希伯来诗篇第46篇
（武加大译本诗篇第45篇）
1 交与伶长，可拉的子孙，用童女的曲调。一首歌。. 在这篇圣咏所蕴含的奥秘之下，教父们理解了上帝如何眷顾祂的教会，使其免受岁月的摧残和仇敌的迫害。这篇圣咏表达了感恩之情，伴随着深深的喜乐，感谢上帝子民在即将到来的战争中得到的帮助，并坚信这份眷顾必将持续。基督徒可以在一切逆境中，尤其是在教会所面临的危难中，向上帝献上同样的祷告。. 2 神是我们的避难所，是我们的力量，是我们在患难中随时的帮助。. 3 所以，纵然地改变，山崩地陷于海中，4 纵然海水翻腾沸腾，山岭因烈怒震动，我们也不害怕。（细拉）5 河水使神的城欢喜，使至高者居住的圣所欢喜。. 在外界充满危险的情况下，神圣教义的河流（以赛亚书 12:3，以西结书 41:1，启示录 22:1）将使神的教会感到喜乐。. 6 神在她中间；天破晓时她必不动摇；神帮助她。. 7 列国喧嚷，列邦崩塌；他发声，地便熔化。8 万军之耶和华与我们同在；雅各的神是我们的避难所。（细拉）9 你们来看耶和华的作为，看他使地荒凉。10 他止息了你们地极的战争；他折断弓，砍断矛，用火焚烧战车。. 祂，那位自有永有的，在各个时代、各个地方，都终结了战争。. 11 «你们要安静，要承认我是神。我统治万国，我统治全地。» 你们要安息，并思想我奇妙的作为；因为我是神。 12 万军之耶和华与我们同在；雅各的神是我们的避难所。（细拉）
希伯来诗篇第47篇
（武加大译本诗篇第46篇）
1 交与伶长，可拉后裔的诗篇。这首诗篇是胜利后的感恩之歌，在约柜从营中被抬回锡安山时所唱。更深层的含义是，它是一首赞美救主升天、坐在父神右边掌权的颂歌。. 2 万民哪，你们都要拍手，欢呼赞美神！3 因为耶和华至高至大，可畏可颂，他是统治全地的大君王。4 他使万民服在我们脚下，使列国服在我们脚下。. 胜利诗篇中所记载的，完全适用于耶稣基督的凯旋。耶稣基督藉着十一位贫穷无知的罪人的服事，使万国臣服于最初在犹太建立的教会，并归于他的国度。. 5 他为我们拣选了我们的产业，就是他所爱的雅各的荣耀。（细拉）. 他使我们，雅各的荣耀后裔，安居于此地，并且拣选我们的土地作为他在地上的居所。. 6 上帝升上他的圣所，伴随着欢呼声，耶和华，伴随着号角声。. 当约柜被运回锡安山时，他登上了锡安山。从更高的意义上讲，这同样适用于耶稣基督，他在十字架上得胜而死后，升天坐在父的右边，并从那里掌管天国。. 7 向神歌唱，歌唱，歌唱，向我们的君王歌唱，8 因为神是全地的君王。要唱赞美的歌。. 9 神统治万国；他坐在圣洁的宝座上。10 万民的君王聚集在一起，成为亚伯拉罕之神的子民，因为全地的盾牌都属于神。他至高无上。. 这些君王已经认识了真神，并实践了真宗教；他们与人民一起进入了神的国度，从而获得了崇高的尊严。
希伯来诗篇第48篇
（武加大译本诗篇第47篇）
1 一首歌，一首可拉后裔的诗篇。. 这首诗篇是赞美耶路撒冷迅速脱离强权君王攻击的感恩诗。它可能指的是《历代志下》20:16-22所记载的故事。. 2 耶和华伟大，当受极大的赞美，在我们神的城里，在他的圣山上。. 上帝伟大，值得在任何地方都受到赞美，尤其是在他的圣城里，圣城象征着教会，这都归功于他奇妙的恩典。. 3 她优雅地升起，普天下人的喜乐，锡安山，在北方的尽头，大君之城。. 锡安山巍峨耸立；它是 喜悦 全地之上。参阅《耶利米哀歌》2:15。耶路撒冷上城位于锡安山以北。. 4 神在他的宫殿里，显明自己是避难所。5 看哪，列王聚集，他们进军。 反对耶路撒冷 6 他们看见了，忽然惊奇，惊慌失措，就逃走了。