西番雅书

1° 先知的生平及其所处的时代.

名字 Ş^e法尼亚 这个词在犹太人中相当常见（参见历代志上 6:36；耶利米书 21:1；撒迦利亚书 6:10, 14 等）。它的意思是：神所隐藏的，也就是神所保护的。七十士译本使用了希腊语形式 Σοφονίας，拉丁文译者也沿用了这种形式。.

那些留下著作的先知通常只提及他们父亲的名字（参以赛亚书1:1；耶利米书1:1；以西结书1:3等。有些先知甚至完全没有提及）。只有三位先知——巴录（参巴录书1:1）、撒迦利亚（参撒迦利亚书1:1）和西番雅（参西番雅书1:1）——提供了较为完整的家谱细节；西番雅甚至追溯到第四代，即他的曾曾祖父希西家。这一特殊事实印证了相当一部分作者的观点，他们认为这位希西家正是以赛亚时代统治犹大的圣王。诚然，圣经历史书只提到希西家王的一个儿子，即不称职的玛拿西（参列王纪下21:1）。但他们暗示他还有其他孩子（参见列王纪下 20:18）。.

除了先知使命之外，我们对西番雅的生平一无所知。他似乎居住在耶路撒冷。至于他传道的时期，他自己已经非常清楚地表明了。他生活在«犹大王亚们的儿子约西亚在位的时候»，也就是公元前641年至610年。他书中记载的细节与这个日期非常吻合。这些细节甚至可以让我们更精确地确定他的先知活动时期，即在约西亚统治的第十二年到第十八年之间，也就是说，在他完成宗教改革之前，当时约西亚的改革暂时终止了偶像崇拜（历代志下34:3-35:19）。事实上，根据西番雅书1:4-6、8-9的记载，当时对假神的崇拜并没有在王国中被彻底根除。此外，根据西番雅书 2:13 的记载，尼尼微仍然存在，我们知道它在约西亚统治时期（大约公元 608 年）被摧毁。.

2° 本书的主题和章节划分. ——篇幅不长的西番雅书，其真实性从未受到过真正的质疑（只有少数理性主义者，那些对任何圣经文本都吹毛求疵、试图以某种方式贬低它的人，偶尔会攻击这本书的完整性），以其统一性和整体性而著称。显然，它是一气呵成写成的，正如有人所说：«若有人想要了解先知所有预言的简明概要，就读读这短短几页吧。»虽然它直接针对耶路撒冷和犹大（参1:4；3:1），主要论述其子民的命运，但其目标显然也指向全世界。它的主题包含两方面：威胁与应许，两者之间蕴含着严肃的警告。.

因此，本书分为三个部分。在第一部分（1:2-18），西番雅奉耶和华的名，向所有人发出严厉的审判，威胁他们必将遭受可怕的审判。这段经文所预示的，正是旧约中上帝忿怒的日子（参14节及之后）。在第二部分（2:1-3:8），他从威胁转为恳切的劝勉，反复宣告上帝的报应，这报应既针对那些曾虐待犹太人的异教徒，也针对犹太人自身。最后，在第三部分（3:9-20），他欢欣地宣告未来的救恩：外邦人顺服耶和华，敬拜他；犹大归信上帝，忠心事奉他的神；如此，一个和平与完全幸福的时代，弥赛亚的黄金时代，就将为所有人开启。.

这种划分不仅在主题上，而且在一种反复出现的句式上都有明显的标志，这种句式结束了第一部分和第二部分（参见 1, 18 和 3, 8）。.

