1° 收件人虽然提图斯是圣保罗的门徒和亲密伙伴，但他的名字在这位伟大使徒的著作中很少被提及，在《使徒行传》中更是从未出现。有人试图将他与提图斯·尤斯图斯（或提提乌斯·尤斯图斯）等同起来， 使徒行传 第18、7条毫无价值。这个名字是拉丁语，但本身并不能说明提图斯的故乡，他的故乡也无法确定。有人认为他是在克里特岛，有人认为是科林斯，还有人认为是其他地方。他生来就是异教徒（加拉太书 2（3），他很可能是被圣保罗亲自感化的。毫无疑问，正是因为这个原因，使徒称他为自己的“爱子”（参提多书1:4）。他当时在 安提阿 的 叙利亚 使徒皈依基督教十四年后，正值犹太化运动引发动乱之际。他的老师在公元51年左右，也就是著名的耶路撒冷会议召开期间，带他去了耶路撒冷（参见第111-12页）。 加拉太书 2，1），由于他没有受割礼，许多人要求他接受这个仪式，假教师们宣称这个仪式的必要性；但保罗坚决拒绝了（加拉太书 2，3及后续章节）。
我们发现提多大约在写给哥林多人的两封信的同一时期出现，也就是公元54年左右。圣保罗曾三次差遣他前往哥林多：第一次是为耶路撒冷的穷人募捐（参哥林多后书8:6；12:18）；第二次是评估他第一封信的影响，因为哥林多教会遭遇了令人痛心的事件（哥林多后书2:12-13；7:6-7, 13-15）；最后一次是与另外两位门徒一起，完成之前开始的募捐（参哥林多后书8:16-23）。关于提多的其他圣经细节都记载在他所写的信中。事实上，这表明圣保罗在罗马的首次监禁结束后，与这位门徒一同来到克里特岛，并像在以弗所一样，赋予他全权，让他完成该地区教会的组织工作（参见提多书1:5）。在信的结尾（3:12），他的老师告诉他，将召他到伊庇鲁斯的尼哥波立。或许正是在这座城市，保罗将一项前往达尔马提亚的特殊使命托付给了他（提摩太后书4:10）。根据古代教会作家的记载（参见《使徒宪章》7:46；优西比乌，《教会史》3:4:6），他一直居住在克里特岛，直到高龄，并继续履行主教的职责。.
2° 机遇与目标— 保罗和提多似乎并非最早在克里特岛传福音的人。提多书1:6-11和2:1-10的经文表明，在写这封信的时候，岛上已经有很多基督徒团体，信徒来自各行各业，而且已经有一定的组织结构；然而，在圣保罗短暂的岛上停留期间，这两位传教士似乎不太可能有时间取得如此显著的成果。至少，他们完成了其他人已经开始的工作，挨家挨户地走访，并证实…… 基督徒 在信心中（参阅1:12）。保罗不久后不得不再次启程，前往探访他在小亚细亚、马其顿和希腊建立的教会，于是留下他的门徒在克里特岛，让他完成新兴基督徒团体的组织工作并纠正错误。 滥用 初露端倪。当然，在离开提图斯之前，他曾以口头或书面形式给予提图斯他认为必要的建议；但过了一段时间，由于克里特岛教会管理方面存在一些特殊困难，他认为有必要重申这些建议。这些困难要么源于当地居民的邪恶本性（参阅1:12），要么源于岛上居住着大量的犹太人（参阅1:10和约瑟夫斯的著作）。 犹太战争, ，2，7，1），也就是说，假医生在那里和其他地区一样，传播他们的有害教义。.
没有证据表明这封信是对提多可能就其在岛上的事工向其师所作的沟通的回应。更有可能的是，使徒借着当时他的两个门徒西拿和亚波罗的旅程写这封信的，他们的旅程首先会将他们带到克里特岛（见3:13）。.
3° 写给提多的信与写给提摩太的第一封信的相似之处 这非常引人注目。这并不奇怪，因为这两封信几乎是在同一时期、同一场合、出于几乎相同的目的写成的。两封信的整体结构也几乎相同。事实上，对异端教师的警告构成了一个框架，其中引入了有关圣职人员的规章以及不同信徒阶层的特殊职责。此外，在两封信中，在每一部分涉及道德的论述中，我们都发现了一个教义性的断言，可以说，这个断言为整封信画上了句号（参见提多书1:15；2:11-14；3:4-7；并比较提摩太前书2:4-6；3:16；4:10；6:13-16）。.
