希伯来诗篇第116篇
（《圣经》武加大译本诗篇114篇和115篇）
1 我爱他，因为耶和华听见我的声音，我的恳求。. 这篇诗篇并没有揭示圣诗人所脱离的危险。基督徒应当铭记那些威胁其救恩的危险。. 2 因为他侧耳听我，我一生都要呼求他。3 死亡的绳索缠住了我，阴间的痛苦抓住了我；我被困苦和痛苦所胜过。. 来自另一个世界的阴间焦虑。 4 我呼求耶和华的名：«耶和华啊，救我的性命！» 5 耶和华有怜悯，有公义；我们的神有恩典。 6 耶和华保护贫穷人；我落到卑微，他拯救了我。 7 我的心哪，你要回到安息之处，因为耶和华已经赐福给你。. 战胜危险之后，重获平静。. 8 是的，你救了我的灵魂免于死亡，救了我的眼免于流泪，救了我的脚免于跌倒。9 我必再在活人之地，行在耶和华面前。. 既然我已蒙拯救，我必在世上努力行事，讨主喜悦。从此以后，我必平安地事奉他。（诗篇 10:13）希伯来书 56:13. 10 即使我说«我非常不快乐»，我仍然充满自信。» 我信上帝，祂应许帮助祂真诚的信徒。因此，我毫不犹豫，盼望上帝帮助我，尤其盼望祂救我脱离所面临的危险。我信，并且用言语表明我的信仰。（圣保罗，《哥林多后书》4:13）罗马书10:10将这些话应用于一般的信仰公开宣告。比较。. 路加福音 12, 8. 11 我沮丧地说：«人人都是说谎的。» 我在内心的挣扎中说道（杰罗姆）：一切人间的帮助都是虚假的，不能让人信服；我只依靠上帝，他是信实的，值得信赖（巴西尔、杰罗姆、奥古斯丁）。. 12 我当怎样报答耶和华向我所赐的一切恩惠呢？13 我要举起救恩之杯，求告耶和华的名。. 我要拿起感恩的杯，饮尽其中，赞美颂扬上帝。在献上感恩祭之后的宴席上（第14节），人们会传递一个叫做感恩的杯，从中饮下，以荣耀和赞美上帝。基督徒藉着这些话语，承诺献上最甘甜的感恩祭——弥撒圣祭，并庆祝他从上帝那里领受的恩典。. 14 我必在耶和华众民面前向他履行我的誓言。15 在耶和华眼中，他圣民的死极为宝贵。. 他救了我，因为对他来说，圣徒的死亡不是无关紧要的事，而是至关重要的事。. 16 主啊，因为我是你的仆人，你的仆人，你婢女的儿子，你解开了我的束缚。. 因此，你家婢女所生的儿子，是永远的奴隶；因为奴隶所生的孩子，也是他们主人的永远奴隶（参见诗篇和希伯来书 86:16）。我的理解：这位圣歌的演唱者可能在这里指的是巴比伦之囚，或者甚至是泛指的苦难，例如罪的捆绑——这正是基督徒必须牢记的。 17 我要向你献上感恩祭，求告耶和华的名。18 我要在耶和华众民面前，在耶和华殿的院中，在耶路撒冷你的城墙内，向耶和华还我的愿。19 耶路撒冷啊，哈利路亚！.
希伯来诗篇第117篇
（武加大译本诗篇116篇）
1 万国啊，都要赞美耶和华！万民啊，都要尊崇他！ 这首诗篇似乎是在礼拜仪式开始或结束时，或在某些圣歌和圣礼之后作为间奏曲，由全体信众共同吟唱的。诗篇劝勉所有人赞美上帝，感谢祂赐予的救赎恩典。参见 罗马书15章, 11. 2 因为他向我们所施的恩慈是极大的，耶和华的真理永远长存。哈利路亚。. 怜悯 是国家的分裂，是真相（即 忠诚 在应许的实现中）犹太人的份；因为，正如圣保罗教导我们的， 罗马书15章, 8-12，外邦人蒙召是出于纯粹的怜悯，犹太人蒙召是出于怜悯，也是因为神向他们所作的应许。.
