致腓立比人的信

 1° 腓立比城和教会——这两件事在《使徒行传》16:12及以下章节中均有记载。没有什么比腓立比基督徒团体的建立更令人感动了，其起源可直接追溯到圣保罗。这大约发生在公元52年，在他第二次使徒之旅期间。这是他在欧洲土地上传道的第一步，也是一项蒙神祝福的行动，因为伴随着严峻的考验（参见……）。 使徒行传 16:19及以下；腓立比书1:30；帖撒罗尼迦前书2:2）。圣路加在腓立比短暂逗留后，不得不离开，便留下了这本圣经（见）。 使徒行传 16、17 和注释），继续热忱地开展这项工作，因此，不久之后，该城及其周边地区就出现了蓬勃发展的基督教，其主要成员是皈依基督教的异教徒。

在他第三次传教旅程中，大约在公元58年，这位使徒回到了马其顿，此前他因暴乱而被逐出以弗所（参见）。 使徒行传 （20:1；哥林多后书 2:12-13），为耶路撒冷的贫困基督徒募集施舍，我们从哥林多后书 8:1-5 得知，该省的教会，特别是腓立比教会，都表现出了令人钦佩的慷慨。第二年春天，保罗在前往耶路撒冷的途中，与他所爱的腓立比人一起度过了逾越节周（使徒行传 20:5-6），我们从《使徒行传》作者的语言中也可以看出，分离并非没有痛苦。这是因为圣保罗对妻子的爱是独一无二的。 基督徒 腓立比教会的弟兄姊妹们非常爱戴他。“他们热心帮助他减轻辛劳；他们不时地用金钱资助他，保罗深知他们高尚的情谊，毫不犹豫地接受了他们提供的服务，而他若接受其他教会的服务，则会拒绝（参见第111-12页）。 腓立比书 4，15-16；另见哥林多后书 11:9）。

2° 写给腓立比人的信的缘由和目的—就在最近（腓立比书 418）腓立比人派遣他们最热心的牧师之一以巴弗提去探望他们敬爱的父亲，他们知道他被囚禁在罗马。他们还带来了新的经济援助，以示他们对父亲的孝敬。他们的使者向保罗汇报了他们的属灵状况。他们的属灵状况总体上非常好，因为正如圣约翰·克里索斯托姆已经指出的那样（在菲利普。.（前言），使徒写给他们的感谢信中，丝毫没有责备之意，感谢他们深切的关怀和体贴的思念。然而，正如有人所言，“运转良好的基督徒团体始终需要三点警示：心怀感恩地享受生活。” 爱 你们是神圣恩赐的对象；要保持团结，不要让自私自利之事在你们心中播下分裂的种子；不要在成圣的道路上止步，而要不断追求更高的灵性。”圣保罗始终如一地以使徒的身份，希望将这些劝勉与他个人的感恩之情以及他想传达给腓立比教会的几条信息结合起来。一些学者认为，在此之前，圣保罗曾写过一封给腓立比教会的信，但那封信已经遗失。他们的推断依据是《腓立比书》3:1（见注释）以及圣波利卡普的一段文字。 菲利普.3：保罗写信给你们（ἐπιστολάς）。但第二段经文并不能证明这一点，因为希腊人有时用复数名词ἐπιστολή来表示单数。人们普遍认为，以巴弗提返回腓立比时受托递送这封信。. 

3° 信件的内容和划分在这封信中，你很难找到一个明确的主题，尤其是不像《罗马书》、《加拉太书》、《以弗所书》、《歌罗西书》和《希伯来书》那样，先阐述教义，再展开道德论述。这封信的真正目的是表达感谢，使徒保罗如同父亲写信感谢家人的关爱之举，在信中还穿插了消息和劝勉。后两项内容在信中交替出现，最后以感谢作结。因此，信中的思想和文风都带有一种自由、亲切和慈父般的亲切感，甚至比《帖撒罗尼迦书》更甚；因为这封信首先是一封发自肺腑的信，也是圣保罗所有著作中最接近书信体形式的作品。尽管作者身处困境，信中却洋溢着一种神圣而富有感染力的喜乐。动词“χαίρω”在信中频繁出现，用来描述…… 喜悦 保罗写这封信，要么是为了邀请腓立比人自己在主里欢喜快乐。（参阅 1, 3, 18, 19；2, 17, 18, 20；3, 1；4, 4, 10）。 

