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福音

当教皇通过逝者向生者讲话时

教宗良十四世将对逝者的纪念转化为对和平的呼吁:回顾2025年11月2日的《三钟经》祈祷、他在韦拉诺公墓的举动、他对苏丹和坦桑尼亚受害者的呼吁,以及在危机四伏的世界中,记忆和希望如何成为和解的杠杆。.

«神将世人都限制在不信之中,为的是要怜悯所有人。»(罗马书 11:29-36)

拒绝是恩典之路(罗11:29-36):保罗在疑虑中迎接怜悯的关键。.

«不要请你的朋友,要请穷人和残疾人。»(路加福音 14:12-14)

以欢迎穷人作为天国的标志:耶稣的免费款待如何改变我们的饮食、我们的优先事项和我们的人际关系。

利奥十四世对虚无主义的回应:纽曼、光明与希望,以及天主教教育

教宗良十四世宣布圣约翰·亨利·纽曼为教会圣师:这是对希望的呼唤,也是对反对虚无主义的人性化天主教教育的呼唤。.

探索叙利亚隐士圣马西安

圣马尔西安,一位 4 世纪的叙利亚隐士:苦行、祈祷、反对阿里乌教派的斗争以及对简朴和慈善的呼吁。.

«我们将见到神的真体»(约翰一书 3:1-3)

探索约翰一书 3:1-3 如何阐明亲情、爱和希望:冥想、实际应用和祷告指南,帮助您在今天认识神。.

«凡信子的人有永生,在末日我要叫他复活。»(约翰福音 6:37-40)

相信才能进入永生:接受耶稣的应许——在面对死亡和末日时拥有信任、内在的转变和希望。

比死亡更强烈的喜悦:理解今天的诸圣节

诸圣节:了解它的历史,它在面对死亡时的喜悦,以及这个节日如何邀请每个人在日常生活中过圣洁的生活。.

«你们应当欢喜快乐,因为你们在天上的赏赐是大的!»(马太福音 5:1-12a)

欢欣于永恒的应许——如何在人生的疲惫中迎接真福八端的喜乐,并将重担转化为活生生的信心。本书是一部兼具默想性和实用性的著作,阐释了福音的背景,分析了真福八端中看似矛盾的喜乐,提出了三条转化之路(心灵贫乏、怜悯、平安),并提供了具体的应用(家庭、工作、社会)、教父思想与当代的共鸣、默想提示、礼仪祷文以及在今天体验应许喜乐的行动计划。.

圣昆廷:直至殉道也要高举光明

圣昆廷,一位三世纪被派往高卢传播福音的年轻罗马人,逝世于奥古斯塔·韦罗曼杜姆(今圣昆廷)。他默默的忠诚成为…….

«为我弟兄的缘故,我宁愿受咒诅。»(罗马书 9:1-5)

保罗因爱以色列而甘愿受«诅咒»:阅读罗马书 9:1-5,了解使徒的怜悯、救赎的替代和根植于十字架的普世兄弟情谊。.

«你们中间谁有儿子或牛掉进井里,白天不立刻把他拉上来吗?”.

耶稣将安息日揭示为怜悯的律法:医治超越了墨守成规。今天,我们如何在自己的选择和制度中活出积极的怜悯呢?.

利奥十四世:克服两极分化

教宗良十四世呼吁实行共议制,并警告不要出现分裂教会的极化现象,同时呼吁人们倾听、谦卑并信赖圣灵。.

圣亚历山大·耶路撒冷——以知识和信仰启迪人心

耶路撒冷的亚历山大,3 世纪的主教,建造了图书馆和教理学校;约公元 250 年殉道。他是知识与慈善结合的典范。.

«先知死在耶路撒冷以外的地方,是不合宜的。»(路加福音 13:31-35)

耶稣在耶路撒冷:为什么先知必须死在不被拒绝的地方——对路加福音 13:31-35 的默想,呼召悔改,怜悯和忍耐。.

利奥十四世:保持对灵性塑造的开放态度。

教宗良十四世呼吁教师和天主教机构重新重视灵性培育,以建立在希望基础上的全面教育。.

«战争从来都不是神圣的»——罗马庆祝《教会对非基督宗教态度宣言》(Nostra Aetate)颁布60周年,并选择和平

在罗马,教宗利奥十四世庆祝《教会对非基督宗教态度宣言》(Nostra aetate)颁布 60 周年:在罗马斗兽场举行宗教间守夜活动,呼吁和平与对话——«战争从来都不是神圣的»。.

«当人们爱神的时候,神就会使万事互相效力,叫他们得益处。»(罗马书 8:26-30)

当人爱神时,万事都互相效力,为他带来益处:默想罗马书 8:26-30,圣灵的作为,神的眷顾,以及活出孝子般信赖的属灵操练。.

«从东从西,将要有人来,在神的国里赴筵席。»(路加福音 13:22-30)

路加福音 13:22-30:从窄门进去,今天就尝天国的筵席——这是内心的呼唤,是普世的款待,也是具体的道路。

圣犹达:质疑基督是为了留在他里面

圣犹达,这位曾经的狂热分子,如今已成为忠信之爱的使徒:他在楼上的房间里提出的问题揭示了上帝如何在日常的忠信中彰显自己。本书涵盖历史、书信、圣像画和虔诚的灵修。 .