希伯来诗篇第118篇
（《圣经》武加大译本诗篇117篇）
游行开始时。1 赞美耶和华，因为他是良善的；他的慈爱永远长存。 根据古代犹太人的信仰、教父、使徒，甚至耶稣基督的见证（马可福音 12:10；路加福音 20:17；使徒行传 4:11），这首诗篇是弥赛亚为祂荣耀地从苦难中得救而作的感恩之歌。诗篇开头劝勉众人感谢神（1-4节）；宣告祂的信心没有错付（5-18节）；祂将凯旋进入主的殿（19-21节），在那里，祂的圣会将欢呼雀跃地迎接祂（22-26节），并以献祭和感恩的祷告来庆祝这庄严的日子（26-29节）。既然每个基督徒都必须在自己身上或多或少地完全地效法耶稣基督的生命，那么每个人都可以将这首诗篇应用到自己身上，并体会到这位神圣主的感受。 2 愿以色列说：«是的，他的慈爱永远长存。» 3 愿亚伦家说：«是的，他的慈爱永远长存。» 4 愿敬畏耶和华的人说：«是的，他的慈爱永远长存。» 5 我在困苦中呼求耶和华，耶和华应允我，救我脱离苦难。. 参见诗篇18:19。耶稣基督从苦难中进入了安息。 喜悦. 6 耶和华帮助我，我必不惧怕。人能把我怎么样呢？ 如果上帝与我同在，人还能把我怎么样呢？基督徒同时也可以思考人性的败坏。 7 耶和华与我同在，帮助我的人必与我同在；我必看见恨我之人的毁灭。8 投靠耶和华，强似倚赖人。9 投靠耶和华，强似倚赖君王。10 万国围困我，我奉耶和华的名将他们杀戮殆尽。 靠着主的大能，我已得胜。耶稣基督在列国中遭遇阻力，但他战胜了所有阻力，将来也必将再次战胜他们。每一位虔诚的基督徒，都能奉主的名战胜一切仇敌。. 11 他们包围我，但我奉耶和华的名将他们击溃。12 他们像蜜蜂一样包围我，却像荆棘之火一样熄灭；我奉耶和华的名将他们击溃。.蜜蜂象征着最残酷的迫害（参见申命记 1:44）。他们大声地迫害我，却不持久，就像荆棘里的火，燃起时发出很大的声响，但很快就熄灭了。 13 你使我跌倒，但主帮助了我。. 耶稣所受的一切苦难并非为了使他堕落，而是为了使他与父同享荣耀。如此，教会——他的奥秘身体——便能从所受的考验和迫害中得胜而出，同样，每一位真正的基督徒，作为他身体的一部分，也都能如此。. 14 耶和华是我的力量，是我的诗歌；他已成为我的拯救。15 义人的帐篷里必发出欢呼和得胜的呐喊。耶和华的右手彰显了他的能力。16 耶和华的右手高举；耶和华的右手彰显了他的能力。17 我必不至死，仍要存活，并要述说耶和华的作为。. 18 耶和华严厉地惩罚了我，却没有把我交给死神。首领来到圣殿。. 他惩罚了我，让我为弟兄们的罪孽受死；但他非但没有弃我于死地，反而荣耀地使我从死里复活。基督徒会铭记他属灵的复活。 19 求你为我打开公义之门，使我可以进去赞美耶和华。祭司们。祭司们，请为我打开圣殿的门。耶稣基督以三种方式开启了公义之门。他以实际的方式进入了耶路撒冷的圣殿（马太福音21:9），这预示着他将进入另外两座更高层次的圣殿。的确，通过救赎的工作，他开启了真美德和真公义的圣殿，如今所有人都可以进入；通过这神圣的工作，他也开启了天父的居所。如果基督徒想要将这些话应用到自己身上，他可以反思自己在经历救赎之后所进入的恩典状态。 复活 罪；或者说，是天上的永恒奖赏，这是他所盼望的奖赏，因为耶稣基督已经赢得了它，并应许给他（耶柔米）。 20 这是耶和华的门，义人可由此进入。（百姓的领袖）21 我要称谢你，因为你应允了我，成了我的拯救。22 匠人所弃的石头，已成了房角石。（祭司） 第 22-27 节是人们在基督进入圣殿时欢呼雀跃地迎接他的话语。