因此，这封信的主要内容并没有严格的逻辑顺序，而是简单地依次排列。圣保罗有时谈到自己和自己的事务，有时谈到腓立比人，有时谈到他推荐给他们的合作者。然而，我们可以采用以下划分方式。在相当长的序言（1:1-11）之后，是信的主体部分（1:12-4:9），其结构如下：1. 关于使徒本人的消息：他的监禁促进了福音的传播（1:12-26）；2. 劝勉要坚忍不拔，彼此合一，……谦逊 并强调每个人都必须为自己的得救谨慎行事（1:27-2:18）；3. 赞扬保罗打算不久差遣到腓立比的两位门徒（2:19-30）；4. 使徒警告腓立比人要提防犹太化的欺骗者，并敦促他们努力追求完全（3:1-21）；5. 他给他们提出了一些具体的建议（4:1-9）。结尾部分（4:10-23）表达了深深的感激之情，并附有最后的问候。

它的真实性直到19世纪才受到图宾根学派的质疑，但其他同样理性主义的批评家否认这些质疑具有任何证明价值。——关于写作地点和日期。我们无法确定《腓立比书》是否写于《以弗所书》、《歌罗西书》和《以弗所书》之前。 菲利蒙或者只有在它们之后。 

腓立比书 1

¹ 保罗和提摩太，基督耶稣的仆人，到 所有圣徒 致腓立比的主教和执事们： ² 愿上帝我们的父和主耶稣基督赐予我们恩典与平安。. ³ 我每次想起你们都会感谢我的上帝，我也会为你们所有人祈祷。, ⁴ 我满怀喜乐地向他祈祷，, ⁵ 因为你们从起初到现在，在福音传播方面一如既往地齐心协力，, ⁶ 我深信，那在你们心里动了善工的，必成全这工，直到基督的日子。. ⁷ 我理应这样看待你们所有人，因为我把你们都放在我的心里，你们所有人，无论是在我的枷锁中，还是在捍卫和巩固福音的道路上，都和我一样分享着同样的恩典。. ⁸ 上帝可以作证，我在耶稣基督的怀抱中是多么深爱你们。. ⁹ 我向他祈求的是，愿你们的爱心在知识和一切理解上不断增长。, ¹⁰ 好叫你们分辨何为至善，使你们纯洁无瑕，直到基督的日子。, ¹¹ 藉着耶稣基督，结出义的果子，为要荣耀、赞美神。. ¹² 弟兄们，我想让你们知道，发生在我身上的事，最终反而促进了福音的传播。. ¹³ 事实上，法庭内外所有人都已经知道，我身陷囹圄是为了基督。 ¹⁴ 主内的弟兄们，因我受的锁链而更加勇敢无畏地宣扬神的道。. ¹⁵ 诚然，有些人出于嫉妒和反对精神而传扬耶稣基督，但也有人出于善意而传扬耶稣基督。. ¹⁶ 这些人出于善意行事，因为他们知道我受命捍卫福音。, ¹⁷ 而其他人，出于争斗的精神，以不纯正的理由宣扬基督，意图加重我被囚禁的痛苦。. ¹⁸ 但是，无论我们出于何种目的，无论是出于别有用心还是真诚，基督的福音都得以宣告：我为此欢欣，我还要为此欢欣。. ¹⁹ 因为我知道，藉着你们的祷告和耶稣基督之灵的帮助，这件事最终必能使我得救。 ²⁰ 根据我的期望和希望，我没有什么可羞愧的，而是像以往一样，满怀信心地相信，无论是我活着还是我死去，基督都会在我的身体上得荣耀。, ²¹ 因为基督是我的生命，我死了就有益处。. ²² 但是，如果活得更久就能获得好处，我不知道该如何选择。. ²³ 我内心充满矛盾：我渴望离开人世，与基督同在，这无疑是最好的选择。 ²⁴ 但是，为了你们，我更有必要继续以肉身存在。. ²⁵ 我知道，我确信，我将留下来，和你们在一起，为了进步，为了…… 喜悦 你的信仰，, ²⁶ 这样，因我回到你们身边，你们就可以在基督耶稣里因我而有极大的夸耀。. ²⁷ 只要你们行事为人与基督的福音相称，叫我无论来见你们，或不在你们那里，都能听到你们的消息，知道你们同心合意，站立得稳，为所信的福音齐心努力。, ²⁸ 不要被你的对手吓倒：这对他们来说是毁灭的征兆，对你们来说却是蒙神拯救的征兆。, ²⁹ 因为这是神藉着基督赐给你们的恩典，不但使你们信他，也使你们为他受苦。, ³⁰ 通过支持你们看到我支持的同一场斗争，而且，正如你们所知，我今天仍然支持这场斗争。.

