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悖论

«你们应当欢喜快乐,因为你们在天上的赏赐是大的!»(马太福音 5:1-12a)

欢欣于永恒的应许——如何在人生的疲惫中迎接真福八端的喜乐,并将重担转化为活生生的信心。本书是一部兼具默想性和实用性的著作,阐释了福音的背景,分析了真福八端中看似矛盾的喜乐,提出了三条转化之路(心灵贫乏、怜悯、平安),并提供了具体的应用(家庭、工作、社会)、教父思想与当代的共鸣、默想提示、礼仪祷文以及在今天体验应许喜乐的行动计划。.

«没有任何受造之物能使我们与神的爱隔绝;这爱是在基督里的。»(罗马书 8:31b-39)

罗马书 8 章默想:确信没有什么能使我们与神的爱隔绝,呼召我们在苦难和迫害面前信靠神。.

圣经作者如何掌握了现代说服的艺术

圣经作者如何掌握说服的艺术:探索应用于现代传播的数千年叙事和修辞技巧

圣经跨文化对话:通往更丰富信仰的通行证

圣经跨文化对话:通过探索非洲、亚洲和拉丁美洲的视角如何揭示圣经的新维度,丰富你的信仰。.

我为什么放弃传统的圣经研读方法而选择这种革命性的方法

我如何放弃传统的圣经学习方式,转而进行数字化的灵修,重新发现亲密关系和精神转变。.

«穷人的祈祷能穿透云层»(德训篇 35:15b-17, 20-22a)

《便西拉》35:谦卑者的祈祷穿透云层——上帝如何优先倾听穷人的祈祷,并召唤我们坚持不懈、团结一致。.

«税吏回家去了;他比法利赛人更称义。»(路加福音 18:9-14)

法利赛人和税吏的比喻(路加福音 18:9-14)揭示了谦卑开启了称义之路:阅读、默想和活出通过怜悯获得的救恩。.

«你们既从罪中得释放,就作了神的奴仆。»(罗马书 6:19-23)

罗马书 6:19-23:成为"神的奴仆"才能获得真正的自由——从罪恶到圣洁,从羞耻到尊严,以及永生的应许。.

«你们要像从死里复活的人一样,将自己献给神。»(罗马书 6:12-18)

罗马书 6:12-18:保罗呼召我们«要像从死里复活的人一样,将自己献给神»。这是一篇关于如何经历恩典的神学默想和实践建议。.

«他为我们的过犯受害,为我们的罪孽被压伤。他所受的刑罚,使我们得平安……”.

以赛亚书 53:5 揭示了受苦的仆人——他的牺牲带来了医治、和平和宽恕的呼召:冥想、基督教传统和实际建议。.

宇宙之主«赐力量给疲乏的人»(以赛亚书 40:25-31)

诵读先知以赛亚书:“你们将我与谁相比?谁能与我相提并论?”圣者说。“举目观看:谁……”.

«因有一婴孩为我们而生,有一子赐给我们;政权必担在他的肩头上。他名称为奇妙策士、神……”.

以赛亚书 9:5 邀请我们迎接和平之君:通过冥想和具体的方式,使和平成为活生生的礼物、积极的正义和日常的使命。.

«人啊,你已领受了何为善,以及耶和华向你所要的:就是尊重公义,爱耶和华你的神……”.

探索如何按照弥迦书6章8节的教导生活:这是一份实践公义、好怜悯、谦卑与神同行的实用指南。书中包含默想、练习和具体建议,帮助你转变灵性生活和社会生活。.

«看哪,必有童女怀孕»(以赛亚书 7:10-14;8:10)

以赛亚书 7:14 和以马内利:关于«童贞女»生育的预言,在今天开启了具体的、神学的和伦理的希望。.

«因为我耶和华是不改变的。»(玛拉基书 3:5-6)

根据玛拉基书 3 章回归上帝:重获信仰的属灵洞见、实际步骤和团结行动。

«我的神啊,求你为我造一颗纯洁的心。»(诗篇 51:12-13)

«为我造一颗纯洁的心»:探索诗篇 50 篇如何引导我们走向怜悯、内心的转变以及传递宽恕的使命。.

«神对摩西说:»我是自有永有的。» 你要这样对以色列人说:“那自有永有的差遣我到你们这里来。”(出埃及记 10:10).

出埃及记 3:14 揭示了«我是自有永有的»:探索这个名字如何揭示上帝在我们生命中的存在、超越和承诺。.

«耶和华对亚伯兰说:“你要离开本地、本族、父家,往那地去……”.

离开是为了重生:创世记 12.1-2 探讨了拔除根基、应许和传教士的拣选——邀请我们冒险信赖神的话语。.

«求您从至圣的天庭派遣她,将她从您荣耀的宝座上带下来。让她在我身边服侍,教导我何为您所喜悦的事……».

箴言 9:10 解释道:敬畏耶和华能使人有智慧,改变人心,并引导人每日的选择。.

«耶和华神用地上的尘土造人,将生命的气息吹入他的鼻孔,他就成了……”.

创世记 2:7 解释了:«尘土»和«气息»如何揭示我们的尊严、使命和精神道路。.