7 他们浑身颤抖，疼痛如同妇人分娩一般。 8 借着东风，你击碎了塔尔西斯的战船。 从塔尔西斯（西班牙的塔尔特苏斯）起航的船只体型巨大，因此在这里象征着力量和宏伟。你们摧毁了那些进攻圣城耶路撒冷的君王的实力和权力。. 9 我们所听见的，在万军之耶和华的城，就是我们神的城里，已经看见了。神坚立这城，直到永远。（细拉）. 正如预言所说，上帝之城将永存，而我们现在看到，它的存续是永恒的。. 10 神啊，我们在你的圣殿里记念你的恩惠。11 神啊，你的名，愿你的赞美传遍地极。你的右手充满公义。12 愿锡安山欢呼，愿犹大的女子欢呼。 （这些城市） 他们或许会因你的判决而欢欣鼓舞。. 整个国家都处于 喜悦 关于你们取得的辉煌胜利。. 13 你们要环顾四周，数算她的堡垒，14 仔细察看她的城墙，查看她的宫殿，好告诉后代。 诗篇作者敦促我们思考圣城的美丽和坚固，以便我们能将它传给后世。. 15 这就是我们的神，直到永远，他必引导我们走完人生路。.
希伯来诗篇第49篇
（武加大译本诗篇第48篇）
1 交与伶长，可拉后裔的诗篇。. 在这首诗篇中，圣歌的演唱者劝诫所有民族要充分理解这个真理：虔诚的人不应该因为看到恶人的幸福而感到不安，因为恶人的最终命运是永死。. 2 世上所有的人哪，你们都要听！全世界所有的人哪，你们都要侧耳倾听！3 无论是平民还是贵族，无论是富人还是穷人，都要侧耳倾听！4 我的口要说出智慧的言语，我的心要思考通达的事。5 我要聆听神赐给我的言语，我要用竖琴的声音解释我的谜语。 我将借着竖琴的乐声，向世人宣告我心中的灵感。. 6 我为何在患难的日子里惧怕？迫害我的人的罪孽环绕着我。 7 他们倚靠自己的财物，以自己的财富为荣。 我是否应该惧怕，是否应该让自己偏离你的正道？我的仇敌，尽管罪恶滔天，却在我眼前富足安康。不，因为这些富人终将死去，无法逃脱永死的刑罚。富人和恶人死后得不到救赎，无法免于永死（第20节），而义人却能从永刑中得救（第16节）。 8 没有人能赎回自己的弟兄，也没有人能向神支付赎价。9 赎回他们生命的代价太高昂，永远不可能实现。, 10 这样他就可以永远活着，永远不看到深渊。. 没有人能够将这些富有而有权势的人从死亡中拯救出来；那么，我又怎能让自己感到不安呢？ 11 不，他必看见；智慧人会死，愚昧人和无知人也会灭亡，并将他们的财产留给别人。12 他们以为他们的房屋会永远屹立，他们的居所会世代长存，他们以自己的名字命名他们的产业。13 但即使在他最辉煌的时候，人也不能长久；他就像一只终将死亡的鹿。 受人尊敬的人没有实质，就像被宰杀的牲畜一样。. 14 这就是他们的结局，这些信靠他们的人和那些跟随他们、赞同他们话语的人。（细拉）15 他们如同羊群被驱赶到阴间；死亡是他们的牧人。早晨，正直的人必统治他们，他们的荫庇必在阴间燃烧，他们必不得在那里居住。16 但神必救赎我的灵魂脱离阴间的权势，因为他必接我到他那里去。（细拉） 上帝啊，无论我的仇敌如何试图夺走我的生命，你都会救我脱离死亡的权势；我必比他们活得更久。这既是灵魂的死亡，也是永生。 17 所以，当一个人发了财，家里的财富增多时，不要害怕，18 因为他死的时候什么也带不走；他的财富不能随他而去。. 想想富人在世上的时间是多么短暂，或许会感到一丝安慰。. 19 他或许会觉得自己生前很幸运，人们也会称赞你享受生活；20 你终将与你的祖先一样，永远不见天日。. 虽然富人祈求灵魂安息，人们也赞美富人，但他们终究会消亡，直到他们的父辈那一代。 21 人虽极荣华，却仍不明白；他如同必灭亡的牲畜。这些富人不幸失明。.