耶稣基督，这块石头（马太福音 21:42）。. 以弗所书 2, 20）那被建造者、祭司长和犹太人中的律法师所弃绝的，却成了房角石，也就是连接和支撑两面墙的石头，使犹太人和外邦人、人类和天使合而为一，成为上帝同一个家庭的石头。教父们如此说（参见以赛亚书 28:16；马太福音 21:42；使徒行传 4:11；彼得前书 2:6）。. 23 这是耶和华所做的，在我们眼中看为奇妙。百姓进去的时候说：24 这是耶和华所定的日子，我们要欢喜快乐！ 喜悦.耶稣基督从苦难中得胜的那一天，是人类最快乐、最值得庆祝的日子，因为在那一天，人类因着他的功德而从撒旦和世界的奴役中解救出来。. 25 主啊，求你赐予救赎。主啊，求你赐予繁荣。祭司们，向领袖。. 赐予救恩，拯救：希伯来语为 hoschiana, hosiana；正如弥赛亚进入圣殿时，在他面前响起的呼声一样。马太福音 21:9。 26 奉耶和华名来的，是应当称颂的！我们从耶和华的殿中祝福你们。.人们聚集在圣殿里，用这些祝福、赞美和感恩的语调，迎接弥赛亚和跟随他的人。. 27 耶和华是神；他使光照耀我们。祭司对百姓说：用绳子把祭牲捆起来，直到祭坛的角。百姓。. 宣布举行节期，用树枝和茂密的树叶装饰圣殿，直到祭坛的四角（参见利未记 23:40）。耶稣基督在棕枝主日进入圣殿时，就是如此。或者，用绳子将节期祭牲绑在坛的四角上，即献上节期祭牲；或者，将节期祭牲绑好，宰杀，并将一些祭牲的血抹在坛的四角上（参见出埃及记 29:20）。 28 你是我的神，我要赞美你；我的神，我要尊崇你。. 这些话语，直到最后，既可以理解为弥赛亚对天父的祷告，也可以理解为圣会向弥赛亚的祷告。. 29 你们要感谢耶和华，因为他本为善，他的慈爱永远长存。.
希伯来诗篇第119篇
（武加大译本诗篇118篇）
ALEPH。. 阿列夫（Aleph）是希伯来字母表的第一个字母。《诗篇》按字母顺序排列；二十二个字母中的每一个字母下方都包含八节经文，因此《诗篇》也被称为“大字母诗篇”。《诗篇》的主题是一系列关于上帝圣言的思想和格言，这些思想和格言彼此之间并无直接关联。每一节经文都以不同的方式表达了上帝的圣言。效法圣安博和圣希拉里，这些关于上帝圣言的思想被按字母顺序排列，旨在强调这圣言应当像他们语言的字母一样深深地铭刻在虔诚之人的心中。教会将这首诗篇赐予她的神职人员，作为每日祈祷的祷文，使他们在对神圣律法的爱和实践中日益增强。 1 行为完全、遵行耶和华律法的人有福了。. 2 凡遵守他的教诲、一心寻求他的人有福了。, 也就是说，那些默想神的诫命，以便一丝不苟地遵行，甚至连最小的细节也不放过的人。神的话语被称为见证，因为它见证了他的圣洁和慈爱。. 3 不犯罪，遵行你道的人。4 你已经制定了你的律例，要他们谨守遵行。5 愿你指引我的道路，使我能够遵守你的律法。. 上帝的话语被称为律法，因为上帝创造我们是为了使我们圣洁，所以他有权赐予我们律法。. 6 那时，我必不羞愧，因为我谨守遵行你的一切诫命。7 我要以正直的心称赞你，学习你公义的训词。. 每一条法律同时也是一种判决，因为正是根据法律来决定一个人的行为是好是坏，是应该得到奖赏还是惩罚。. 8 我愿意遵守你的律法：不要全然离弃我。贝丝。. 请您垂怜，帮助我遵守这些规定。. 9 少年人怎样才能保持纯洁呢？就是信守诺言。. 他的道路：他的行为 10 我全心寻求你；求你不要让我偏离你的诫命。11 我将你的话藏在心里，免得我得罪你。. 好让我能在诱惑中保持坚定。. 