《解放报》（报纸）

拒绝是恩典之路（罗11:29-36）：保罗在疑虑中迎接怜悯的关键。.

神学领域女性声音的觉醒更新了圣经诠释：包容性诠释学、社群阅读和跨文化对话。.

了解如何正确阅读圣经：根据体裁（反讽、夸张、讽刺、叙事、诗歌）避免 5 个错误，以获得深刻理解。.

圣经跨文化对话：通过探索非洲、亚洲和拉丁美洲的视角如何揭示圣经的新维度，丰富你的信仰。.

圣犹达，这位曾经的狂热分子，如今已成为忠信之爱的使徒：他在楼上的房间里提出的问题揭示了上帝如何在日常的忠信中彰显自己。本书涵盖历史、书信、圣像画和虔诚的灵修。 .

不要再像你的祖父母那样读圣经了：探索集体、参与式和跨文化的圣经阅读如何更新信仰和行动。.

从奴役到亲情：圣灵如何使我们呼喊«阿爸»，并改变我们的身份，从恐惧到亲情的自由和荣耀的希望。.

耶稣在安息日治好了弯腰驼背的妇人：这是怜悯胜过律法主义的选择，是呼召人们看见并矫正看不见的疾病。.

我如何学会用全世界的眼光来阅读圣经：通过大众、女性和非西方视角转变圣经阅读的个人见证——诠释学的谦逊、跨文化对话以及开始这种探索的方式。.

圣灵的大能：探索圣灵——那位使基督从死里复活的圣灵——如何改变你今日的生命：从定罪中得释放，体验神的内住，并领受身体复活的应许。这是一段属灵的旅程，也是在日常生活中体验复活的实用指南。.

面对悲剧和暴力，《路加福音》13:1-9 颠覆了归咎于人的逻辑，发出迫切的悔改呼召：这并非威胁，而是对生命的喜乐呼召。本文阐释了耶稣这段话的历史背景，阐述了“悔改”（metanoia）的含义——从属灵的死亡走向丰盛的转变，阐明了圣灵的具体果实，提出了一个七步冥想方法、每周的操练和代祷，并回应了当代人对罪疚感、自主性和社会参与等方面的质疑。.

教宗良十四世宣称«土地、住房和工作是神圣的权利»，呼吁教会和社会捍卫尊严和社会正义。.

罗马书7章：认识内心的分裂，迎接恩典。解读经文，了解其神学背景、分析方法，以及在耶稣基督里经历得释放的属灵路径。.

罗马书 6:19-23：成为"神的奴仆"才能获得真正的自由——从罪恶到圣洁，从羞耻到尊严，以及永生的应许。.

罗马书 6:12-18：保罗呼召我们«要像从死里复活的人一样，将自己献给神»。这是一篇关于如何经历恩典的神学默想和实践建议。.

罗马书 4:20-25：亚伯拉罕，称义的信心的典范——默想因信复活的耶稣而获得的应许、神圣的力量和公义。

本文以路加福音 12:13-21 为基础，旨在揭露贪婪，培养心灵的贫穷，并建立自给自足的经济：精神上的里程碑、实践和行动。.

圣海德薇·西里西亚，女公爵，穷人之母，和平缔造者，特热布尼察和弗罗茨瓦夫，12至13世纪。出生于巴伐利亚的安德克斯，与……的宫廷结盟.

圣丹尼尔·孔博尼今天与我们同在，他不仅是历史上传教热忱的典范，更是一位信仰上的兄弟…….

路加福音 11:15-26（2025年10月10日）：耶稣“靠着神的手指”赶鬼——其含义、背景、肤浅皈依的危险、辨别的呼召、团体生活和社会参与。为持守长久的信仰而作的祷告和牧养建议。.