那时，耶稣刚刚被钉在十字架上，众人围观。官长们讥讽耶稣说：«他救了别人，如果他是上帝的基督，是上帝拣选的那一位，就让他救自己吧！»
士兵们也嘲笑他；他们走上前去，递给他酸酒，说：«如果你是犹太人的王，那就救救你自己吧！»
他的上方还刻着一行字：«这是犹太人的王。»
一个被钉在十字架上的罪犯辱骂他：«你不是基督吗？救救你自己，也救救我们吧！»
但另一个严厉地斥责他：«你难道不敬畏上帝吗？你也应该受到审判！至于我们，我们罪有应得，我们受的刑罚与我们所做的相称。但这人没有做过任何错事。»
然后他又说：«耶稣，当你进入天国的时候，请记念我。»
耶稣回答说：«我实在告诉你，今日你要同我在乐园里了。»
耶稣，请记住我：让我明白十字架上天国的恩典
探索希望, 怜悯 在天国的门槛上，对基督圣言的信仰至关重要。.
在这段感人至深的声明中’圣路加福音, 基督教救恩的核心奥秘就在于此：悔改的罪人在十字架上与耶稣无限的恩典相遇。本文旨在为每一位寻求安慰、盼望和对神国认识的信徒而作。文中提供的圣经分析将阐明信心的本质、饶恕的恩典以及进入天堂的邀请，并为日常生活提供属灵和实际的指导。.
- 上下文和原文：交代背景及段落的重要性
- 神学分析：天国的应许在人类的有限性中
- 主题聚焦：信仰、怜悯与神圣正义
- 实际应用：个人生活、社区生活和牧灵生活
- 传统共鸣：教父学与灵性神学
- 冥想提示：迈向虔诚皈依的旅程
- 当代挑战：应对怀疑和苦难
- 最后的礼仪祈祷：与犹太人之王的相遇
语境
路加福音23:35-43记载的是基督受难期间，他被钉十字架之后的故事。耶稣被一群充满敌意、嘲讽和好奇的人群包围着，这时，与他同钉十字架的两个罪犯走到他面前。人群和士兵们嘲笑他，质问他如果真是弥赛亚，就应该先救自己。这时，其中一个罪犯悔改了，谦卑地恳求他：«耶稣，你得国降临的时候，求你记念我！»这句简短却无比有力的神学祈求，得到了耶稣救赎的回应：«今日你要同我在乐园里了。».
这段经文的独特之处在于，它揭示了基督所赐救恩的普世性，这救恩并非基于行为，而是基于对基督的信靠。它出现在耶稣被公开拒绝的背景下，突显了地上国度与天国之间的张力。«犹太人的王»这一带有讽刺意味的称谓，在此却宣告了神圣的君王权柄，阐明了它所指涉的天国的深刻含义。因此，这位悔改的罪犯成为了每一位信徒的榜样，激励他们面对自身人性的局限和神圣的恩典。.
死亡门槛上的天国应许
本文的核心思想是，神的恩典超越一切障碍，包括死亡和罪恶。耶稣立即回应了罪犯的请求，宣告从当天起，他就能进入天堂。这一应许开启了一种革命性的视角：神的国度并非遥不可及、为义人预备的地方，而是藉着信而现今可得的恩典。.
这两个作恶者之间的对比体现了神圣的正义与邪恶的对比。 怜悯. 一人承认自己的罪行和所受谴责的公正，另一人却推卸一切责任。真诚的悔改是进入天国的关键。耶稣是公义与怜悯之间完美的调解者，他赐予的永生并非出于人的功德，而是唯独藉着信靠他而得。.
这段经文也突显了«今日»的主题：耶稣受难的这一刻成为了救赎的决定性时刻，超越了人类的时间观念。它表明，即使在最极端的情况下，与天主亲密相遇也始终是可能的。.
拯救的信仰
罪犯的请求表达了一种简单而真诚的信仰。这并非预言或慷慨激昂的演说，而是一个谦卑的请求。《圣经》重申，称义是出于信心，而非行为。罗马书3章,28）这种信仰是对耶稣是弥赛亚和君王的认可，也是对他的怜悯的完全顺服。它为所有灵性之旅树立了榜样，提醒我们，圣洁往往始于一种天真却深刻的信赖。.