腓立比书 2

¹ 所以，在基督里若有什么劝勉，爱里若有什么安慰，圣灵里若有什么交通，心中若有什么怜悯和慈悲，, ² 让我的快乐圆满：一心一意，一心一爱，一心一意，一心一意。. ³ 凡事不可出于自私的野心或虚荣，而要让每个人都…… 谦逊总是用一种高人一等的眼光看待别人。 ⁴ 每个人都应该考虑他人的利益，而不是自己的利益。. ⁵ 你们要效法基督耶稣的心志： ⁶ 虽然他拥有神一般的境界，但他并没有贪婪地执着于与神平等的地位。, ⁷ 但他虚己，取了奴仆的形象，成为人的样式，并且有人的样子。, ⁸ 他谦卑自己，存心顺服，以至于死，且死在十字架上。. ⁹ 因此，上帝将他高举到至高之处，赐给他那超乎万名之上的名。, ¹⁰ 愿耶稣的名使天上、地上和地底下的一切屈膝。, ¹¹ 愿人人口都承认，使荣耀归于父神，耶稣基督是主。. ¹² 所以，我亲爱的弟兄们，你们既是常顺服的，不但我在你们那里的时候，就是我如今不在你们那里的时候，更是顺服的，就当恐惧战兢地作成你们得救的工夫。, ¹³ 因为是神在你们心里运行，使你们立志行事，为要成就他的美意。. ¹⁴ 做事时不要抱怨，也不要犹豫。, ¹⁵ 好使你们无可指摘，纯洁无瑕，在这弯曲悖谬的世代中，作神无玷污的儿女。你们在这世代中，好像明光照耀。, ¹⁶ 我既领受了生命之道，到基督的日子就可以夸耀，我没有徒然奔跑，也没有徒劳劳作。. ¹⁷ 即使我的血要作为祭品献给你们的信仰，我也要为你们欢欣鼓舞，向你们表示祝贺。. ¹⁸ 你也应该和我一样欢欣鼓舞。. ¹⁹ 我靠着主耶稣盼望早日差遣提摩太到你们那里去，好让我听到你们的消息时也能鼓起勇气。, ²⁰ 因为没有人能像我一样感同身受，真心实意地关心你。. ²¹ 事实上，他们都只关心自己的利益，而不是耶稣基督的利益。. ²² 你知道他品德高尚，他像孩子侍奉父亲一样侍奉我，为福音服务。. ²³ 一旦我的问题得到解决，我希望尽快把它寄给你。 ²⁴ 我也向主祈求，愿我自己也能早日与主同在。. ²⁵ 与此同时，我认为有必要派遣我的兄弟以巴弗提来支援你，他是我在劳作和战斗中的伙伴，从你那里来满足我的需求。 ²⁶ 因为他想再次见到你们大家，而且得知他生病的消息后，他非常难过。. ²⁷ 他确实病重到濒死，但上帝怜悯了他，不仅怜悯了他，也怜悯了我，使我不致雪上加霜。. ²⁸ 因此我赶紧把它寄给你，以便 喜悦 当你见到他时，你的悲伤就涌上心头，而我自己的悲伤也减轻了不少。 ²⁹ 所以，你们要在主里满心喜乐地接待他，并尊重这样的人。 ³⁰ 因为他为了基督的工作，几乎丧命，冒着生命危险，来弥补你无法为我提供的服务。.

腓立比书 3

¹ 此外，我的弟兄们，你们要靠主喜乐。写这些话给你们，对我来说毫无损失，对你们却有益。. ² 要提防这些恶犬，要提防这些奸诈的工人，要提防这些假割礼的人。. ³ 因为我们才是真受割礼的，我们乃是按着圣灵敬拜神，在基督耶稣里夸耀，不倚靠肉体的人。. ⁴ 然而，就我而言，我也有理由相信肉体的力量。如果别人相信自己能做到，那我肯定能做得更好。, ⁵ 第八天受割礼的人，以色列族，便雅悯支派的人；希伯来人，希伯来人的儿子；就律法而言，是法利赛人； ; ⁶ 就热忱和正义而言，他虽是教会的迫害者，却无可指摘。. ⁷ 但我先前视为宝贵的名号，如今因基督的缘故，我都当作有损的。8 不但如此，我仍视之为有损的，因我以认识我主基督耶稣为至宝。我为他甘愿舍弃一切，视万事为粪土，为要得着基督。 ⁹ 并且得以在他里面，不是有我自己的义，那义是从律法来的，乃是有信基督的义，就是因信神而来的义。, ¹⁰ 为了认识他，领受他复活的大能，与他一同受苦，效法他的死，, ¹¹ 如果可以的话，我想实现以下目标： 复活 死亡人数。. ¹² 并不是说我已经得着了，或者已经到达了目的地，而是我努力争取，要得着基督所以得着我的。. ¹³ 弟兄们，我并不认为自己已经掌握了它，但我只做一件事：忘记背后，竭尽全力向前看。, ¹⁴ 我努力追求，要赢得神在基督耶稣里从上头召我来得的奖赏。. ¹⁵ 愿这成为我们所有成年男子的共同感受，若你对此有任何不同想法，上帝也会为你指引方向。. ¹⁶ 但是，从我们到达的这个位置开始，让我们像之前那样继续走下去吧。. ¹⁷ 弟兄们，你们也应当效法我，留意那些照着你们在我们身上所树立的榜样而行的人。. ¹⁸ 因为有许多人与基督的十字架为敌。我曾多次对你们讲过这事，现在我含着泪再讲一遍： ¹⁹ 他们的结局就是毁灭，因为他们以自己的肚腹为神，以自己的羞耻为荣，除了世俗的事物之外，对其他任何东西都没有兴趣。. ²⁰ 对我们来说，我们的公民身份在天上，我们将从那里等候救主，就是主耶稣基督。, ²¹ 祂将改变我们卑微的身体，使之与祂荣耀的身体相似，祂的大能使万物都服从祂。.

