亚斯，我在主里所爱的人。
9 问候我们在基督里的同工乌尔班努斯，以及我亲爱的斯塔基斯。
10 问候亚伯勒斯，他在基督里证明了自己。问候亚里士多布鲁斯一家。
11 问候我的亲属希律，问候纳西索斯家那些在主里的人。
12 问候在主里劳苦的特里菲娜和特里福萨。问候亲爱的波斯，她在主里辛勤劳作。
13 问候在主里受尊崇的鲁孚，以及他的母亲，她也是我的母亲。
14 问候阿辛克里图斯、弗勒贡、赫尔墨斯、帕特罗巴斯、赫尔马斯以及与他们在一起的兄弟们。
15 向菲洛洛戈斯和朱莉娅、涅柔斯和他的妹妹以及奥林匹亚丝问好， 所有圣徒 和他们在一起的人。
16 以圣洁的吻彼此问候。.
17 我的弟兄们，我劝你们要提防那些造成分裂和绊倒人的人，那些背离你们所领受的教训的人；要远离他们。.
18 因为这样的人不服侍我们的主基督，只服侍自己的肚腹，用花言巧语和谄媚的话欺骗单纯人的心。.
19 因为你的顺服已经传遍了众人耳中，所以我为你欢喜；但我希望你在善事上谨慎，在恶事上纯洁。.
20 赐平安的神快要将撒但践踏在你们脚下。.
愿我主耶稣基督的恩典与你们同在！
21 我的同工提摩太问候你们，我的亲属路求、耶孙、所西帕特也问候你们。
22 问候 奉主之名，我，特提乌斯，写了这封信。
23 我的主人兼教会的主人盖乌斯向你们问好。城里的司库埃拉图斯和夸图斯也向你们问好。, 我们的 兄弟。.
24 [愿我主耶稣基督的恩典与你们众人同在！阿们！]
25 愿荣耀归于那能照着我的福音和耶稣基督的宣讲，并照着历代以来隐藏的奥秘的启示，坚固你们的神。,
26 但如今已经启示出来，并且照着永生上帝的命令，藉着众先知的书信，传给万国，使他们因信而顺服。
27 愿荣耀归于独一全智的上帝，藉着耶稣基督，直到永永远远！阿们！