十字架上彰显的神圣慈悲
耶稣虽然遭受不公正的审判，但他以怜悯之心回应，揭示了上帝的本性。. 饶恕 即使罪人过去犯下滔天罪行，我们仍然要宽恕他，这凸显了上帝无条件宽恕的旨意。这邀请我们重新理解正义，正义并非仅限于报复，而是在和解与重建中蓬勃发展。.
正义与人类责任
这段文字清楚地区分了承认错误和承担后果。作恶者的忏悔包含了这种承担责任的行为，这使他们做好准备。 怜悯. 这让我们想起圣经中恩典与公义之间的平衡。恩典并非消除对罪的认知，而是将其转化为悔改之路。.
实际应用
个人生活
这段经文邀请每一位信徒重新建立对上帝的信任。 怜悯 尤其是在怀疑、软弱或道德败坏的时刻，要敬畏上帝。他呼吁人们抱持一种……的态度。’谦逊, 承认自己的局限性，并对唯一的中保基督表达信仰。.
社区生活
在教会和社群中，这一信息鼓励我们以积极的怜悯之心接纳所有人，即使是最疏远或最有罪的人。即使是犯错者，他们简单而充满活力的信仰见证也应激励我们以不带偏见的接纳来对待他们，这种接纳建立在恩典可以临到所有人的信念之上。.
牧灵事工
对于牧师和灵性导师而言，这个故事教导我们，当面对生命垂危或饱受苦难的人时，充满希望和赦罪的话语至关重要。它邀请我们向那些归向神的人宣告天国的临在。.
传统共鸣
教父们，就像 圣奥古斯丁 圣约翰·克里索斯托姆强调耶稣在十字架上所说的话具有救赎的力量。基督教礼仪传统拒绝对悔改的罪人进行彻底的谴责，正如这里所阐述的。基于这段经文，正义与怜悯之间的对话是基督教教义的核心，它揭示了…… 耐心 上帝是无限的。.
在当代神学中，这段经文常被引用，以肯定基督徒在面对死亡时的盼望，并鼓励以慈悲的牧灵关怀来陪伴信徒。它提醒我们一个真理： 复活 并从十字架上得享永生。.
冥想曲目
- 慢慢地重读罪犯的辩解，体会其中的含义。 谦逊.
- 默想耶稣的应许：«今日你要同我在乐园里了。».
- 找出生活中让你难以保持对上帝的信任的情况。.
- 为了一个受害人启发而创作的个人忏悔祷文。.
- 即使在艰难时期，也要致力于见证你周围的这种希望。.
当前挑战
在当今这个充满怀疑主义的世界里，这段经文提出了几个神学和牧灵方面的挑战：当死亡常常被视为一种不可能改变的事物时，人们如何才能相信立即得救？面对应受谴责的行为，人们如何才能调和神的公义和怜悯？
答案在于一种充满活力的信仰，它能够将接纳罪与神的应许融合起来。这意味着牧灵工作不应评判，而应邀请人们立即悔改。此外，还必须有力地重申基督徒的希望，以对抗…… 虚无主义 通过提出一种道成肉身、充满希望的神学，来展现当代精神。.
祷告
主耶稣，犹太人的王，你在十字架的苦难中应允了作恶者的请求，求你在你的国度里也记念我们。.
请赐予我们简单而深刻的信仰，使我们能够臣服于您的慈悲。.
在我们迷茫和软弱的时候，请来赐予我们力量，使我们虽身处尘世，却能走向永生。.
激励我们敞开心扉，迎接正义。’谦逊 并进行练习 怜悯 带着勇气。.
愿我们时时聆听你的声音，使我们从罪人变成天父的儿女。.
奉我们救主和主耶稣基督的名求。阿们。.
结论
路加福音 23:35-43 这段经文，是对信靠神的永不枯竭的邀请。 怜悯 祂是神圣的，即使在最后的时刻也是如此。祂照亮了通往天国的道路，这条道路可以通过信仰和悔改到达，祂驳斥一切宿命论。愿我们每个人都从中汲取力量和希望，在祂的光辉中生活并作见证。 爱 基督的救赎者。.
实际的
- 每天阅读圣经中作恶者的辩解。.
- 根据……的说法，练习不加评判地欢迎他人。 怜悯 基督的。.
- 通过简短的信赖祷告，培养朴素的信仰。.
- 定期参与忏悔和和解的场合。.
- 帮助生命尽头的人们找到平静和希望。.
- 在社区内推广慈悲陪伴的牧灵关怀方式。.
- 在每周的礼拜仪式中默想基督的君王身份。.
