希伯来诗篇第136篇
（武加大译本诗篇135篇）
1 当感谢耶和华，因他本为善，他的慈爱永远长存。. 1. 诗人劝勉百姓赞美神（第1-3节）；2. 因祂在六日创造中所行的奇事（第4-9节）；3. 因祂将以色列人从埃及拯救出来（第10-15节）；4. 因祂赐予应许之地（第16-22节）；5. 因祂赐予每个人的恩典（第23-26节）。这首诗篇的独特之处在于，副歌穿插在每节诗句之间（共26次）：因为祂的慈爱永远长存。毫无疑问，每节诗句都由一位独唱者演唱，合唱团随即接唱副歌，这类似于我们连祷中的应答部分。看来这首诗篇曾在圣殿中作为替代圣歌演唱，因此每节诗句的结尾部分构成了利未人或百姓的第二部分重复的副歌，就像我们诵读连祷文时所唱的诗句一样。. 2 当感谢万神之神，因他的慈爱永远长存。当感谢万主之主，因他的慈爱永远长存。. 神之神；万主之主；诗篇作者用这些表达方式表明，神凌驾于天上、地上甚至地狱中一切权力之上，无论其性质如何。至于“诸神”一词，它通常用来指法官和官员。参见《武加大译本》诗篇81:1。. 4 唯有他能行奇事，因他的慈爱永远长存。5 他以智慧创造诸天，因他的慈爱永远长存。. 参见创世记 1:1。 6 他将大地铺在水上，因为他的慈爱永远长存。. 参见诗篇、希伯来书 24。. 7 他造了大光，他的慈爱永远长存。8 他造了太阳，掌管白昼，他的慈爱永远长存。9 他造了月亮和星辰，掌管黑夜，他的慈爱永远长存。10 他击杀了埃及的长子，他的慈爱永远长存。 参见出埃及记 12:29。——“他们的长子”；而非“他的长子”。这里的“他们的”是复数形式，因为埃及（它所指的名称）在这里不应理解为土地或土壤，而应理解为埃及的居民。. 11 他领以色列人从他们中间出来，因为他的慈爱永远长存。. 参见《出埃及记》13:17。. 12 他以大能的手和伸出来的膀臂，因为他的慈爱永远长存。13 他分开红海，因为他的慈爱永远长存。14 他领以色列人过红海，因为他的慈爱永远长存。15 他把法老和他的军队扔进红海，因为他的慈爱永远长存。16 他领他的百姓走过旷野，因为他的慈爱永远长存。17 他击杀大君王，因为他的慈爱永远长存。18 他毁灭强盛的君王，因为他的慈爱永远长存。19 亚摩利人的王西宏，因为他的慈爱永远长存。20 巴珊王噩，因为他的慈爱永远长存。21 他将他们的土地赐给他们为业，因为他的慈爱永远长存。22 赐给他的仆人以色列为业，因为他的慈爱永远长存。 23 他在我们卑微的时候记念我们，他的慈爱永远长存。24 他救我们脱离欺压者，他的慈爱永远长存。 他救赎了我们，等等；他把我们从敌人的不义中解救出来。. 25 感谢那赐食物给万物生命的神，因他的慈爱永远长存。26 感谢天上的神，因他的慈爱永远长存。.
希伯来诗篇第137篇
（《圣经》武加大译本诗篇136篇）
1 我们坐在巴比伦河边哭泣，想起锡安。. 这首诗篇的风格与大卫的哀歌或先知耶利米的哀歌相似。它是一位刚从巴比伦被掳之地归回的以色列人所作。他哀叹以色列人在巴比伦期间，所有圣歌都被迫停止。诗篇结尾，他诅咒耶路撒冷的敌人，他们也是上帝的敌人。巴比伦的河流：幼发拉底河、底格里斯河、哈波拉斯河等。犹太人喜欢定居在河岸边，以便方便取水进行各种洁净和洗礼；这也是为什么他们的祷告场所通常靠近河流的原因。基督徒可以借用这首诗篇的词句，哀叹自己在世上所遭受的各种掳掠。. 2 我们把竖琴挂在山谷的柳树上。. 3 因为在那里，那些掳掠我们的人，竟要求我们唱赞美诗和歌曲，要求我们唱欢快的歌：«给我们唱锡安的歌。» 4 我们怎能在异乡唱耶和华的歌呢？ 5 耶路撒冷啊，我若忘记你，愿我的右手瘫痪。. 如果我忘记你，如果我否认你，比如我在不洁之地唱敬拜我们神的圣歌，等等。. 6 我若忘记你，不以耶路撒冷为我最大的喜乐，愿我的舌头贴住上颚。. 愿我的舌头保持静止、沉默等等。 7 主啊，求你记念以东人，在耶路撒冷陷落之日，他们曾说：«毁灭它，彻底毁灭它。» 主啊，求你惩罚以东人，因为他们给耶路撒冷带来了灾祸。以东人与迦勒底人结盟，摧毁了耶路撒冷（参见以西结书25:12及以下经文；俄巴底亚书10及以下经文）。. 8 巴比伦的女儿啊，你注定要灭亡！报应你加在我们身上的恶行的人有福了！. 城市如同王国的女儿，如同建造它们的社群的女儿。反之，它们也为这些王国或社群而存在，例如，巴比伦城就属于巴比伦王国。为神伸冤的人（神将使用他来执行复仇的人）必蒙福。这位伸冤者就是居鲁士，他在巴比伦的废墟上建立了庞大的波斯帝国。. 9 抓住你的孩童，将他们摔在石头上的，那人有福了！用武器战胜你的，那人有福了！. 将儿童摔在石头上，这曾是一种被社会接受的残酷习俗。 战争 （以赛亚书 13:16, 4；列王纪上 8:12）在这里通常用来表示夺取、强行带走。.