3° 与……有关 风格西番雅并不出众。他既没有他之前大多数先知的优雅，也没有他们的俊美，更没有他们的活力。他的语言朴实无华，虽然正确，却也清新有力（参1:12；2:1-2, 11, 13-15；3:14-17）。他的文字更富于悲悯而非诗意。西番雅书相当频繁地引用申命记（比较 1:13 和申命记 28:38；2:7 和申命记 30:3；3:5；以及申命记 32:1；3:17 和申命记 28:63）以及先知书（比较西番雅书 1:7 与哈巴谷书 2:20、约珥书 1:15 和以赛亚书 13:3；西番雅书 1:13 与阿摩司书 5:11；西番雅书 1:14-15 与约珥书 2:12；西番雅书 1:16 与阿摩司书 2:2；西番雅书 1:18 与以赛亚书 10:23 和 28:22；西番雅书 2:8、10 与以赛亚书 15:8 和阿摩司书 1:13；等等）。

最好的天主教评论是：在古代，西尔的西奥多雷（Theodoret of Cyr），十二先知和圣杰罗姆的Enarrationes，Prophetasminores的评论。现代：F. Ribera，In librum duodecim Prophetarum commentarii，安特卫普，1571；桑切斯，如何。载于《Prophetas minores et Baruch》，里昂，1621 年。.

西番雅书 1

¹ 耶和华的话临到基大利的孙子基西的儿子西番雅，基大利的孙子亚玛利雅的儿子，亚玛利雅的孙子，希西家的儿子。当时犹大王亚们的儿子约西亚在位。. ² 耶和华说：“我必将地上的一切事物都除灭。”, ³ 耶和华说：“我必除灭人和牲畜，除灭空中的飞鸟和海里的鱼，除灭绊倒人的恶人，我必将人从地上除灭。”. ⁴ 我必伸手攻击犹大和耶路撒冷所有的居民，从这地方除灭巴力的残余，除灭他的仆人和祭司的名号。, ⁵ 还有那些在屋顶上向天军俯伏的人，以及那些俯伏在地，向主宣誓效忠，并向他们的君王宣誓效忠的人，, ⁶ 还有那些背离耶和华、不寻求耶和华、也不关心耶和华的人。. ⁷ 当在耶和华神面前静默，因为耶和华的日子临近了；耶和华已经预备了祭物，已经分别为圣了他的宾客。 ⁸ 事情必将发生：在耶和华献祭的日子，我必惩罚首领、君王的儿子，以及所有穿外邦服饰的人。 ⁹ 到那日，我必惩罚所有越过门槛、在主人家中行凶作恶的人。. ¹⁰ 耶和华说，到那日必有这事发生：从鱼门必有哀号声，从第二座城必有叹息声，从山上必有喧闹声。. ¹¹ 莫尔塔的居民啊，哀号吧！因为迦南人全都灭亡了，所有携带银子的人都被消灭了。. ¹² 到那时，我必用灯笼巡视耶路撒冷，惩罚那些袖手旁观、站在污秽之中的人，他们心里说：«耶和华既不施行善，也不施行恶。» ¹³ 他们的财物必被掠夺，他们的房屋必被毁坏；他们必建造房屋，却不能住在其中；他们必栽种葡萄园，却不能喝他们所酿的酒。. ¹⁴ 主的大日子临近了；它临近了，它很快就要来了。我们听见它要来了，主的日子。勇敢的人在那日必发出痛苦的呼喊。. ¹⁵ 那一天，充满了愤怒、痛苦和折磨，一片荒凉和毁灭，一片黑暗和晦暗，乌云密布，浓雾弥漫。, ¹⁶ 号角齐鸣，警报声响彻坚固的城市和高耸的城垛。. ¹⁷ 我必使人类遭受苦难，他们必像瞎子一样行走，因为他们得罪了耶和华。他们的血必像尘土一样倾倒，他们的肉必像粪土一样被丢弃。. ¹⁸ 在耶和华发怒的日子，他们的金银都不能救他们。因他嫉妒的烈火，全地必被吞灭，因为他必使全地的居民遭受毁灭，突然的败坏。.