12 主啊，你是应当称颂的，求你将你的律法教导我。13 我要用我的嘴唇述说你口中的一切训词。14 我曾…… 喜悦 我要遵行你的教诲，如同拥有万物宝藏。15 我要默想你的训词，留意你的道路。16 我喜爱你的律法，我必不忘记你的话。17 求你恩待你的仆人，使我存活，并遵守你的话。. 赐予我生命，以您的恩典启迪我，庇佑我。. 18 求你开我的眼睛，使我看出你律法中的奇妙。19 我在世上是客旅，求你不要向我隐藏你的诫命。. 一个外国人身处异国他乡，常常会因为缺乏了解而面临遭遇不幸的风险。一些看似无害、他无法预见后果的事情，往往会导致他失去健康、肢体、自由，甚至生命。因此，如果一位忠实的朋友能够及时提醒他，他该是多么幸运啊！我们身处世间亦是如此。我们是异乡人，身处一片陌生的土地，无法通过经验了解一切，而这往往会带来深远的影响。因此，在这种情况下，上帝的诫命是我们最忠实的朋友，它给予我们最好的建议，并指引我们如何在这片陌生的异乡平安前行。. 20 我的灵魂因欲望而破碎，这欲望总是引导它走向你的教诲。. 我的灵魂因渴望您的教诲而破碎。. 21 你斥责骄傲的人，那些受咒诅的人，他们远离你的诫命。. 参见申命记 27:26。 22 求你除去我的羞耻和藐视，因为我遵守你的教导。 求祢除去我无辜所受的困惑，因为我忠实地遵守祢的诫命。我们自己也可以在无辜受辱时向祢祷告；但若能甘心乐意地忍受轻蔑，便是我们行为更加完美、更加效法祢的榜样。 23 任凭君王坐下攻击我吧！你的仆人却要默想你的律法。. 权贵也图谋害我；但我对此并不在意，我遵循你的诫命，谨记没有你的旨意，他们就不能伤害我。 24 是的，你的教导令我欢喜；他们是我的谋士。达莱斯。25 我的灵魂贴近尘土；求你照你的话使我复活。 我被苦难压得喘不过气来；我的折磨已将我带到死亡之门。请你照你承诺的，将我从苦难中拯救出来。下一个 圣奥古斯丁, 先知抱怨肉体的律法使他倾向于尘世，他祈求恩典的生活，使肉体的律法服从于圣灵的律法。. 26 我已向你说明我的道路，你也回答我：请将你的律法教给我。. 我的方式：我的地位、我的祈祷、我的誓言。 27 求你使我明白你的律例，我必默想你的奇妙作为。. 引领我走上正路，我将一直走下去。. 28 我的灵魂因悲伤而痛哭流涕；求你照你的话使我复活。. 我感到精神萎靡，缺乏行善的热情，昏昏欲睡，而且充满抵触情绪。. 29 求你使我远离虚假的道路，并按你的律法恩待我。 请您仁慈地赐予我您的律法。. 30 我选择了这条路 忠诚, 我已将你的训词摆在我眼前。31 我已紧紧抓住你的教导；主啊，求你不要让我蒙羞。32 我奔走在你的诫命中，因为你已开阔了我的心。. 也就是说，当你让我的心变得有智慧的时候。. 希伯来书 33 主啊，求你将你的训词教导我，我好一生遵守。34 求你赐我悟性，使我遵守你的律法，一心遵行。35 求你引导我走在你诫命的路上，因为我在其中找到幸福。36 求你使我的心倾向于你的教训，而不是贪图利益。37 求你遮蔽我的双眼，不看虚妄的事；求你使我在你的道中得生命。. 求你使我远离一切会朽坏的事物，甚至远离虚妄的教义；求你赐我力量和生命，使我在你的诫命中得享永生。. 38 求你履行你向仆人所作的应许，就是你向敬畏你的人所作的应许。. 履行你对仆人的承诺，救救他。. 39 求你除去我所惧怕的羞辱，因为你的训词是好的。. 不要让我羞于向敌人屈服：不，你不会允许的，因为你的话语充满了温柔、仁慈和安慰。. 40 我渴望遵行你的律例；求你凭你的公义赐我生命。. 