希伯来诗篇第138篇
（《圣经》武加大译本诗篇137篇）
大卫的诗篇1篇。我要全心全意地赞美你；我要在天使面前弹琴歌颂你。. 大多数学者认为，大卫在脱离所有仇敌的辖制后，被各支派拥立为王，并从上帝那里得到应许，得知他的后裔将极其伟大，他的统治也将永世长存（撒母耳记下 7），于是创作了这首诗篇，表达感恩之情。基督徒藉着这首诗篇，特别感谢上帝赐予的救赎恩典，并表达他们盼望蒙上帝帮助，战胜一切阻碍他们得救的仇敌。. 2 我愿俯伏在你圣殿中，赞美你的名，因你的良善和信实，因你曾许下伟大的应许，胜过你名的一切荣耀。.你藉着你向我所作的伟大应许（撒母耳记下 7），使你的圣名在万物之上得荣耀，你必将实现这个应许。. 3 我呼求你的日子，你应允了我；你使我的灵魂恢复力量和勇气。4 地上的君王听见你口中所出的圣言，都要称颂你，耶和华。. 你所有的承诺，你所有安慰人心的启示，都是为了拯救全世界。. 5 他们要颂扬耶和华的道，因为耶和华的荣耀伟大。. 主的道路：他慈爱的天意的特征（狄奥多雷）。. 6 因为耶和华高举自己，他看见谦卑的人，却从远处认出骄傲的人。. 参见诗篇、希伯来书 113 章、4 节。. 7 我虽行在困苦之中，你仍保全我的性命；你伸手抵挡我仇敌的愤怒，你的右手拯救我。8 耶和华必成全他为我所做的事。耶和华啊，你的慈爱永远长存；求你不要离弃你手所造的。 主必为我成全，他必使万事成就。主啊，求你不要停止你为我所开始的救恩之工，不要让它半途而废。.
希伯来诗篇第139篇
（武加大译本诗篇138篇）
1 交与伶长。大卫的诗。耶和华啊，你已经鉴察我，认识我，, 参见诗篇 4。在这首优美的诗篇中，圣歌的演唱者描绘了上帝的全知全能。在就此表明信仰之后，他宣告自己决心恨恶上帝的敌人（他们用自己的行为否认上帝无所不知），最后，他祈求上帝指引他正确的道路（以便他能够取悦这位无所不知的上帝）。. 2 你知道吗，无论我坐着还是站着，你都能从远处看出我的想法。. 我的一生和行为举止你都了如指掌。. 3 我行走或躺卧，你都看见我；我的一切行径，你都熟悉。. 你无所不知，你掌控着我的一切。. 4 主啊，我口中所出的话语，你都已全然知道。5 你环绕我，在我身后按手在我身上。 你知道一切，包括现在发生的事情和过去发生的事情；是你支持我，保护我。 6. 科学对我来说太奇妙了；它对我来说太高不可攀了。 你们无穷无尽的科学，你们的全知全能等等。. 7 我往哪里去躲避你的灵？我往哪里逃，躲避你的面？8 我若升到天上，你在那里；我若在阴间铺床，你也在那里。 阴间：死者的国度。 9 我若展开清晨的翅膀，飞到海的尽头， 海已为西方而去。意思是：当我以黎明的速度从东方飞向西方最遥远的土地时，你将陪伴我，你将始终在我身边。. 10 在那里，你的手必再引导我，你的右手必扶持我。 无论你走到哪里，你都会一直陪伴着我，你会知道我关心的事情。. 11 我说：至少黑暗会笼罩我，夜晚将是我周围唯一的光明。. 我对自己说：黑暗或许能让我躲过你的视线，我在黑暗中犯下的罪行或许也能被隐藏；但即使是黑暗也会揭露我的一切行为和感受，因为即使是黑夜，在我周围也是光明的。 12 黑暗对你来说也没有黑暗；黑夜如同白昼发亮，黑暗也如同光明。13 我的肺腑是你所造的；我在母腹中，你已覆庇我。. 你们创造了我，也保护了我；因此，你们无所不知。. 