腓立比书 4

¹ 所以，我亲爱的弟兄们，我的喜乐和冠冕，你们当在主里站立得稳。. ² 我劝勉友阿爹，我敦促循都基要明白主的意思。. ³ 还有你，我忠实的伙伴，我也请求你来帮助他们，那些曾与我、克莱门特以及其他与我一起为福音而战的人，他们的名字都记在生命册上。. ⁴ 你们要时时靠主喜乐；我再说，你们要喜乐！. ⁵ 让众人知道你们的谦逊：主已经临近了。. ⁶ 不要为任何事忧虑，只要凡事藉着祷告、祈求和感谢，将你们所要的告诉神。. ⁷ 和 和平 超越一切理解的神，必在基督耶稣里保守你们的心怀意念。 ⁸ 弟兄们，最后，凡是真实的、可敬的、公义的、清洁的、可爱的、有美名的——若有什么德行，若有什么称赞，这些事你们都要思念。. ⁹ 你们所学到的、所领受的、所听到的、所看到我的，都要去实践，这样，赐平安的神必与你们同在。. ¹⁰ 我因主而欢欣鼓舞，因为我看到你对我的旧情复燃；你确实曾经有过这种感觉，只是错过了机会。. ¹¹ 我这样说话不是因为我的需求，而是因为我已经学会了依靠自己所拥有的东西自给自足。. ¹² 我知道如何在匮乏中生活，也知道如何在富足中生活。无论身处何种境地，我都学会了知足与饥饿、富足与匮乏的秘诀。. ¹³ 我靠着那加给我力量的，凡事都能做。. ¹⁴ 不过，你能分担我的痛苦，做得很好。. ¹⁵ 腓立比人啊，你们也知道，在我初传道离开马其顿的时候，除了你们以外，没有哪个教会为我的薪俸和开销设立账户。. ¹⁶ 因为你派我去塞萨洛尼基，第一次，第二次，足以满足我的需求。. ¹⁷ 我并不是在寻求捐款，而是在寻求你账户中不断增长的利润。. ¹⁸ 现在我什么都有了，我饱足了，我心满意足了，因为我从以巴弗提那里收到了你们的礼物，就像馨香的供物，是神所悦纳的祭物。. ¹⁹ 我的神必照他荣耀的丰富，在基督耶稣里，使你们一切所需用的都充足。. ²⁰ 愿荣耀归于我们的父神，直到永永远远，阿们。. ²¹ 奉耶稣基督的名问候大家 所有圣徒. 与我同在的弟兄们问候你们。. ²² 所有圣徒 他们会向你问好，尤其是凯撒宫廷的人。 ²³ 愿主耶稣基督的恩典与你的灵同在。.

关于《腓立比书》的注释

1.1 有 所有圣徒. 看 使徒行传, 9, 13.

1.6 一部优秀的作品 , 这是你皈依和成圣的过程。 将继续完成 祂必藉着祂的恩典，赐予你力量，使你能够坚持到底，直到生命的尽头，或直到祂荣耀的再来。 基督, 人们认为这件事或多或少即将发生。. 

1.13 希腊教父和大多数注释家都这样理解： 法庭, 当时的皇帝宫殿，也就是尼禄的宫殿。可以肯定的是，这个名字最初指的是行省总督的官邸，皇帝本人在巡视期间就居住在那里。因此，它也可能指的是皇帝在罗马居住的宫殿。.