藉着你公义的作为，赐予我力量和生命。. VAV. 41 耶和华啊，愿你的怜悯临到我，愿你的救恩照你的话临到我。. 如约而至。. 42 凡辱骂我的，我都能回答他，因为我信靠你的话。. 我会用“我被你抛弃了”来回应那些侮辱我的人，因为我相信你的话语。. 43 不要全然不从我口中领受真理的道，因为我仰望你的训词。. 求你叫我不要忘记你的应许，因为我所盼望的就在这些应许里。. 44 我要时常遵守你的律法，直到永远。45 我要行在深渊里，因为我寻求你的训词。. 我将自由行走，不尊重任何人（金口圣人）。. 46 我必在君王面前述说你的教训，并不羞愧。47 我喜爱你的诫命，因为我爱它们。48 我要向我所爱的诫命举手，也要默想你的律法。. 仿佛要牢记你的诫命，我将坚定地遵守它们。. ZAÏN. 49 求你记念赐给你仆人的话，因为我曾盼望这话。. 你曾承诺会成为我的救赎。 50 我在患难中得安慰，因为你的话语使我得生命。51 骄傲的人讥讽我，但我没有偏离你的律法。52 耶和华啊，我记念你古时的训词，我就得安慰。. 当我回想起您在历史上做出的判决，您是如何保护无辜者、惩罚罪犯的，我就感到心安。. 53 我因恶人离弃你的律法而感到愤慨。. 54 在我的朝圣之地，我的歌声都围绕着你的律法。. 在我的一生中。. 55 夜间我记念你的名，耶和华啊，我也遵守你的律法。. 即使在夜里，我也会为你祈祷。. 56 你所赐给我的，就是我遵守你的诫命。 我的一切财富都源于我对你的爱，这份爱驱使我去遵守你的诫命。. 赫斯 57 主啊，我说，我的职责就是遵守你的话。. 58 我全心恳求你；求你照你的话怜悯我。59 我反省自己的行为，决心重新走你的教诲。. 我反复回想我迄今为止的人生历程（杰罗姆）。我已转向您的律法，我已改正自己。. 60 我急忙遵守你的诫命，毫不迟疑。61 恶人的网罗环绕着我，但我没有忘记你的律法。.坏榜样，世俗的陷阱和地狱的陷阱（奥古斯丁，狄奥多雷）。. 62 半夜我起来赞美你，因你公义的审判。. 在世间丑闻纷扰之际，我夜间默祷，赞美你，感谢你的诫命，它们是我最大的喜乐。据几位教父记载，是使徒们在信徒中建立了夜间祈祷的习惯；圣灵将其引入修道院，并最终传遍各地。 基督徒 那些心怀虔诚之人，内心自然会向往它。. 63 凡敬畏你、遵守你诫命的人，我都是他们的朋友。. 我与圣徒们在一起，与所有爱戴和敬重你的人在一起。经注学家们将此理解为圣徒相通，藉此，所有上帝的儿女组成一个属灵的团体，在这个团体中，属灵的福祉和功德共享，使所有人都受益。. 64 耶和华啊，你的恩惠遍满全地；求你将你的律法教导我。65 耶和华啊，你照你的话向你的仆人施恩。. 正如你承诺的那样。. 66 求你教导我正确的判断和理解力，因为我信靠你的诫命。67 我未受苦难以前走入歧途，但现在我遵守你的话。. 我以前犯了罪；从那以后，我因各种苦难、失去荣耀等而谦卑下来；因此，我现在决心遵守你们的诫命，不再犯罪（见第 71、76 节）。 68 你良善仁慈；求你将你的律法教导我。69 骄傲的计谋与我为敌，但我全心全意遵守你的训诫。. 那些骄傲自大的人，因为我的卑微和渺小，就轻视我，让我遭受各种磨难，但我全心全意地遵守你们的诫命。. 70 他们的心如同肥胖一样冷酷无情；但我喜爱你的律法。. 他们内心无比沉重，任何劝诫、任何恩典都无法触动他们。. 71 我受苦是有益的，这样我就可以学习你的训诫。. 参见第 67 章。. 72 我宁愿你口中的律法胜过许多金银。. 更值得被爱，比……更有价值，等等。. 