14 我要称谢你，因你造我奇妙可畏；你的作为奇妙，我心里喜爱承认。15 我在隐秘处被造，在地的深处被联络，那时我的存在并不向你隐藏。. 在我母亲的子宫里。. 16 我还是一粒未成形的种子，你的眼早已看见我了；你所定的日子，我尚未度过，都写在你的册上了。. 你的眼睛看见了我尚未成形的形体，我的本体，构成我的物质等等。日子在它们到来之前就已经定下了。. 17 神啊，你的意念向我何等可爱！其数何等众多！18 我若数算，比海沙更多。我睡醒的时候，仍与你同在。. 上帝啊，您的意念对我来说多么不可思议！它们的数量多么浩瀚！如果我要数算它们，它们将比海沙还要多。我醒来（在清晨，经过一夜的沉思），我仍然与您同在（沉浸在您的意念之中）。 19 神啊，你岂不毁灭恶人吗？流人血的，离开我吧！. 为了表达他憎恨恶人，视其为上帝的敌人，正如他敬重善人，视其为朋友一样，这位圣歌歌手回顾了上帝降下的惩罚。 渔民们, 这证明上帝本身就憎恶那些顽固不化的恶人。诗篇作者所说的恶人，主要指的是那些来自外部的死敌，他们伺机陷害以色列人，因此自称为上帝的仇敌。基督徒应当铭记那些狡猾的宗教敌人。. 20 他们以犯罪的口吻谈论你；他们妄称你的名，他们就是你的仇敌。. 恶人讥讽你，密谋咒骂。看哪！ 马太福音 5, 35. 这些可能是来自外部的敌人，也可能是来自内部的不敬神灵的人。. 21 主啊，我岂不恨恶那些恨你的人，憎恶那些起来攻击你的人吗？22 是的，我恨恶他们，恨之入骨；他们是我的仇敌。23 神啊，求你鉴察我，知道我的心思；试炼我，知道我的意念。. 看看我是否对作恶的人，也就是你们的仇敌，以及他们的所作所为，充满了厌恶。. 24 看看我是否走在死亡的道路上，引导我走上永恒的道路。. 在通往永恒、通往永生的道路上。.
希伯来诗篇第140篇
（武加大译本诗篇139篇）
1 大卫的诗，交与伶长。. 大多数经注学家认为，大卫在这篇诗篇中向神祷告，祈求祂帮助他对抗邪恶狡诈的敌人，当时他正遭受扫罗及其臣仆的迫害。另一些人则将这篇诗篇解释为犹太人从巴比伦被掳归回后，对撒玛利亚人和其他敌人的仇恨和敌意的控诉（参见尼希米记）。在后一种解释中，诗篇标题的含义是：一首大卫风格的诗篇。. 2 主啊，求你救我脱离恶人，保护我脱离强暴的人，3 他们心里图谋恶计，不断地煽动人心。 战争 4 他们攻击我，舌头像蛇一样锋利，嘴唇下有虺蛇的毒液。（细拉）. 他们的言语充满恶意；他们发表有害的言论。. 5 耶和华啊，求你救我脱离恶人的手，保佑我脱离那些图谋使我跌倒的强暴之人。6 骄傲的人为我设下网罗和陷阱，在我路上布下罗网，设下埋伏。（细拉）7 我对耶和华说：“你是我的神。”耶和华啊，求你垂听我的恳求。8 主耶和华，我大能的救主，在争战的日子，你必遮盖我的头。9 耶和华啊，求你不要成就恶人的心愿，不要让他们的计谋得逞，因为他们骄傲自大。（细拉）10 愿他们口中的罪孽落在围攻我之人的头上。, 他们密谋陷害我的一切邪恶计划（克里索斯托姆） 11 让燃烧的炭火落在他们身上。让上帝把他们丢进火里，丢进深渊，使他们永远无法再出来。. 参见诗篇和希伯来书 18:13。. 12 不，诽谤者在地上必不亨通，凶暴者必遭灾祸。13 我知道耶和华为困苦人伸冤，为贫穷人主持公道。14 义人必称颂你的名，正直人必住在你面前。.