但除此之外，两篇文本之间还有许多字面上的相似之处。以下是一些例子：
提多书 1:1-4 = 提摩太前书 1:1-2。.
提多书 1:5-9 = 提摩太前书 3:1-7
提多书 1:11 = 提摩太前书 3:9（参提摩太后书 3:6）
提多书 2:1-6 = 提摩太前书 5:1-2
提多书 2:7 = 提摩太前书 4:12
提多书 2:9-10 = 提摩太前书 6:1
提多书 2:14 = 提摩太前书 2:6
提多书 2:15 = 提摩太前书 4:12；5:20；6:2
提多书 3:9 = 提摩太前书 4:7, 6, 11。.
然而，处处都存在着独特的细微差别。总体而言，写给提图斯的信更为精炼，也少了些亲切感和私密性。作者和收信人的个性都不那么突出。.
4° 主题和划分. 如上所述，保罗写给提多的信完全由圣保罗向提多发出的重要指示组成，概述了他作为使徒代表在克里特岛应遵循的道路。信的开头是序言（1:1-4），其中包含惯常的问候语。之后是信的正文（1:5-3:11），分为两部分：1. 保罗提醒提多，他必须首先在克里特岛建立优秀的传道人（1:5-16）；2. 他为提多制定了非常明智的准则，指导他的讲道以及与不同类型基督徒的互动（2:1-3:11）。整封信以一个非常简短的总结（2:12-15）结尾，与序言相对应。.
提多书 1
1 保罗，神的仆人，耶稣基督的使徒，奉差遣向神的选民传讲信仰，并宣扬那引人敬虔的真理。 2 它赐予永生的盼望，这永生是那位永不说谎的上帝从创世之初就应许的。 3 祂按照我们救主上帝的命令，藉着托付给我的宣讲，在当时显明了祂的圣言。, 4 致提图斯，我信仰中真正的孩子，愿上帝父和我们的救主基督耶稣赐予你恩典与平安。. 5 我把你留在克里特岛，是为了让你完成所有安排，并按照我给你的指示，在每个城市设立长老。. 6 该人必须品行端正，只娶一位妻子，子女忠诚，不被认为放荡不羁或不孝顺。 7 主教作为上帝殿宇的管理者，必须无可指责；他不可傲慢自大，不可暴躁易怒，不可酗酒，不可打人，不可贪图不义之财。, 8 但愿他待人热情好客，热心行善，谨慎周全，公正无私，圣洁无瑕，能克制自己的欲望。, 9 他坚定地持守所学的教义，以便能够按照纯正的教义劝勉人，并驳斥那些反对纯正教义的人。. 10 因为有许多不服从的人，特别是受割礼的人，他们是虚妄的夸夸其谈者，是欺骗人心的。. 11 我们必须让那些扰乱整个家庭、出于卑劣目的教授不该教授的内容的人闭嘴。. 12 他们的一位同胞，一位他们自己的先知，说道：«克里特人总是说谎的，邪恶的野兽，懒惰的饕餮者。» 13 这见证是真的。所以，要严厉地责备他们，使他们在信仰上纯正。 14 他们不听从犹太人的寓言故事和背离真理之人的教条。. 15 对于纯洁的人来说，万物都是纯洁的；但对于污秽不信的人来说，没有什么是纯洁的；相反，他们的心思和良心都污秽了。. 16 他们自称认识上帝，却用行为否认他；他们是可憎的、悖逆的，并且不能行任何善事。.
提多书 2
1 至于你，要按着纯正的教义说话。. 2 告诉老年人要头脑清醒、认真谨慎、小心周全、信仰坚定。 慈善机构, ， 在 耐心. 3 同样，年长的妇女在穿着上应该表现出圣洁的端庄，不爱嚼舌根，也不嗜酒如命，而应该成为睿智的顾问。, 4 能够教导年轻女性爱她们的丈夫和孩子，, 5 保持贞洁，操持家务，品行端正，顺服丈夫，使上帝的道不致受到任何责备。. 6 同样，要劝勉年轻人要明智。, 7 在各方面都以身作则，树立行善的榜样，在教导中注重纯正和严谨。, 8 用健全无可指摘的言辞来挫败我们的敌人，因为他们会毫不费力地诋毁我们。. 9 他告诫奴隶们要顺从主人，在各方面取悦主人，不要违抗主人。, 10 不要背离任何事，要始终表现出完全的忠诚，以便在一切事上尊崇我们救主上帝的教义。. 11 因为神的恩典已经显明出来，为万民带来救恩。, 12 它教导我们摒弃不敬虔的行为和世俗的欲望，在当今时代以节制、公正和敬虔的态度生活。, 13 等候那蒙福的盼望和我们伟大的上帝和救主的荣耀显现 14 耶稣基督为我们舍己，救赎我们脱离一切罪恶，并洁净我们，使我们成为他自己的子民，热心行善。. 15 你必须以十足的权威宣讲、推荐和宣称这些事。不要让任何人轻视你。.
