教宗方济各

拒绝是恩典之路（罗11:29-36）：保罗在疑虑中迎接怜悯的关键。.

相信才能进入永生：接受耶稣的应许——在面对死亡和末日时拥有信任、内在的转变和希望。

启示录 7 中无数群众的异象：普世的希望、友爱、试炼中的净化以及今日的圣体圣事圣召。.

欢欣于永恒的应许——如何在人生的疲惫中迎接真福八端的喜乐，并将重担转化为活生生的信心。本书是一部兼具默想性和实用性的著作，阐释了福音的背景，分析了真福八端中看似矛盾的喜乐，提出了三条转化之路（心灵贫乏、怜悯、平安），并提供了具体的应用（家庭、工作、社会）、教父思想与当代的共鸣、默想提示、礼仪祷文以及在今天体验应许喜乐的行动计划。.

耶稣将安息日揭示为怜悯的律法：医治超越了墨守成规。今天，我们如何在自己的选择和制度中活出积极的怜悯呢？.

耶稣在耶路撒冷：为什么先知必须死在不被拒绝的地方——对路加福音 13:31-35 的默想，呼召悔改，怜悯和忍耐。.

教宗良十四世呼吁教师和天主教机构重新重视灵性培育，以建立在希望基础上的全面教育。.

路加福音 13:22-30：从窄门进去，今天就尝天国的筵席——这是内心的呼唤，是普世的款待，也是具体的道路。

耶稣在安息日治好了弯腰驼背的妇人：这是怜悯胜过律法主义的选择，是呼召人们看见并矫正看不见的疾病。.

《便西拉》35：谦卑者的祈祷穿透云层——上帝如何优先倾听穷人的祈祷，并召唤我们坚持不懈、团结一致。.

阿方索·乌戈利尼，1908 年出生的可敬神父：65 岁晋铎，艾米利亚-罗马涅地区耐心细致的告解神父，晚年蒙召和谦卑仁慈的典范。.

面对悲剧和暴力，《路加福音》13:1-9 颠覆了归咎于人的逻辑，发出迫切的悔改呼召：这并非威胁，而是对生命的喜乐呼召。本文阐释了耶稣这段话的历史背景，阐述了“悔改”（metanoia）的含义——从属灵的死亡走向丰盛的转变，阐明了圣灵的具体果实，提出了一个七步冥想方法、每周的操练和代祷，并回应了当代人对罪疚感、自主性和社会参与等方面的质疑。.

自亨利八世于1534年与罗马决裂以来，英国在位君主将首次公开与教皇一同祈祷。此次访问…….

教宗良十四世首次在梵蒂冈接见了“终止神职人员性侵组织”。这是一次历史性的会晤，该组织倡导在全球范围内对教会内的性侵行为采取零容忍政策。.

罗马书 5: 罪在哪里增多，恩典就更增多——默想这段经文、它的背景、它的共鸣以及在生活中掌权的实用方法。.

«主人发现仆人警醒，那仆人就有福了»：基督徒警醒的默想——如何带着喜乐、服侍和盼望警醒。.

一个足以说明一切的标题：神圣之爱的回响。利奥十四世第一部伟大著作的第一个词本身就是一个独立的世界：…….

丰收在望：祷告，身无长物，乐于助人，带来和平、热情好客和医治。这是一份忠于信仰、持久奉献的实用指南。.

路加福音 12:1-7 — 揭露虚伪，选择敬畏上帝，迎接神的眷顾。这是一篇实用的默想，帮助你从惧怕人转向信靠神：包含背景、分析、具体建议（个人生活、家庭、工作、网络生活）、默想和祷告。一条可以用三个词概括的道路：真理、敬畏上帝、信靠。.

抓住西尔万·巴塔耶主教的契机，重振法国最大教区的各个堂区、家庭和信众的奉献精神。西尔万·巴塔耶主教的任命…….