约书亚记 73 你的手造了我，塑造了我；求你赐我悟性，使我学习你的诫命。74 敬畏你的人看见我必欢喜，因为我信靠你的话。 你的信徒们会因我的美德和你带给我的幸福而欢欣鼓舞，因为这正是我所期盼的。. 75 主啊，我知道你的审判是公正的；你凭着你的信实使我谦卑。. 出于真诚的感受，出于真挚的爱。. 76 愿你的恩惠成为我的安慰，正如你向你仆人所应许的。77 愿你的怜悯临到我，使我存活，因为你的律法是我所喜爱的。78 愿骄傲的人蒙羞，因为他们欺压我。我默想你的训词。79 愿那些敬畏你的人和那些了解你教诲的人转向我。. 愿他们与我一同遵守你的诫命。. 80 愿我的心完全归向你的律法，使我不致蒙羞。81 我的灵魂渴慕你的救恩；我仰望你的话语。82 我的眼目渴望你的应许；我说：«你何时安慰我？» 我一直在思考，你曾应许我脱离仇敌的拯救，是否会实现。我的灵魂透过它们（我的眼睛）告诉你，等等。. 83 因为我如同皮袋暴露在烟中，却不忘记你的律法。. 因为他们一直渴望你的帮助；他们像空酒囊或水囊一样冰冷、干瘪、皱巴巴，暴露在霜冻之中。希伯来人过去常常把酒装在皮囊里，用烟熏或火烘干后再装酒。 84 仆人已经活了多少天？你何时才能为迫害我的人伸冤？ 基督徒应该反思自己灵魂的敌人，比如自己的坏习惯、不良倾向等等。. 圣奥古斯丁 请注意，这是殉道者的声音，他们奉命要耐心等候，直到人数凑齐。启示录 6:11。. 85 骄傲的人挖陷阱要害我；他们与你的律法为敌。86 你所有的诫命都是真实的；他们无故逼迫我；求你帮助我！87 他们几乎将我灭绝，但我没有离弃你的训词。88 求你以你的恩慈使我复活，我必遵守你口中的教诲。.赐予我生命，并为我守护它。. 拉美德。89 主啊，你的话永远立于天上。. 它因上天而不可改变，也就是说，因你而不可改变，因为它依附于你。. 90 你的信实存到万世；你奠定了大地，大地依然长存。. 你的真理将与地球同在，只要地球存在。. 91 万物至今都是按照你的律法存在的，因为万物都服从你的命令。. 万物皆因你的命令而存在；一切事物等等。 92 若你的律法不是我的喜乐，我早已在苦难中灭亡。93 我永不忘记你的训词，因为你藉此赐我生命。94 我是属你的；求你拯救我，因我寻求你的训词。95 恶人伺机要害我，我却谨守你的教诲。96 我见过一切完美的极限，唯有你的诫命无穷无尽。. 我目睹了所有最完美、最珍贵之物的终结。 97 我多么爱你的律法！我终日思想它。98 因你的诫命，你使我比我的仇敌更有智慧，因为我常有诫命与我同在。. 时刻谨记上帝圣言的人，必能获得智慧，并保持智慧，使那些与上帝律法作对、阻碍他得救的人感到困惑。. 99 我比我所有的老师都更有智慧，因为你们的教诲是我冥想的对象。. 这位圣歌演唱者用这些话，无疑是指那些教导他宗教以外知识的老师们。. 100 我比长老更有智慧，因为我遵守你的训词。101 我远离一切邪恶的道路，为要遵守你的话。102 我不偏离你的律例，因为你教导了我。103 你的话在我口中何等甘甜，比蜜更甜！104 我藉着你的训词获得了智慧，所以我恨恶一切虚假的道路。105 你的话是我脚前的灯，是我路上的光。106 我已起誓，必遵守我的誓言，谨守你公义的训词。107 我遭遇极大的患难；主啊，求你照你的话保全我的性命。. 凡立志过敬虔生活的人，都必须受苦（参见提摩太后书3:12）。求你照你的应许，救我脱离苦难。 108 主啊，求你悦纳我嘴唇的献祭，教导我你的训诫。. 愿我亲口向你们表达的决心，你们都能接受。. 