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正义

«神将世人都限制在不信之中,为的是要怜悯所有人。»(罗马书 11:29-36)

拒绝是恩典之路(罗11:29-36):保罗在疑虑中迎接怜悯的关键。.

«不要请你的朋友,要请穷人和残疾人。»(路加福音 14:12-14)

以欢迎穷人作为天国的标志:耶稣的免费款待如何改变我们的饮食、我们的优先事项和我们的人际关系。

«他接受他们作为完美的祭品»(智慧书 3:1-6, 9)

完美的奉献:冥想智慧三——考验中的和平、永生的希望、团结的召唤、欢迎和道德的使命。.

比死亡更强烈的喜悦:理解今天的诸圣节

诸圣节:了解它的历史,它在面对死亡时的喜悦,以及这个节日如何邀请每个人在日常生活中过圣洁的生活。.

«你们应当欢喜快乐,因为你们在天上的赏赐是大的!»(马太福音 5:1-12a)

欢欣于永恒的应许——如何在人生的疲惫中迎接真福八端的喜乐,并将重担转化为活生生的信心。本书是一部兼具默想性和实用性的著作,阐释了福音的背景,分析了真福八端中看似矛盾的喜乐,提出了三条转化之路(心灵贫乏、怜悯、平安),并提供了具体的应用(家庭、工作、社会)、教父思想与当代的共鸣、默想提示、礼仪祷文以及在今天体验应许喜乐的行动计划。.

这就是时事如何让古代文献焕发生机。

探索当代问题——气候、移民、人工智能——如何揭示圣经的新维度,并更新圣经的解读。.

«为我弟兄的缘故,我宁愿受咒诅。»(罗马书 9:1-5)

保罗因爱以色列而甘愿受«诅咒»:阅读罗马书 9:1-5,了解使徒的怜悯、救赎的替代和根植于十字架的普世兄弟情谊。.

«没有任何受造之物能使我们与神的爱隔绝;这爱是在基督里的。»(罗马书 8:31b-39)

罗马书 8 章默想:确信没有什么能使我们与神的爱隔绝,呼召我们在苦难和迫害面前信靠神。.

利奥十四世:保持对灵性塑造的开放态度。

教宗良十四世呼吁教师和天主教机构重新重视灵性培育,以建立在希望基础上的全面教育。.

圣经跨文化对话:通往更丰富信仰的通行证

圣经跨文化对话:通过探索非洲、亚洲和拉丁美洲的视角如何揭示圣经的新维度,丰富你的信仰。.

«从东从西,将要有人来,在神的国里赴筵席。»(路加福音 13:22-30)

路加福音 13:22-30:从窄门进去,今天就尝天国的筵席——这是内心的呼唤,是普世的款待,也是具体的道路。

别再像你祖父母那样读圣经了(原因如下)

不要再像你的祖父母那样读圣经了:探索集体、参与式和跨文化的圣经阅读如何更新信仰和行动。.

«你们所领受的,乃是叫你们成为儿子的灵;因此,我们呼叫:«阿爸!父!»»(罗马书 8:12-17)

从奴役到亲情:圣灵如何使我们呼喊«阿爸»,并改变我们的身份,从恐惧到亲情的自由和荣耀的希望。.

«亚伯拉罕的这位女儿,难道不应该在安息日从这奴役中解脱出来吗?»(路加福音 13:10-17)

耶稣在安息日治好了弯腰驼背的妇人:这是怜悯胜过律法主义的选择,是呼召人们看见并矫正看不见的疾病。.

为什么忽视女性在神学中的声音会使你的灵性贫瘠

不要再忽视神学中的女性声音:探索她们的视角如何丰富圣经诠释学并改变灵性生活。.

«穷人的祈祷能穿透云层»(德训篇 35:15b-17, 20-22a)

《便西拉》35:谦卑者的祈祷穿透云层——上帝如何优先倾听穷人的祈祷,并召唤我们坚持不懈、团结一致。.

«税吏回家去了;他比法利赛人更称义。»(路加福音 18:9-14)

法利赛人和税吏的比喻(路加福音 18:9-14)揭示了谦卑开启了称义之路:阅读、默想和活出通过怜悯获得的救恩。.

«你们若不悔改,都要如此灭亡。»(路加福音 13:1-9)

面对悲剧和暴力,《路加福音》13:1-9 颠覆了归咎于人的逻辑,发出迫切的悔改呼召:这并非威胁,而是对生命的喜乐呼召。本文阐释了耶稣这段话的历史背景,阐述了“悔改”(metanoia)的含义——从属灵的死亡走向丰盛的转变,阐明了圣灵的具体果实,提出了一个七步冥想方法、每周的操练和代祷,并回应了当代人对罪疚感、自主性和社会参与等方面的质疑。.

土地、住房和工作是神圣的权利:利奥十四世的革命性信息

教宗良十四世宣称«土地、住房和工作是神圣的权利»,呼吁教会和社会捍卫尊严和社会正义。.

«那么,谁能救我脱离这取死的身体呢?»(罗马书 7:18-25a)

罗马书7章:认识内心的分裂,迎接恩典。解读经文,了解其神学背景、分析方法,以及在耶稣基督里经历得释放的属灵路径。.