希伯来诗篇第51篇
（武加大译本诗篇第50篇）
1 大卫的诗，交与伶长。2 先知拿单来到他那里，那时他已经与拔示巴同寝了。 诗人祈求上帝赦免他的罪过，悔改他的心，重建上帝之城，好让在那里献上的祭品蒙上帝悦纳。. 3 神啊，求你按你的慈爱怜悯我，按你丰盛的怜悯涂抹我的过犯。. 拿单奉神的名，在戴维坦白并表达悔恨之情后，便赦免了他，因为他犯下了通奸罪以及随后的谋杀罪（撒母耳记下 12:13）。然而，戴维仍然继续恳求宽恕。 怜悯 神圣的；也就是说，即使过错已被宽恕，仍然有许多事情需要被抹去。 怜悯 上帝的旨意，即欲望和罪恶的后果（克里索斯托姆，狄奥多雷）。. 4 求你将我的罪孽洗净，将我的罪恶除净。 清除我灵魂中的一切痕迹，清除它所滋生或强化的一切邪恶倾向。. 5 因为我知道我的过犯，我的罪常在我面前。. 知道自己的罪过是一件好事，因为痛苦的感觉与生命的感觉并存（安布罗斯）。. 6 我得罪了你，惟有你得罪了我，在我眼前行了恶事，以致你在判决中被判定为公义，在审判中被判定为清正。. 虽然我因罪孽深重地冒犯了世人，我的同胞，然而，我所犯的一切罪过，与我冒犯您——至高至善的上帝——相比，都显得微不足道。我所犯的罪，尤其是冒犯您的罪，使您所作的关于赦免和惩罚罪孽的承诺和警告得以证实，从而使您战胜了那些胆敢指责您不公的敌人（托马斯）。或者说：我的罪孽使您的公义更加彰显（金口圣三），无论是通过您的慈悲——感谢您使我获得赦免——还是通过我仍需承受的暂时惩罚，都使您在您的敌人眼中显得真正公正、严厉而又充满慈爱。. 7 看哪，我是在罪孽里生的，我母亲在罪中怀了我。 我的母亲生来就有罪，她生下我时，我已因罪孽而堕落。所有古代犹太教和基督教的经学家都用这种罪来理解原罪；所有人都因他们的后代而玷污，正如罪人亚当的肉体所体现的那样。约翰福音3章, 6）。这种玷污被称为罪，因为原罪是所有罪的根源，经文更准确地说是：«在罪中»。. 8 看哪，你喜爱我心里有诚实；求你使我得智慧。. 看哪，你喜爱内心的真理；因此，请教导我隐藏的智慧，也就是如何成为一个更好的人。. 9 求你用牛膝草洁净我，我就洁净；求你洗涤我，我就比雪更白。. 用牛膝草洁净麻风病人（参见利未记 14:6；民数记 19:6, 18）。此外，洒牛膝草也象征着耶稣基督宝血的洁净（希伯来书 9:10, 2）。因此，基督徒应当藉着这段经文，默想这宝血，他藉此得蒙救赎，与神和好。 10. 告诉我 喜悦 你所折断的骨头和所欢喜的，都必欢呼。. 请赐予我灵魂深处的声音，让我听到我的罪孽已被赦免（杰罗姆，《狄奥多雷特》）。然后，在彻底被悲痛淹没之后，, 喜悦 它会让我起死回生。. 11 求你掩面不看我的罪孽，涂抹我一切的罪孽。. 12 神啊，求你为我造一颗清洁的心，使我里面重新有正直的灵。13 不要丢弃我，使我离开你的面；不要从我收回你的圣灵。14 求你使我恢复。 喜悦 求祢以祢的救恩感召我，并以仁慈的灵扶持我。. 15 我要将你们的道指教那些违背你们道的人， 渔民们 必归回于你。16 神啊，拯救我的神，求你救我脱离流血的苦难，我的舌头必歌颂你的公义。. 请原谅我杀害乌利亚和他的同伴（撒母耳记下 11:17）。. 圣奥古斯丁 圣杰罗姆将血视为罪恶的同义词，因为罪恶是肉体和血液中存在的欲望的产物。. 17 耶和华啊，求你开启我的嘴唇，我的口要传扬赞美你的话。18 因为你本不喜爱祭物，我却要献给你；你本不喜悦燔祭。. 我可以献上祭品，但若你们没有一颗悔改痛悔的心，是不会接受的。我将以这颗真心献给你们，唯有如此，这些祭品，作为我内心诚意的象征，也作为弥赛亚牺牲的预表，才能被你们接受。. 19 神所要的祭是忧伤的灵；神啊，忧伤痛悔的心，你必不轻看。20 求你按你的恩慈眷顾锡安，重建耶路撒冷的城墙。 锡安，正如通常的情况一样，指的是上帝的选民（列王纪下 19:21；诗篇 48:12；希伯来书 69:36；以赛亚书 52:8）；耶路撒冷，指的是教会，即蒙拣选者的聚集，这教会将被重建（以赛亚书 60:1）。