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讲道

«神将世人都限制在不信之中,为的是要怜悯所有人。»(罗马书 11:29-36)

拒绝是恩典之路(罗11:29-36):保罗在疑虑中迎接怜悯的关键。.

«不要请你的朋友,要请穷人和残疾人。»(路加福音 14:12-14)

以欢迎穷人作为天国的标志:耶稣的免费款待如何改变我们的饮食、我们的优先事项和我们的人际关系。

利奥十四世对虚无主义的回应:纽曼、光明与希望,以及天主教教育

教宗良十四世宣布圣约翰·亨利·纽曼为教会圣师:这是对希望的呼唤,也是对反对虚无主义的人性化天主教教育的呼唤。.

«凡信子的人有永生,在末日我要叫他复活。»(约翰福音 6:37-40)

相信才能进入永生:接受耶稣的应许——在面对死亡和末日时拥有信任、内在的转变和希望。

«这里有许多人,没有人能数得过来,是从各国、各族、各民、各方来的。»(启示录 7:2-4, 9-14)

启示录 7 中无数群众的异象:普世的希望、友爱、试炼中的净化以及今日的圣体圣事圣召。.

«你们应当欢喜快乐,因为你们在天上的赏赐是大的!»(马太福音 5:1-12a)

欢欣于永恒的应许——如何在人生的疲惫中迎接真福八端的喜乐,并将重担转化为活生生的信心。本书是一部兼具默想性和实用性的著作,阐释了福音的背景,分析了真福八端中看似矛盾的喜乐,提出了三条转化之路(心灵贫乏、怜悯、平安),并提供了具体的应用(家庭、工作、社会)、教父思想与当代的共鸣、默想提示、礼仪祷文以及在今天体验应许喜乐的行动计划。.

«为我弟兄的缘故,我宁愿受咒诅。»(罗马书 9:1-5)

保罗因爱以色列而甘愿受«诅咒»:阅读罗马书 9:1-5,了解使徒的怜悯、救赎的替代和根植于十字架的普世兄弟情谊。.

«你们中间谁有儿子或牛掉进井里,白天不立刻把他拉上来吗?”.

耶稣将安息日揭示为怜悯的律法:医治超越了墨守成规。今天,我们如何在自己的选择和制度中活出积极的怜悯呢?.

利奥十四世:克服两极分化

教宗良十四世呼吁实行共议制,并警告不要出现分裂教会的极化现象,同时呼吁人们倾听、谦卑并信赖圣灵。.

«先知死在耶路撒冷以外的地方,是不合宜的。»(路加福音 13:31-35)

耶稣在耶路撒冷:为什么先知必须死在不被拒绝的地方——对路加福音 13:31-35 的默想,呼召悔改,怜悯和忍耐。.

«他从他们中间拣选了十二个人,称他们为使徒。»(路加福音 6:12-19)

拣选十二个人来改变世界:耶稣的祈祷之夜如何启发辨别力、多元化团队的组建和具体的使命。.

«税吏回家去了;他比法利赛人更称义。»(路加福音 18:9-14)

法利赛人和税吏的比喻(路加福音 18:9-14)揭示了谦卑开启了称义之路:阅读、默想和活出通过怜悯获得的救恩。.

«你们以为我来是叫地上太平吗?我告诉你们,不是,乃是叫地上动刀兵。»(路加福音 12:49-53)

路加福音 12:49-53 解释了:耶稣为何宣告分裂,福音之火如何净化我们的依恋,引导我们走向更深的平安。.

«你们要像从死里复活的人一样,将自己献给神。»(罗马书 6:12-18)

罗马书 6:12-18:保罗呼召我们«要像从死里复活的人一样,将自己献给神»。这是一篇关于如何经历恩典的神学默想和实践建议。.

«主人来到时,看见仆人醒着,那仆人就有福了。»(路加福音 12:35-38)

«主人发现仆人警醒,那仆人就有福了»:基督徒警醒的默想——如何带着喜乐、服侍和盼望警醒。.

«你们所积蓄的,将来会归谁呢?»(路加福音 12:13-21)

本文以路加福音 12:13-21 为基础,旨在揭露贪婪,培养心灵的贫穷,并建立自给自足的经济:精神上的里程碑、实践和行动。.

«上帝必为那些呼求他的人伸冤。»(路加福音 18:1-8)

默想恳求寡妇的比喻(路加福音 18:1-8):祷告不倦,坚持不懈,行动起来,接受上帝的公义;个人、家庭和社区生活的具体途径。.

«要收的庄稼多,做工的人少。»(路加福音 10:1-9)

丰收在望:祷告,身无长物,乐于助人,带来和平、热情好客和医治。这是一份忠于信仰、持久奉献的实用指南。.

«连你们的头发也都被数过了。»(路加福音 12:1-7)

路加福音 12:1-7 — 揭露虚伪,选择敬畏上帝,迎接神的眷顾。这是一篇实用的默想,帮助你从惧怕人转向信靠神:包含背景、分析、具体建议(个人生活、家庭、工作、网络生活)、默想和祷告。一条可以用三个词概括的道路:真理、敬畏上帝、信靠。.

«这世代要背负众先知的血债,从亚伯的血直到撒迦利亚的血。»(路加福音 11:47-54)

欢迎受伤的预言:将先知的记忆转化为能够带来正义的基督教行动。.