109 我的生命始终掌握在自己手中，我不会忘记您的律法。. 也就是说，我的生命时刻处于危险之中（参见撒母耳记上 19:5，约伯记 13:14）。. 110 恶人设下陷阱陷害我，但我绝不偏离你的教诲。111 你的教诲将永远是我的传承，因为它们是 喜悦 我心甘情愿。112 我已全心全意地遵守你的律法，直到永远。萨梅赫。113 我憎恶两面三刀的人，我喜爱你的律法。. 性格暧昧的男人，反复无常的心。. 114 你是我的避难所，是我的盾牌；我信靠你的话。115 恶人哪，离开我吧！我必遵守我神的诫命。. 116 求你照你的应许扶持我，使我存活；不要让我因盼望而蒙羞。117 求你作我的依靠，我必得救；我必时常谨守你的律法。118 凡背离你律法的人，你都憎恶，因为他们的诡诈不过是谎言。. 他们的计划注定失败。 119 你弃绝世上一切恶人，如同弃绝渣滓；因此我喜爱你的教诲。120 我因你而战栗，我惧怕你的审判。. 圣保罗说，凡属耶稣基督的人，已经把肉体连同肉体的恶习和欲望钉在十字架上了。（加拉太书 5:24）. AÏN。. 121 我遵守法律和正义，我不向压迫者屈服。. 一般来说，对于我救赎的敌人而言。. 122 求你保护你仆人的财产，不要让骄傲的人欺压我。. 请庇护我，免得我被恶人欺压。. 123 我的眼睛切慕你的救恩和你公义的应许。124 求你按你的恩慈待你的仆人，将你的律例教训我。125 我是你的仆人，求你赐我悟性，使我明白你的教训。126 主啊，是时候出手干预了，因为他们违背了你的律法。127 因此，我爱你的诫命胜过金子和纯金。128 因此，我视你的一切训词为公义；我恨恶一切虚假的道。129 你的律例奇妙，所以我的心谨守。130 你的话语如同明灯，照亮愚昧人，使他们明白真理。. 让你的话语准确无误地传达给谦卑和单纯的人。 131 我开口求告，我切慕你的诫命。132 求你向我仰脸，怜悯我，因为这是向爱你名的人所行的公义。. 因为这对那些人等来说是公正合理的。. 133 求你用你的话语坚固我的脚步，不要让罪恶辖制我。134 救我脱离人的压迫，我必遵守你的律例。. 好让我心安，不让急躁、仇恨等情绪动摇我遵守你的诫命。. 135 求你以你的荣光照耀你的仆人，并将你的律法教导我。. 请给我一个赞赏的眼神。. 136 我的眼泪夺眶而出，因为你的律法无人遵守。137 主啊，你是公义的，你的审判是公平的。138 你以公义和完全的信实赐下你的教诲。 您已将您公正真诚的诺言牢记于心，并严格遵守。. 139 我的热忱如火焚身，因为我的敌人忘记了你的话。140 你的话经过考验，你的仆人喜爱它。. 你的话语真实可靠，经得起考验（参见诗篇、希伯来书 12:17；诗篇 19:9）。 141 我虽卑微，遭人轻视，但我不忘记你的训词。142 你的公义是永远的公义，你的律法是真理。143 困苦和忧伤临到我，但我喜爱你的诫命。144 你的教导是永远的公义；求你赐我悟性，使我得以存活。145 我全心呼求你；主啊，求你应允我，使我遵守你的律法。146 我呼求你；求你拯救我，使我谨守你的教导。147 天未亮，我就起来向你呼求；我仰望你的话语。. 你的承诺。. 148 夜里，我睁开双眼，默想你的话语。. 也就是说，我在夜间守夜结束之前就醒了。. 149 耶和华啊，求你按你的慈爱垂听我的声音，按你的公义使我复活。. 遵照你的诺言。. 150 那些行恶的人临近你，那些背离你律法的人临近你。151 耶和华啊，你临近你，你的诫命都是真实的。152 从古时我就知道你的律例，知道你永远设立它们。