其含义是：唯有痛悔的心才能蒙你悦纳，求你赐予你的子民恩典，使他们藉着恩典，建立一个崭新而圣洁的教会，一个心意与你相符的教会。. 21 那时，你必悦纳公义的祭物、燔祭和完美的礼物；那时，公牛必被献在你的坛上。. 然后，当耶路撒冷重建完毕，所有灵魂都皈依基督教之后，应得的祭品将被献上，也就是说，以誓言承诺的和平祭品（祈求和感恩的祭品）；从更高的意义上讲，就是耶稣基督的祭品，以及新教会一般的精神祭品。
希伯来诗篇第52篇
（《圣经》武加大译本诗篇第51篇）
1 交与伶长。大卫的诗。2 以东人多益来告诉扫罗说：“大卫已经到亚希米勒家去了。” 大卫预言多益的背叛（撒母耳记上22章）会让他痛苦，并希望他能…… 怜悯 基督徒既可以思考上帝的敌人，也可以思考教会和自身救赎的敌人。. 3 英雄啊，你为何以恶为荣？. 仁慈 神的旨意永存。. 仁慈 难道上帝没有天天看顾我吗？我可是你们迫害的对象啊！ 4 你的舌头图谋恶毒，如同锋利的刀刃，你这诡诈的人哪！5 你喜爱邪恶胜过良善，喜爱虚假胜过公义。（细拉）6 你喜爱一切毁灭的言语，你这说谎的舌头！7 因此，神必永远毁灭你；他必抓住你，将你从帐篷中拔出，将你从活人之地连根拔起。（细拉）8 义人看见这事必惊恐，必嘲笑他：9 «这个人不以神为避难所，却倚靠自己丰盛的财物，以不义为力量。» 多伊格是国王的牧人，这个职位使他得以积累巨额财富。. 10 我如同神殿中的一棵青橄榄树；我倚靠神。 仁慈 永远属于上帝。. 叛徒多伊格将被消灭；而我，则将侍奉上帝，如橄榄树般青翠。橄榄树是……的象征。 和平 和 温柔. 11 我要常常称赞你，因为你成就了这事；我要仰望你的名，因为你的名是美好的，在你忠实的信徒面前。. 因为这样能安慰你的仆人。.
希伯来诗篇第53篇
（武加大译本诗篇第52篇）
1 交与伶长，用哀号的曲调。大卫的诗。2 愚顽人心里说：«没有神。»他们败坏，行可憎的罪；没有行善的。3 神从天上垂顾世人，要看有明白的没有，有寻求神的没有。4 人人都偏离正道，都败坏了；没有行善的，连一个也没有。5 行恶的人岂不知吗？他们吞吃我的百姓如同吃饼；他们不求告神。. 6 他们必突然惊恐战栗，其实他们毫无理由惊恐，因为上帝已经将那些安营攻击你的人的骸骨散落一地。你使他们蒙羞，因为上帝已经弃绝了他们。. 上帝会摧毁那些为了取悦世人、出于自私自利而渴望得到世人青睐之人的权力、计划和作为。这并非指人们为了赢得世人好感而采取的合法手段，即为了拯救世人的灵魂而努力取悦他人（哥林多前书 10:8）。. 7 愿以色列的拯救从锡安临到，当神将他百姓的被掳之人归还的时候；雅各必欢喜，以色列必快乐。
希伯来诗篇第54篇
（武加大译本诗篇第53篇）
1 交与伶长。用丝弦的乐器。大卫的诗。2 西弗人来告诉扫罗说：“大卫藏在我们中间。” 参见列王纪上 23:19，26:1）。. 3 神啊，求你因你的名拯救我，凭你的能力为我伸冤。4 神啊，求你听我的祷告，侧耳听我口中的言语。5 因为外邦人起来攻击我，强暴的人寻索我的命；他们眼中没有神。（细拉）. 西斐人虽然是本地人，但由于他们敌对的性情，就大卫而言，他们就像外国人、野蛮人一样。. 6 看哪，神是我的帮助者，耶和华是我的灵魂的扶持者。. 7 他必使恶果临到我的敌人身上；凭你的真理，消灭他们。. 大卫从神那里以超自然的方式得知自己将要成为君王，因此也能预见敌人的覆灭。同样，基督徒信靠神的应许，也能预见教会及其救恩的敌人的覆灭。. 8 我要全心全意地向你献祭，我要称颂你的名，耶和华啊，因为你的名是美好的。. 并非出于誓言的约束，而是出于纯粹的感激之情。. 9 他救我脱离一切痛苦，我的眼睛欢喜地看见我的仇敌。 您在这种境况下救了我，我必须感谢您。大卫也可以讲述他如何从之前的危险中脱身。.