希伯来诗篇第50篇
（武加大译本诗篇第49篇）
亚萨的诗篇1篇。万神之神耶和华，从日出之地到日落之处，祂说话呼召大地。. 在这篇诗篇中，上帝以审判者的身份出现，谴责纯粹外在的宗教，以及对律法的死记硬背而不遵行。由于耶稣将来也会以这种方式显现，教父们认为这篇诗篇是关于末日审判的预言。. 2 从锡安，完美的美丽，神的光辉照耀而出。. 上帝从他圣山的顶端显现，这座圣山象征着教会和天上的耶路撒冷，上帝在那里展现出他威严的光辉（金口圣人）。. 3 我们的神来了，他必不沉默。在他面前有烈火，在他周围有狂风。4 他呼召天地来审判他的百姓。. 这里所标记的以色列上帝，即他将从锡安山顶发出声音，并作为一位可怕的审判者出现，这同样适用于耶稣基督。他将从天上的锡安降临，周围环绕着他威严的光辉，伴随着天使的号角声，召集所有人接受审判，将善人与恶人分开（耶柔米、奥古斯丁、西里尔）。. 5 «召集那些与我立约、以献祭为盟约的忠信之人。» 愿祂立约的子民（出埃及记 24:8）如今聚集在一起，领受祂的审判和教导。蒙召之人被尊称为忠信者，好让他们在发现自己不配得此称号时，体验到应有的羞愧（克里索斯托）。另一些人则认为，这节经文呼召的是那些忠实遵守耶和华之约的人，他们被呼召作见证人，并与神一同行使审判官的职分。. 6 诸天述说他的公义，因为审判的是神。（细拉）7 “我的百姓啊，要听！以色列啊，我要对你说话，我要责备你。我是神，是你的神。 8 我不责怪你们献祭，因为你们的燔祭常在我面前。9 我不从你们家中取走公牛，也不从你们的圈中取走山羊。10 因为森林里的走兽都是我的，山上的牲畜也是我的。11 山上的飞鸟我都认识，田野里的爬虫也都在我的手中。12 我若饿了，也不会告诉你们，因为世界和其中所充满的都是我的。13 我吃公牛的肉吗？我喝山羊的血吗？14 当向神献上感谢的祭，向至高者还你们的愿。 与其说你只是表面上信奉宗教，与其说你只是毫无感情地献上祭品，不如说你若想赢得我的好感，就应该以一颗正直的心向我表达感激之情，并践行你发誓要做出的美好决心（克里索斯托姆，优西比乌）。. 15 »在患难之日求告我，我必搭救你，你也要荣耀我。” 16 但神对恶人说：«你为何念我的训词，口中念我的约呢？17 你既恨恶管教，将我的话丢弃在背后。. 但对于那些不努力向神献上这种内在敬拜，并且不遵守律法，只是把律法挂在嘴上的人，主对这种伪君子说……. 18 »你看见盗贼，就与他同乐，与奸淫的人结交。19 你任凭口舌作恶，舌头诡诈。20 你坐着毁谤你的弟兄，诽谤你母亲的儿子。21 你做了这些事，我却保持沉默。你以为我和你一样，但我必责备你，将这一切摆在你眼前。” 22 所以，忘记上帝的你们要当心，免得我把你们撕裂，无人能解救你们。. 圣克里索斯托姆惊叹道：“哦，上帝那难以言喻的仁慈啊！在宣判最终判决之前，他竟纡尊降贵地警告我们，要仔细权衡这篇诗篇中向我们揭示的真理，那就是：如果我们不将内心的虔诚融入宗教，那么纯粹的外在宗教行为并不能使我们在上帝面前称义。”. 23 凡以感谢为祭献的，就是荣耀我；凡筹划自己道路的，我必使他得享神的救恩。.