1.22 使徒的意思是，虽然为耶稣基督而死对他来说是一种益处，使他立即进入天堂，但他仍然怀疑他会选择什么，因为如果他能留在肉身中，也就是留在他的身体里，他仍然可以为他弟兄们的得救做出贡献。.

1.27 参见以弗所书 4:1；歌罗西书 1:10；帖撒罗尼迦前书 2:12。 为了福音的信仰，, 以便它能在那些不了解它的人当中传播开来。.

2.6 在上帝的状态下, 上帝的存在，上帝的本质。.

2.8 参见希伯来书 2:9。.

2.10 参见以赛亚书 45:24；罗马书 14:11。.

2.12 努力获得救赎, 等等；也就是说，不要相信自己，要等待上天的帮助，等待神的庇佑。.

2.14 参见彼得前书 4:9。.

2.14-15 没有窃窃私语，也没有犹豫 因上帝的诫命严厉，以及他对早期基督徒的考验等等，所以反对上帝。.

2.19 看 使徒行传, 16, 1.

2.21 参见哥林多前书 13:5。.

2.25 以巴弗罗狄托斯 他是一位腓立比人，受同胞委派前往罗马，为被囚禁的圣保罗送去施舍。他在那里生了重病。康复后，使徒保罗委托他将这封信送回腓立比。.

3.2 这些狗. 耶稣基督称异教徒为狗，因为他们的道德败坏（见 马修 10, 26）；因此，圣保罗称这些假使徒为“使徒”，要么是因为他们厚颜无耻、毫不留情地用诽谤攻击耶稣基督的真使徒，要么是因为他们离开犹太教成为基督徒后，又在某种程度上回到了犹太教，想要保留割礼和其他律法习俗，在这方面效法狗，正如箴言 26:11 所说，狗又回到了它们所吐出的东西。. 

3.5 看 使徒行传，23，6. ― 希伯来人，希伯来人的儿子 也就是说，那些并非希腊化民族或未与希腊人通婚的先辈，保留了他们祖先的语言。参见。 使徒行传, 6, 1.

3.10 美德, 权力 他的复活 对于信徒而言：它使他们确信自己与上帝和好，并保证自己能够复活。 圣餐, 等等。为耶稣基督受苦，就是饮下他的杯，分担他的苦难，并有幸分享他荣耀的复活。.

3.12 我本人也被基督所吸引。使徒是在暗示他在前往大马士革的路上所经历的事。 使徒行传，9，第 2 节及以下。

3.18 参见罗马书 16:17。 有许多, 等等，不再是第 2 节中提到的犹太化博士，而是过着安逸生活、道德败坏的基督徒。.

3.20 我们的城市在天上 ; ;我们的灵魂已经生活在天堂里，通过我们的情感和希望。.

3.21 与罗马书 8:19-23 比较。.

4.2 欧迪亚和辛提克. 她们要么是两位女执事，要么是两位地位显赫的女性，圣保罗曾劝诫她们要和睦相处。她们之间分歧的缘由尚不清楚。.

4.3 我忠实的伙伴。. 伴侣和希腊语 合相, 据多方消息来源称，这应该被视为一个专有名词。无论如何，我们并不知道他是谁。 克莱门特奥利金和圣杰罗姆告诉我们，这位克莱门特就是后来的那个人。 教皇 圣克莱门特。据信他于公元30年左右出生于罗马，是罗马教廷圣彼得的第二任继承人，也有人认为他是圣彼得的直接继承人。在他担任教宗期间，他写了一封著名的《致哥林多人的书信》。他在图拉真皇帝统治时期殉道。

4.4 麾！, 这是希腊人常用的问候语。.

4.10 你错失了机会。, 你一直忙于其他事情，以至于无法向我证明你的这些感受；也就是说，你被阻止这样做。.

4.15 薪资和费用账户, 除了你们的教会之外，没有哪个教会像你们的教会一样，用世俗的财物来交换我从你们那里得到的属灵的益处。 来自马其顿. 。 看 使徒行传, 16, 9.

4.16 在塞萨洛尼基。. 看 使徒行传, 17, 1.

4.18 参见罗马书 12:1。 以巴弗罗狄托斯. 参见腓立比书 2:25。.

4.21-22 所有圣徒. 。 看 使徒行传, 9, 13.

4.22 出自凯撒 ; 也就是说，是指尼禄，使徒曾在尼禄的宫廷中使人皈依基督教。 来自凯撒的府邸。. 这些人是为皇帝效力的基督徒，但他们的身份不明。.