希伯来诗篇第55篇
（武加大译本诗篇第54篇）
1 交与伶长，用弦乐器。大卫的诗。. 根据经注学家的普遍观点，大卫在这篇诗篇中哀叹押沙龙的背叛，尤其是亚希多弗的叛逆（参见撒母耳记下15:31）。基督徒即使在这里，也应当记住那些阻碍他得救的仇敌。. 2 神啊，求你侧耳听我的祷告，不要推翻我的恳求。3 求你垂听我的声音，应允我。我四处哀号叹息，, 在苦难的影响下（圣奥古斯丁），考虑到我的苦难（圣杰罗姆） 4 在敌人的威胁和恶人的欺压面前，因为他们使我遭遇不幸，并且愤怒地追赶我。 他们诬告我做错了事，就这样给我带来了不幸。. 5 我的心在我里面颤抖，死亡的恐惧笼罩着我。6 恐惧和惊骇侵袭我，战栗令我难以承受。7 我说：“但愿我有鸽子的翅膀！我要飞走，得享安息。”, 好让我逃到某个地方，在那里我可以安全躲避我的敌人（押沙龙）（圣杰罗姆）。. 8 看哪，我要逃往远方，住在旷野。（细拉）. 大卫为了躲避押沙龙，逃往约旦河东岸的旷野。（撒母耳记下15章及以下）从属灵意义上讲，鸽子的翅膀象征着圣灵恩典传递给我们的途径，这些恩典使我们脱离罪恶。 爱 造物，并将我们安置于这只有上帝和灵魂的孤独之中（圣奥古斯丁，圣伯纳德）。. 9 我要赶紧寻找避难所，远离狂风，远离飓风。10 主啊，求你毁灭他们，使他们的舌头分裂，因为我看见城里有暴力和纷争。. 让他们的议会中出现分裂（参见列王纪下 15:31）。大卫甚至在逃离耶路撒冷之前，就已经得知了押沙龙党人的叛乱阴谋和计划。. 11 他们昼夜在她城墙周围徘徊；罪恶和烦扰在她中间；12 邪恶在她里面，欺压和诡诈不离开她的地方。. 这里灾难频发，压迫和欺诈也从未远离公共场所。. 13 因为不是仇敌辱骂我，我能忍受；不是敌对势力起来攻击我，我能躲避。14 但你是我的另一个自己，我的知己，我的朋友。. 亚希多弗就是这样的人。教会教父们让耶稣基督说出这首诗篇，他们把这位朋友理解为犹大和其他背叛宗教的叛徒。. 15 我们彼此亲密无间地生活在一起；我们和众人一起去了神的殿。16 愿死亡临到他们，愿他们活着下到阴间，因为邪恶在他们的居所，在他们中间。. 参见民数记 16、33。. 17 至于我，我呼求神，耶和华必拯救我。18 晚上、早晨、中午，我呼求，我叹息，他都听我的声音。. 我经常祈祷，或者在一天中的三个祈祷时间祈祷（见 但以理书 611）。希伯来人以夜晚开始一天。 19 他必使我的灵魂平安脱离与我对抗的苦难，因为与我作对的人很多。 战争. 20 神必垂听他们的祷告，使他们降卑，就是那永远坐在宝座上的神。（细拉）因为他们毫无改变，也不敬畏神。21 他伸手害那些与他和好的人，背弃他的约。. 他们每个人都向那些与他和平相处的人伸出了手，亵渎了他的盟约（友谊）。. 22 他口中说出的话语如同牛奶般甜美， 战争 在他心中。他的言辞比油更柔和，但字里行间却锋利如剑。. 23 当将你的道路交托耶和华，他必扶持你；他永不叫义人动摇。. 面对这样的迫害，诗篇作者劝勉我们，要只信靠上帝。他不会让我们向敌人屈服；相反，必定是敌人屈服。 24 神啊，你必将他们带到毁灭的深渊。嗜血诡诈的人必活不到半日。. 他们会英年早逝。. 至于我，我信任你。.
