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慈善

谦卑地服务——圣马丁·德·波雷斯

圣马丁·德·波雷斯(1579–1639),一位来自利马的多明我会第三会修士,是谦逊与奉献的化身。他出身西班牙贵族家庭,母亲曾是奴隶,却无差别地关爱穷人、病人以及动物,将蔑视转化为爱德,并于1962年被封为圣人。他的榜样激励我们默默奉献,治愈蔑视带来的创伤,并尊重每个人的尊严。我们建议通过祈祷、实际行动和默想来缅怀他。.

«不要请你的朋友,要请穷人和残疾人。»(路加福音 14:12-14)

以欢迎穷人作为天国的标志:耶稣的免费款待如何改变我们的饮食、我们的优先事项和我们的人际关系。

探索叙利亚隐士圣马西安

圣马尔西安,一位 4 世纪的叙利亚隐士:苦行、祈祷、反对阿里乌教派的斗争以及对简朴和慈善的呼吁。.

«他接受他们作为完美的祭品»(智慧书 3:1-6, 9)

完美的奉献:冥想智慧三——考验中的和平、永生的希望、团结的召唤、欢迎和道德的使命。.

«我们将见到神的真体»(约翰一书 3:1-3)

探索约翰一书 3:1-3 如何阐明亲情、爱和希望:冥想、实际应用和祷告指南,帮助您在今天认识神。.

圣昆廷:直至殉道也要高举光明

圣昆廷,一位三世纪被派往高卢传播福音的年轻罗马人,逝世于奥古斯塔·韦罗曼杜姆(今圣昆廷)。他默默的忠诚成为…….

«为我弟兄的缘故,我宁愿受咒诅。»(罗马书 9:1-5)

保罗因爱以色列而甘愿受«诅咒»:阅读罗马书 9:1-5,了解使徒的怜悯、救赎的替代和根植于十字架的普世兄弟情谊。.

«你们中间谁有儿子或牛掉进井里,白天不立刻把他拉上来吗?”.

耶稣将安息日揭示为怜悯的律法:医治超越了墨守成规。今天,我们如何在自己的选择和制度中活出积极的怜悯呢?.

利奥十四世:克服两极分化

教宗良十四世呼吁实行共议制,并警告不要出现分裂教会的极化现象,同时呼吁人们倾听、谦卑并信赖圣灵。.

圣亚历山大·耶路撒冷——以知识和信仰启迪人心

耶路撒冷的亚历山大,3 世纪的主教,建造了图书馆和教理学校;约公元 250 年殉道。他是知识与慈善结合的典范。.

«从东从西,将要有人来,在神的国里赴筵席。»(路加福音 13:22-30)

路加福音 13:22-30:从窄门进去,今天就尝天国的筵席——这是内心的呼唤,是普世的款待,也是具体的道路。

圣西门迦南人(奋锐党的西门):从叛乱到博爱

奋锐党的西蒙,使徒从战斗转向博爱:从政治抵抗转向福音传播,见证慈善并殉道。.

«融入以使徒为根基的教会»(弗2:19-22)

从流亡到归家:探索以弗所书 2:19-22 如何改变我们的身份——通过圣灵成为同胞、神的家人和圣殿的活石。.

«他从他们中间拣选了十二个人,称他们为使徒。»(路加福音 6:12-19)

拣选十二个人来改变世界:耶稣的祈祷之夜如何启发辨别力、多元化团队的组建和具体的使命。.

«你们所领受的,乃是叫你们成为儿子的灵;因此,我们呼叫:«阿爸!父!»»(罗马书 8:12-17)

从奴役到亲情:圣灵如何使我们呼喊«阿爸»,并改变我们的身份,从恐惧到亲情的自由和荣耀的希望。.

«亚伯拉罕的这位女儿,难道不应该在安息日从这奴役中解脱出来吗?»(路加福音 13:10-17)

耶稣在安息日治好了弯腰驼背的妇人:这是怜悯胜过律法主义的选择,是呼召人们看见并矫正看不见的疾病。.

«穷人的祈祷能穿透云层»(德训篇 35:15b-17, 20-22a)

《便西拉》35:谦卑者的祈祷穿透云层——上帝如何优先倾听穷人的祈祷,并召唤我们坚持不懈、团结一致。.

«税吏回家去了;他比法利赛人更称义。»(路加福音 18:9-14)

法利赛人和税吏的比喻(路加福音 18:9-14)揭示了谦卑开启了称义之路:阅读、默想和活出通过怜悯获得的救恩。.

土地、住房和工作是神圣的权利:利奥十四世的革命性信息

教宗良十四世宣称«土地、住房和工作是神圣的权利»,呼吁教会和社会捍卫尊严和社会正义。.

«那么,谁能救我脱离这取死的身体呢?»(罗马书 7:18-25a)

罗马书7章:认识内心的分裂,迎接恩典。解读经文,了解其神学背景、分析方法,以及在耶稣基督里经历得释放的属灵路径。.