153 求你垂顾我的苦难，拯救我，因为我没有忘记你的律法。154 求你为我伸冤，为我报仇；求你照你的话保全我的性命。155 救恩远离恶人，因为他们不遵守你的律法。156 耶和华啊，你的怜悯甚多；求你照你的典章保全我的性命。. 如约而至。. 157 我的迫害者和仇敌虽多，但我并不背离你的教诲。158 看见不信的人，我就感到恐惧，因为他们不遵守你的话语。159 主啊，求你顾念我喜爱你的训词；求你按你的美善保全我的性命。160 你话语的概要是真理，你一切公义的律法都是永恒的。161 君王无故迫害我；我心中惧怕的乃是你的话语。. 虔诚的人既不惧怕君王，也不惧怕伟人，无论他们是谁，但他对他们除了祈祷、信赖上帝和忠实地履行神圣的诫命之外，不会使用任何其他暴力手段。. 162 我因你的话语欢喜，如同得了丰盛的战利品。163 我恨恶谎言，厌恶它；我喜爱你的律法。164 我因你公义的律法，一天七次赞美你。. 七次：非常频繁（贝拉明）。这位圣歌歌手如同其他人一样，预言性地暗示了教会通过神父之口赞美上帝的七个正典时辰。 165 喜爱你律法的人必得享平安，没有什么能使他们跌倒。166 主啊，我仰望你的救恩，我遵行你的诫命。. 167 我的心谨守你的律例，并被它们所吸引。168 我遵守你的训词和教导，因为我的一切道路都在你面前。169 耶和华啊，愿我的呼求达到你面前；求你照你的话赐我悟性。170 愿我的恳求达到你面前；求你照你的话拯救我。171 愿我的嘴唇述说赞美你的话，因为你已将你的律法教导我。172 愿我的舌头传讲你的话，因为你的诫命都是公义的。173 愿你伸出援手帮助我，因为我拣选了你的训词。174 耶和华啊，我切慕你的救恩，你的律法是我所喜爱的。175 愿我的心活着赞美你，愿你的典章帮助我。176 我像迷失的羊走迷了路；求你寻找你的仆人，因为我没有忘记你的诫命。.
希伯来诗篇第120篇
（《圣经》武加大译本诗篇119篇）
1 上行之诗。我在困苦中向耶和华呼求，他就应允我。. 这首诗篇及其后十四首诗篇开头的标题“上行之歌”是指某种特定的旋律吗？还是因为利未人在从妇女院通往男子院的十五级台阶上吟唱这些诗篇而得名？又或者应该译为“登城之歌”，因为它们是犹太人从被掳之地归来或前往耶路撒冷参加节期时吟唱的？这些假设以及其他任何推测都无法确定。在这首诗篇中，一位以色列人控诉世人的诽谤、欺骗和争吵，并恳求帮助。 2 «耶和华啊，求你救我的灵魂脱离说谎的嘴唇和诡诈的舌头。» 3 你这诡诈的舌头，你将得到什么？你将获得什么好处？ 先知向他的敌人，那些说谎者发出警告：真主将如何惩罚你们？ 4 全能者的利箭，带着罗腾树燃烧的炭火。. 作为惩罚，你将落入全能者——也就是上帝——的掌控之中，然后坠入苦难的烈焰之中。杜松和金雀花的余烬能够长久保存，并在灰烬下持续燃烧：这就是为什么它们是根深蒂固的仇恨的象征。. 5 我住在米色，住在香柏树的帐篷里，真是祸哉！ 米设（出埃及记 10:2）可能指的是里海附近的清真寺（Moshi）；基达（Kedar）是阿拉伯人的一个部落，以劫掠为生（参见出埃及记 25:13，以赛亚书 42:11，60:7）。他们通常被认为是野蛮的民族。这两个民族通常都被认为是野蛮人。基督徒读到这些话，会反思自己必须在其中经历的世间堕落，并渴望永恒平安的居所。 6 我与那些憎恨我的人在一起太久了 和平. 7 我是和平之人，当我与他们交谈时，他们就支持我 战争. 我是一个爱好和平的人，但当我和平地说话时，他们却开始争吵。.