索菲妮 2

¹ 振作起来，反省自身，无耻的种族！, ² 趁着法令尚未颁布，趁着日子尚未如糠秕般消逝；趁着耶和华的烈怒尚未临到你们，趁着耶和华发怒的日子尚未临到你们。. ³ 你们这地上一切谦卑的人，凡遵守他律法的，都要寻求耶和华；要寻求公义，要寻求……’谦逊. 或许在上帝发怒的日子，你会安然无恙。, ⁴ 加沙将被遗弃，阿什凯隆将变成沙漠，阿佐图斯将在正午被驱逐，哈拉伦将被连根拔起。. ⁵ 祸哉！海域的居民，克里特国啊！耶和华的话临到你们迦南，非利士人的地，说：«我必将你们灭绝，使你们无一人存留。» ⁶ 沿海地区将变成牧场、牧羊人洞穴和绵羊公园。. ⁷ 这将成为犹大家余民的疆界；他们必在那里放牧羊群；到了晚上，他们必住在亚实基伦的房屋里，因为耶和华他们的神必眷顾他们，使他们复兴。. ⁸ 我听见了摩押人的侮辱和亚扪人的暴行，他们侮辱我的人民，侵占我的疆界，扩张自己的势力。. ⁹ 因此，万军之耶和华以色列的上帝说：我指着我的永生起誓，摩押必像所多玛，亚扪人必像蛾摩拉，成为长满蒺藜的荒凉之地，盐矿遍布，永远荒凉。我百姓的余民必掠夺那地，我国的幸存者必承受那地为业。. ¹⁰ 这必临到他们身上，是因为他们骄傲自大，因为他们藐视并侮辱了万军之耶和华的子民。. ¹¹ 耶和华必使他们惧怕，因为他必毁灭地上所有的神明；列国各岛的居民，都必从自己的地方向他下拜。. ¹² 你们这些埃塞俄比亚人，也将被我的剑刺穿。. ¹³ 他必向北方伸出援手，毁灭亚述，使尼尼微成为荒凉的沙漠。. ¹⁴ 在这废墟之中，各种牲畜和动物将找到栖身之所；就连鹈鹕和刺猬也将在此安家。窗外将传来歌声，荒凉已近在咫尺，因为雪松木结构已被剥去殆尽。. ¹⁵ 这是欢乐之城，, 座位 他曾满怀信心地心里说：«我，除我以外别无他人。»如今这地方怎会变成荒凉之地，野兽的居所？凡经过此地的，都要发出嘘声，挥舞手臂。.

索菲妮3

¹ 祸哉！那悖逆污秽之人，那压迫之城。. ² 她不听任何劝告，不接受任何警告；她不信靠耶和华，不亲近她的神。. ³她中间的王子如同咆哮的狮子，她的法官如同夜间的狼，不给早晨留下任何余烬。. ⁴ 他的先知是自夸、奸诈的人；他的祭司亵渎圣物，违背律法。. ⁵ 耶和华在她中间是公义的；他不作恶；每早晨他都施行审判，发出光照，永不落空；但恶人却不知羞耻。. ⁶ 我消灭了列国；他们的塔楼被摧毁；他们的街道被夷为平地，无人能够通行；他们的城市被夷为平地，无人居住。. ⁷ 我说：«至少你们会敬畏我，会接受警告，他的住所也不会按照我为他所定的一切而被摧毁。»但他们却更加急于违背自己的一切行为。. ⁸ 因此，耶和华说：“你们要等候我，等候我兴起夺取战利品的日子。我的目的是聚集列国，聚集列邦，将我的烈怒，就是我一切的忿怒，倾泻在他们身上。因为我的嫉妒之火必将吞灭全地。”. ⁹ 那时，我必赐给万民纯洁的嘴唇，使他们都求告耶和华的名，同心合意地事奉他。. ¹⁰ 来自埃塞俄比亚河流彼岸的信徒，我分散的子民，将献上我的祭品。. ¹¹ 到那日，你们必不再为你们得罪我的一切行为感到羞愧，因为那时我必从你们中间除掉那些狂妄自大的人，你们也必不再在我的圣山上夸耀。. ¹² 我必在你们中间留下谦卑的百姓，他们必信靠耶和华的名。. ¹³ 以色列的余民必不作恶，不说谎话，口中也不再有诡诈的舌头。他们必能吃草，能躺卧，无人打扰。. ¹⁴ 锡安的女子啊，要欢呼！以色列啊，要高声欢呼！耶路撒冷的女子啊，要全心全意地喜乐欢欣！. ¹⁵ 耶和华已经撤回对你的审判，赶走了你的仇敌。耶和华以色列的王在你中间，你必不再看见灾祸。. ¹⁶ 到那日，必有话对耶路撒冷说：锡安啊，不要惧怕，免得你的手无力下垂。. ¹⁷ 耶和华你的神在你中间，他是施行拯救的大能者。他必因你大大欢喜，默然爱你，因你欢呼雀跃。. ¹⁸ 我将聚集那些悲伤的人，那些失去庄严节日的人；因为他们是你的子民，耻辱压在他们身上。. ¹⁹ “那时，我必除灭你们一切欺压你们的人；我必拯救瘸腿的，聚集被弃的，使他们在一切被藐视的国家里得荣耀，得名声。”. ²⁰ 那时我必使你们归回；我必使你们在地上万民中得名，得荣耀，那时我必在你们眼前结束你们的掳掠。这是耶和华说的。.