提多书 3
1 提醒信徒们要顺服官长和掌权者，服从他们，并随时准备行善。, 2 不说任何人的坏话，避免争吵，要和蔼可亲，对所有人都要表现出最大的温柔。. 3 因为我们从前也是愚昧无知、悖逆不顺服、受迷惑、被各种私欲和享乐所奴役、满心恶毒嫉妒、彼此憎恨的。. 4 但是，当我们的救世主上帝向世人展现他的良善和慈爱时，, 5 他拯救了我们，不是因为我们做了义事，而是因为他的怜悯，藉着圣灵的重生和更新的洗礼。 6 他藉着我们的救主耶稣基督，将这丰盛的恩典倾注在我们身上。 7 这样，我们因他的恩典称义，就能照着我们的盼望承受永生。. 8 这是一句可信的话，我希望你们证实这些事，好让信奉上帝的人努力行善，做到最好。这对人类是有益的。. 9 至于愚蠢的问题、家谱、争吵和有关律法的争论，要远离它们，因为它们毫无益处，徒劳无功。. 10 至于那些散播分裂的人，在第一次和第二次警告之后，要把他赶出你们的视线。, 11 明知这样的人完全堕落，是个罪人，已被他自己的审判定罪。. 12 当我派阿尔特马斯或提基库斯到你们那里去之后，你们要赶紧到尼科波利斯来和我团聚，因为我已经决定在那里过冬。. 13 要精心安排律法师泽纳斯和亚波罗的旅程，使他们一无所缺。. 14 此外，也让我们的人民学习行善，以便满足迫切的需求，使他们不致没有成果。. 15 所有与我同在的人都向你们问安；也向那些以信仰爱我们的人问安。愿恩典与你们众人同在。阿门。.
关于《提图斯书》的注释
1.5 在克里特岛. 。 看 使徒行传, 27, 7.
1.6 看 提摩太前书, 3, 2.
1.9 该教义 她所受的教导是真理。.
1.10 在接受割礼的人中 皈依基督教的犹太人。.
1.12 异教徒将先知的称号授予他们的诗人。圣保罗在这里指的是埃庇米尼得斯。——埃庇米尼得斯出生于克里特岛的克诺索斯或戈尔廷（公元前6世纪）。柏拉图称他为神人。据说他是一位祭司、诗人兼先知，大约在公元前596年访问过雅典，并在不久后去世，享年150多岁。卡利马科斯在他的朱庇特颂歌中引用了埃庇米尼得斯的诗句，古代人断言，克里特人完全配得上他们的同胞埃庇米尼得斯对他们的谴责。正如哥林多人的生活方式意味着放荡不羁的性生活一样，克里特人的行事方式意味着撒谎和欺骗：皮埃尔·多尼尔，《诗篇》.
1.15 参见罗马书 14:20。——圣保罗并非认为基督徒的所有行为都是纯洁或良善的，而不信者的所有行为都是不洁或邪恶的；而是谴责一些犹太化者的教义，他们中有些人声称某些食物本身就是不洁的；另一些人则声称有些肉类…… 基督徒 他们不可吃东西，不是因为他们本身不洁净，而是因为摩西律法禁止他们吃东西，所以他们变得不洁净了。
2.8 我们的对手. 看。. 提摩太前书, 5, 14.
2.9 参见以弗所书 6:5；歌罗西书 3:22；彼得前书 2:18。.
2.11 参见提多书 3、4 章。.
3.4 参见提多书 2:11。.
3.5 参见提摩太后书 1:9。.
3.9 参见提摩太前书 1:4；4:7；提摩太后书 2:23。.
3.12 阿尔特马斯 未知。 泰基克斯. 。 看 使徒行传, ，20，4。— 在尼科波利斯. 尼科波利斯共有三座：一座位于奇里乞亚，一座位于色雷斯的内斯图斯河畔，还有一座位于伊庇鲁斯。很难确定这里指的是哪一座，但可能性更大，因为它是三座尼科波利斯中最重要的一座。它是奥古斯都于阿克提姆海战后建造的。.
3.13 泽纳斯, 皈依犹太教的人。 阿波罗. 。 看 哥林多前书, 1, 12.
