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法国教理问答

当教皇通过逝者向生者讲话时

教宗良十四世将对逝者的纪念转化为对和平的呼吁:回顾2025年11月2日的《三钟经》祈祷、他在韦拉诺公墓的举动、他对苏丹和坦桑尼亚受害者的呼吁,以及在危机四伏的世界中,记忆和希望如何成为和解的杠杆。.

圣亚历山大·耶路撒冷——以知识和信仰启迪人心

耶路撒冷的亚历山大,3 世纪的主教,建造了图书馆和教理学校;约公元 250 年殉道。他是知识与慈善结合的典范。.

«他从他们中间拣选了十二个人,称他们为使徒。»(路加福音 6:12-19)

拣选十二个人来改变世界:耶稣的祈祷之夜如何启发辨别力、多元化团队的组建和具体的使命。.

«亚伯拉罕的这位女儿,难道不应该在安息日从这奴役中解脱出来吗?»(路加福音 13:10-17)

耶稣在安息日治好了弯腰驼背的妇人:这是怜悯胜过律法主义的选择,是呼召人们看见并矫正看不见的疾病。.

«你们若不悔改,都要如此灭亡。»(路加福音 13:1-9)

面对悲剧和暴力,《路加福音》13:1-9 颠覆了归咎于人的逻辑,发出迫切的悔改呼召:这并非威胁,而是对生命的喜乐呼召。本文阐释了耶稣这段话的历史背景,阐述了“悔改”(metanoia)的含义——从属灵的死亡走向丰盛的转变,阐明了圣灵的具体果实,提出了一个七步冥想方法、每周的操练和代祷,并回应了当代人对罪疚感、自主性和社会参与等方面的质疑。.

«你们既从罪中得释放,就作了神的奴仆。»(罗马书 6:19-23)

罗马书 6:19-23:成为"神的奴仆"才能获得真正的自由——从罪恶到圣洁,从羞耻到尊严,以及永生的应许。.

«你们以为我来是叫地上太平吗?我告诉你们,不是,乃是叫地上动刀兵。»(路加福音 12:49-53)

路加福音 12:49-53 解释了:耶稣为何宣告分裂,福音之火如何净化我们的依恋,引导我们走向更深的平安。.

与玛丽-贝蒂尔·博斯卡丹一起服务,希望

玛丽-贝尔蒂尔·博斯卡丹(1888-1922),一位来自威尼托的意大利女性,同时也是一名护士修女,在一战期间,她揭示了谦逊在特雷维索医院病房中的力量…….

欢迎西尔万·巴塔耶主教来到布尔日,重燃希望

抓住西尔万·巴塔耶主教的契机,重振法国最大教区的各个堂区、家庭和信众的奉献精神。西尔万·巴塔耶主教的任命…….

«这世代要背负众先知的血债,从亚伯的血直到撒迦利亚的血。»(路加福音 11:47-54)

欢迎受伤的预言:将先知的记忆转化为能够带来正义的基督教行动。.

善良的伯爵:奥里亚克的圣热罗,福音之主

圣热罗·德·奥里亚克,伯爵,创始人,福音传播者(+909)圣热罗·德·奥里亚克(854-909),有时被称为热罗或热拉尔,是世俗圣人中最杰出的人物之一…….

«在这一代人中,除了约拿的神迹以外,再没有其他神迹了。»(路加福音 11:29-32)

约拿的记号在今天象征着:悔改、怜悯和希望;在日常生活中活出逾越节的记号。.

«生你们的母亲有福了!听见上帝话语的人更有福了!»(路加福音 11:27-28)

默想路加福音11:27-28:耶稣将真福的重点重新放在聆听和忠于圣言上。经文解读、神学意义、灵性与牧灵内涵、教父思想的共鸣、引导默想,以及效法玛利亚,培养聆听圣言的具体建议。.

«通过非洲拯救非洲»:丹尼尔·孔博尼的活生生的遗产

圣丹尼尔·孔博尼今天与我们同在,他不仅是历史上传教热忱的典范,更是一位信仰上的兄弟…….

«我若靠着神的能力赶鬼,这就是神的国临到你们了。»(路加福音 11:15-26)

路加福音 11:15-26(2025年10月10日):耶稣“靠着神的手指”赶鬼——其含义、背景、肤浅皈依的危险、辨别的呼召、团体生活和社会参与。为持守长久的信仰而作的祷告和牧养建议。.

圣丹尼斯和他的同伴们:见证之光,共融之力

巴黎主教圣丹尼斯及其殉道同伴在法国基督教传统中占有独特的地位。他们的事迹被铭刻在…….

«奉父、子、圣灵的名给他们施洗。»(太28:16-20)

施洗是为了传递神圣的生命:理解三位一体的洗礼如何产生亲子关系,改变人并差遣人去完成使命。.

救赎与拯救(主题)

天主教圣经救赎主题阅读计划:按时间顺序和冥想方式的阅读之旅,新旧约圣经中的关键段落,灵性反思,以及阅读日志建议。.

«以色列啊,你要听!你要尽心、尽性、尽意爱耶和华。»(申命记 6:2-6)

《示玛篇》:以全然的爱来爱上帝的激进呼吁——起源、神学意义、实际意义和代际传承。.

«我是耶和华你的神,曾将你从埃及为奴之家领出来。除了我以外,你不可有别的神。».

出埃及记20:2-3:上帝在颁布律法之前,就显明自己是救赎者。这第一条诫命将奴隶转变为自由之子,要求上帝赋予他们专属的权利,从而恢复他们的尊严。.