西番雅书注释

1.9 那些跳过门槛的人, 这是由于从非利士人那里借来的迷信造成的（见 撒母耳记上 5, 4-5) 这指的是神达贡坐的宝座。.

1.11 耶路撒冷某区的专有名词。.

1.13 参见阿摩司书 5:11。. 

1.14 那一天 这节经文及接下来的经文所提到的，约珥书（2:11）早已预言过；它指的是巴比伦之囚。圣杰罗姆认为，这预示着末日来临之时，他们将遭受重创。 渔民们 因为他们的罪孽。.

1.15 耶利米书 30:7；约珥书 2:11；阿摩司书 5:18。.

1.16 高细分市场 ; 也就是说，是指建在城墙拐角处的塔楼。.

1.18 参见以西结书 7:19；西番雅书 3:8。.

2.4 加沙，阿斯卡隆，阿佐特，阿卡隆, 非利士人的四个主要城市，位于巴勒斯坦西南部。.

2.8 我听说, 等等。与……比较 杰里米, 第 48 章和第 49 章；; 以西结, 第25章；; 阿莫斯, 第二章.

2.9 我还活着 ; 誓言公式。见 以赛亚, 49, 18.

2.11 群岛国家 ; 也就是说，是居住着偶像崇拜者的遥远国度。参见该词条。 岛屿, 丹尼尔, 11:18。这节经文包含了关于外邦人归信犹太教最明确的预言之一。犹太人试图用从巴比伦回归之后的时间来解释这一预言，但这毫无意义；因为当时并没有看到外邦人来到耶路撒冷并皈依犹太教。.

2.14 参见以赛亚书 34:11。.

2.15 会吹口哨.……以此表示蔑视。.

3.3 参见以西结书 22:27；弥迦书 3:11。.

3.6 塔楼。与……比较 索菲妮, 1, 16.

3.8 参见西番雅书 1:18。——这节经文和接下来的经文中所包含的预言，在从巴比伦之囚归回时开始应验；但其中一些特征适用于耶稣基督的第一次降临，另一些则适用于他的最后一次降临。.

3.10 这些 河流 来自埃塞俄比亚，不是 除……之外 尼罗河在注入地中海后分为七条支流。.

3.11 在我的圣山上 ; 也就是说，在我的圣殿里。犹太人对他们圣殿的美丽感到过分自豪；; 杰里米 （看 杰里米, （7，4）对他们表示谴责。.

3.19 跛脚的人, 犹大支派试图将对耶和华的崇拜与对偶像的崇拜结合起来。 被拒绝的, 或许是指因背信弃义而被弃绝的以色列家。对比 米迦 4, 6.